Kemas kini terbaru: June 21, 2009

Kategori

 

 

  • Kumpulan Penyelidikan

    Sains dan Teknologi

    Bahasa dan Linguistik

    Fizik Teori dan Matematik

    Falsafah

    Sains Sosial

    Ekonomi dan Kewangan



    (Nota: Pautan di atas akan dihubungkan ke laman khas setiap kumpulan penyelidikan terbabit)
  • Arkib

  • Cari topik / kata kunci

    Untuk carian topik tertentu, boleh gunakan enjin carian internet Google. Masukkan kata kunci / topik yang ingin dicari dan 'site: www.kesturi.net'. Cth: lawati www.google.com dan taip 'epistemologi site:www.kesturi.net' untuk mencari penulisan berkaitan epistemologi di kesturi.net. (Masih berkemungkinan akan menemui hasil daripada tempat lain juga)

     

  • Pengguna wordpress

  • Hebahkan

  • Ikuti perkembangan ASASI dan kesturi.net dengan Twitter:
    @kesturidotnet

     

  • Ulasan Terkini

  • Langgan senarai kiriman

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mengenali Ahli Sufi: Siapa Mereka dan Apa Yang Mereka Buat?

Pendahuluan

Masyarakat Melayu atau Nusantara amnya mudah tertipu dengan daayah tentang siapa itu para sufi dan para waliyullah sehingga banyak ajaran sesat tersebar dan memburukkan sebarang aliran tasawuf atau tarekat yang muktabar di alam Melayu. Ini kerana rata-rata sedikitnya pakar rujuk yang berwibawa baik di universiti mahupun di institusi agama di Negara ini. Daripada pada sedikit itupun mereka tidak dirujuk untuk memberikan pandangan dan fatwa oleh pihak yang berwajib melainkan kepada orang lain yang “menyamar” menjadi pakar rujuk itu. Oleh itu , orang awam yang membaca laporan dan berita negatif tentang orang Sufi mudah percaya dengan laporan tersebut sehingga mereka memandang serong orang Sufi dan orang yang bertarekat. Akhirnya , intipati dan mahkota ajaran Islam yang terpendam dalam ajaran tasawuf atau Sufisme itu terus terpendam , tidak dihargai dan yang parah lagi tidak dapat direalisisakan dalam bentuk amal dan perbuatan masyarakat Melayu yang semakin rapuh dan ternoda dengan pelbagai gejala sosial aliran Barat.

Ahli Sufi dan ciri-cirinya

Secara amnya mereka inilah pencari Tuhan dan berharap untuk bertemu denganNya dalam perjalanan menuju liqa’ullah . Keikhlasan dan kesungguhan mereka untuk mengenali diri mereka sendiri dan kemudian mengenali Allah menjadikan mereka dipanggil sebagai para Salik ( pemula jalan al-Haqq). Minat dan dorongan mereka dalam banyak hal tidak didorong oleh sesiapa – mereka hanya mencari kebenaran dan keikhlasan dalam setiap hal. Mereka akan mengalami banyak hal dan keadaan yang pelik yang ditunjuki oleh Allah s.w.t sebagai bukti (bayyinah) bahawa mereka sedang dalam perjalanan yang diredhai. Bukti-bukti utama antaranya ialah mereka bermimpi dengan para-para Nabi a.s dan kemudian para wali qutub . Sampai satu peringkat mereka akan bertemu dengan para waliyullah yang masih hidup dan mereka akan mula diajar oleh mereka. Jika usaha dan niat mereka tidak benar pada peringkat ini mereka tidak ditemukan kepada waliyullah sebaliknya ditemukan dengan para wali syaitan. Pada peringkat ini jika mereka menerima dan mengamalkan ajaran para wali syaitan ini mereka berakhir dengan menjadi bomoh atau dukun. Atsar banyak menyatakan bahawa lebih mudah mengenali Allah s.w.t daripada mengenali waliyullah . Ini benar kerana mereka manusia biasa yang tidak menunjukkan sebarang kelainan daripada orang lain (dari segi fizikal dan penampilan luar). Jadi, seorang salik yang tulen akan ditunjuki kebenaran sangkaan dan pandangannya samada melalui pengesahan oleh Rasulullah s.a.w (biasanya melalui mimpi) atau peristiwa lain yang membuktikan kewaliyan seseorang itu (contohnya bertemu dengan waliyullah itu di dalam Kaabah atau melihat waliyullah itu memegang matahari dan bulan dan sebagainya dalam mimpi). Ini kerana Rasulullah s.a.w , para anbiya’ a.s , Kaabah, bulan dan matahari tidak boleh ditiru oleh syaitan dalam mimpi.

Orang Sufi akan memperjalani pengajaran secara ladunni dengan para Nabi a.s (termasuk Nabi Khidr a.s yang masih hidup) dan juga para wali qutub ( contohnya Sh. Abdul Qadir Jilani , Sh. Ibnu Arabi , Sh. Abi Madyan dll) . Biasanya semua ilmu itu akan disahkan dan dihurai dengan lebih terperinci oleh seorang guru mursyid yang masih hidup ( bertaraf waliyullah) . Proses pentarbiyahan ahli Sufi ini termasuklah bai’ah , amalan dan aurad berterusan (contohnya zikir nafas dan zikir huruf) dan banyak lagi amalan yang mendekatkan diri dengan Allah s.w.t setiap waktu . Kerana salik ini juga perlu bekerja dan berkeluarga , guru mursyid akan mengajarnya bagaimana membawa zikir nafas sambil kita bercakap dengan orang atau membuat kerja-kerja harian. Laku yang paling penting ialah cara melaksanakan solat secara fana’ baqa’ billah . Cara membawa zikir dan ilmu yang diterapkan hujung jatuhnya zikir tersebut (bukan saja makna zahir zikir itu) juga amat penting , agar tidak jatuh ke dalam syirik khafi . Penekanan terhadap solat malam hari, solat-solat sunnat tatawu’ dan lain-lain juga ditekankan. Guru mursyid akan membimbing mereka cara membaca dan memahami makna-makna, tafsir dan takwil al Quran termasuk rahsia-rahsia huruf muqotaat , ayat –ayat mutasyabihat dan lain-lain sehingga jelas dan terbukti Al-Quran itu adalah mukjizat sepanjang zaman ( contohnya , apabila membaca surah al-Fatihah dalam solat mereka mendengar Allah s.w.t menjawab bacaan mereka , atau melihat huruf-huruf yang dibaca itu bangun dan memberi pelajaran kepada mereka dan sebagainya).

Biasanya cara belajar orang Sufi ini sangat berbeza dengan orang awam sebab mereka ini dianggap orang khawas. Mungkin satu masa dulu anak murid guru mursyid ini ramai, tetapi kemudian Allah s.w.t melakukan ujian tertentu sehingga hanya yang terpilih saja dapat meneruskan pencarian ilmu yang hak dengan guru mursyid tersebut. Dalam melaksanakan rukun iman ajaran mereka amat halus dan luar dari kebiasaan contohnya , mereka bukan saja percaya kepada para malaikat dan para nabi a.s tetapi langsung berjumpa dengan mereka ( dalam banyak hal secara yakazah , bukan saja dalam mimpi). Mereka akan belajar ilmu-ilmu rahsia tentang ketuhanan dan rahsia kejadian semua makhluk, contohnya ilmu tentang Nurmuhammad dan martabat tujoh. Sebagai pembuktian , mereka sendiri akan melihat Kitabul Mubin diturunkan ke hadapan mereka atau menyaksikan burung Nur Muhammad (dalam catatan Ibn Arabi burung ini dipanggil Anqa’ Mughrib). Pada satu peringkat tertentu mereka akan dibenarkan mengembara ke alam-alam malakut , alam jabarut dan alam lahut dan dapat menyaksikan Arsy , Kursy , Sidratul Muntaha dan sebagainya. Banyak daripada “kemudahan” ini berlaku dalam bulan Ramadhan . Allah s.w.t akan menghadiahkan nama rahsia , istigfar dan Selawat khas setelah Allah redha dengan mereka dan diakui sendiri oleh baginda Rasulullah s.a.w sebagai umatnya yang setia.

Dari segi kebolehan para salik itu , mereka akan menjalani pelbagai ujian dari guru mursyid mereka melalui laku khalwat , talqin , qiyamul lail , ujian bertulis dan pelbagai laku yang difikirkan sesuai oleh guru mereka. Kadang-kadang mereka diminta untuk membantu orang di dalam kubur atau membantu orang yang diganngu makhluk halus atau memindahkan perkampungan jin dan sebagainya. Walaupun mereka biasa boleh mengubat secara islami masalah seperti santau , saka dan sebagainya , mereka tidak pernah menjadikan ini aktiviti utama dan mereka akan mengelak dari banyak menghabiskan masa dengan kerja seperti ini kerana takut menjadi terkenal atau lalai daripada membuat kerja-kerja amal lain yang diperuntukan .

Ciri lain ahli Sufi ialah mereka mementingkan hal-hal akhirat lebih dari hal duniawi. Jika diberi pilihan mereka akan memilih hal ukhrawi , keilmuwan dan peringatan atau nasihat daripada perkara lain. Kesihatan dan pembaikan roh lebih diutamakan daripada kesihatan jasad dan penampilan diri luar. Mereka rajin dan tekun membuat kerja harian bukan sebab mengejar dunia tetapi sebab ingin mendapat redha majikan dan Allah s.w.t dalam mendapatkan rezeki yang halal. Mereka tidak mengeluh sebab mereka tahu itu syirik khafi . Mereka tahu membersihkan jiwa mereka melalui zikir pembersihan semua lathaif selain daripada melakukan muhasabah diri selalu. Setiap tibanya waktu solat merupakan waktu yang bahagia kerana terdorong oleh cinta , kasih dan rindu yang tersangat kepada Maha Pencipta dan Kekasih Hati. Mereka berinteraksi dengan manusia bukan dengan penumpuan jasadi malah secara ruhi i.e iaitu mereka boleh berbicara dengan ruh-ruh ( baik manusia yang hidup mahupun yang mati). Nasihat mereka akan membuat manusia menangis secara meraung dan menyesali diri . Mereka berbicara dengan hikmah. Orang yang kasyaf akan dapat melihat apa yang tertulis pada lidah-lidah dan badan ahli Sufi ini , melainkan jika ahli Sufi itu menutupi rahsia dirinya dengan kalimah tertentu. Pada pandangan luar mereka kelihatan sama dengan orang lain , tetapi kerohanian mereka sentiasa dengan Al –Haqq.

Orang Sufi dan orang awam

Orang awam yang dikalangan mereka terdapat orang Sufi sangat beruntung. Mungkin yang membaca doa dan menjadi naqib dalam suatu majlis tahlil di rumah atau di surau orang biasa dan doanya tidak terangkat , tetapi disebabkan oleh kehadiran Sufi tadi (lemungkinan besar tanpa disedari ramai) doa mereka semua terangkat –ini kerana cara orang Sufi menempatkan permohonan dan cara mengaminkan doa itu seperti yang dikehendaki Allah s.w.t ( biasanya dia kena lulus ujian doa dari gurunya yang mursyid – criteria lulus ini agak ketat seperti tiang Arsy mesti bergegar , 4 malaikat utama mesti turun , 6 perkara mesti dibawa dalam doa dan banyak lagi). Orang Sufi kalau ke mana pun berjalan dia akan berjumpa para Sufi dan waliyullah yang lain sebab mereka saling mengenal (roh mengenal roh). Oleh itu orang Sufi tak sunyi daripada urusan “belajar dan mengajar” di mana pun mereka berada. Walaupun mereka tak dikenali dan biasanya tidak menonjol dalam masyarakat yang jelas mereka boleh mengubati orang lain –seperti mementang syihir , memindahkan penempatan jin , mengeluarkan santau dan menghapuskan saka dan lain-lain . Tapi , masyarakat biasanya tak sedar kehadiran mereka sebab mereka sibuk dengan urusan diri mereka sendiri .Jika mereka menziarahi kubur mereka mengucapkan “ assalamuala ahli Lailahaillallah min ahli Lailahaillallah” . Mereka dapat memasukan “cahaya” kepada si-mayat dengan bacaan Fatihah mereka kerana mereka mengetahui kedudukan Fatihah dalam jasad si-mayat. Tahlil mereka begitu sempurna sehingga berkat bacaan mereka itu si-mayat terlepas dari soalan dan siksaan kubur.

Para Sufi sebetulnya adalah pemula atau salik dalam jalan kewaliyan. Itu sebab tarekat mereka kadang-kadang tak bernama tetapi jika diberi nama lebih tepat dinamakan tarekat kenabian. Ini kerana mereka dipimpin oleh para nabi (salah satu dari yang 25 atau kadang-kadang lebih dari satu ). Ini adalah perjalanan para nabi a.s seperti yang dihurai oleh Ibn Arabi dalam kitab Fusus al –Hikam. Biasanya mereka juga bertemu dan belajar dengan Nabi Khidr a.s (dan mungkin juga Nabi Iliyas a.s). Selain daripada para nabi a.s mereka juga akan belajar dari salah seorang atau keempat-empat sahabat Rasulullah s.a.w yang utama dan (atau) dengan empat malaikat yang utama .

Disebabkan mereka ada nama rahsia yang diberikan oleh Allah s.w.t , mereka dikenali di langit dengan nama itu – dan jika mereka gunakan nama itu ketika berdepan dengan para makhluk yang jahat , makhluk jahat dan halus itu akan tunduk. Mereka sentiasa duduk dalam cinta , kasih dan rindu kepada Allah s.w.t dan doa mereka adalah “ Wahai Allah , jadikanlah kami hamba-hamba kebaikan bukan hamba-hamba ujian”. Kerana ini mereka tidak diuji seperti manusia lain – sebaliknya mereka diberi tugas, kebanyakannya tugas berat. Jika mereka melalui kuburan , mungkin mereka akan terpanggil untuk mendoakan para mayat yang tersiksa. Bila mereka member salam kepada ahli kubur dengan salam “ Assalamuala ahli Lailahaillalahu min ahli Lailahaillallah” maka para ahli kubur akan bangun menjawab mereka , sebaliknya yang tidak dapat berbuat demikian pastinya adalah kumpulan yang sedang disiksa oleh malaikat Mungkar dan Nankir.

Jika ahli Sufi ini berada dipanggil untuk bertahlil, dia dapat menghadirkan si-orang yang ditahlilkan itu dan mengetahui keadaannnya. Begitu juga, beruntunglah orang yang mengajak ahli Sufi ini untuk hadir dalam majlis pernikahan sebab ahli Sufi ini akan menghadirkan Jibrail (dan 3 malaikat lain) untuk menjadi saksi – dia akan dapat mengesahkan sama ada nikah itu sah atau tidak dari perkara yang ditajallikan oleh Allah s.w.t contohnya seperti melihat pena melakar bulatan dengan ditutup dengan titik tengah atau dokumen dimasukkan dalam peti berkunci ( boleh dengar bunyi kunci tersebut) dan sebagainya.

Jalan Menuju Makrifatullah

Jalan menuju makrifatullah penuh liku dan perangkap samar- takkan lepas seorang salik tanpa bimbingan gurunya yang mursyid dan tanpa hidayah dan inayah Allah s.w.t. Bagi orang Sufi , mereka dicintai oleh Allah dan dikehendaki oleh Allah baru mereka mencintai dan menhendaki Allah. Mereka beriltizam sesungguhnya untuk menemui Allah s.w.t semenjak kecil lagi dan Allah s.w.t akan membuka jalan untuk mereka dalam waktu tertentu seperti pada umur 20an, 30an atau 40an. Bagi yang diredhai Allah s.w.t mereka melalui jalan singkat dan tidak berliku – ini kerana pemerhatian mereka yang tuntas terhadap perbuatan (af’al) Allah , lalu mereka redha dan mempunyai adab terhadap Allah , lalu Allah s.w.t mengangkat mereka. Contohnya sebagai permulaan , Allah s.w.t menjadikan mereka tempat berkumpul barang-barang peninggalan para waliyullah , kemudian juga barang-barang pelik dari seluruh dunia dan kemudian barang-barang peninggalan sahabat r.a dan Rasulullah s.a.w. Tetapi , salik ini tidak bangga malah dia terus bersyukur sebab dia tahu ini adalah hadiah (tanda) dari Kekasihnya.

Kesimpulan

Menjadi satu paradoks moden bahawa di Barat semakin ramai Islamologis yang mengkaji tentang Sufi dan Kesufian (Sufisme) sedangkan di Timur dan di kalangan sarjana Muslim sendiri bukan saja Sufi itu dicemuh malah terdapat banyak usaha untuk menjatuhkan imej Sufisme (mahkota dan intipati islam ) itu sendiri , sedangkan Islam yang sebarkan ke Nusantara , India dan ke Timur amnya semuanya disebarkan oleh para ahli da’i Sufi dan penyebar tarekat . Fenomena “kacang lupakan kulit” ini memanglah diatur dan dirancang oleh pihak tertentu agar kebangkitan Ummah tidak berlaku , agar Islam termaktub dalam lingkungan masjid dan ia tidak sampai ke sistem pendidikan , perbankan atau sistem-sistem lain. Pada hari ini , Negara yang mendokong Sufi seperti Chechnya akan dapat bertahan dari serangan dan penaklukan kuasa asing sedangkan dimana ia diremehkan dan ditinggalkan , negara itu akan menderita dan punah disebabkan oleh kuasa asing seperti Iraq dan Palestin.

Sekian, sedikit sebanyak yang ingin saya sampaikan secara ringkas tentang siapa itu ahli Sufi. Wallahu a’lam bissawab.

349 Komen

  1. salam,

    saya ada satu pertanyaan en shahidan.. adakah ahli sufi ini masih ada lagi di malaysia? saya ada byk lg pertanyaan tetapi bolehkah jika dibalas di dalam email address saya? sekian terima kasih. wasalam

  2. Salam

    Saya kagum dapat membaca artikel-artikel sepeti ini, sesungguhnya ilmu yang dianugerahkan Allah kepada saudara tidak disia-siakan….
    Sekarang ini kat mana agaknya dapat kita jumpa ahli sufi ini, guru mursyi dan waliyullah?
    Boleh tak kongsikan dengan saya yang dahagakan cerita-cerita ahli-ahli Allah ini?

    Terima kasih

    Salam.

  3. Salam..en shahidan..

    mksudnya mmg ahli sufi btol2 boleh bercakap dengan malaikat la ye?
    saya ada pertanyaan lain lg yg mahu sy utarakan..boleh ke jika en shahidan reply dlm email sy..sy amat memerlukan nasihat dlm perkara2 ini..TQ

  4. […] SA84 Jalan menuju makrifatullah. Dipetik dari ASASI […]

  5. Bukan jakim sudah nyatakan dalam buku martabat tujuh tulisan Abdulfatah Haron Ibrahim bahawa fahaman Ibn Arabi itu terkeluarar dari akidah ASWJ?

  6. Suharjono

    Assalamu’alaikum wr.wb Prof. Shahidan, perkenalkan saya Suharjono dari Indonesia. Saya selama ini mmg mencari shohib yg faham ttg sufisme untuk memberikan tausiyah2nya kpd saya dan juga guru mursyid yg bisa sy hubungi di malaysia atau indonesia. Mhn informasinya. Mhn juga alamat e-mail n no telp. Prof. Shahidan. Jazakallah

  7. muhamad

    saya amat tertarik dgn penulisan saudara.
    adakh ada lg golongan ahli sufi ini???
    terutama nya di malaysia..

  8. AZIZI ADRIS

    bagus sekali.ada persamaan dengan apa yang telah ana dengar dari majlis ilmu yang ana hadiri.tapi lebih bagus lagi jika dinyatakan sekali martabat/peringkat wali-wali.wabarakallahu fiha.

  9. mohamad Adzmy

    assalammualaikum.Saya ada kawan yg mempunyai kelebihan boleh melihat alam ghaib,mendoakan org yg di gangu hantu dan syaitan.Dia juga boleh mengetahui apa yg akan berlaku pada seseorang.Dia sering menyuruh saya buat penyucian dulu , baru ilmu datang. Pernahkan saudara terdengar tentang perkara seperti ini. Tolong email kan pada saya.

  10. azlanzainal

    Assalamualaikum…

    Bolehkah kiranya tuan boleh membantu sy dlam mencari ilmu menuju jalan keredhaan Allah…

    Yg amat berharap

  11. Anonymous

    Assalamu’alaikum.

    Sementara bertemu Guru Mursyid , saya rasa untuk mendapat ilmu dan penjelasan yang terperinci tentang Kesufian ini Kitab Sirrus Salikin( terjemahan Ihya Ulumiddin) adalah sesuai sekali.Asal pengarang Imam Ghazali diterjemahkan oleh Sheikh Abdus Samad Falembani ke dalam bahasa melayu.Imam Ghazali sebagai ahli sufi besar dunia islam tidak dipertikaikan lagi.

    Ada satu lagi ‘ buah tangan’ yang terakhir dari Imam Ghazali berjudul ‘HAI ANAK’ .Dalam buku ini segala kemusykilan anda akan terjawab sekiranya anda berupaya menggalinya atau bermuzakarah dengan orang yang sehaluan dengan anda.

    Fahaman timbul melalui dengan muzakarah.

    Mengenai siapakah Ahli Sufi sebenar zaman sekarang untuk kita temui, ianya terpulang kepada nasib seseorang. Hanya ALLAH SWT yang dapat memberi PETUNJUK. wallahualam.

  12. AL FAQIR

    Assalamualaikum
    Untuk menemui ahli sufi anda cari aje guru tarekat yang diakui, ahmadiah atau naqsyabandiah khalidiah, insyaallah.

  13. faizal@agger

    ahli sufi mmg ade lg kat malaysia ne
    cri la org2 lame…tercorok kt kg2…

  14. Anonymous

    SALAM,NAPA BEGITU SUSAH SAUDARA MGHURAIKAN PERSOALAN SUFI.SUFI ITU ADA DLM SETIAP INDIVIDU.BUKALAH MINDA N BRLAPANG DADA KERNA SEBENARNA SAUDARA SDG MENUSAHKAN DIRI DAN MSYRAKAT DGN PERSOALAN SUFI

  15. SYED FAQIR

    SALAM..NAPA SAUDARA MENYUSAHKAN DIRI DGN PRSOALAN SUFI.ALLAH TELAH MEMUDAHKAN SEGALA KETERANGANYA SEDANGKAN SAUDARA MENYUKARKANNYA.ADAKAH DGN MENYUKARKAN PERSOALAN INI MENYEBABKABKAN ORG LAIN TIDAK MENEMUI JLN KE SYURGA?

  16. iltizam

    Tiada Apa Yang sukar, Semuanya mudah
    Persoalan sufi adalah mudah bagi yang mahu mengikutinya.
    Hanya Wahabi yang Memusuhi Sufi dan Tasawuf.

  17. Abu said

    Feqah tanpa tasawuf maka sombong. Tasawuf tanpa feqah maka sesat.

  18. Neo Naqshabandi

    Salam Tuan Shahidan Radiman…saya mewakili rebat terekat naqshabani mengucapkan salam kesejahteraan(Asalamualikum)
    Tuan saya mahu mngajukan soalan.Saya adalah salah satu ahli tarekat naqshabandi…saya ingin tahu bagaimana hendak memastikan bahawa kita adalah bukan dibawah wali syaitan?kerana sume hujah tuan saya mengalaminya dalam beramal…
    Minta izin tuan jawab..

  19. Neo Naqshabandi

    Anonymous
    SYED FAQIR
    Kamu bukan islam atau bodoh sombong?
    Ahli sufi yg sebenar mengetahui adab berbicara sesama sufi (Kitab adab)
    Dan Ahli sufi tidak menidakkan atau menjatuhkan hujah sesama sufi.
    Atau anda wahabi?
    atau anda orang awam?
    apa yg Tuan Shahidan Radiman tidak menyalahi mana tarekat….
    I warning u!!!!!!!!!!

  20. Neo Naqshabandi

    Anonymous
    SYED FAQIR
    Kamu bukan islam atau bodoh sombong?
    Ahli sufi yg sebenar mengetahui adab berbicara sesama sufi (Kitab adab)
    Dan Ahli sufi tidak menidakkan atau menjatuhkan hujah sesama sufi.
    Atau anda wahabi?
    atau anda orang awam?
    apa yg Tuan Shahidan Radiman nyatakan tidak menyalahi mana tarekat….
    I warning u!!!!!!!!!!

  21. Ibrahim Fikri

    Semua yang dicerita oleh Tuan Shahidan ada benar. Malah ada lebih daripada itu. Kita selalu melihat para wali , orang soleh itu hebat.Dengan gairah pun kita nak jadi macam mereka. Tapi kita tidak pernah bertanya. Bagaimana mereka beribadah, bagaimana mereka solat, cara mereka bermujahadah. Kadang – kala amalan kita terhijab dengan ilmu yang kita ada.

  22. mohd hairuddin

    saya sebenarnya sedang mencari siapa guru mursid yang berada dinegeri johor untuk saya pelajari ilmu darinya boleh kah saudara bantu saya.

  23. orang-orang taraf kesufian nampak Allah dahulu baru nampak penciptaanya.org macam kita ni nampak penciptaannya dahulu baru nampak allah,mereka tak suka digelar wali,ahli tarekat ,ahli hakikat atau tasawuf pendengaran serta penglihatan mereka dapat menembusi hati seseorang,mereka dalam kehidupan seharian tak pernah nak mengeluh,komplen ,semuanya indah belaka..bukan macam kita..itu tak betulla..ini tak betulaa..sesatla, kafirla.. dapat gaji lambat pun nak mengamuk..

  24. Anonym

    Orang yang baik tidak akan mengatakan dirinya baik
    Yang sebaliknya adalah yang begitu selalunya

    To SYED FAQIR:
    Tiada jaminan untuk sesiapa masuk syurga melainkan hanya dengan rahmat Allah. Sedangkan rahmat Allah itu hanya diperoleh bagi mereka yang ikhlas dalam beragama. Hanya orang-orang yang ikhlas beragama sahaja ditemukan jalan menuju Allah.

    Wallah a’lam.

  25. Anonymous

    Cuba sebutkan mana-mana dalil dalam Al-Quran atau hadis yang mengatakan bahawa Nabi Khidir masih hidup.

  26. Tarikat dengan sufi sama ke lain…?

  27. shiela

    Assalamualaikum En.Shahidan. Saya ingin bertanya satu pertanyaan. Saya nak tanya boleh atau tidak tidak kita mengambil anak di luar nikah @ anak haram ini untuk dijadikan sebagai anak angkat @ anak susuan kita?ape bazanya sekiranya kita mengambil anak ini dalam konteks ilmu syariat dan juga ilmu makrifat?sekarang ni saya rasa keliru sikit tentang pengambilan anak ini.Kalau dari segi ilmu syariat,ramai yang berkata boleh untuk menjaganya.Tetapi dari segi ilmu makrifat ada juga yang mengatakan bahawa ianya tidak boleh diambil untuk dijadikan anak angkat @ anak susuan.Tolong tuan,saya sangat buntu bila memikirkannya…Kalau boleh saya ingin benar untuk berjumpa dengan tuan atau bercakap melalui telefon dengan tuan untuk menceritakan perkara ini.Maaf sekiranya pertanyaan saya ini sudah lari dari tajuk tuan.

  28. nak jawab

    Sheila,
    Kita ini semua manusia. Setiap manusia tuhan bagi akal untuk berfikir. Dalam al-Quran terlalu byk tuhan suruh manusia berfikir dan guna logik.. Anak tuh manusia macam kita jugak. Dia tak berdosa apa-apa pun. Kalau kita rasa bila ambil anak itu dapat menyelamatkan nyawanya, atau dapat memanusiakan dirinya, ambil sajalah. Tuhan suka dengan manusia yang sensitif dan membantu manusia yang lain. Itu baru anak kecil yang tak berdosa. Apatah lagi manusia yang berdosa, tuhan pun suka kita sesama hambanya mahu membantu.

    Mudahnya, bayangkan saja kita jadi anak itu. Apakah kita sedia untuk dipulaukan oleh masyarakat kerana dosa orang lain? Ambil saja anak itu, kalau itu baik utk kemanusiaan.

  29. kupukupuberterbangan

    salam . wahai pencari keredhoan Allah sekalian .semoga Allah ampunkan kita. . tuan tuan yang mulia . usahalah untuk memperbaiki diri anda maka insyaAllah akan mempermudahkan . bagi saya ahli sufi dimalaysia ini masih ada dan banyak saya rasa . . . tuan2 yang mulia . . usahalah . usahalah . usahalah . . yang penting diri moa berubah . . sesungguhnya Allah maha Pengasih dan penyayang.

  30. assalamualaikum,dgn nama Allah yg maha pemurah lagi maha mengasihani.salawat &salam atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W .ahli keluarganya,para sahabat &para Tabiin serta sekelian mukminin &mukminat .Carilah guru yg murshid yg dapat membimbing serta menyampaikan kepada Allah.Org. bertanya masih adakah lagi guru yg murshid,bagaimana nak mengenalnya.Pastinya ada wahai saudaraku kerana itu janji Allah.Bermohonlah kpd Allah dgn doa &solat serta menghadirkan hati kpdnya.AllahuRabbi ya Allah AllahuRabbi ya Rahman,AllahuRabbi yaRahim pimpin &bimbinglah aku ya Allah sesungguhnya aku tidak mampu & tidak berdaya ya Allah berikanlah aku kemampuan untuk bisa menyintaimu amin ya Rabbalalamin

  31. akai jb

    ketahuilah jln ksufian amat sulit.ujiannya tanpa henti.sgupkah dhina n dsakiti.sgupkah bkorban harta masa n sbagainya tuk sampai.hati hrus dkosongkan dr keinginan dunia n sgalanya.tanpa kemuliaan kemegahan pangkat harta n sgala nikmat dunia.hidup dlm keadaan genting tapi x putus.bbuat sesuatu kerna AKU nk buat.bukan kerna dosa pahala surga neraka.ujiannya tlalu hebat dr masa kemasa.cukuplh takat ni je xmampu sy teruskan.

  32. ketahuilah, apa2 yg bersandarkan akan sesuatu tentang agama ini, adalah berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah. Klu guna akal nak timbang tara sesuatu, tak perlu lah… kerana disisi agama hanya dgn berpandukan al-Quran dan As-Sunnah dgn pemahaman salafussoleh.

    bleh tgk video, ustaz rasul dahri kat youtube pasal sufi. seach je “ustaz rasul dahri – tarekat sufi”, buat perbandingan adil, ini nasihat, bukan cemukkan atau pengaiban.

  33. Saya suka Agama Islam sebab kalau buat salah dapat dosa bila taubat dosa dihapuskan. tak macam agama lain buat dosa orang lain pulak yang minta tolong ampunkan. Saya orang baru masuk islam tapi hati saya sangat suka pada penyataan dalam Islam tidak ada beza antara manusia kecuali takwa kepada allah. bila hati sudah suka yang susah jadi senang. cuma jangan simpan rasa dengki dalam hati nanti jadi macam setan yang dengki pada nabi adam sampai kena laknat tuhan.

    biar ilmu sedikit tapi diamal dengan ikhlas ( tak dengki dan sombong ) daripada ilmu yang banyak tapi ada dengki dan sombong dalam hati ( contoh para pendakwah yang banyak suka pakai title proffessor,doctor dan entah apa2 tah cuba tiru tokguru nik aziz sangat ringkas dan mudah )

    sekian pandangan saya yang bodoh tapi konon2 macam pandai

  34. ske sngat

  35. ahmad ameen

    assalamualaikum…….en.shihdan saya berminat dgn kesufian dimalaysia siapa kah guru yg bpleh saya berguru?

  36. Anonymous

    Volume 1, Book 2, Number 9:

     Narrated ‘Abdullah bin ‘Amr:

     The Prophet said, “A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden.”

  37. bagaimana kau mngatakan hal makrifat sedangkan rakyat diperbodohkan tentang bahaya nuklear…

    manakala yng ngaku jalan sufi itu benar masih memperbodoh2 kan rakyat dengan pelbagai teori2 berknaan kebaikkan nuklear …

    jiwa yang terkambus mahu bicara akan tajalli hakikat makrifat…selamatkan sesama muslim sebelum bercakap soal MUKMIN dan INSAN…ilmu tak berhurup bersuara takkan tertipu dgn para2 pembohong yng digelar solat mereka wai lul likulli humazatil lumazah….ulama robani tidak berbentuk alim tetapi ilmullahNYA bukan bahan bacaan…

    selesaikanlah hal muslim dahulu yang ditipu oleh mereka2 yang mengejar PANGKAT,NAMA,HARTA dan KEDUDUKAN sebelum bicara hal qasad ta’rut ta’yin…

    mngkin yng menggelarkan diri mereka ahli USAHAWAN,PERNIAGAAN,PROFESOR,MENTERI egitu asyik menipu rakyat yang ditindas,,,NAMUN jgn lupa doa2 mereka yang teraniaya MAKBUL beserta rabnya…

    tipu manusia mmg mudah…gulakan dgn rasuah juga mudah namun….ALLAH dan para kekasihNYA jgn sesekali diPERMAIN2KAN…buat la selagi berani..tgu masanya akan tiba…..jgn sampai basar terkambus akibat menzalimi rakyat akibat menzalimi diri sendiri…

    wasalam….

  38. Angkasa13

    terima kasih…membincangkan ttg kesufian …guru mursyid ada tetapi banyak tersembunyi…cara mudah pergi ke tempat suluk sana ada guru mursyid…. saya pun dulu mengalami kesukaran mencari guru mursyid namun selepas meminta tolong seorang sahabat juga ustaz di sekolah saya akhirnya saya dapat bertemu juga dgn guru mursyid… selepas kawan saya membuat solat hajat ….kata iman ghazali akhil balilnya insan perlu dengan ilmu tasauf kerana ilmu tasauf fardu ain keseluruhannya. lengkapnya ilmu dengan tiga usuluddin fekah dan tasauf..gugur satu gugur semua.sebab permulaan ilmu dengan imam islam dan ehsan…guru saya jemaah naqsyabandi cucu saudara kepada Syeikh Wahab.jika saudara berminat untuk mendalami tarikat naqsyabandi boleh email kepada saya di zryhebat13@yahoo.com. Insaya-Allah bersama kita dalam mencari Redho Allah. YA ALLAH ENGKAU YANG KU MAKSUDKAN DAN REDHO MU YANG KU TUNTUT………insan dari paya jaras selangor.

  39. Nan Bahari

    Saya pernah membaca tulisan Dr. Martin Lings (Abu Bakr Siraj Ad-Din) di dalam bukunya, What Is Sufism. Dan paling menarik adalah pernyataan beliau di dalam buku tersebut:

    Dahulu, sifat sufisme itu wujud tanpa ada gelar atau nama
    Sekarang, nama dan gelar sufisme itu wujud tanpa ada sifatnya.

    (terj. bebas)

  40. Terima Kasih. Banyak manfaat yang tuan berikan kepada saya.

  41. salam…. prof, citer baik ade barang ker…..hahahahahah martabat 7 tuuuuu….

  42. segala yang diterangkan oleh prof sangat2 benar dan sama dgn penerangan guru saya… mmg benar ahli2 ini kian pupus dan sering mendapat fitnah dari masyarakat yang jahil dan puak2 wahabi yg ingin melupuskan ilmu ini……. inilah ilmu dan amalan islam yg awal2 dibawa ke nusantara dan makin dilupakan…

  43. Min nrm.

    Salam, terima kasih diatas penerangan Tuan, bagi saya ia cukup bagus bagi org yg memahami org yg tak faham saja akan cakap yg bukan. Teruskan penulisan tuan, terima kasih.

  44. anonymous

    Assalamua’laikum… Allah jadikan setiap sesuatu berpasangan. Ada professor yang alim dan professor yg jahil. Ade professor yang ahli ibadah, ada professor yg fasik. Ade professor yang ikhlas ade professor busuk hati. Setiap message yang sampai itu ade alamat untuk penerimanya. Sekiranya message itu bukanlah untuk kita..Janganlah kita buat andaian kepada sesuatu yang kita tidak arif tentangnya. Atau pun jangan kita menghukum seseorang berpandukan serpihan kata-kata orang ternama sedangkan kita tidak mengetahui hujung pangkalnya kata-kata itu. Allah memilih sesiapa sahaja yang Dia suka…. Siapakah kita nak membantah message drp Allah melalui seorang hambaNya kepada seorang hambaNya yang lain?

  45. Laksamana melayu

    Assalamualaikum..ramai yg tertarik membaca kenyataan en syahidan yg mana kebanyakan yg tertulis adalah pengalaman kerohanian bagi si Salik yg berlaku apabila rahsia ketuhanan Allah buka utk hambanya sekadar yg mampu ditahan oleh rohani si hambanya tadi.Dilindung Dan dibuka….rahsia kan tetap rahsia.
    Maka perlulah bagi sesiapa yg ingin makrifat pada Allah guru yg membimbing. Persoalannya mcmmana hendak mencari Dan apakah kriteria yg perlu ada bagi guru tadi bagi membuktikan kebenarannya.
    1. Berada pada iqtikad Ahlus sunnah wal jamaah.
    2. Ilmu Dan Amal yg diajarkan Ada wasilah Dan rabitah sampai pada Syeikh Muhyiddin Abd Qadir al Jilani, kepada Saidina Ali bin Abi Talib KW Dan kepada Sayyidul Ulul Azmi baginda Rasulullah
    SAW.
    3. Sangat memelihara syariat.

    Banyak barang tiruan dalam pasaran
    Yg asli Ada dalam rumah ahli,
    Dapat beza dlm majlis tandingan
    Datang benar, yg batil pasti batal,
    Sesungguhnya yg batil pasti batal
    Datanglah kepada kami jika mahu yg ASLI..

    Wallahualam
    Dapat beza dalam majlis tandingan

  46. Qul Amirul Hakim

    Salam,

    Ttg mengambil anak luar nikah sebagai anak angkat .
    1)Pada elok atau tidaknya pada diri anda, afdalnya minta petunjuk Allah dahulu.
    2)Pada hakikatnya, anda mengambil ‘tanggungan’ dan ‘masalah orang’. Apabila kita mengambil beban orang lain, akan ia membebani kita juga. wallahu’alam.

  47. Qul Amirul Hakim

    Salam,

    Ttg komen Laksamana Melayu June 13, 2011
    perkara 2)
    Wasilah dan rabitah tidak terhad kepada Syeikh Muhyiddin Abd Qadir al Jilani, kepada Saidina Ali bin Abi Talib KWH sahaja, asalkan sampai kpd RSAW seperti melalui Saidina Abu Bakar r.a., Sheikh Ahmad Idris r.a. dan lain2 wasilah

  48. al-haq

    laksamana bole contact x?

  49. hamba ALLAH

    SALAM……. ..Tujuan utama bukan ape semata mata kerana ALLAH.Jangan fitnah2 orang tarikat…dosa sendiri pun tak tertangung…marilah bersama2 tambahkan iman tingkatkan lagi amalan kita.

  50. saufi…ustaz rasul dahri tu pendapat dia bercanggah dengan ASWJ…pendek kata dia tu ejen wahabi…mana la nak percaya benda2 macam ni.

  51. Assalamua’laikum,

    kepada penulis artikel, banyak lagikah guru mursyid yang ada di malaysia ayau dinusantara ini?

    dan byk lagi soalan yg saya nak tanya ni, tolong reply kat email saya.

    dan info-info sebegini dan banyak lagi info2 tentang tarekat,tasawuf,usuluddin, dan melibatkah ilmu2 tahap tinggi yang menjadi pencarian para pencinta ilmu2 keruhanian ini.

    Teruskanlah usaha anda semoga diberkahi Allah S.W.T.Amin.

  52. kepada: Anonymous & SYED FAQIR
    salam…saye nak penjelasan tentang kenapa en bedua mengeluar kan kenyataan ini;
    *SALAM,NAPA BEGITU SUSAH SAUDARA MGHURAIKAN PERSOALAN SUFI.SUFI ITU ADA DLM SETIAP INDIVIDU.BUKALAH MINDA N BRLAPANG DADA KERNA SEBENARNA SAUDARA SDG MENUSAHKAN DIRI DAN MSYRAKAT DGN PERSOALAN SUFI
    *SALAM..NAPA SAUDARA MENYUSAHKAN DIRI DGN PRSOALAN SUFI.ALLAH TELAH MEMUDAHKAN SEGALA KETERANGANYA SEDANGKAN SAUDARA MENYUKARKANNYA.ADAKAH DGN MENYUKARKAN PERSOALAN INI MENYEBABKABKAN ORG LAIN TIDAK MENEMUI JLN KE SYURGA?
    say tak paham kenapa, saye ni remaje biase je boleh kite berbicang di email saye…?

  53. lataif 7

    Masalah ini tidak harus di bincangkan secara terbuka, kerana ini akan mengundang fitnah. Kepada mereka yang tak sampai ke makam ini jangan tunjuk pandai dan hebat untuk menafikannya.
    Kerana sebelum Nabi Muhammad SAW Islam telah ada, tetapi lebih kepada tauhid.

  54. Salam sejahtera, Tuan Shahidan Radiman.
    Syukur dan tahniah atas sedikit usaha Tuan yang memaparkan sesuatu yang sangat baik melalui laman ini.
    Sekurang-kurangnya niat murni Tuan dapat memberi tips dan pendorong kepada segelintir mereka yang berminat dalam bidang yang mana kita sedia sudah maklum tentang pro dan kontranya.
    Teruskan usaha Tuan biar terbuka sedikit maklumat alam perbendaharaan Tuhan yang diterokai oleh ahli sufi, mengenai adanya zat yang mereka tahu dan nur yang mereka nampak. Gambarkanlah kepada sekelumit peminat dalam usul kehambaan, perjalanan menuju ketuhanan melalui jalan syariat, tarikat, hakikat dan ma’rifat, seterusnya kepada usul ketuhanan ahdiyat, wahdat dan wahdiyat. Supaya dapat terbang kemedan tauhid betemu dangan Ahmah Abu Arwah (ibu segala ruh) dan akhirnya berhadapn dengan Tuhan di Sidratul Muntaha. Ini memang pelik dan sukar dipercayaai bagi yang tidak mengetahui dan sampai ke makam ini. Mudah-mudahan kita terlepas dari dosa yang tidak diampun Tuhan iaitu syirik, walau syirik khafi (syirik yang halus) sekalipun, contohnya ketika solat, dengan niat untuk bertemu dan berhadapan dengan tuhan, jika tidak sampai sebagaimana yang dimaksudkan tadi maka terkenalah kita dengan pengertian dalam firman Allah swt yang bermaksud, “celakalah orang yang solat, yang lalai dari solatnya” Surah Al-Ma’un ayat 4 dan 5. Sedangkan dalam solat terjadi kelalaian, apatah lagi dilaur solat, hanyutlah kita di arus keduniaan atau alam palsu dan binasa ini (alam mulk). Semoga Tuhan merahmati Tuan, Walallahu wa’lam. terima kasih.

  55. shamemass

    whai sahabat ku sekalian…. apa perlu bertelagah.. sedangkan Allah telah kurniakan kita depan mata nikmatnya .. cuma perlu bersyukur.
    nabi dah pesan ku tinggalkan sunanh dan quran x kan sesat hidup ini.pelajarilah alquran dan hadith nescaya nur kebenaran akan
    datang… beramal lah dengan apa yang telah dilakukan nabi etc: solat tahjud keran didalmnya banyak rahsia yang hanya allah sahaja tahu dan kan bukakkn pada hambanya.apa sangat yang nak di cari… takut sesat dihujung nafas. yakin @ ikhlas.
    kajilah sejarah, ada 10 sahabat dijamin syurga jika cara hidup mereka bersesuain dengan kita maka ikut lah. .. kan Dia(Allah) dah kata HATI ITU PUNCA SEGALNYA. JADI PK PK KANLAH.
    dan satu lagi nasihat saya…lihat saiz baju dipakai . jika kita x mencari dengan tatat dan patuh tunaikan perintah dia sendiri akan datang kepada hambanya. amin

  56. shamemass

    (pembetulan)…. jika kita mencari dengan taat dan patuh tunaikan perintah DIA sendiri akan datang kepad hambanya.

    inilah kita, manusia penuh dengan kekurangan .

  57. shamemass

    dan pesan saya… jika tiada dalam alquran dan hadith.. maka jauhkan ,tinggalkan… ingat syaitan boleh mengaku dan menjadi siapa aje .. demi menyesatkan kita… bca dan kaji sejarah rasulullah dulu baru kita mula langkah… moga ALLAH BERIKAN HIDAYAH PADA SEMUA TEMAN TEMAN SAYA DISINI.

    Assalamualikum. allah humam saliala saidina muhammad.

  58. orgbiasa

    Sesungguhnya ilmu kesufian adalah ilmu membersihkan diri dari 7 martabat nafsu terutama al-amarah dan allawamah demi mengenali diri sebelum kita dapat mengenali Allah.

  59. 🙂

  60. hehehe

    SALAM….saya baru sahj berubah…dl saya seorg yg sgt2 trk…lps sy berubah saya msh mencari2 n tertanya2 knp org yg tau agama tp masih lagi memiliki sikap bongkak,sombong,pentingkan material..ini terjadi walaupun saya nie org jahil tp adik lelaki saya seorg bergelar al hafiz manakala emak saya mengajar org mengaji…tp pd saya mereka masih lagi memiliki sikap bongkak,sombong n pentingkan material…mak saya pnh berckp yg hanya dia pandai mendidik anak2 sehingga semua anak dia berjaya ke university..hanya dia je mengaji yg paling bagus tanpa kesalahan pun dan apa yg dia ckp semuanya betul serta amat pentingkan material sehingga mak saya minta semua anak2 dia bg duit rm1000 sebulan dekat dia n bermegah2 dekat adik beradik n org kampung yg anak dia bg duit sebanyak itu…berbanding dgn seorg bapak saudara saya dia belajar mengenai ilmu tasawuf…saya lihat bapak saudara saya lebh banyak mendiamkan diri…x bermegah2 dgn harta benda yg dia ada walaupun dia mampu byr renovated rumah berharga rm100k…katanya kita harus menjaga hati n bersihkan hati kerana segala amalan kita bermula dari hati…pada pandangan sy yg jahil nie…al quran n al sunnah harus di ikut di sertai cara penjagaan hati n bimbingan seperti yg di lakukan oleh pengikut tasawuf…

  61. ingintahu

    Salam….

  62. KhaLWaT KeKaSih

    Salam Illahi dari Si Jahil Lagi Dungu ini…

    Usah kalungkan rantai emas di leher kambing….

    “KhaLWaT KeKaSih”

  63. Uwais al qorni

    Alhamdulillah,semoga rahmat dan pertolongan Allah sentiasa bersama tuan syahidan,teruskan perjuangan,tuan telah berjaya membantu memberikan penjelasan yg sgt2 haq dlm keilmuan islam..syriat,fiqih dan tasawuf@sufi berpadu menjadi satu..Al quran,hadis,ijmak dan qias itulah sandaran ilmu bagi semua ulamak ASWJ..bermegah2 dgn al quran dan sunnah tetapi menolak makrifatullah atau kesufian(walhal sufi@makrifat itu adalah ilmu tasawwuf yg tertinggi) seperti faham WAHABI adalah sesat..memusuhi atau memperlekehkan amalan yg dibawa oleh para waliyullah dr golongan sufi adalah merupakan musuh2 Allah..

  64. al Taqwa

    Alhamdulillah,semoga rahmat dan pertolongan Allah sentiasa bersama tuan syahidan,teruskan perjuangan,tuan telah berjaya membantu memberikan penjelasan yg sgt2 haq dlm keilmuan islam..syriat,fiqih dan tasawuf@sufi berpadu menjadi satu..Al quran,hadis,ijmak dan qias itulah sandaran ilmu bagi semua ulamak ASWJ..bermegah2 dgn al quran dan sunnah tetapi menolak makrifatullah atau kesufian(walhal sufi@makrifat itu adalah ilmu tasawwuf yg tertinggi) seperti faham WAHABI adalah sesat..memusuhi atau memperlekehkan amalan yg dibawa oleh para waliyullah dr golongan sufi adalah merupakan musuh2 Allah..

  65. adakah ilmu sufi tersimpan rahsia sejarah bangsa2 sebelum penciptaan adam

  66. Benar penjelasan kamu Tuan Shahidan.

    Allah jua Tuhan. Ya Salam

  67. Subhanallah.. Salam kenal ja

  68. Taubatannasuha

    Assalamualaikum.. Ilmu Allah sgt luas, apa yang hambaNya ketahui hanya sedikit sahaja, ibarat menyucuk cari ke dalam lautan, yg basah di jari adalah ilmu yg kita pelajari dr lahir hingga bertemu dgnNya, dn isi lautan pula adalah ilmuNya yg tidak kita ketahui.. Seperti org pd zaman dahulu kala akan yg tidak tahu dn brilmu mengatakan kita gila bila kita mgatakan besi boleh terbang(kapal terbang), besi boleh timbul atas air (kapal laut), dan sbgnya.. Hasil dr kajian ilmu, zaman skrg dh membuktikan semua dh brlaku perkara yg dianggap mustahil.. Sama la spt dalam kita mencari ilmu mgenal Allah, bila dh sampai ke maqam trtinggi dan menerima anugerahnya, org awam takkan percaya.. Sbbnya dangkalnya ilmu dan tak pernah melaluinya.. Siapalah kita untuk mengkafirkan, atau mganggap org lain sesat, sdgkn semua tu adalah hak dan urusan Allah.. Siapalah yg benar-benar tahu dirinya adalah seorang ahli syurga melalui ibadahnya?.. Adakah itu jaminan dari amalannya itu untuk Allah memberikannya syurga? Ingatlah.. Takdir Allah, kepada siapa yg Dia kehendaki, tiada siapa yg tahu, kita tidak tahu apa takdir kita diakhirat, baik atau buruk.. Taraf kita tetap sama, hanya hamba Allah.. Berusahalah beribadah berjuta-juta tahun sekalipun, zikir mencecah alam malakut, sidratul muntaha, arasy Allah, tetap akan tiada siapa lebih tinggi darjatnya drpd Rasulullah S.A.W.. Maka, ikutlah apa yg Rasulullah ajarkn, yg dipesankn, al-Quran dn Sunnahnya sahaja, jadilah hamba yg biasa tp terlalu luar biasa pahala amalannya disisi Allah.. Kembali lah pada asas ajaran dan pesanan Rasulullah, itu lah sebaik2 islamnya seseorang.. Janganlah sampai ‘tertipu’ dgn amalan sendiri.. Kita wujud di alam fana dan seterusnya di alam baqa (akhirat) semata-mata kerana sifat Allah ar rahman dan ar rahim..

  69. Sufi muda

    Di johor juga ada lagi guru mursyid..Sudah sgt tua umurnya..cepat buru ilmunya selagi dia. Masih hidup..memang tidak terjangkau ilmunya..Saya buat solat tahajjud dan minta pada Allah ..Allah tunjukkan saya dlm mimpi orangnya..Alangkah terkejut saya mursyid itu orang yang biasa saya jumpa..mmg zuhud orangnya..Duduknya pon di kampung shj..mcm org biasa2 ..tak ditunjuk sikit pon kemursyidan nya…Guru tareqat qodiriyah muridnya tak terkira byknya dr utara sampai singapura..Sungguh merendah diri orgnya…sungguh tk saya sangka…

  70. al-fateh

    assalamualaikum tuan tuan yang budiman,
    minta tolong ajar saya untuk mengenal diri.

  71. ASSALAMUALAIKUM.. pandangan sy.. ilmu tasawuf boleh menjadikan seseorang itu ahli sufi.. ahli sufi hidup seperti orang awam tetapi didalam dunianya yang tersendiri.. dan ahli sufi adalah manusia biasa.. hidup sepertimana kita semua.. yang berbezanya adalah hubungannya dengan allah dan pandangannya tentang dunia.. yang menarikya, mereka hidup berpandukan suara hati dan petunjuk dari Allah.. adakala mereka begitu hampir dengan allah dan adakalanya mereka “terjauh” dengan allah.. bergantung kepada amalan dan perbuatan mereka.. kerana selagi bernyawa selagi itulah mereka diuji oleh allah untuk mendapat tingkat ketakwaan disisi allah.. dan ilmu tasawuf tiada penghujungnya.. sebagaimana proses bayi membesar menjadi dewasa, mempunyai peringkat-peringkat perkembangannya tersendiri.. begitulah boleh diibaratkan seorang ahli sufi.. kita x perlu mengagung2kan mereka, berbahas tentang mereka.. kerana mereka telah berjaya.. cerminlah diri kita, kerana diri kita lebih penting dari mereka..

  72. Asalamualaikum..pada pandangan saya untuk saya menjadi ahli sufi yang di idamkan bagaikan jauh sekali dari saya. dengan diri saya yang lemah segala-galanya.. saya hanya berdoa Allah terima saya dan memberikan saya rahmat dan belas ehsan nya pada saya..saya manusia yang mencari keredhaan nya..siapalah saya berbanding dengan mereka yang kuat beribadat dengan penuh keikhlasan..Namun saya mendapat petunjuknya atas sifat belas ehsan saya agaknya..alhamdulilah.Allah masih mahu mengingatkan saya..Alhamdulilah…saya berusaha sedaya upaya saya menjadi manusia yang diredhaai oleh yang maha esa..Tolong doakan saya,moga saya berjaya…mendapat keredhaannya…

  73. permate kholiq

    allah

  74. 1,2kucing berlari 3,4 kucing belang 5,6 kucing hitam 7,8 kucing diam 9,10 kucing terbang dan hilang

  75. Takde ape pun…sarung je…mana-mana,bila-bila pun..Dia saje…takde lain…

  76. Anonymous

    Salamun alaikum,buat pengatahuan semua,guru yg mursyid tetap ada disetiap zaman n masa..carilah dgn solat,mohonlh petunjuk dr allah s.w.t.

  77. Salam,
    Saya sdg berguru.dikatakan guru adalah peringkat ahli sufi. Untuk membersihkan hati/roh saya diminta zakatkan diri dan zakat 4 malaikat. Saya juga diberi amalan zikir untuk dilakukan tanpa mengira masa dan di manapun kita berada.soalan saya benarkah ada zakat malaikat untuk bersih dan sucikan hati agar semua permasalaah dapat di selesaikan dgn mudah.
    terima kasih,
    Wassalam.

  78. serpico

    “Sebenarnya kita tidak mempunyai apa-apa. Hakikatnya kita keseorangan. Ya Allah Ya Rabbi Ya Tuhan ku…..Sesungguhnya Kau adalah Tuhan ku dan aku adalah hamba Mu….

    Adakah kita muslim yg sejati..????

  79. sufi adalah salah satu jalan yang sesat spt tariqat… telah menyimpang jauh dari ajaran Rasulullah saw… terutama dari segi ibadat… jgnlah kita brfikir guna akal shaja… gunakan quran dan sunnah(hadith) yg jelas diajar oleh Nabi saw… sufi dan tariqat adlah rekaan baru dlm islam… moga diberi petunjuk…

  80. panggil

    salam semuanya.

    catatan bernombor 79 -ez -may 26,2012 sememangnya tak belajar bab ilmu.main hentam keromo saja kan mengatakan sufi itu sesat dan tarekat itu sesat.tahu tak anda bahawa anda telah mengatakan syeikh abdul qodir al jailani sesat.kamu tahukah siapa dia syeikh abdul qodir al jailani?seorang sufi dan pengamal tarekat al qodiriah.di ambil sempena namanya yakni qodir.kamu kenalkan siapa syeikh abdul qodir al jailani?seorang sultan aulia allah.di dalam hadis qudsi bermaksud:firman allah:barang siapa memusuhi wali-wali ku akan ku istihar perang ke atasnya.jadi anda telah memusuhi wali allah yang bertaraf sultan aulia.nampaknya anda belum fasih bab ilmu di dalam islam.kamu mengatakan tarekat di ada-adakah di dalam islam.saya nk tanya kamu semasa zaman rasulullah ada ke ilmu fekah?ada ke nama ilmu fiqh?ada ke nama ilmu nahu dan soraof?ada ke nama tauhid atau usuluddin?tak ada nama2 itu.para sahbat dan tabiin yg mengadakan nama itu semua agar semua ummat faham letak duduk sesuatu ilmu dan ada ahli nya sendiri.ilmu fekah ada ahlinya.ilmu tasauf ada ahlli nya .yakni org yg arif .ilmu matematik ada ahlinya,ilmu sains ada ahlinya.pada zaman rasulullah ada ke ilmu sains?ada ke ilmu matematik?cuba saudara jawab.kan itu di ada-adakan.jadi ilmu itu luas mencakup semua sekali di bawah ilmunya allah agar semua manusia mengerti sesuatu ilmu tu.pada zaman rasulullah solat terawih hanya 8 rakaat saja.pada zaman saidina umar solat terawih 20 rakaat.salah ke saidina umar buat solat terawih 20 rakaat tak ikut nabi buat hanya 8 rakaat?jadi nampaknya tuan EZ tak mengerti ilmu.zaman nabi dh ada tarekat ini cuma di panggil toriq.toriq dalam bahasa arab .dalam bahasa melayu jalan.jalan mendekatkan diri kpd allah.

    itu baru 1.kamu telah memusuhi ramai syeikh sufi yakni syeikh tarekat di seluruh dunia.spt tok kenali adalah pengamal tarekat ahmadiah dan naqshbandi.anda memusuhi syeikh ahmad idris yakni syeikh tarekat ahmadiah yg terkenal.anda telah memusuhi syeikh bahauddin yakni wali allah syeikh bahauddin naqshabndi yakni pengamal tarekat naqshabandi.anda sememangnya akan di murkai oleh seluruh alam langit dan bumi sehingga hari kiamat selagi anda tidak meminta maaf kepada semua seyikh2 sufi khsusunya baginda rasulullah itu sendiri yg mengamalkan jalan tarekat jua.cuma pada zaman baginda tidak dinamakan tarekat.hadis nabi bermaksud :

    Maka inilah setengah asalnya pada syariat dan lagi adalah amalan nabi sendiri seperti pada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Syeikh daripada Saidina Ali dan Abu Hurairah:

    Ertinya: Bermula syariat itu beberapa perkataanku dan bermula tarikat itu beberapa perbuatanku (amalanku) dan bermula hakikat itu beberapa hal ku (pendirianku) dan makrifat itu kepala hartaku (hasil perolehanku)

    di situ pun anda telah sangkut dengan fahaman anda sendiri wahai tuan EZ.anda mengatakan satu ilmu itu sesat bermakna anda akan sesat selamanya selagi anda tidak meminta maaf kepada semua syeikh tarekat mula dari zaman nabi sehinggalah dunia kiamat.serta meminta ampun kepada allah snwt.

    nasib anda lah kalau anda berdegil .terpulang pada anda.percayalah kata-kata saya ,anda takkan hidup aman dan tenteram .akan mula timbul pelbagai2 masalah dalam hidup anda .hati tak tenang dan sebagainya .jika anda tidak meminta maaf kepada semua syeikh sufi dan tarekat secara amnya.kerana anda telah menghina mereka semua yang rata2 bertaraf wali-wali allah.

    wallahualam

  81. Kesimpulannya ahli Sufi adalah hero umat Islam.pd prnggan bawah skali,adakah ahli sufi harus involve dalam fardu kifayah supaya system tersebut berpandukan kemajuan tamadun Islam selain drpd ilmu ukhrawi?

  82. Assalamualaikum. Izinkan saya berkongsi dengan Tuan-Tuan dan Puan-Puan. Mengikut sejarah salsilah yang saya perolehi dari jenerasi keturunan guru-guru saya, terutama orang Arab yang pertama iaitu Tuk Daduk (orang sekarang kata zaman “Tuk Kadok”) atau nama lainnya Raja Poncu sampai ke Tanah Melayu di Terengganu (zaman batu bersurat) sebelum Melaka. Dari maklumat yang disampaikan secara turun menurun, ahli Sufi yang sejati adalah di antaranya kaum keluarga dan sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. yang mendapat ilmu agama Islam yang hakiki. Di kalangan keluarga dan sahabat-sahabat dan kesinambungannya ini merantau ke merata dunia, termasuk tanah Melayu. Apa yang Rasulullah sampaikan itu adalah rahsia besar yang tidak boleh dijuakkan kepada yang bukan ahlinya. Bukan semua ahli Sufi yang mendapat anugerah seperti yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. itu, lebih-lebih lagi orang yang hanya menuntut ilmu Fiqah sahaja. Contohnya kalimah tauhid yang turun dari loh mahfuz yang tercatet di tubuh manusia, tidak diketahui di mana tempatnya, jadi apabila menyebut “La ilaha illallah” kosong tanpa tasdiq. Sedangkan itu adalah lambang kebesaran Tuhan tetapi tidak diketahui. Semua ahli Sufi tahu di dalam qalbu itu ada cahaya, apa yang ada di dalam cahaya itu?, kalau ada yang tahu hanya terlalu sedikit. Cahaya Roh itu bagaimana rupanya?, itu Roh Idzofi yang ditajjalikan yang bergantung kepada Roh Ilahi, bagaimana keadaannya?. Kebanyakannya mereka tak kenal itu semua termasuk ibu segala Roh Ahmad Abu Arwah.
    Benar, ahli Sufi itu tawakkal, zuhud, kanaah, redza, ikhlas dan berbagai-bagai lagi. Tetapi tanpa mengetahui apa yang saya maksudkan, maka terjadilah wirid tanpa warid. Makin sembayang makin jauh dari Tuhan, bukankah perlu bertawajjuh, bermuraqabah, bermusyahadah dengan Tuhan. Generasi kami dari keturunan ini hampir pupus, kerana telah kembali kehadrat Ilahi.
    Tuan-Tuan juga Ahli Sufi, saya percaya tuan-tuan tahu apa yang ingin saya gambarkan itu. Ujilah ahli Sufi yang lain dengan niat membantu mereka. Sebagai contoh, tanyakan pada mereka “ketika kamu sembahyang TUHAN DI MANA?”. Wallahu a’alm.

  83. zerobrickk

    assalamualaikum…

    Panduan untuk mencari ilmu sufi atau tasawuf…ia mestilah berdiri dia atas SYARIAT yang benar. Jika anda berdepan dengan sesuatu amalan yang mengatakan “ingat sembayang sudah sembahayang atau ingat puasa sudah puasa” maka jauhkanlah diri dari amalan tersebut. Mana2 amalan sufi harus berdiri diatas SYARIAT yang benar, tidak menafikan SYARIAT dan tidak mengurangkan SYARIAT.

    Ilmu Zikrullah/Sufi/ Tasawuf ini tidak mudah untuk diterjemahkan dalam bahasa kata2, kerana ilmunya yang sangat halus…sesuai dengan firman Allah S.W.T…”katakanlah(pada mereka) Muhamad, urusan Roh adalah urusanKU”. Ilmu ni adalah ilmu rasa, tapi bila dah merasainya agak sukar untuk disampaikan dengan kata2. Untuk merasainya juga bukan mudah, amalannya mudah tapi untuk mengamalkannya susah. Ia harus dilakukannya dengan istiqomah satu, dua- kesemua makan nafsu harus di matikan (selagi ada makan nafsu yang belum di matikan agak sukar untuk dirasai, melainkan yang mendapat keizinan dariNYA). ketiga- ia harus diamalkan setiap hari dengan istiqomah. Apabila ia dapat merasainya adalah melalui rohaniah. Sesuai dengan firman di atas. Walaupun kita dapat merasainya, tetapi kita tidak dapat menggambarkan dengan kata2 untuk disampaikan, tetapi bagi ahli sufi/zikurllah(bukan semua ahli), mereka memahaminya(bagi yang pernah mengalaminya). Tetapi kebanyakkan mereka mendiamkan diri dan lebih istiqomah dalam amalannya. Ilmu zikrullah/sufi ni adalah ilmu ketahap haqqul yakin…yakin yang paling tertinggi. Ia tidak dapat digambarkan dengan kata2 tetapi bagi yang percaya dan amalkannya insyallah dia akan memahami.

    sebagai contoh…tempatkan diri anda yang anda seorang sahaja yang pernah makan gula, dan kami yang lain ni belum pernah merasai gula tetapi hanya kenal namanya sahaja. Bagaimana anda hendak mendefinasikan manisnya gula itu? Andai kata gula itu teramat manis, bagaimana anda hendak gambarkan gula itu teramat manis? semestinya memang sukar untuk digambarkan…contoh2 yang mungkin kita gunakan adalah seperti buah durian, tebu dan sebagainya…tetapi adakah ia menggambarkan yang sebenarnya? jawapannya TIDAK. Pertama sekali bagi yang belum pernah rasa gula, dengan gambaran yang diberikan itu, akan ada rasa percaya pada awalnya(tetapi belum sampai ketahap haqqul yakin), kenapa anda percaya sebab buah2 tersebut memang ada unsur2 manis. Tetapi bila dikatakan gula itu teramat manis, kita membanyakkan manis buahan itu digandakan…dan ia menjadi logik. Tahap pertama anda percaya sebab ada logik, tetapi selagi belum rasa anda mungkin akan ada rasa was2. sehinggalah anda berusaha untuk merasakan rasa gula itu dan di situ lah haqqul yakin anda terhadap rasanya gula. Ternyata gambaran yang diberikan tadi anda beranggapan tidak berapa tepat tetapi tidak pula salah, apabila anda telah merasainya anda sendiri mencuba cari gambaran yang lebih tepat, tetapi agak sukar, lalu gambaran pertama tadi yang selalu diguna pakai.

    Itulah yang ada didalan ilmu sufi/tasawuf. Nak tau Islam itu terletaknya dimana, istiqomahlah dalam amalan zikurllah. Insyallah jawpannya ada dalam putaran tasbih.

  84. hamba allah

    mohon share

  85. Serban Biru

    ilmu itu rahsia kalam Allah, Dialah yang zahir dan yang batin, dialah yang menutup dan menyingkap rahsiaNya kepada sesiapa sahaja yang ia kehendaki. ia terbenam dalam sepi, tengelam di alam rasa bukan dalam kata, barang siapa yang tidak merasa, tidaklah ia mengetahui… hakikat nama (a’sma), perbuatan (a’fal), Sifat dan Zat harus ditafsir sejelasnya. ia seumpama air, ombak, buih dan lautan segalanya menjurus pada yang satu. pengenalan pada nama, akan terhenti pada nama, begitu juga dengan perbuatan, sifat dan zat. ia seumpama pengenalan sesorang pada air sirap. mungkin orang kenal nama air sirap, tapi mungkin belum melihatnya, ada orang yang pernah melihat namun mungkin ada yang belum memegangnya, namun percayalah ada orang yang lebih beruntung kerana diberi peluang mendengar nama, melihat, memegang dan meneguk rasa sendiri nikmatnya air sirap itu, hingga tidak dapat diungkap nikmat rasa itu dengan kata-kata.. dialah pilihan Allah, kekasih dan pemegang rahsia kebesaran zat. sesunguhnya Allahlah yang mencampakkan nor/cahayaNya kepada sesiapa sahaja yang ia kehendaki.

  86. qhutub akwan

    Mengapa ajaran tasawuf selalu difitnah..???

  87. Fairoos Hanafi

    Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

    Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu. Surah Al Maidah ayat 3

    “dan telah tsabit daripada Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bahawa baginda bersabda: “Barangsiapa yang merekacipta dalam agama kami ini apa yang tidak berasal daripadanya maka ia tertolak” dan dalam riwayat yang lain: “barangsiapa yang beramal dengan amalan yang bukan berasal daripada agama kami maka ia tertolak”. [HR al-Bukhari & Muslim]

    “Aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah, mendengar dan mentaati pemimpin, sekalipun yang menjadi pemimpin itu adalah hamba ‘abdi Habsyi (yang berkulit hitam. Sesungguhnya, sesiapa yang masih hidup di antara kalian selepasku akan melihat perselisihan yang banyak, maka berpegang teguhlah dengan Sunnahku dan Sunnah Khulafaa Ar-Rasyidin yang mendapat petunjuk. Peganglah erat-erat dan gigitlah dia dengan gigi geraham kalian. Dan jauhilah oleh kalian setiap perkara yang baru (dalam agama), kerana sesungguhnya setiap perkara yang baru itu adalah bid‘ah, dan setiap bid‘ah itu adalah sesat.’”

    Wahai saudara-saudaraku, apa sahaja yang anda jumpa yang berupa syari’at, rujuklah kepada Al-quran dan hadith. Jika sesiapa pun yang mengajarkan anda sesuatu perkara, tidak kira siapa pun orang itu samada tok syeikh atau tuan-tuan guru besar, para ustaz dan sebagai nya mintalah dia tunjukkan kepada mana syari’at itu disabitkan dalam nas-nas quran dan hadith. Ini kerana itu hak anda dan bukan bermaksud anda mempertikaikan mereka. Jika guru anda ikhlas kerana Allah maka dia faham akan hak anda ini. Ingat lah kata-kata Imam Ghazali r.a ” Amalan tanpa Ilmu adalah sia-sia”. Jadi sebelum beramal sesuatu perkara selidik sedalam-dalamnya kerana apa yang anda amalkan baik atau buruk semua akan diadili dengan adil oleh yang maha Esa. Kalau hendak tahu tentang amalan kita diterima atau tidak; Pertama, amalan itu mesti lah kepada Allah. Kedua, Amalan itu ikhlas kerana Allah. Ketiga, Amalan itu mestilah yang disyari’atkan (mengikut Nas Al-quran dan Hatith. Wallahualam.

  88. alamak

    salam..dengan nama allah yg maha berkasih sayang..saya masih blur dan makin keliru..sila beri penjelasan yg lebih mendalam..jasa anda amat dihargai..terimakasih..

  89. zaidi aris

    salam,

    siapakah aku? siapa yg saksi?dalam syahadah.
    mohon pencerahan. wasalam.

  90. di malaysia ada seorang wali Allah namanya Sekh Muhammad Fuad al-Maliki, yang punya pesantren Assanusiyah. coba di cek di internet

  91. Asalaimualaikum.

    Mula-mula kena faham wahabi asal dan pengaruh wahabi terkini.Peranannya dalam ilmu moden ,politik dan perhubungan antarabangsa.Strategi asal wahabi dan strategi sekarang.

    Dunia terpaksa mengikut acuan barat.Wahabi juga mengikut acuan barat dan penyokong barat.Cendikiaswan yang menekankan tapisan ilmu ikut sukatan barat.Iaitu mesti ada fakta.samada dari sumber al quran dan hadis atau ijmak ulama.Menolak pendapat yang dikeluarkan golongan kerohanian ketuhanan.Sebenarnya wahabi itu telah lama terkubur tetapi kita sekarang sudah mengikut program wahabi.Universiti pun ikut trend wahabi dan barat.Pemikiran kebendaan pun ikut wahabi.Teknik perang terbuka pun dah terikut barat dan wahabi.Bidaah anjuran wahabi itu dah menular menyerapi ilmu islam menyeluruh.Mengikut jalan sufi dan tarekah itu adalah bidaah mengikut wahabi.maka tidak syak lagi mana-mana orang berfaham wahabi menolak sistem didikan klasik islam.Wahabi mencegah khayalan umat islam tetapi ia juga tidaklah maju sekadar dapat PHD universiti setanding kaum bukan islam.Apakah ia lakukan untuk seluruh umat islam dan dirinya.Maka kita sendiri itu juga jenis wahabi juga jika seluruh dunia islam diresapi barat dan wahabi.Jadi tidak payah tuduh menuduh lagi.kita dalam rakit wahabi juga.Cuma adakah kita respek atau tidak kaum sufi dahulu dan sekarang.Jika masih akui,maka kita tidak terpengaruh dengan wahabi dan barat sepenuhnya.

    Mengenai jalan menuju tuhan itu.carilah guru mursyid itu atau cari wali pangkat besar.Ada ciri-ciri mursyid itu.Bukan si bengang pun digelar mursyid juga.Haluan mursyid itu bukan guru tarekat.Ia tak ada masa memimpin kanak-kanak tarekat.Guru mursyid memperbaiki mutu guru-guru jalan ketuhanan.

    Tiap-tiap orang akan marifat akan alami phasa fanabillah wajib.Maka ia menuju fakir,sufi ,wali dan sebagainya sebagai antara jalan-jalan dekat kepada Allah. Adakah sesiapa yang mengakui marifat telah sah alami fanabillah.guru-guru pun hendaklah melalui pintu ini.Nabi Muhamad pun lalui pintu fanabillah ini juga.Jangan sembarangan kata marifat.Ia bedza dengan faham.marifat adalah melihat dengan mata roh.ia anugerah.

    Mengenai perbincangan ilmu berbagai-bagai termasuk yang disampaikan oleh ibnu-ibnu dan dan himpunan teori atau ilmu kalam yang ada hari ini. Walaupun banyak buku dan data maklumat.Ianya akan menyebabkan umat mulai berkehendakan ilmu ini seperti anak gadis berebut ubat pencerah muka.Tiada siapa dapat beri ilmu dan anugerah ini.Yang disampaikan dalam buku dan data hanyalah penerangan usul ilmu dan hala tuju sahaja.Tiada perkaedahan khusus.Malah tarekat juga jarang diikuti dengan patuh oleh pengikutnya walaupun ada rutin dan acara ibadat digariskan.Ilmu jalan hakikat aalah hadiah dan anugerah Allah Taala.Sedikit saja ada hubungan dengan maklumat yang ada pada buku dan data.Ia amat lain dari yang diperkatakan. Yang diperkatakan terlalu meluas sehingga tiada fokus. Bagaimana kenal diri?kenal batin diri,roh diri,sir diri,Inilah perkara fokus yang utaa. Perkara kaji asal usul dan huruf-huruf akan buat ia terlalu luas hingga bingung tak melulu.Ada nama-nama dan gelar kepada benda,perbuatan dan hal-hal.Ini semua panjang cerita, Sebenarnya bagaimana jumpa diri sebenar diri. Ia perjumpaan seperti manusia mati kemudian batin,roh dan sirnya ada diluar dirinya .dilihat masing -masingnya.jasad yang kaku itu pun melihat dan berkata-kata dengan sesama dirinya. Maka jika berlaku itu sebelum mati maka dinamakan mati sebelum mati.Ia pemulaan jalan marifat

    Mana-mana guru mursyid dan wali Allah kanan yang masih berderet dengan muridnya.Maka itu bukan rahsia dan tersembunyi. Itu semua guru tarekat atau kebatinan.Ia tidak memisahkan diri dengan manusia dan duniawi.Serta menyertai pengaruh barat dan wahabi juga.

    Kita mudah mencari guru guru.ada promosi pula guru-guru ini. Apakah mereka ini lebih tinggi dari wali Allah yang terpaksa disembunyikan indentitinya.Sepatutnya wali-wali itu pengikut guru mursyid.Guru Mursyid adalah wali yang lebih kanan.Sunnah para wali adalah berahsia.Manakala Pengajian jalan batin dan tasauf atau tarekat adalah jalan terbuka, gurunya biasa.Ianya tidak jauh dari syariat.Kerana tarekat adalah melengkapkan jalan syariat.Jalan hakikat adalah jalan menjelaskan jalan marifat.Jalan batin dan tarekat tidak memerlukan guru mursyid.Hanyalah sekali sekala saja.Guru mursyid tidak akan mengajar ramai murid.Ia ada tugasan lain seorang dua murid adalah mencukupi bagi mursyid itu dalam 10 tahun.Sepanjang hayatnya kalau dapat 20 murid adalah sudah cukup ramai.

  92. Salam.en.shahidan.saya bgtu tertarik dgn blog encik.sya prnh di ajar arwah nenek sya tntg ilmu makrifat yg diwarisi arwah drpda bapanya.alhamdullilah shingga kini sya masi ingt smua yg d ajar arwah kpda sya.tdk smua org bleh bljr makrifat andai akal pkir mnusia msi dikuasai nafsu kerana nafsu adalh musuh terbsr mnusia.’kenallah dirimu nescaya akan kau kenal Tuhanmu’.’pandang yg byk pada yg satu pandg yg satu pada yg byk.. insyaallah. Trima ksih.

  93. Assalamualaikum tuan blog dan rakan peminat jalan kesufian atau ketuhanan.Saya suka dengan gerakkan rasa saudara semua mebentangkan perkara ini.Saya ingin memmbentangkan Perkara fanabilah wajib,marifat,kasaf dan guru mursyid dan wali. Kemudian saya ingin terangkan perkara mengapa ada pepatah arab dan juga di katakan juga iq sebenar hadis Qudsi Awal agama mengenal Allah “Nak kenal Allah hendaklah kenal diri”.mengapa kata-kata itu muncul,

    Apabila kita belajar ilmu ketuhanan dan menamalkannya dengan baik semasa dijalan tarekat atau kebatinan islam lain termasuk pengubatan dan perang.Maka kemungkinan kita tanpa sedari masuk ke jalan hakikat apabila kita alami fanabillah sebenar selama paling minima 40 hari.Fanabilah adalah hilang af’al diri dengan serious,Biasanya murid ini akan dipantau ketat oleh guru dan kawan-kawan seguru.Melainkan fanabillah mereka makan masa terlalu lama hinga 3 tahun lebih.Ia sepatutnya kembali ke baqabillah.Apa yang penuntut ini dapat adalah ilmu Allah yang melalui Af’al Allah.Itu .Semua ilmu yang ia lalui samada kesaktian luarbiasa akan kekal pada diri penuntut setelah tamat fanabillah dijalan hakikat itu.Beberapa perkara ia akan marifat kemudiannya.

    Ia akan memulakan makrifat mengenai hakikat alam dan penghuninya di alam ghaib dan nyata,berserta dengan ilmu tertentu berkaitan pengtahuan itu.Jika di anugerahi Allah beberapa tahun kemudian adalah tanpa disangka-sangka dalam amalan zuknya atau mimpinya ia bertemu 3 lagi dirinya dan berkata-kata.Maka mereka berempat itu berlainan jisimya dan berlainan warnanya walaupun sura sama dan rekabentuk fizikal sama.Maka itu jasad batin,roh dan sir.Maka inilah digelar marifat diri.Ini sema peringkat ilmu usul mufattul nguyub namanya.Seteusnya lagi ia mulai kasaf yang lebih luas dan sempurna melihat ke alam jauh dan ghaib serta tersembunyi.Ia berhajat maka ia melihat dan mendapat maklumat mengenai hajatnya itu.Iaitu data maklumat bukan benda seperti emas,wang dan lain-lain. Ini semua akan melayakkannya jadi guru jalan ketuhanann.Namun ia bukan lagi dikira mursyid.Jika ada yang lebih baik ,maka insan tadi sebagai pembantu guru mursyid.Biasanya mereka juga diangkat oleh Allah sebagai wali. Sebenar seseorang fanabillah itu diketahui oleh rakan seguru dan keluarga penuntut.Inilah fanabillah yang patut dialami oleh nabisekalipun sebelum menjadi guru kepada manusia lain dalam soal ibadat dan tauhid.Allah itu tetap begitulah zatnya walaupun sudah berlalu semua rasul.Ia dalam perkara yang sama untuk manusia beriman marifat.Jika panjang umur dan seterusnya dapat anugerah marifatullah zat Allah.Inilah yang nabi temi semasa israk mikraj.Ini pilihan Allah.Bagaimana berlaku ia urusan Allah dengan roh insan itu.Ia biasanya berlaku tanpa dijangka dan disangka-sangka.Inilah bakal guru mursyid yang benar lagi ampuh melalui pengalaman dan dari enjelaskan isi kitab mengenai semua jalan tersembunyi ini keada muridnya. Disini jari-jarinya lebih penting dari buku kepada muridnya.sentuhanya boleh menyebabkan derau perubahan kepada murid,Doa dari jarinya itu berkat buat muridnya.Ia dinampakan perbuatan muridnya samada baik dan kurang baik.Ia berhak memuji dan menegur muridnya.Ada ilmu-ilmu dan zikir-zikir,ziarah ,ritual dan berbagai-bagai ibadat,taubat,doa,Ia terashia untuk urid ini sahaja,bukan murid lain apatah lagi orang awam.Ia tidak didedahkan kerana berisiko gila bukan fanabillah.Yang penting guru mengajar dan memantau.Bukan ditarekat sahaja tapi diperingkat kebatin dan hakikat.Makrifat itu jalan ke 4 adalah sudah agak selesa.ia boleh eneruskan memilih jalan fakir dengan ilmunya usul miskin.kemudian mungkin dipilih oleh Allah melalui jalan sufi (jalan ke 6) dengan ilmunya usul cinta.Seteusnya boleh berlaku dengan anugerah Allah kejalan kewalian dengan usul Darjat.Jalan seterusnya jalan,nabi,jalan rasul dan jalan malaikat yang bukan melibatkan kita semua.Yang penting ada ilmunya yang dianugerahi Allah secara persendiriam.Itulah betapa sukarnya ujud golongan tinggi dalam ilmu paling tinggi ini.Bukan teori teori dan membincangkan tokoh sufi begitu yang seperti banyak terbitan ilmu itu.Ya memang ada sedemikian tapi itu biodata,riwayat dan beberapa flsafah beberapa tokoh sufi atau wali.itu semua ilmu pengtahuan.bukan ilmu amalan khas buat murid.Orang bukan islam pun boleh membacanya buku teori tersebut.Sebenarnya ada guru,ada teori ,formula dan amalannya.Ia bukan untuk publik dan orang yang tidak bersetia dengan jalan ini.Munafik nanti kalau undur diri.Pengajian yang benar tetap benar yang palsu itu palsu.Di Peringkat kebatinan dan tarekat berbagai cabang akan banyak ditemui ajaran palsu atau ajaran mentah dan amat tawarlemba.

    Satunya lagi saya hendak perkatakan mengapa nak kenal Allah maka kenallah diri. secar rengkasnya kerana masa sudah suntuk.Maka awaluddinadalah awal agama itu tentulah kenal Allah(Sifat dan zat Allah) barulah sempurna agama dan ibadat.Tapi ingin kenal Allah itu bukan mudah.Ingin tahu itu dan tauhid itu biasalah .Apabila kita ikut jalan ketuhanan denganteguh,bijak lurus dan mendalam .dan sering berdamping guru yang mursyid jati.Maka kita akan alami mati sebelum matiMaka kita kenal batin roh dan sir diri.Maka roh diri yang tidak binasa ini aan diangkat Allah mengenal beberapa perkara dan yang tertinggi sekali mengenal zat Allah.Maka ia kenal sifat Allah dan zat Allah. Maka lengkaplah ia mengenal Allah.Ilmunya nudah dan rengkas,Bukunya tipis tetapi sukar capai kerana perlukan usha yang mampan dan yakin serta bertemu guru yang benar-benar mursyid.Iaitu ada semua pengalaman dari syariat hinga marifat serta berdarkjat dekat disisi Allah. Itulah untuk makluman umum buat saudara-saudara peminta dan pendokong jalan ini.

  94. Assalamualaikum .Jangan beri peringatan tentang mematuhi syariat.Tidak ada sebenarnya syariat dan tarekat pada asalnya. Kehidupan sufi itu semenjaka nabi Adam assaufi itu ada.Syariat itu cuma dikuatkuasakan saja.Tarekat pula diadakan sahaja. Yang Ada fekah dan usuluddin dan ibadah .quran dan nabi sebagai sumber keagamaan dan masjid.Sufi dan kaum fukara ada dizaman nabi.agama islam ada.ibadat dan tentera islam dan majlis syura sahabat itu ada. Syariat,tarekat dan wali,Imam mazhab,sunnah,syiah,wahabi tak ada.jalan beragama islam dan menuju dikasihi Allah itu ada. Tidak perlu beri peringatan benda yang tidak ada zaman nabi dan sahabat.Kita memilih mahu ikut atau tidak.Kalau sufi,fakir sudah tentu berbedza banyak hal cara hidup dan ibadat dengan cara islam awam serta ilmu fahaman.Awam menjadi ia digelar syariat masa kemudiannya selepas nabi.Khusus digelar 1.fukara dan 2.sufi.Dizaman nabi itu nabi juga awam dan fuqara.Nabi tidak memaksa awam(syariat masa kini) menukar jadi fuqara atau sufi.Nabi juga tidak memaksa sufi dan fuqara jadi awam.nabi menyanyi semua umatnya.Namun para sahabat nya ramai jenis fuqara dan sufi.Yang alim dan yang menjadi guru adalah golongan sahabat yang fuqara dan sufi.jarang yang awam seperti Ab.Rahman bin aus.Jadi dengan sendirinya awam tidak boleh ganggu kaum khusus sejemlah o.o01 persen penduduk islam dunia.Malah kaum sufi sejati itu seorang dari 100,000 penduduk islam.Tarekat itu seorang dari seribu termasuk yang benar dan yang salah. Fuqara dan sufi sama jadi dengan islam madinah.Kalau bebar-benar mengikut ajaran fuqara dan sufi maka adfalah haram orang awam menganggui dan menghina mereka .seperti anda menganggu sesama awam islam beribadat.Orang syariat ,tarekat,syiah,sunnah tidak wujud dizaman nabi dan sahabat.Semua itu boleh dikaitkan dengan bidaah.Namun jemaah ulama dulu besar dibaghdad sudah menerimanya sebagai bukan bidaah.Iaitu menerima apa tidak menyerupai zaman nabi dan sahabat.Jika masing masiah tidak diterima oleh jemaah besar masing-masing pada masa itu,maka semua yang tersebut diatas adalah bidaah.Zaman nabi dan sahabat hanya ada awam,fuqara dan sufi.Syariat dan tarekat pun tidak ada.Meneliti perkembangan islam,maka kaum aliran fuqara dan sufi berkembang terencat pada zamann dulu merekalah golongan penimba dan pengumpul ilmu islam dan tidak dibenarkan berperang kecuali tentera islam amat tidak mencukupi.Hari ini aliran ini yang dikekalkan ini dengan susah payah dicerca ilmu dan amal serta formula dan falsafahnya.Sedangkan golongan awam itu lebih banyak kufur,maksiat,sesat dan jahil tidak diperbaiki.oleh sesama awam.Semua berpesan-pesan dengan kebenaran tetapi aliran sudah diketahui ada perbedzaan cara hidup ,ilmu dan amal dari asal lagi mengapa kita mempertikaikan bedza itu.Sudah tahu ia berbedza sedikit sebanyak masing-masing janganlah tanya dan pertikai.Elok Awam petikai bedza antara mazhab masing-masing,Jangan pertikai sunnah dan Syiah ia sama ramai nanti perang saudara.Jangan perang sesama saudara kerana pertikaian ini.Adapun yang berbedza adalah perkaedahan ibadat dan pelaksanaan aturan muamalat.Allah taala,syurga,neraka,hari qiamat kubra kan sama.Kalimah sahadat itu sama.Dengan kalimah sahadat ini orang dewasa yang waras dibicarakan secara umat islam.Mana ada ditanya syiah,sunnah,tarekat,syariat.Namun fakir,sufi suhada,waliAllah dibicarakan dengan jalan(title) terebut dengan.Tarekat itu batin kepada syariat.Tarekat bukan orang khusus.Ia maseh golongan syariatyang kuat.Ibadat sunat kuat.Yang bukan kuat sedemikian aalah aliran lain atau baru.Ia tubuh tahun 1970an terutama di Nusantara.Bukan kita sentuh hal syiah samasekali.Pada hal syiah juga ada jemaah besah islam.Maka bila jemaah maka ia berhak tidak dikeji dan ditindas. Kaum sufi dan tarekat tiada kekuatan jemaah besar.Maka ia terpingir dan tertindas dalam kemelut moden dan pengkianatan orang luar.dan penyamar guru ajaran.Sebenarnya haram ganggu aliran fuqara sufi.Jika keliru rujuklah quran dan hadis bagi sesiapapun.Hal fuqara dan sufi rujuklah hadis dan quran pun.Ia memang tercatat terang.tapi hal syariat dan tarekat tak ada .Kita ada ilmu ilmu fekah tauhid,ibadat,perang.faraid.ilmu quran ilmu akhlak,dan bahasa, dizaman nabi dan sahabat.
    Jadi timbul syiah,sunnah,syariat dan tarekat wahabi barat dan timur kemudiannya.Mereka tidak boleh padamkan aliran hafal quran dan hadis,golongan fuqara .sufi dan fisabililah.Golongan awam itu adalah rakyat biasa.Kini golongan awam rakyat biasa telah berubah jadi pemimpin atau alama syariat.Kini bertambah pula dengan sukatan tapisan ilmu kaedah barat dan wahabi.Bukankah kaum sufi sudah zuhud dunia.Maka ia dengan sendirinya tidak ada saudara lagi selain Allah dan rasul.Dia tiada dunia selain Allah dan rasul.Mengapa ganggu mereka yang bilangannya seorang dari sejuta penduduk islam dunia ini.Imam kata cara mereka paling benar dan cara awam adalah benar.Tapi hari ini sebetulnya ajaran ketuhanan dan atrekat pelbagai nama dan cabang ada palsu.Periksalah aliran tersebut.Jika menyentuh kaum sufi dan fuqara. Maka mungkinkah umat islam berani terima kenyataan bahawa awam telah maksiat dan sesat,zalim ,kianat dan munafik, zinddik.Maka itu bermakna seluruhnya awam itu.termasuk ulama fekah dan anak anak kecil.Adilkah berkata demikian sebahagian kecil yang salahi maka semua dibakarilmunya orang awam dicerca mereka.Apa semua kita mahu bentuk masyarakat dan keamanan.kalau yang awam itu benar,maka benarlah pada jalan awam yang bukan fuqara atau sufi.Sufi dan fuqara ianya islam,tetap umat Muhammad,tetap rakyat sebuah negara tetapi ia aliran khusus untuk diri dan golongannya sahaja. Tetap bila mati,pengebumian nya ikut fekah islam.

    Anda disaran belajar dengan mendalam hal mengelakan syirik halus dalam perbuatan dalam dan perkataan.termasuk dalamibadat dan bukan ibadat.Syirik ini tersembunyi dan membuat kita tidak diterima bersuci,beribadat,bermuamalat,bertaubat dan berdoa dan berselawat serta berzikir .Saya berharap mempelajarinya sebenar-benarnya.kemudian amalkanlah dalam semua ibadat dan bukan ibadat wajib dalam amal kebajikan yang memerlukan lafaz niat atau tidak.Anda semua boleh amal ibadat cara awam .fukara atau sufi.Kemudian kepada kaum bungsu yang dinamakan syariat dan tarekat.Ya kalau kamu golongan benar ,maka beribadatlah.Anda golongan awam sebenarnya.Tarekat pun dikelasifikasi sebagai awam. Permula kaum sufi dan fuqara adalah dijalan ilmu dan ibadat hakikatul Allah yang tidak bernama lain dari itu.Yang mana ilmu itu terus dari Af al Allah khusus kepada insan itu sendiri.Jangan persalahkan orang itu.Kerana proses pembelajaran sedemikian adalah fanabillah urusan total Allah sehingga tuntas selesai(baqabillah)

    Perhatika adnda ada ilmu tidak syirik tersembunyi.Jika tiada benar-benar ilmu pentahuan am tersebut.Ilmu paling mudah.Maka mungkin segala ulama berkenana dan cerdikpandai islam itu diisi neraka. Juga kepada kaum ajaran ketuhanan dan tarekat.Jangan anda khayal dengan cerita berlebihana dalam bab bahasa dan alam-alam yang meluas dan sukar di fokus untuk mendalaminya.Ini jejak tidak kesampaian nanti.Anda juga rupa-rupanya ramai yang masih beramal dan beribadat dengan perkataan dan perbuatan syirik tersembunyi.Ini juga amat memalukan.Anda mepunyai berkapal ilmu dari jenis mertabat emapt sekapal, mertabat 7 sekapal ,mertabat ahad sekapal ilmu.Tetapi syirik tersembunyi juga perbuatan dan perkataan kamu,Amat hairan anda ini.Ini membawa padah besar apabila kamu juga adalah awam dengan sendirinya jika tidak tahu hal ini walau tahu perkara lain.Anda tahu semua perkara lain itu berlebihan tapi tiada jumpai wajah diri awak yang 3 lagi itu.Mahu kah hanya jumpa semasa benar-benar jadi mayat.Ya disitu semua manusia ditentukan berjumpa diri hakikat walaupun tanpa beragama sekali pun. Diri inilah yang sadikin dan yang telah dikenal ini berperanan menuju Zat Allah Taala dengan membawa faedah kepada diri batin dan zahir.Jika tidak sedemikian,kalaulah ia pergi atau tidak ia tidak membawa gamabaran kepada batin dan zahir anda.itulah tujuan kenal diri dan berbaik dengan diiri.Hanya Dia dapat menuju Allah umpama utusan dari zahir kepada maha ghaib dan dari maha ghaib kepada si zahir kerdil.ITU SAJA ILMU MENDEKATI ALLAH YANG AMAT PENTING SELAIN YANG ASAS,IA FORMULA ,PENDEKATAN,AMALAN RIADAH,LATIHAN HATI DAN MINDA.BANYAK SANGAT TU PERKARA DINAMAKAN DIJENAMAKAN,BENDA DAN PERBUATAN YANG CUBA DIPERKENAL DAN DIKENALPASTI.BUKANKAH SEBAHAGIANNYA BESARNYA BUKAN PERKARA DIRI.MEMBINCANGKAN TERLALU BERLEBIHAN HAL ORANG LAIN ITU BUKANNYA BERFAEDAH KECUALI JIKA INGIN MEMBUAT TERBITAN BUKU JUALAN.kITA INGIN KENAL DIRI TERUSLAH KE KAEDAH ITU.kITA BUKAN MAHU KATA ILMU ITU BETUL SALAH,kITA MAHU NONTON WAYANG MAKA MASUK PANGGUNGLAH.jANGAN BACA IKLAN-IKLAN DI DEPAN PANGGUNG BERLEBIHAN ATAU MASUK WARUNG BATAU TOKO LAIN.lUPANYA ANDA MEREWANG SAJA DAN TERTIPU IKLAN.BAGI KAUM AWAM,ANDALAAH YANG PERL MEMBETULKAN PERKARA SYIRIK TERSEMBUNYI YANG ADA LAKUKAN,BUKAN SAYA ATAU NABI MEMBETULKANNYA.CERDIKIAWAN TAK CERDIKIAWAN ISLAM ITU BIASALAH JUGA PESAN, JANGAN SAMPAI DINERAKA BERTEMU JUA KERANA ILMU SYIRIK YANG SEDIKIT ITU TIDAK DIPERHALUSI SECARA PRAKTIKAL

  95. Maaf kasturi:Saya ekspresi secara langsung dan sepantas mungkin banyak ayat dan ejaan tidak dapat diperbaiki.Ini ditempat kerja.
    Saya ingin menyatakan satu perkara yang berkaitan tasauf dan sufi.Tasauf iti sejenis ilmu mengindahkan iman dan tauhid untuk orang awam.Ia tidak banyak dipakai lagi oleh orang sufi dan mahbbah billah.Tasauf biasanya menjadi subjek universiti.Sufi bukan perkara universiti tapi perkarailmu dan latihan diret dari Allah taala kepada seseorang individu yang telah ada dalam takdir.I telah sufi semnjak belum ada benuh perut ibunya.Allah mengaturkan ilmunya untuk dibuka hijab,kasaf. dan fanabillah. Iaitu perjalanan yang tidak ubah sedikit seperti nabi.Sufi akan menuju jalan kewalian juga jika panjang umurnya.Tidak boleh jadi sufi tanpa Allah berikan jalan dan ilmu dan cinta muhabbahnya.Semua ilmu yang dibincangkan dalam buku itu teori ama jalan ini.Allah mengadakan orang solleh itu dengan sendirinya.Sebagaibamana ia mengadakan nabidan rasul maka jalan begitu ia mengadakan orang sufi,,solleh dan wali Allah.Wali Umat nabi Muhammad itu titlenya nabi dizaman dulunya.Maka perjalanan sufi wali adalah perjalanan bagi ilmu nabi sepenuhnya, Tidak terlalu perlu pengajaran tarekat dam buku-buk.Ia panduan umum.Ilmu tasauf juga bukan untuk mereka secara total.tapi ia mungkin memakainya dalam beberapa hal dari akhlak tasauf itu.Contohnya Allah mengadakan Sheikh ID di afrika.Adakah mana-mana manusia lain mengajar sheikh ID dari keluarga kristian menjadi sheikh terbilang itu.Ternyata Allah mengadakannya sebagai iktibar.Tasauf bukan ilmu orang sufi.itu ilmu orang awam dan orang tarekat.Orang marifat memaki ilmu usul muffattul ghuyub.Orang fakir memakai usul miskin,orang sufi memakai ilmu usul muhabbah dan wali memakai ilmu usul darjat.Semua ini dengan kasaf ,ilmu laduni,dan telah melalui phasa fanabillah,merasai period mati untuk kenal diri.Merasai diangkat naik ke langit melalui mimpi atau zuk .Ini semua bukan direncanakan oleh seseorang tapi oleh Allah sendiri.Tasauf ,feqah,tauhid untuk orang Awam. Ada juga usuluddin ditekankan diperingkat hakikat.Didedahkan oleh Allah lebih jelas mengenai roh dan sir diri dari nur Muhammad seperti yang diterangkan dalam Quran dan hadis.

    Jangan bincang hal tokoh dan falsafah ketuhanan tokoh sufi ternama kerana seseorang sufi itu sama saja.Masing -masing perlu membuat kesimpulan ringkas mengenai Allah dan diri serta Roh.Tiada ilmu-ilmu begini dibukukan tetapi ada dalam dada setiap wali Allah dalah bidang pendidikan marifat,sufi dan kewalian.Mereka tidak mudah mengajar murid dalam bidang ini.walaupun kepada anaknya sendiri.Dia tetap menunggu perintah Allah dalam tugas menyampaikan ilmu kepada murid.Tidak bertambah ramai kaum sufi dan kewalian.Ia sekitar jumlah yang sama bagi sedunia dalam satu-satu zaman.Bukan tugasnya menyampaikan kesedaran dan ilmu bawahan.Mereka mungkin tugasnya berdoa untuk kurangkan bencana besar.Muridnya nanti seorang atau 2 sedemikian juga nanti.Jangan sibuk sibuk.Memang ilmu ini Allah pendamkan .Ia menjadi musuh manusia islam dan kerajaan islam itu sendiri.JIka ingin mendalmi sebagai penjelasan umum,cuba mencari fakta dan mempertahankan aliran dan ilmu-ilmu sufi,marifat kewalian itu adalah baik. Kerana yang paling benar jangan dikatakan dipihak salah.Ini tidak adil kepada para guru yang menulis kitab fekah tafsir dan yang mengumpul hadis. Ulama dan cendikiawan hari ini menjadi pakar kerana merujuk usha mereka atau ada yang menyalahkan mereka mendapat PHD.Itulah ilmu ini jika dibicarakan meluas dan dibukakan schiool untuk mereka sekalipun tidak akan berjaya,Hari ini ada atidak percambahan dari ajaran Tokku Paloh dan tok Kenali.Bagaimana cicit mereka.Bagaimana cucu murid tok kenali dan Tokku Paloh?.Ada tak manusia yang seakan-akan setanding mereka.setelah 4 jenerasi.Pondok dan madrasah tahfiz itu ada juga perkembangan dan kemajuan tetapi bukan kewalian atau sufi.Perana Tarekat itu level kedua jalannya bukan ke 4, 5,6 dan 7.Orang biasa tahu bahawa jalan menuju Allah itu 4 saja.Sebenarnya 10 semuanya.Cuma yang ke 8 itu jalan nabi,ke 9,rasul dan ke 10 jalan malaikat.

    Ramai yang membentangkan contoh dan ciri guru makrifat dan sufi.Anda cuba diberi klu saja. Tapi Allah mengagalkan orang ramai mengenali dan bersua dengan mereka.Hanya orang sufi dan budak ditandai untuk jadi sufi menemui orang,sufi,mursyid dan wali besar Allah Taala. Anda yang tidak berkenaan akan digagl mendapat menafaat lebih mendalam dari mereka. Mereka terus bekerja dengan Allah dan bulkan dengan manusia.

    Saya sudah mengatakan jaga kesyirikan tersembunyi kita dalam perkartaan dan perbuatan.Ia jalan pencerahan diri.Ia bermula dengan mandi junub lagi dengan tidak syirik tersembunyi.Adakah apa saya kata ini ilmu yang selekeh?Inilah ilmu itu.Lepas itu ibadatlah dijalan syariat atau tarekat pun.JIka Alllah menyukai kamu, maka kamu diangkat darjat demi darjat.Dibuka hijab dan ditemukan guru dalam alam nyata dan Alam ghaib. Itulah ada ilmu usul mufatul ghuyub. Roh itu rupa yang ghaib.Maka jumpai roh kamu sendiri.Bertimbun buku dan kita.puluh tahun baca quran dan tafsir pun tak menjadi.Bukan disitu ilmunya. Ia ada pada jari jemari mursyid. Abdullah,masud.Ibnu Abas.Abu Huzaifah.Jabir,Muaz dan lain lain kanak-jadi guru kerana jari jemari nabi dan doa nabi.Maka nabi tiada lagi.Maka bagaimana? Ia bersambung kepada jari jemari mursyid. Bukan kerana ilmu tasauf ,i;lmu Quran dan Hadis atau penerangan siapa wali,siapa sufi.Bagaimana perjalanan fanabilah dijalan hakikat. Ini Hal orang bukan ilmu utama.itu ilmu pengtahuan am saja.

  96. Salam.saudara muslim malaysia.Saya sedar ada ayat dan ejaan salah.Ia ekspres.Kasturi adalah elit cerdikiawan.Ramai Cerdikiawan Indon dan Malaysia mulai minat kaum sufi.Mereka berbincang hal ini dipertemuan mereka.Dulu mereka sukakan golf.Trend ini masih tidak benar-benar bersih kerana ada satu hal yang timbul.Cerdikpandai islam termasuk editor akhbar ternama,pegawai-pegawai kanan malu mencari guru yang berkelulusan pondok atau guru kampong dengan status mereka.Mereka mahu guru mereka berkelulusan PHD.berketurunan tok kenali atau sekurang-kurang ada kaitan dengan perguruan tok kenali.Cuba bayangkan kanak-kanak sheikh ID di Afrika itu.Bagaimana sebijak itu kanak-kanak tersebut tanpa pendidikan formal.

    Ilmu tasauf amat jauh bedzanya dengan kaum benar-benar sufi haq.Ilmu tasauf ini ilmu akhlak awam.Ilmu usul muhabbah/cinta itu untuk kaumsufi setelah ia fanabillah dan marifat.Kadet tarekat walaupun berpakaian seperti sufi tapi belum lagi benar-benar sufi. Kebanyakan guru ketuhanan dan tarekat adalah bukan guru murshid lagi kerana mereka tidak berguru dengan baik dan mengamalkan dengan baik.Mereka tidak zuhud dunia semasa phasa menghayati dan mengamalkannya.Bukan saja ada guru ajaran yang menghalalkan perbuatan karut dan maksiat tapi macam-macam.Ternyata inilah guru palsu dan eksploitasi orang lain.Manakala cerdikiawan islam juga boleh mengajar ilmu tasauf mereka yang dituntut diuniversiti islam.Ia untuk orang awam juga. Sebab itu jika mendalaminya tidak mendatangkan kesan mistik.Penulisan dan kupasan buku pula bercerita hal kulit dalam ilmu marifat dan sufi.Iaitu bercerita tokoh-tokoh sufi dan wali,falsafah mereka,guru-guru dan sahabat mereka ,keanehan dan keramat mereka.Inkah ilmu mengenal diri?.Orang lain itu bukan diri kita.Itulah jadi kulit marifat iaitu bukan benar-benar disampaikan amalan-amalan ritual yang menghasilkan membuka hijab. Inilah kekurangan yang berlaku.Diterangkan bahawa ilmu ini benar dan dizaman dahulu mereka ini guru seperti Imam Al Ghazali dan lain-lain.Mengapa dari 500 hijrah umat islam masih membentangkan ilmu ini jangan disalahkan kerana ia disahkan paling benar oleh Al Ghazali.Bukankah ini membazirkan masa.Kalau benar maka benarlah tak usah buktikan ia benar berkali-kali. Banyak perkara tidak terus langsung kepada ilmu sir dan amalan sir.Dari siapakah pula ilmu dan amalan diperolehi?.Dari guru yang melalui fanabillah atau tidak?.Sekiranya murid jatuh kemabukkan fana,bagaimana guru mengatasinya tanpa pengalaman sendiri semasa jadi penutut.Fanabillah adalah wajib berlaku kepada bakal guru.Ia akan menempatkan beberapa ilmu Allah setelah bakabillah orang itu.Jika ia maju lagi ia akan jadi ahli makrifatullah,fakir atau sufi dan seterusnya menuju jalan kewalian.Dialah ada ilmu sir tersebut. Dialah bakal guru mursyid melatih bakal wali.Ilmu ini keharusan saja mengajar.Ada ilmu tapi bukan ilmu kalam atau teori semata-mata.Ada guru dan ada murid.Guru ada jari-jari bukan buku-buku.Jari nabi mengalirkan ilmu kepada muridnya dan sahabatnya.Sama juga guru mursyid pun sedemikian.Nabi berdoa untuk muridnya begitulah guru mursyid.Petua mencari guru mursyid adalah sejarah pengajiannya ilmu ketuhanan,dfisahkan telah fanabillah oleh guru dan sahabat seguru dan ahli kelurganya dan jirannya.Guru ini hendaklah kebolehan paling minimun adalah mampu berkomunikasi dengan cara kalam Zai i zati dengan insan mati dalam kubur.Ini paling minimun dan wajib.Bermakna telah miliki ilmu komunikasi roh dengan roh.Inilah petua ciri guru mursyid sebenar.Seterusnya jika maju,phasa Allah menjadikan insan itu Murad.Ini urusan dia.Sebab itulah tidak pernah jadi kalau manusia mengajarkan ilmu marifat kepada manusia lain.Mesti Allah Taala menjadi guru.Dibukakan hijab,dibawa berziarah dan melihat,menyaksikan sesuatu nur dan roh.Guru manusia tidak berkuasa memberi ilmu ini.Guru manusia hanya takat tarekat dan kebatinan sahaja.Apabila memasuki hakikat melibatkan Roh,maka Allah menguruskan insan ini dengan cara sir.Maka caranya fanabillah.Teori-teori ilmu tasauf yang awam itu terpakai diperingkat syariat dan tarekat sahaja.Tidak dalam jalan fanabilah dan jalan sufi.Disini seolah-olah berkait rapat tarekat dan tasauf serta sufi.Ramai yang menyamakan perkara ini.Ia berbedza dan ramai yang kata ia sama kerana guru mereka kata ia sama. Ini menunjukkan guru mereka tidak makrifat sejati tetapi makrifat berdasarkan ilmu qalam dan kalam.Inilah sesat juga walau tahu jalan-jalannya.kerana gurunya bukan mursyidOleh itu jangan sengaja diangkat dilantik guru yang bukan fanabillah walaupun ia berpendidikan akademik tinggi.Jangan lantik seseorang itu kerana dulu pernah amal ilmu tarekat dari guru ke guru hingga berjumpa jalur Tok Ku Paloh atau Tok Kenali.Kebetulan juga guru itu membaca banyak kitab kaitan kebatinan,ketuhanan,tarekat dll,dan pernah menulis buku sebegitu juga.Walaupun ia anak cucuk tok guru mashor tatp Allah kena latih insan itu bukan ibubapa mereka yang latih ke peringkat hakikat dan marifat.Ia tetap ada sistem latihan dan kadet iaitu bukan lagi dibidang kuasa guru manusia. Guru manusia memang berhajat anak cucunya jadi guru mursyid dan wali tapi Allah tidak menjadikannya kenyataan.Allah melantik rasul-rasul.Maka Allah melantik wali dan memberikan ilmu terus kepadanya.Maka mungkin ia akhirnya jadi guru mursyid.Allah pilih calun guru mursyid dan wali lalu ditemukan kepada guru khusus.Ilmu tarekat adalah cabang dari ilmu kebatinan.Untuk menuju jalan hakikat bukanlah mesti lalu jalan tarekat tetapi boleh melalui jalan kebatinan pengubatan dan fisabililah.Sebab zikirnya tetap kepada Allah jua.Itulah Allah berhak fanakan seseorang dan buka hijab bagi orang yang kuat ibadat dan banyak berzikir secara khusus.

    Jalan syariat itu perlu dikekalkan dan mantapkan agar fekah makan,minum ,nikah kahwin tidak huru hara.Rosak nanti masyarakat islam kalau jalan syariat rosak.Lihatlah kaki maksiat/zina dan penagih dadah Islam.Orang Islam kena ada kaum yang memperkukuhkan jalan syariat ini untuk jalan awam agar aman.Tidak kiralah mereka ini akhirnya kena hukuman neraka atau tidak sebab akan dimasukkan ke syurga jua. Kita mana mampu gerakkan semua umat Islam mengikuti ajaran hakikat makrifat dan sufi.Imam,tauhid dan keyakinan bermula dari Allah taala jua bukn dari guru.Kita ketandusan sama sekali guru mursyid jangan cuba-cuba mengadakan sendiri guru mursyid.Boleh adakan khalifah tarekat tetapi jangan mengaku diri sebagai guru mursyid khusus yang melatih dan mengajar calun wali Allah. Anda jangan marah teguran-teguran ini.Walau pun ada ejaan salah. Saya terus ekspresi tanpa dapat semak lagi .Dalam masa 2 tahun saya sudah siap 13 buku dibawah tajuk mengenal diri.Setiap buku dengan 130 tajuk.Buku itu semua lebihkurang 1700 muka s surat kertas A 4 font 14.Ia untuk koleksi sendiri dan tidak untuk murid dan orang ramai.Semua tajuk berjumlah sekitar 2,000 tajuk.Saya orang biasa dan mahu menyampaikan komen atas isu ajaran ketuhanan yang benar dan yang salah.membetulkan tanggapan dalam keilmuan darjah tingi lagi tinggi ini.Agar ia dapat menghadirkan kaum wali lagi solleh walau pun hanya 2 orang dari 20 juta umat islam negara ini.Begitu mudah juga mengadakan 20 lulusan PHD setahun tetapi mengadakan kaum makrifat Haq itu 10 tahun seorang pun amat sukar bagi negara.Oleh itu janganlah ganggu hal ini terutama kaum manipulasi dan ajaran salah.Kerajaan tangkaplah dan hukumlah mereka jika terang-terangan mengajar ilmu salah.Bagi cerdikiawan jangan meniru gaya hati sufi,Sufi tidak boleh berlaku kerana tiru.Fukara atau fakir boleh dibuat-buat.Sufi juga urusanAllah yang tinggi.Ia membenam rasa cinta kepada insan itu kepada ketuhanan yang haq.Jangan marah dan kecil hati.Kasturi adalah kelab.Ilmu sufi tetap ilmu yang boleh ditegur.Ahli Qurbah dari lebih tinggi dari ahhi sufi haq kerana ia menyaksikan zat Allah Taala seperti nabi menyaksikan.Dia khutub para wali zaman, diperingkat wilayah ,rantau atau benua.Malah merekalah yang berani menegur khalifah islam dulu diBaghdad.Adakah ada unsur khianat dan zionis atau sesat saya tuliskan.Kaum minat jalan ketuhanan itu amat-amat kecil 0.001 peratus saja.Ia tidak akan jadi golongan dominen. Allah tentukan keadaan sebegini buat mereka.Jangan kesalkan.Ustaz syariat teruskan kerja syariat itu .Guru mursyid ajar seorang 2 murid sepanjang hidup bukan semua murid mahu ilmu ini yang tidak mengaasilkan material duniawi.Cukuplah seorang dua murid.Guru tarekat biarkan mereka uruskan hal mereka.Jika ternyata jadi amat karut.maka kumpulan ini akan tumpas akhirnya. Jangan menipulah kita kenal mana mursyid atau tidak mana benar-benar taraf kasaf dan marifat atau tidak.Guru mursyid elakkan diri dari terdedah rahsianya.Tidak perlu cari murid.Buat apa penat mengajar tanpa upah pun dari manusia.Jika mengajar seorang murid dalam ilmu tinggi ini pahalanya tetap 70 pahala nabi.Murid 70 pahala mati sahid.Ambil upah ini saja kalau mahu.Mengajar lebih sangat nanti salah sana sini.Biar Allah ajar sendiri seperti Allah ajar syeikh Id afrika.Itulah cara sebenar Allah ajar nabi-nabi dulu.Begitulah juga Allah ajar ilmu makrifatNya dan dorong manusia jadi sufi.Tidak terlalu kena mengena sangat dengan tarekat atau ilmu tasauf.Walaupu ulama islam telah menjadikan ilmu ini berjaya meraih tempat sebagai subjek diuniversiti dan sekolah menengah aliran arab.Kemudian saya harap jangan terpengaruh dengan satu lagi isu kaum bani Al Manaseh. Jangan coba-coba tunjukkan bukti apa-apa hal ini,kampong halaman kaum ini yang cuba dikesan Yahudi.Ini kerja amat bodoh menyerlahkan apa yang Allah lontarkan jauh dan sembunyikan.Ada pula orang meniyakan dan mencari bagi pihak Yahudi. Apakah bangsa ini tidak pernaha kalah dan tidak pernah dijajah.Allah menyukarkan meneui kaum ini dengan memajmukan penduduk.menjadikan orang bangsai Thai ,bangsa Melayu berdekatan,menjadi negeri melayu jadi Singapura, Menjadi negeri ini di huni oleh India dan cina.Maka sukar untuk dihancurkan dan dikenalpasti dan dikhianati ekonominya.Biarkan hal tentera negara IS dengan agenda mereka.Kalau menang atau kalah berjaya atau tidak.Tentera Al Mahdi bukan orang sini. Orang Melayu atau Bani Manaseh itu sudah berpatah balik ke Tanah Arab menjadi Arab sejak 200 tahun lalu.Dia dan keturunannya tanpa sedar dan strategi telah berada kembali di Tanah Arab itu.Jangan susah-susah Allah tahulah hal ini.Dia mengaturkannya.Yahudi kaji bani manseh kita pula dedahkan macam-macam.Cerdik ke bodoh cara ini.Allah tutup kita pula dengan kaedah DNA memdedahkan.Diam itu lebih baik.Doalah apa patut dengan tanpa syirik tersembunyi.Ada respon apa kita sambung.Maaf kerana mencelah.Mana-mana halanan bidang ini akan saya komen tentang isi ilmunya bukan orangnya.muga sudi mendalaminya dan tafakkur.

  97. Assalamualaikum tuan yang dikasihi:Jangan kecil hati dan bacalah apa yang dapat saya katakan.Ia dari jalan dan keterangan yang paling benar.Tiap-tiap insan yang berada ditahap marifat daim kemudian alam dan mencapai perlu lalui period fanabillah dan baqabillah.menghayati ilmu yang dibenam oleh Allah itu kepadanya beberapa tahun.Berpuluh tahun kemudian mungkin ia menadap anugerah makrifatullah zat Allah.(seperti mimpi Al imam Gahzali)itulah makrifatullah Al Ghazali.Mimpi pun jadilah ia tetap sama dengan cara zuk juga.Cara pengsan seperti nabi Musa pun tidak mengapa,cara melalui koma pun tidak mengapa.Semuanya melalui mati sebelum mati.Tidur itu adalah mati seketika.maka ia urusan roh dan roh hanya urusan Allah sendiri.Cara Allah mikraj pun para ulama tidak dapat capai kata putus samada,cara zuk,mimpi atau lenyap dengan jasad.Namun yang disepakati adalah nabi israk mikraj itu.Bagaimanakah rasul-rasul ingin kepastian memimpin umat menghadapi musuhnya.Bagaimanakah rasul begitu yakin menyampaikan Tuhan yang benar patut ditauhidkan kalau mereka tidak menyaksikan ( sahadah) zat Allah itu sendiri.tentera dan kekuasaan Allah serta mendengar suara Zat Allah?.Bukankah bakal hadapi maut jika mengusik kepercayaan dan agama raja-raja sesebuah kaum?.Bahkan umat yahudi sendiri telah ramai membunuh orang taat kepada agama hanif yang lain semenjak mereka menaut agama Yahudi.Bahkan bani Manaseh (salah satu bani Israil)terpaksa Allah selamatkan dan simpan jauh dan sembunyikannya untuk muncul menegakkan kebenaran.Mengapa terlalu sibuk atas perkara menaseh.Bukankah Abdul Hitler telah juga lakukan namun digagalkan kerana belum tiba masanya.Apakah kita mengenali Yahudi saja bangsa angkuh.Bagaimanakah hanya sejumlah 10 juta orang ini boleh jadi bangsa angkuh?.Negara Cina ada 20 juta umat islam dari 1 bilion manusia.Eropah sendiri ada juta juta umat islam.Akan datang yang amat hampir ini bilangan umat islam menyamai umat kristian jumlah umat kristian di Eropah. Undi solid Yahudi di Eropah tidak beerti lagi.Solid wahai syiah dan Sunnah dalam undi dan ibadat.Kamu berdua akan dibalasi syurga selagi tidak syirik kepada Allah dan tidak bertuhan selain Allah Taala.Perbedzaan itu tidaklah membawa erti apa-apa kepad Allah,hanyalah ia disisi umat ini saja satu perbedzaan yang dasyat.Cuba bayangkan zaman rasululah mereka satu umat dengan satu fahaman dan satu mazhab.Dizaman ini ada kaum sufi dan fakir hakiki tetapi dikenali sebagai sahabat.Perselisihan mulai membara sebaik saja Rasulullah wafat terutama apabila cincing nabi yang dijari Sy. Othaman cicir ke dalam telaga dan lenyap.Cari persamaan jangan cari perbedzaan fekah yang khilaf.Ramai yang akan dimasukkan ke syurga hanya dengan mengucapkan 2 kalimah sahadah sahaja.Bukan ramai kerana yang lain.Masuk syurga itu bukankah kerana rahmat?.Tidak hairan yang masuk syurga tanpa hisab itu terdiri dari anak-anak semua manusia yang mati kecil.Orang dewasa yang cacat akal sejak kecil,Orang dewasa yang tiada sampai seruan yang mencukupi mencukupi.Berapakah bilangan ulama atau yang sampai ilmu dan umat islam yang matang yang dimasukkan ke syrga?Bahkan ia ramai masuk neraka walaupun sehari.Maka kita yang insaf mencari ilmu dan kaedah zahir batin yang haq.Yang mana ia tersembunyi dengan sendirinya.Sekali sekala Allah kejutkan kehadiran ilmu itu seperti berlaku anugerah kepada sheik ID afrika.

    Semenjak 30 tahun lalu bercambah ajaran ketuhananan blok islam bermaharajalela dengan berbagai konsep serta pendekatan yang saya menilainya sebagai amat merugikan.Sebagai keseimbangan muncul pula golongan pencinta jalan sufi murni.Namun ada yang memperlekehkan.Ada yang cuba memertabatkan pengajian ilmu tarekat murni yang mana disogokkan agar ahli berpendidikan tinggi dan cendikiawan Islam memangku khalifah sesebuah tarekat dan ajaran ketuhanan.Ini juga satu usha dan kesedaran yang baik dan menakjubkan seiring dengan keislaman blok Eropah yang semakin positif.Mereka tertarik dengan islam kerana benarnya kandungan kitab Al Quran dan hadis.Jarang kerana tertarik dengan akhlak umat islam.Sebab ahklak umat islam tidak cukup baik terutama dinegara kaya dan dinegara terlampau miskin.Orang barat tidak tertarik dengan akhlak umat islam bahkan hairan bagaimana ada membaca kitab dan hadis yang benar tidak mempunyai akhlak yang murni.Bahkan menipu walaupun mengetuai organisasi kewangan amanah islam.Mereka alim kucing juga.Inilah akhlak umat islam keturunan islam.Mengapa kaum jepun itu lebih murni ,jujur,ikhlas,amanah serta gigih dan halus budibahasa?.Mereka tiada agama yang jelas pun hanya ada budaya dan adat resam.

    Saya ingin komplen sistem perguruan kerohanian Islam secara khusus:iaitu kelasifikasi guru,isi ilmu,fokus dan penulisan ilmuan.pembentangan nas seperti kehendak orang ramai( kaum ala wahabi),dan pasukan bendera hitam timur timur.Tiap ilmu islam kepada sahabat datang dari Nabi sendiri yang mengajar kepada sahabat serta keluarga terdekat dan mengajar kepada sahabat yang renggang.Ilmu itu ada yang jendis rahsia yang hanya sempat diajarkan zaman Mekah.dan sedikit sahaja sempat diajarkan kepada sahabat di Madinah kerana nabi dalam urusan negara Islam.Maka ilmu itu dianut oleh kaum sahabat (sufi dan fakir) termasuk kalangan kanak-kanak pendamping nabi.Mereka ada ilmu sir dan amat biasa dengan ilmu mistik mukjizat nabi.Mereka ini jadi guru,termasuk Abu Huzaifah Al Yaman.Berepa orang saha yang dewasa dilantik guru oleh nabi,yang lain adalah pemuda.termasuk Muaz dan jabir,Ibnu Abbas dan Abdullah Mas ud.Mereka pasti ada murid dalam aliran mereka.Sy. Ali pun ada ilmu mistik kerana itu ia mampu gagah seperti 60 orang lelaki yang gagah dan kebal.Kematian di tikam itu hanyalah kehendak yang diIdamkan oleh sy.Ali sendiri.
    Guru Mursyid itu sebenarnya dari golongan wali kelas amat kanan.Ia terpelajar dan mengtaahui perkataan dan maqam.Ada pengalaman kerohanian yang agak lengkap.Bukan penyelidik bahan ilmu dari manusia.(jalan ilmu kalam dan kalam manusia)Ini bukan mursyid walaupun diangkat sebagai khalifah sesebuah tarekat yang berunsurkan tarekat asli.Ini bukan bermakna ia mursyid agung.Fanabillah adalah period yang wajib bagi jalan hakikat.Mesti berada dijalan hakikat dengan ilmu kerohanian dan merasai transformasi mistik agar terbiasa dengan penerimaan ilmu laduni dan terus mata serta terus kalbu.Dapat menbimbing seorang dua murid mencapai ke pintu jalan hakikat haq.medampingi murid semasa period fanabillah dengan cekap selagi ada usia.Janganlah kita modenkan cara perguruan dan pembelajaran dan amali keilmuan kerohanian.Kerana sejak zaman Adam ia belum berubah kaedahnya.Jangan munafik dalam hal mengaku guru dan bertarekat.Tak ramai guru jenis musryid dan wali Allah dewasa di dunia ini.Wali hanya ada sejumlah 600 orang saja bagi sezaman dengan penduduk makin bertambah.Antara 600 orang itulah ada guru Mursyid beberapa orang.Adakah anda semua mahukan nas atas kata saya ini. Andakan cerdikpandai.Semua isi Quran dan berpuluh ribu hadis itu .Bacalah semuanya kerana ia nas.Ini semua perkara disembunyikan,guru jursyid juga disembunyikan.Nas nas juga di kecilkan dan banyak dipertikaikan juga.Walaupun ada ratusan nas.Dasar manusia beginilah cerdik tapi bodoh.Apakah daya uaya manusia ingin buktikan sesuatu yang Allah sembunyikan dan buka hanya amat sedikit.Anda ingin ilmu,maka carilah dan usahakanlah sendiri.Manaboleh kita suap.Kita pun tak kelapangan waktu.Saya kenal pendusta dan guru bukan mursyid.Ini ilmu rohani dan sir.Ia perlu ada reputasi peringkat roh dan sir yang mencukupi.

    Ilmu tarekat itu kecil peringkat rohaninya kerana ia hanya peringkat batiniah sahaja.Ia hanya permulaan peringkat rohaniah.Gurunya tidak perlu taraf mursyid.Sebab guru mursyid bukan dalam golongan ini tapi bersendirian dan tersembunyi.Ia tidak mengajar terangan dan mengetuai tarekat.Itu aktiviti khalifah tarekat.

    Ilmu tasauf bukan ilmu kaum sufi murni.Mereka memakai ilmu usul cinta,usul takut,usul taat,usul takwa.dan akhirnya pakai ilmu usul darjat.Ilmu diperingkat makrifat dikenal ilmu usul mufatull ghuyub atau ilmu usul aghyar.Ilmu tasauf adalah ilmu yang mereka hayati diperingkat awam.Tarekat regu syariat manakala hakikat regu makrifat.Fakir regu sufi.Wali regu nabi dan rasul.Rasul ada semua jalan tersebut.Wali ada lalui semua jalan yang kebawahnya.Wali zaman umat Muhammad setaraf nabi zaman umat terdahulu.Ini mahu nas Juga?.Asyik nak nas je bila nak daat cakap hal lain.Tak ada nas itu kerana memang tersembunyi.kalau ada banyak nas manakah ada tersembunyi lagi.Apa faedah menipu hal ini?.Yang ramai murid itulah yang menipu dalam soal ini.Menipu ini ada tujuan hasil kan harta dan kemudahan seks.Kalau kaum sufi murni dia mahukan harta dan sekskah ?Kaya harta jadi pengusha koprat itu urusan awam.Mengapa kaum fuqara harapkan miskin dengan ilmu usul miskin.Ada sebab dan alasan dan nas yang mereka anuti.Manusia lebih kaya bantu yang miskin dan lapar itu susahkan diri juga.Tidak dilarang jadi kaya harta tapi itu bukan sunnah nabi dan sahabat.Kaya memang boleh kerana nabi ibrahim pun kaya,nabi sulaiman pun kaya,nabi yussof pun akhirnya kaya.Bagaimana kaya nabi ibrahim.baginda ada ratus ribu kambing,seribu anjing gembala dan 100 pekerja gembala.Tiap seekor kambingnya memakai rantai leher emas,Seribu anjingnya pakai rantai dan kalong emas.Manakal peembalanya memakai tongkat emas yang tinggi dan besar juga.Mahu nas juga ke?.Cukup kah kalau beri nas dari Quran dan hadis ?.Saya ingin tanya bagaimana kaum nabi dan sufi serta wali sebelum nabi ada ilmu ketuhanan haq,ada mereka tanya nas-nas melampau-lampau.Kita kan mendalami hal rohani dan roh,ia hakikat diri.zikir biasa baca dan jadikan amalan selawat dan fatihah.Ucap kalimah sahadat,istifar,taubat.Hayati kelemahan diri.Faham apa sifat Allah dan Zat Allah. Apa nak nas perkara ini.Bukankah ia establish dan berlambak roh.Surah fatihah,kalimah sahadat,selawat,kalimat zikir biasa dan keterangan Roh amar rabbi tu mahukan nas. Menghairankan tapisan ilmu anda ini.Bukankah ia perkara establish bukan rubbish.Perkara ini juga menjaga ketulinan ilmu dan penyelewengan perkara ini jugalah melemahkan perkembangan ilmu.Kita keseimbangan sepatutnya. Ia melibatkan tauhid tinggi baru mencapai marifat.Tauhid tinggi untuk jumpa pengalaman mistik ketuhanan.Pengalaman mistik pula akan membuka pintu ilmu.Jari guru mesti ada.tanpa jari zahir guru maka ilmu itu tidak mengalir.Buku dan kitab tetap bukan guru.Nasihat itu tidak semuanya benar.Tunjuk ajar tak ada hanya cerita kulit hakikat sahaja ada dalam kitab dan media awam.Saya sudah memberi klu guru mursyid dengan ciri-cirinya.Dapatkan guru itu sehari sepanjang usia kita.Ia lebih berharga dari segala waktu bersama yang lain.Kalau tiada nabi ujud maka tiada ilmu agama hanif. Kalau tiada jumpa guru maknanya ilmu kosong,kalimah kosong tiada apapun isi mistiknya.Nabi diajar surah ikraq.Kefanaan nabi. Tapi kita disuruh baca beribu kali surah Iqraq tak pun jadi demikian.Siapa guru dan utusan ilmu itu kepada nabi,siapa pula yang ajar kita.Perbedzaan darjat guru itu penting.Kalau wali Allah mengajar ada harapan antara muridnya berdarjat wali seorang dua.Tokku Paloh mengajar 20 ribu murid.4 orang muridnya mencapai darjat tinggi tapi tak seorang pun mencapai darjah tinggi dari Tok Ku dan Tok Kenali. Murid ini yang mengajar tidak pun dapat murid seumpama mereka.Ini dia terbenam dengan takdir Allah. Tidak menghairankanlah daerah Baghdad yang pernah jadi lubuk para wali dan guru itu akhirnya terbenam.Maka bersyukurlah kalau dapat ilmu tanpa syirik halus dalam praktikal,Dialah raja segala ilmu

  98. Assalamualikum:Saya minta maaf kerana perlu perkatakan isu sebenar dalam mana-mana saluran pengajian ilmu khusus dan aliran khusus ini.Yang mana ianya tidak menyentuh langsung hala awam dan agama islam awam.Segala pihak umaranya dan sukarelawan yang menyebarkan dan meguatkuasakan jalan ilmu syariat yang sebenarnya meliputi 99.99 % ilmu umat islam dunia.Ilmu jalan tarekat hingga ke jalan sufi dan jalan nabi hanya selebihnya dan terpencil .Usha mengketengahkannya adalah sukar.Sebab ia ilmu sir dari sir.Iaitu ilmu rahsia dari Allah yang dirnya misteri.Maka saya melihat banyak penyelewengan dan sia-sia serta karut yang ketara dalam kumpulan ajaran ketuhanan.Sesuai dengan para guru guru itu cetek ilmu dan tidak pernah capai maqam fanabillah haq.Tiada pernah jadi murad Allah serta tiada diberi anugerah ilmu mufatuul ghuyub semasa dijalan hakikat dan dijalan marifat.Mereka bercakap dalam kebodohon yang disangka tinggi.Lalu mereka akan gagal membimbing muridnya ke jalan kenal diri haq.Mereka ditimpa perasaan dan syok sendiri.

    Bagi yang akademik tinggi dan guru pun ada akademik tinggi serta pernaha menerima ajaran tarekat dari guru bersanad tarekat benar.Anda pun bukan guru mursyid itu.Dengan kata lain anda bukan ahli sufi haq atau wali Allah yang pangkat kecil dan besar.Manakala guru mursyid itulah yang mengajar para wali dan bakal para wali.Nah,mana anda nampak ada para wali itu dengan jelas dan nyata.Mana anda nampa kaum sufi berlonggok menimba ilmu dan pengalaman dizaman ini.Anda belajar ilmu usuludin,fekah,bacaan Qiaraat Al Quran dan tafsir hadis itu dari guru atau profesor awam.Mereka bukan kategori ahli ilmu sir.Murad Allah.Maka bukan merekalah ilmu ajaran sufi.Maka jangan bincang hal ini sesama kamu.anda perlu belajar dan tafakur hingga Allah membuka hijab dan mendalami semula ilmu-ilmu yang diperkatakan oleh ramai guru dan kitab-kitab,Anda tidak perlu membuat penyelidikan dan ilmiah berat.Mudah saja bagi Allah mendidik muridnya yang digelar murad.Seperti Allah mendidik para rasul.Sementara orang ramai ditipu oleh guru palsu dengan matlamat bangga diri,manipulasi muridnya.Maka adalah baik juga anda para akademik menyanggah dan menyampaikan ilmu akhlak dan tauhid yang lebih normal.Namun anda semua bukan layak bergelar guru ketuhanan jalan hakikat dan marifat.Ini kerana anda tiada ilmu dan amalan serta pengalaman sir atu hal ehwal muffatul ghuyub sebenar.Sedangkan nabi sendiri perlu alami hal ehwal mufatul ghuyub dan ilmu usul aghyar.Anda semua menyampaikan,membincangkan serta mebuat kesimpulan dan rumusan seperti kitab-kitab lama yang dikarang atas nama beberapa tokoh sufi zaman 700 hijrah ke 500 hijrah.Sedangkan kita ditahun 1400 hijrah.Jika kupasan dan kesimpulan anda dijadikan buku,maka ia tetap sama saja dengan kitab lalu.Anda ambil biografi tokoh sufi,ungkapan kata falsafah mereka dan formula ilmu mereka.Adakah anda semua hendak jadi mereka?,Maka kenali diri anda dan jadilah diri anda sendiri. Kenal roh diri anda yang betul-betul menyerupai diri anda.Apa faedah menghuraikan hal orang secara berlebihan.Sedangkan tiada apa pun ilmu mereka yang diberi sendiri oleh mnereka kepada anda.Anda semua dapat ilmu atau teori semata-mata.Anda dapat ilmu kalam jua walaupun berguru dengan ilmu tarekat yang tidak ada apa=apa ilmu sir atau riadah sir.50 tahun belajar dan amal tetap kosong.Adakah anda bebas dari perkataan dan perbuatan syirik tersembunyi?Selidiki semua perkataan dan perbuatan yang berasal dari ilmu feqah dan tauhid itu agar semua amal dan ibadat itu bebas dari syirik.Mulakan dengan mandi junub yang benar.mandi suci hadas itu untu wanita yang didatangi haid dan nifas,Itu hadas.Periksa niatnya satu perkataan demi perkataan itu.Perisa perkataan sahaja dan aku, Kemudian ambil wudhu tanpa syirik.Kemdian solat (dekati) bukan sembahyang.Periksa perkata sahaja dan aku agar ia bukan latihan ibadat atau syirik halus ada disitu.beribadatlah dengan syarat rukun dan sahbatalnya ibadat rukun islam itu.dan ibadat amalan sunat dan amal kebajikan lain dengan fewahnya betul.Ini tidak disaran ditukar kepada syarat sah wajib dan rukun berlainan.Truskan juga jalan syariat itu kerana ia ada kaedah amal rukun damai berkomuniti dan bernegara. Tidak boleh semua umat manusia meninggalkan jalan syariat kerana ini jalan kehisupan majoriti dan menenyeluruh manusia dan umat islam.Perkara ilmu tasauf dan jalan sufi,fuqara dan qali serta jalan nabi itu terpencil dan individual. kaum ini ditakdirkan amat minoriti.Usha-usha memejoritikan aliran ini adalah sia-sia.Ilmu sir diajarkan oleh tuhan sendiri dijalan hakikat dan marifat. Itulah mereka alami raja,khauf,zauk,fana dan sebagainya hingga jadi wajad ,fana dan baqabillah.Nah dari sinilah bertahun-tahun atau puluh tahun Allah mengasuh mereka dengan keilmuan dunia dan ladunia untuk jadikan mereka marifah sempurna.Maka merekalah calun wali Allah dan calun mengajarkan ilmu jalan ketuhanan ini. Maka hendaklah biarkan guru syariat dan tarekat dengan kerja mereka.Umat islam majoriti memerlukan mereka.Jika tanpa ilmu syariat maka hancurlah peraturan kehidupan manusia.Mana -mana orang yang dipilih ke kumpulan ilmu khas dan sir ,maka berpada-padalah mengajar dan belajar.Tak timbul soal ilmu dan jalan hakikat hingga sufi dan wali wajib diajarkan kepada orang ramai.Allah yang mengajarkannya melalui fanabillah .Allah yahu berapa ramai ia perlukan orang-orang sholeh haqiqi,Jangan bimbanglah kerana Allah lebih mengtahui. Ambil contoh sheikh ID kenya dengan nama syaifuddin khalifah belajar.Siapa gurunya?Profesor atau ulama maulana mana?.Itulah ilmu sir yang diajarkan Allah kepada rasulnya dahulu.Anda semua bersusah-susah menegakan ilmu tasauf dan orang sufi ini untuk tujuan apa.Sudah dibenarkan oleh Imam Al Ghazali tahun 590 hijrah lalu.Tidak perlu kita tegaskan lagi.Sebab tidak ada seorang pun ulama islam setanding dengan Al Ghazali lagi.Percayalah kata-kata dia itu.Anda ada bukti sedikit kelemahan Al Ghazali kerana membentang ilmu berdasarkan hadis lemah dan palsu.Al Gahzali orang fanabillah dan dapat kasaf luas.Maka ia lebih tahu tentang hadis itu dari Nabi jua.Maka ia lemah kerana perawi hadis itu sahaja yang rosak.Maka anda sebenarnya tukang baiki yang jahil lebih banyak dari Al Ghazali bagaimana anda membaiki ilmu orang yang jauh lebih alim dari diri anda.Saya melihat tulisan al Gahzali itu untuk orang awam.Maka sebab itu jadi buku.Ilmu sir dan hakikat hanya ada pada jari guru yang masih hidup-hidup.Dia mash ada mata dan telinga dan kalbu.Ia boleh menasihat anda.

    Maka salah dan betul itu adat teori.Maka para guru janganlah terlalu ikut perasaan sendiri.Muliakah jadi guru yang jahil?.Kurangkan jahil itu dulu sebaik mungkin,maka mengajar dan menulislah tentang ilmu-ilmu yang dibenarkan. Ilmu tasauf dan biografi bukan ilmu sir.Maka perkatakanlah sebanyak mana anda mahu.Jangan labelkakannya sebagai ilmu tinggi lagi tinggi.Ilmu tinggi lagi tinggi ada pada individu khusus.Ia cuma mengirimkan anda yang beruntung ke jalan hakikat. Dijalan itu Allah mengajarkannya sendiri dengan cara Allah.Guru hanya memerhatikan.Adakah anda semua membincangkan ilmu ini atau anda membincangkan ilmu rendah.?Anda semua kelas cendikiawan islam sedang mengubal arah tuju umat islam moden yang bertauhid kukuh dann berakhlak murni. Bagaimana anda dapat bentuk umat islam ini.Anda membentangkan ilmu jiwa dan pandangan sendiri.Adakah ia mencukupi?Maka 20 atau 50 tahun lagi umat islam sudah menghayati akhlak mulia seperti para sahabat nabi?Arus duniawi tetap dominasi arus ketuhanan.Saatnya hanya mereka berfikir jalan murni dan ketuhanan masing-masing itu setelah mereka dikuburkan saja.Disitu mereka ada ruang waktu berfikir apabila mereka tiada dihambat dunia atau mereka menghambat dunia.

    Saya amat larang debat dan berhujah ilmu jalan ini berlebihan.juga amat melarang para guru aliran ketuhanan dan tarekat atau cabang tarekat meyombong diri.serta menyindir umat islam lain yang rajin keluar masuk masjid.Biarkanlah asal aman masyarakat.nanti Allah ajar ilmu seterusnya apabila mereka mati.Disitulah universiti agung dari Allah yang maha agung.Jika ada rahmat Allah,maka ereka dapat syurga. Bahkan semua umat islam yang tidak syirik nyata atau murtad pasti ada balasan syurga walau fasik sekalipun.Itulah berkat 2 kalimah sahadat namanya.Bukan berkat dari ilmu dan ibadat.Jika ingin dapat ilmu dan ibadat yang sempurna maka belajarlah lagi walaupun dah jadi guru dan Profesor atau mufti atau ustaz atau iman-iman.Bukan saya yang murkai .Saya terangkan yang sebenar.lalu tafsirkanlah sebagai apapun.Saya percaya laman web ini ada ahli fikir.Saya juga secara life menaipkan ayat-ayat ini selajunya tanpa memeriksanya kembali.Jika salah ayatnya dan tereeja pun salah.maka maafkan.Saya juga harap semua aji,semua ajar.semua sifat Allah yang ada pada sifat Allah itu berlapang hati.Insyaalah maju laman dan blok kasturi.Haya ala Falah dengan mudahnya

    Bertaubatlah dan berdoalah tanpa syirik halus itu adalah benar.lakukanlah sebagai riadah harian dan malaman.Sembelihlah binatang korban kamu tanpa syirik halus dan makanlah reszeki Allah dengan jaga tanpa lali dan syirik tersembunyi.Bersedekah dan berhadiahlah tanpa syirik tersembunyi.Ikhlaslag tanpa syirik tersembunyi dan pura=pura. wa ssalam

  99. Asalamualaikum.Saya tidak menyetujui rumusan bahawa melayu malaya fokus kepada sufi dan wali dalam budayanya.Mereka buka mengerti pasal sufi dan mereka mengelar wali dibelakang individu berkenaan sahaja. Perkataan sufi tidak wujud dalam kamus orang tarekat malaya sekitar merdeka hingga 40 tahun lalu.Akhir-akhir ini terdedah ilmu tasauf dan kaitan dengan sufi. Orang Malayu Malaya tahu orang alim,keramah,berkat dan mulut masin saja. Ia bukan tempat belajar tapi tempat mengadu masalah.

    Kedua isu saya menyetujui bahawa kaum khas dan istemewa ini belajar jalan lain,ilmu lain dengan guru lain dari orang biasa. Malah bdapat ilmu lain dapat guru lain semasa belajar bersama teman segurunya. Calun istemewa itu akan diteruskan belajar sendirian manakal temannya tinggal belajar bersama murida-murid lain. Ini menunjukkan murid yang dimajukan ke ilmu sir adalah sudah tertentu dan tidak sukar diajar dan dibimbingi oleh guru. Lihat perkembangan ilmiah ibnu Abbas, Nabi sendiri,Iman As Syafie dan Junaidi.Serta juga Sheikh Kadir Al Jailani dari dalam kandungan hinga besar dikawal rapi oleh beratus mahkluk jirim hingga ibunya mengeluh,terlalu sukar menjaga mu kerana ramainya orang berkeliling anaknya sejak bayi lagi. Maka tidak heranlah dengan pendapat mereka orang istemewa dan ilmu dan gurunya istemewa. Jadi pembentangan ilmu-ilmu dan cerita itu bukan lah benar ke atas mereka. Ilmu tasauf dan fekah bukan pelajaran utama mereka.Ia pemulaan sahaja. Kalau anda nak ikut jalan Imam Al Ghazali pun anda tak layak ikut,maka bagaiman ingin ikut Kaedah Al Junaidi dan Shekh Kadir al Jailani.Anda semua boleh ikut jalan pembelajaran Tok Ku Paloh atau Tok Kenali kah? .Sebab tidak dapat ikut maka kita semua jadi orang sekarang ini.Maka paternnnya ajaran karut dan sesat timbul.Ajaran yang dibawa oleh tarekat pun tidak menepati ajaran jalan sufi dan kewalian. Malah ilmu tasauf awam dan fekah awam tiada kena-mengena dengan calun sufi dan wali Allah. Mereka diajar ilmu sir oleh Allah Taala sendiri. Hipotesis dan teoi ilmu yang dibukan adalah kulit ilmu marifah sahaja.Boleh baca untuk sekadar teori dan sejarah sahaja.

    Pada 26.11.2014 diwaktu angkat takbir solat jumaat ada seorang lelaki dewasa berumur 42 tahun telah melihat 3 lembaga sirinya satu dikanan dan kiri dan di depannya. Lembaga itu mengadap dirinya waktu solat jumaat.Satu dikanan lebih muda dan bercahaya dan yang dikiri tunduk muram.Lelaki ini merujuk hal itu kepada saya.saya kata ia baik sekali. Dan saya ada bertitagu kawan baik nya bahawa lelaki ini wajib di temani rapat kerana bimbang akan jadi sesuatu perubahan mendadak. Ia telah confirm kenal dirinya sendiri.Padahal ia ada masalah dirumahnya telah setahun lebih. Ia tidur dalam kerata ,dan saya panggil dia kerumah agar tidur seadanya dirumah.Berbetulan ia cuti kerja dalam masa seminggu.Dia bermimpi beberapa perkara setiap malam .Sehinga saya tanya dan jelaskan mimpi itu setakat biasa dan mengembirakannya. Saya sudah jangka sesuatu kemungkinan besar akan berlalu degan mimpi sebegitu.Alham dulilah hari ke 4 bersama saya dan berjaya kenal diri haq termasuk mengenal setan yang beberlalai dan yang mencucuk besi ke iotak dan anggota manusia agar malas beribadat dan merasa lemah serta dipedaya. Alhamdulilah.Ia bertanya saya cuba jawab. Maka amar jarang jin dapat melihat setan dan mencabut batang tusukan setan dan membenam jarum setam ke tubuh setan semula. Maka ramai setan itu dan tidak binasa mereka .Mereka akan mengulangi kerja mereka.Itu marifah diri dan marifah mahkluk dan alam juga.Nantilah kalauy sepuluh tahun lagi ia mendapat marifat zat Allah Taala.Inilah dia kena didedahkan dengan semua istilah kaum sufi dan perkataan jalan sufi agar mengerti ke bawah setelah duduk diatas. Inilah cara Allah mengajar muridnya. Maka memanang berlaianan dari ajaran awam.atau ajaran dalam kalangan ahli tarekat. Dalam masa saya mengamuk sikit ini,ada kawan saya diangkat makrifat diri dan marifat alam setan.Baguslah kenal rupa dan jarum setan.sedangkan jin pun tak tahu kerenah setan disampingnya.Inilah ilmu sir yang Allah sendiri ajar kepada insan yang dipilihnya. Jadi apa ada pada buku-buku yang membincangakan ilmu para sufi dan wali atau makrifah?.Meleset perbincangan itui kerana ia membincangkan perkara kulit seperti kaum tarekat dan tasauf berkata ilmu kulit sahaja syariat dan feqah itu.Begitulah kitab yang membicarakan jalan sufi dan tokoh sufi adalah kulit sahaja kepada ilmu sufi yang haqiqi.maaflah.andaian itu meleset jauh walaupun hampiri kebenaran sebenar.Ketepatan itu sukar dimegerti kecuali dari guru mursyid sejati yang didedah ilmu Sir teruis dari Allah Taala mengikut aliran keterpaduan zahir,batin dan rohaniah amalan dan pengalaman seseorang itu .Iaitu setelah harungi phasa fanabilalah dan jalan hakikat.Jangan harapmudah menjadi guru mursyid.Hendak jadi anak murid kepada guru mursyid pun sukar dizaman ini.Mudah lagi jadi murid Profesor untuk buat sarjana dan PHD.Maaf ya.ia lahir dari yang benar dan akan menrungkai dan mencatas semua pendapat yang tidak benar.Hipotesis dan teori adalah tidak dibolehkan dijalan ini.Sebab soalan itu ada jawapanya walaupun satu yang paling pendik penjelasannya.Mesti tepat ,benar dan pepat,jawapan itu.

  100. Ssalamualaikum:Saya ingin bercakap mengenai gelaran saufi dan Sunnah.Saya rasa tidak ada nas apa-apa nak bentangkan kerana mungkin sudah tahun bahawa nabi ada berpesan agar berpegang kepada sunnah baginda adalah sebenar-benar umat baginda.MMungkin juga ada hadis yang mengatakan sahabat baginda itu contoh yang baik kerana mereka bukan kalangan nabi tapi berakhlak amat baik.Namun perkara sufi timbul pada zaman sahabat kepada sahabat dan seterusnya sampai kini dan akan datang.Namun trend sufi sudah ada sejak zaman Nabi Adam a.s.kerana ia digelar Adam assaupi.Begitulah semua nabi dan rasul itu adalah semuanya sufi dan wali dan marifat.

    Mengikut fakta zaman.Maka tiada gelaran orang sufi zaman Nabi di Madinah itu.Apapun keadaan mereka itu di gelar sahabat termasuk Ibnu Abbas yang berusia 12 tahun semasa nabi wafat.Mana-mana yang rapat dan berbaiah atau tidak kepada nabi itu digelar sahabat walaupun bukan fakir atau sufi atau awam.Kelasifikasi sufi timbul pada zaman kemudiannya mungkin zaman pemerintahan sahabat.sekitar 100 hijrah.Kaum sufi aktif pada zaman kerajaan Abbasiah.Iaitu zaman pemerintahan khalifah bertaraf wali.Zaman itulah digubal ilmu-ilmu dan diistilahkan dengan lebih khusus.

    Mengenai Ahli Sunnah wal jamaah itu yang rengkasnya sunnah itu merujuk kepada satu ideologi yang diberi gagasan oleh sebahagian ulama yang berlainan dengan aliran syiah.Ia jawapan pihak yang tetap memperakuisunnah Abu Bakar,Omar.Othaman dan Ali secara bersama.Sedangkan Syiah hanya memperakui Sy.Ali serta keturunannya sebagai imam ikutan.Maka dengan sendiri menyanggahkan keputusan Syiah yang hanya memperakui sunnah Sy.Ali sebagai sahaja bukan sunnah 3 lagi sahabat nabi.Alasan sunnah syiah itu macam-macamlah.Namun kita perlu juga merujuka kenapa timbul Syiah dan kemudiannya timbul Sunnah.Jika tiada timbul syiah yang ekstrem itu ,maka tidak mungkin timbul kaum sunnah wal jamaah.

    Sejarah islam pada zaman kemunculan syiah itu ,maka Abu Dzar masih hidup hingga zaman pemerentahan Omat A. Aziz.Maka omar Ab.Aziz itu adalah di kategori sebagai ahli sufi.Apabila Muawiah dan Yazid bin Muawiah memerintah,maka mereka cukup0cukup menindas keluarga Ali dan Siti Fatimah.Kerajaan Pusat dan gabnor dari keluarga Muawiah ini menindas ulama sehingga dalam khutbah jumaat dimasukkan cerca atas keluarga Ali.Entahlah masjid dan solat jumaat diaktifkan sebagai tempat cercaan kepada keluarga nabi.Ini seolah-olah satu perang saraf .Maka ramai juga yang mulai menyesal kerana membunuh Ali dan Hussin serta meracun Sy.Hassan dan anak cucu sy. Hussin yang lain.Maka ulama dari kalangan sufi mulai menjauhi solat jumaat itu.Gagasan syiah mulai membiak ddan mulai memberi tentangan secara menubuhhkan gerakan protes di gelar Syiah.Mereka ada imam dan mengeluarkan fatwa kepada pengikut atau orang yang bersefahaman dengan mereka. Oleh kerana khalifah Umayyah memang menindas ,zalim kepada rakyat dan ulama,serta ahli maksiat dengan meminum arak dan berhibur sakan.Ramai poembesar menindas dan mengumpul-gumpul harta ,maka sunnah nabi dan sahabat sudah hampir binasa. Abu Dzar yang sudah amat tua itu terpaksa mengambil tindakan meyeru agar kembali kepada hidup seperti sunnah nabi dan sahabat.Apabila kaum syiah semakin membiak maka banyaklah fatwa imam mereka bertentangan dan mengetepikan 3 sahabat selain Ali sahaja sebagai ikutan. Maka inisiatif sebahagian ulama yang nuetral memberi tindakbalas mengatakan bahawa mereka menerima keempat-empat sahabat nabi itu dan sunnah mereka diiktiraf.Maka muncullah berpuluh-puluh imam golongan ini.Maka 4 imam tersohor kaum ini adalah maliki,hambali,hanafi dan syafii.Ada lagi imam lain tapi inilah yang ramai diikuti ilmunya berbanding yang lain.

    Era zaman inilah kemelut perpecahan imam dan fahamam serta peningkatan cendikiawan serta ahli fikir islam bersama bangunnya kaum aliran yang dikenal sahabat kepada sahabat dan seterusnya.Akhirnya kaum ini digelarkan sebagai ahli fuqara atau sufi oleh pengikut terkemudian.Tahun 505 hijra adalah zaman Sheikh Al Ghazali.Maka sekitar tahun 180 hijrah itulah zaman wujud imam sunnah wal jamaah.Disitu jugalah mulai muncul kaum sufi.OLeh kerana kaumini mendapat tempat disegelintir umat islam.Maka munculah kaum sufi yang masyhor membuka ajaran tarekat. sehingga tarekat yang agak terakhir adalah muncul sekitar tahun 700 hijrah yang mungkin bersamaan tahun 1450 m.Iaitu tarekat samaniah yang dipolopor oleh Sang Adi Putra atau Sheikh Saman dari Tanah Jawi.Inilah guru yang juga kaum pendita atau sufi.

    Maka hendaklah faham bahawa faqir dan sufi itu kelihatan sama saja.Tetapi ia tetap lain hakikatnya.Sufi adalah yang mengistiharkan mencintai Allah dan suhud dunia.Manakala faqir adalah yang awalnya dimulakan oleh sahabat mengistiharkan mencintai nabi lebih dari diri dan kelurga mereka sendiri.Jalannya seiring tetapi bukan sama kerana kaum sufi itu tidak boleh dibuat-buat kerana ia sumpah keramat dalam bahasa kita.Orang tidak boleh mengahayati sufi dan hidup sufi dan amal sufi tanpa Allah terlebih dahulu mengsufi orang itu. Allah muhabbah dulu kepada insan-insan tersebut.Barulah insan itu jadi kemaruk kepada sufi terhadap Allah dan zuhud dunia.

    Manakala ahli faqir adalah seperti nabi sendiri yang tiada barang makanan dan kemewahan walaupun baginda mampu mmperolehinya .Maka sahabat yang membelanjakan harata dan makanannya sehinga tinggal segemgam tamar untuk makanan kelurga dan budaknya juga itu dikira kaum faqir. Maka semua kaum faqir boleh menjadikan ia tiada makanan kerana pantas mensedekahkan kepada orang lain.Sy.Omar kaya ladang dan ternakan tapi hasil ladang dan ternakan didermakan dan diedekahkan sehingga ia tiada peluang mewah dan mengumpul harta lagi.Maka Ladang itu tidak dapat dijadikan makanan kecuali mata air diladang yang tidak dijual.Maka Sufi itu bukan dapat ditiru ianya peringkat Muhabbah. Permula kaum sufi dan faqiritu dengan program jalan 41 tarekat yang diperkenalkan oleh guru sufi. Namun ahli tarekat bukan terus dapat kekal sebagai faqir atau sufi.Ilmu tarekakat dengan tasauf itu tidak menyamai pengahyatan ilmu dalam sufi iaitu ilmu muhabbah,takut dan taat yang tinggi kepada Allah Taala. Sehinga hari ini kita membincangkan falsafah dan ilmu tausauf dan sufi tanpa kelasifikasi yang khusus.Iaitu pakai borong.Maka inilah yang buat penyelidik baru pening kepala membedzakan isi pertkara-kara tersebut.Padahal setiap hari manusia lahir itu perlu mencari ilmu berkenaan tetapi ilmu itu sukar dibedzakan. Inilah selonggok ilmu yang dikelirukan dengan istilah-istilah.Ada yang bengambil mudah dan mentafsirkan berbagai-bagai.Ada yang fokus kepada bermacam-macam.Cuba ulama betulkan yang sebenar-benarnya bersama sejarah timbulnya nya hal ini. Jangan sorok sana sini.Jangan khuatir kalau pun sama dengan ahli ibadat gaya sufi umat lain.Manalah berubaha Zat Allah Taala itu,maupun syurga dan neraka Allah.Walau agama nabi apa pun. Bahkan umat islam pun jarang yang terlepas dari menjadi ahli neraka. Mungkin sekali mereka atas dan bawah kaum majusi dan hindu.Bahkan akan bersama-sama kaum nasrani yang dulu dan yang zaman Muhammad juga.

    OK. Gubal ilmu ini betul-betul,jangan macam burung berak itu.biar orang faham hal sufi itu btul-betul.Isi ilmu sufi ada pada cari wali Allah dan Guru Mursyid sahaja.Tak dak arahlah buku bukan guru .

  101. Salam”.ilmu tasauf sejenis rumusan beratus ratus sifat murni akhlak manusia sesama mahkluk dan apabila berhubungan dengan Allah,Bukan semua hal kita boleh amalkan serentak.Ianya hendaklah amalkan ikut keadaan pada sesuatu masa.Maka budi bahasa dan pekerti macamna dikala kita berperang menghadapi musuh?Mesti amalkan tasauf tapi anak panah dan pedang melayang menuju kita.Maka kita hadapi keadaan terbunuh dan membunuh.Maka tasaufnya bukanlah kasih sayang tapi teguh berana berjuang sehingga penentuan terakhir perang.Apakah tasauf dikala itu?.

    Ilmu tasauf memang ilmu yang digubal oleh kaum ulamak yang terpelajar. ia wajib dipelajari tetapi bukan dalam senarai rukun imam atau rukun Islam.Ilmu Tasauf dikatakan sebagai teras ilmu bagi kaum jalan tarekat)jalan ke 2).Kemudian Kaum sufi adalah digelar kepada satu kaum yang dalam keadaan muhabbah,taat.takut kepada Allah dengan mendalam.Sebenarnya ia bukan kaum kerana berpakaian kasar dan faqir tetapi ianya adalah satu kaum mengikut jalan ke6.Jalan ke 6 itu digelar jalan sufi dengan ilmu usul muhabbah.Pakaiannya demikian kerana mereka tiada rumah dan duit walau sesenpun.Kadangnya jauh dari kaum keluarga.Ia sebatang kara kerana mencari Allah dan mauhu berdamping sahabat yang sealiran. Maka dengan ini ilmunya bukan ilmu tasauf tetapi ilmu usul muhabbah.

    Saya berharap hentikan perkaitan rapat antara ilmu tasauf awam dengan ilmu kaum sufi (ke 6)Sufi adalah jalan tapi tasauf adalah ilmu.Orang sufi tidak memakai ilmu tasauf awam tetapi memakai satu atau dua ilmu tasauf sir.Ia mencukupi bagi kaum dihinggapi kesufian.

    Apabila kaum sufi ini maju ke atas dan menemui jalan kewalaian dan ditunjuki jalan kenabian,maka ia akan bertemulah tuhan yang maha Esa itu yang seperti nabi Muhammad melihat dalam israk Mikraj baginda. Maka setelah itu sipengembara bertenang dan kembali beransuransur ke pada negerinya dan kepangkuan keluarganya.Ia mendirikan pengajian dan mengajar jalan tarekat kepada orang awam.Ada juga kaum sufi yang bertaraf guru tudak mengajar secara formal.Iaman Al Ghazali kembali mengajar setelah selesai mengaikuti jalan sufi.Ia ternyata telah kasaf.Tiap-tiap orang menjadi murid tarekat dan mengaji ilmu usuluddin bukannya kaum sufi atau mengikut jalan sufi. Jalan sufi ada kaedahnya yang publik tidak tahu.Maka hanya orang yang bertaraf sufi saja yang tahu ilmu tersebut.Maka perbincangan ilmu tasauf amat berkaitan dengan kaum sufi adalah tidak benar. Kaum sufi teras ilmunya adalah usul muhabbah. Kaum sufi telah melalui jalan marifat dengan ilmu ussul mufatull ghuyub.Maka jalan tarekat dengan ilmu terasny tasauf adalah murid baru.Jalan tarekat masih jalan aqam sehingga ia memasuki jalan hakikat.Janganlah bincang ia seperti segumpal perkara.ceraikanya pada maqamnya tersendiri agar cepat faham semua pembaca.Semua ini harusnya diterangkan oleh orang yang mahir dan mengalami nya serta tahu perkataan dan maqamnya. Wassalam.

  102. Assalamualaikum:ada 2 isu mengenai perkembangan ilmu bidang ketuhanan dibatasi dinegara ini dan di Arab juga. Di Arab ia dibatasi oleh penentangan kaum sunnah cabang wahabi di zaman penjajahan Barat di Arab.Sehingga Ulama melayu di Mekah dan sekitarnya terancam.Kaum keluarga Sheikh Daud Pattani terpaksa mengorek kubur sheikh daud untuk diselamatkan dari pembongkaran oleh kaum wahabi ini. Fatwa-fatwanya telah menyerap jauh hingga menjadi universiti Azhar sebagai ejensinya yang utama dalam penapisan ilmu islam. Ada bagusnya juga tapi ada buruknya juga dalam hal keilmuan tetapi dalam politik ia kurang berfaedah kepada umat islam.Universiti Islam juga tertakluk kepada kaedah penapisan ilmu barat dan wahabi ini.Maka peranan ulama tradisional dan klasik jadi binasa kerana adanya ideologi wahabi.Ia dipanggil gerakkan kaum muda.

    Perkembangan jalan ketuhanan ditarekat dan jalan hakikat dipinggirkan di Arab utama.Mungkin di desa mash diteruskan,atau dimadrasah masih diteruskan. Perkara ini kena rujuk ke negara Yaman juga,kerana ia juga sebuah negara islam yang agak baik. Ada maklumat mengatakan tentera Salahuddin Ayubi semasa perang salib adalah dikenali sebagai tentera tarekat.Maka ini menunjukkan tarekat itu penting.Kemudian Turki menghancurkan tarekat sehingga ia di takluki Perancis.

    Tanah Melayu ini juga ada peranan dalam tarekat kerana Tarekat Samaniyah berasal dari sini yang dibawa ke Mekah dalam tahun 1450an.Namun di Malaysia tarekat ditentang oleh semua penjuru samada betul atau salah.Macamana untuk masuki jalan sufi kalau disyariat pun ada pertentangan dan di jalan tarekat pun ada kekaburan.Sufi itu jalan ke 6 yang perlu lalui jalan marifat (ke4) dulu.Asyik timbul kumpulan ajaran salah sana sini.Minta ada kumpulan ketuhanan ada saja terangan langgar hukum fekah.Ada nikah batin dan solat niat.Nikah batin itu sama saja dengan amalan mutaah fahaman islam syiah. Maka itu dengan sendirinya bukan wajib dan wajar diutamakan dalam pelajaran tarekat lagi.Solat niat memang tak ada.Kerana ia perlu juga ada rukun fekli dan kauli walau solat apapun.Tak boleh niat (kalbi) semata-mata kecuali dalam keadaan zauk.Maka ia bebas dari kesedaran normal.

    Di Indonesia hal tarekat adalah biasa saja terutama dikawasan Minangkabau dan aceh.Mereka ada ulama klasik dan sistem lama yang boleh mengepalai ajaran tarekat yang asli.Disana ada ajaran satariah dan samniyah,Muhamadiah dan naqsyabandiah. Guru mereka diiktiraf ulama-ulama dan ketua agama islam peringkat daerah dan desa.Mereka ada majlis fatwa yang berstruktur baik. Namun ajaran hitam tetap menular begitu juga ajaran tarekat sesat teapo muncul namun ia tidak mendapat erhatian.Kalau 100 orang keahlian,maka ia sedikit saja berbanding seluruh umat islam Indonesia. Rakyat mereka ada kuasa hukum pengacau.Jika kita dikejar kerana mencuri di indonesia,maka mati kataklah kita dibelasah orang ramai.Tiada dakwaan atas orang ramai walau ia kes kesilapan dan teriniaya.Maka tindakan orang ramai didesa dan kota adalah digeruni disana.Sedangkan masyarakat Malaysia bukan sedemikian.

    Maka didapati kita meminati bidang dan aktiviti yang negara kita tidak iktiraf dan minati bidang yang ulama tidak beranai iktirafi.Maka tidak payahlah kita bincangakan berbanyak-banyak hal sufi.Saya lihat ia perbincangan yang kulit saja.ada yang bincang hal fahaman-fahaman yang salah dan bincang perkara tokoh sufi, Saya lihat ianya maklumat am luaran yang tiada berbau kepada ilmu Sir jalan tarekat.Membincangkan peranan ilmu tasauf secara berlebihan sedangkan ia masih ilmu awam dan bukan ilmu sir.Malah jalan tarekat itu pun masih peringkat awam.Inilah salah tafsir tentang ilmu tasauf dan jalan hakikat hinga ia diteorikan sebagai ilmu utama jalan sufi dan jalan wali. Selaian itu isu guru mursyid yang dikaitkan mengetuai ajaran tarekat. Guru Mursyid yang tubuhkan tarekat dizaman munculnya 41 tarekat utama. Maka sekarang guru mursyid tidak bergantung kepada jalan tarekat lagi.Ia membuang waktu dan membebankan kerana perlukan ramai murid. Guru Mursyid terus mengajar murid dijalan hakikat.Ia adalah cubaan untuk murid cepat menjadi marifat.Ia boleh berlaku keana guru hanya menumpu kepada seorang dua murida dalam satu masanya.Bukan ratus murid.Maka derngan sendiri kita hendaklah anggap dalam kumpulan ajaran ketuhanan yang beramai-ramai tidak ada guru mursyid sebenar.Yang mengajar ajaran tarekat lama atau baru bukan guru mursyid tetapi adalah guru biasa. …

  103. Assalamualaikum:Sufi sesat.Amat jarang sufi sesat dalam agama islam.Maka yang sesat adalah orang awam yang berbuat jenayah dan maksiat secara terbuka dan tersembunyi.Mereka ini mungkin orang baru dalam ajaran tarekat yang zaman kebelakangan ini.Kita mendengar Al Halaj dan Syeikh Siti Zainal jawa telah dihukum bunuh.Ia bukan sesat tetapi penghukum memadamkannya kerana doktrin yang terpancul keluar dari mulut mereka seperti orang fanabillah yang memasuki khalayak ramai.Manakala Syeikh siti jenal adalah anak mufti Melaka.pelajaran syariatnya tinggi dan bapanya pun bersama maulana Ishak di Gunung jati.Sheikh siti memilih untuk jadi pendita dan mengasingkan diri.Namun kerana misi mubaligh bapanya bersama mubaligh lain,maka ia amat dipertanggungjawab atas katanya dan keliatannya menghadap majlis wali dan perintah Sunan Gunung Jati.Ada pendapat yang mengatakan beliau juga anggota wali 9 juga.Apabila ia memilih sufi dan mahabbah,maka bagaimanakah berlaku sesat.Orang awam haram bergaul dan berfikir tentang mereka sepatutnya, kalau mereka tiada aktiviti mengauli masyarakat secara ekstrem.Banyaknya aduan awam kepada khalifah atau sultan inilah yang membuat ia terpaksa dihapuskan.

    Disini pun bukan menunjukkan ahli sufi itu sesat.Orang aliran ketuhanan peringkat batiniah itu sesat.Sheikhh Barshisa tokoh yang disesatkan setan itu bukan wali dan bukan sufi sejati.Ia adalah ahli hikmah.Hatinya ingin dipuji sebagai pengibadat nombor satu zamannya.Ini Bukan sifat orang sufi.Orang sufi memilih sifat tawadhuk dan tidak pula memilih ibadat no satu.Ia beribadat selagi mampu dengan kehendak Allah.

    Timbul ajaran sesat kerana bebrapa doktrin dan sudut pandangan awam dengan orang hakikat itu berbedza.Satu sudut pandangan dari manusia kepada Allah manakala satu lagi mengambil pandangan dari Allah kepada makhluk.Tentulah berbedza di situ.Satu lagi agar kaum muslimin seluruhnya ambil perhatian bahawa tidak ada lagi kaum sufi ini dizaman ini seperti zaman nabi atau baghdad.Teramat jarang sehingga 2 juta penduduk tiada seorang pun sufi demikian.Mengapa membicarakan subjek yang tiada itu dan sukar diikuti oleh umat islam itu sendiri pada zaman.Orang sufi kalau mengikut pendapat saya adalah orang yuang telah mahir syariat,bsatiniah,rohaniah,sir,iaitu telah sampai maqam marifatullah hakiki dan alami jalan fakir dan seterusnya jalan sufi.Bukannya orang baru dalam bidang ilmu islam dan ketuhanan seperti pengikut sesetengah pengajian peringkat tarekat dan batiniah.Iaitu mereka yang masih belum meninggalkan minum arak dan berzina yang mulai berjinak dengan seseuatu ajaran ketuhanan.

    Salahnya disini dan diseluruh dunia apabila kita disogokkan dengan perkataan, tasauf, tarekat dan sufi. yang menunjukkan ia erat tanpa sempadan.Jadi sufi itu jalan sufi seperti juga tarekat itu jalan.Ilmu utama tarekat adalah tasauf manakala ilmu utama sufi adalah usul muhabbah.Orang sufi setelah marifatullah manakala orang tarekat adalah orang masih jahil dalam awam.Jika kita tahu maqam dan perkataan-perkataan istilah maka kita tidak memberi maklumat palsu.Itulah dilarang orang tidak marifatullah hakiki itu menulis buku dan mengulas buku bidang sufi dan marifat.

    Orang Islam barat kini minati jalan sufi dan kagum kepada mereka,mereka benar-benar mengkaji secara mendalam dan mengkaji dengan nilai-nilai yang adil.Orang Arab tidak adil dalam kajian seperti itu sejak dulu bertelagah.Manakala orang melayu suka kepada benda busuk dan fitnah.Orang Barat suka menyelidik,manakala orang arab itu suka mempertahankan kabilah mereka dan orang melayu suka berhibur dan bermalasan.Ini semua sikap orang atasan.Manakala sikap orang bawahan dan miskin sama saja dimana-mana pun.

    Suka saya nyatakan kebanyakan ulasan buku dan kita menyatakan ilmu usul mufatul guyub yang kebanyakan manusia tidak faham dengan mendalam.Mereka lebih suka membicarakan sejarah sufi dan tokoh sufi .Padahal ini sesuai pada zaman mereka dan ia bukan ilmu sebenar mereka tetapi perjalanan hidup mereka yang tidak dapat ditiru. Carilah ilmu mereka yang disalinkan kepada guru mursyid.Carilah diri dan Allah dan tidak usah fokus kepada sejarah,pertelagahan,kaum sufi serta riwayat mereka. Jika kita tidak syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan kita itu.Maka kita besarlah harapan diredhai Allah Taala.Berlindunglah dengan Allah dari Allah.Iaitu seperti maksudnya berlindung dari syaitan yang juga usul asal dari ciptaan Allah jua.Sgala ciptaan itu adalah menifistasi ciptaan dari sifat mungkinan wujud Allah.Zat Allah adalah wajibul wujud. Itulah lebih penting dari mengelusur menilik riwayat kaum sufi dan mengelumpur mengikut ajaran kaum ketuhanan yang tidak tahu perguruan atau sanadnya.Penyelewengan manusia itu ada bagi murid yang nakal.Namun jarang kaum sufi sebenar mempedulikan dunia dan orang ramai.DIa zuhud dunia. Kaum sufi yang gilakan dunia saja yang mengarut dalam ajaran sesat itu. Sesetengahnya bukan ada asas kukuh dalam pengajian ketuhanan.

    Guru Mursyid itu wali besar peringkat rijal jalil barisan kumpulan kepimpinan dunia yang bergerak secara tersembunyi,Seorang dua satu negara saja.Bukan yang popular.Wali bawahan pun tidak mudah bertemu dan mengenalnya. Maka anda mencari dan bertemu itu adalah menandakan anda adalah mungkin calun dalam jalan kewalian yang rahsia itu.

  104. Alhamdulillah.Salam kepada pemunya blog dan pembaca.Maaf tulis amat panjang .Ia boleh buat buku.Namun saya tidak dapat semak ayat dan ejaan.Kalau taip kira jadi.malas tunggu nanti hanging line rugi masa.Tidak mengapa anda semua cerdikpandai islam baca gubalan saya.Anda tidak rugi.Pembesar,jutawan,dermawan,cerdikpandai islam pelbagai bidang anda semua patut ikut tahu ilmu ilmu tingi lagi tinggi yang seperti diklasifikasikan oleh Al Imam Al Ghazali.Kalau anda cerdikpandai bukan yang tinggi lagi tinggi tersebut maka carilah ilmu tersebut.Ilmu Tillasamat(ke2) dan ilmu ketuhanan(pertama) Semua buku dan kitab adalah ilmu pengantar sahaja.Mengandungi isi yang sama.Tokoh sufi,tarekat betul dan salah,pertentangan ulamak dan pendapat masing-masing,ajaran salah,hadis dan firman berkaitan dengan jalan-jalan menuju Allah dan asal-usul ciptaan alam dan isinya.Saya sokong tapi penulis buku -buku dan kitab bukan guru kerana ia telah lama mati.Pembaca buku dan pengkarya baru hati-hatilah kerana buku dan penyusun baru itu bukan semuanya bertaraf mursyid.Jadi ia tulis seperti apa yang ada dalam buku yang lama juga tapi dengan bahasa yang mudah difahami oleh jenerasi sekarang .Istilah jalan selain syariat adalah untuk orang orangmereka sahaja. Jangan ada yang memakainya tanpa rujukkan.jika minati jalan ini dan didesak oleh naluri ingin tahu.Maka baca dan rujuk pakar.Kemudian jika faham teori dan istilahnya jangan anggap anda ahli marifat.Sebab anda dalam teori faham.Buku dan pengantar jalan-jalan ke atas itu hanya kulit sahaja.Biar seumpama ilmunya tersebar dan terbuka kepada anda ,maka langit tidak terbuka pun untuk anda selagi anda tidak tahu bagaimana sehari-hari anda ibadat dengan syirik tersembunyi dalam perbuatan dan perkataan. Adalah amat kesal dan memalukan jika anda mandi junub pun dalam perkataan dan perbuatan syirik tersembunyi.Sembelih ayam pun dalam keadaan syirik tersembunyi.Maka tentulah dalam ibadat lain pun anda bersama syirik tersebut.Memahami isi buku dengan kod bahasa tinggi tinggi tidak dapat memqadamkan syirik tersembunyi.Mengaji tarekat sele bele pun tidak lepas dari syrik ini. Jika anda tidak jenis syirik tersembunyi maka melaksanakan ibadat awam pun sudah memadai.Jika dapat zikir malam hari pun amat baik.Itu lebih utama dari segala ilmu ketuhanan peringkat teori.Anda boleh guna akal fikiran dalam hal ini.Perhatikan segala niat.Adakah ada unsur syirik halus,salah bahasanya dan ekspresinya salah dan qasadnya salah kerana bahasanya salah.Perbaikinya.Juga intipati solat sudahkan faham ia mengandungi hakikat apa dan sejarah langitnya apa dan sejarah dibuminya apa.Kita ambil contoh kisah nabi yunus solat 4 rakaat pada waktu ansar.Apakah sebab ia buat 4 rakaat.Tentu ia syukur atas 4 perkara.seperti taubatnya diterima,ia dikeluarkan dari perut ikan nun,umatnya mencari baginda dan bala Allah tidak turun.Ini 4 perkara bagi nabi Yunus pada masa itu. Apa pula anda semua orang minat ajaran ketuhanan syukur masa solat anda sendiri itu.Adakah ikut selesaikan saja. Bukankah ia patut mengandungi kesyukuran tertentu bagi anda sendiri. Itulah jauhnya dapat khusuk apa lagi jauhlah untuk dibuka hijab dan diberi kasaf dan ilmu laduni.Saya aqda dengar cerdik pandai Islam mulai tertarik dengan method sufi sejak 25 tahun ini.Namun jangan malu belajarkepada guru mursyid yang pakar.Tinggi dia dari anda kalau di mursyid dan wali.Anda semua hanya jaga student atau koprat atau pertubuhan tapi wali jaga kebajikan alam dan penghuninya.Walau tiada upah dia berkhidmat jua selaku umat Muhammad yang bertanggungjawab dan taat kepada Allah.Anda bolehkah berbuat begitu. Anda harap,anda berdoa dan bertaubat.Allah terima kalau tidak syirik halus.Jika anda tidak syirik Allah terimanya dengan mudah. Anda semua ada nas mengatakan orang beribadat ,doa dan taubat tentunya diterima baik Allah. Adakah manusia yang penuh dalam neraka itu tidak berdoa,bertaubat dan beribadat.Jikalau mereka tiada sampai seruan itu hal terkecuali,Dalam neraka tiada penghuni yang tiada sampai seruan secara mutlak.Semua penghuni neraka umat manusia yang sampai seruan.Ramai yang kaya dan wanita dan tentu yang ramai yang berpendidikan.Sebab orang kaya pasti memberi pendidikan kepada anak-anak mereka.Inilah deilimanya,mengapa demikian.Cuba iklut fekah betul-betul kalau syariat. Wanita itu makruh beribadat ditempat awam kecuali darurat atau menuntut ilmu.Apa faedahnya kalau umrah berkali-kali kalau nanti buat makruh.Bukankah didalam rumah sendiri ada berjuta pahala mati sahid ,mengapa kejar yang kosong.Mengapa kejar 27 ganjaran bersolat jemaah sedangkan ia untuk lelaki.ambilah pahala yang 10 sedekah itu dan ambilah pahala sahid yang banyak seperti memasak,meyeterika baju,membasuh,menyapu dan mengemas rum,ah,mengandung dan lain-lain itu.Bodohnya kita mengejar yang kosong.Kata tinggi akademik.Disini ada unsur ulamak penipu kerana tidak mencegah.Sepatutnya ia memberitahu agar wanita dapat pahalanya.Mengenai aurat wanita bekerja dan ke pasar tanpa seharusnya dan darurat.Fatwa mungkin kata alam zaman ini memerlukan mereka. Allah tegaskan apa dalam Quran. Bagaimana kita bekerja lelaki perempuan.Jika menuntut ilmu ia diatasi fardhu ain,maka yang lain adakah wamnita itu darurat. Izin suami bukan bermakana lepas dosa yang asal tapi suami kena taubat atas apa-apa isteri atau anak perempuannya berlaku maksiat atau zina halus dan sebagainay.Isterinyadan anak perempuannya adakah taubat setiap waktu.atau setiap malam.Bagiamanakah akademik tinggi,mempunyai harta tapi masuk neraka?. Kaji ini dulu baru kaji hal sufi.Orang sufi bukan jenis begini lelaki perempuan.Ia lepas dari tanggungjawab ini.Orang yang suci untuk terbuka hijab mesti lepas dari semua dosa dan syirik.Ini bercakap sufi,tasauf tapi tak tahu mana tempat dia terpalit berjuta dosa dan cahaya buruk pada sir diri.Terlalu tinggi itu jangan lupa dosa tanggungan itu mengalir kepada kita juga.Tegaskan yang ini dulu walaupun ulama dan ustaz berdiam diri dalam soal ini.Kerajaan itu kutip hasil saja tak kira dari sumber wanita atau lelaki atau dari cukai arak atau babi pun.Ini baitulmal kerajaan dihalalkan.Maka tiap orang ingin menuju soleh atau sollehah kena amalkan dan tahu hal dosa terbang kering-kering dulu.Lepaskan dulu tahap dosa kering dan baru mulai mengisi dengan penghayatan ala sufi.

    Saya sokong anda menghayati nilai sufi tapi jangan pula mengaku kaum sufi.Biar Allah katakan kepada kamu “bahawa kamu aku cintai seperti aku mencintai nabi mu”.Pernahkah anda dengar kata itu sekali seumur hidup dari Allah subhanahu wa taala?.Bagaimana kamu kata kamu guru mursyid?bagaimana kamu kata kamu kasaf dan marifat?.Ada antara kamu meniru-niru dan bohong dalam perkara ini. Jadi orang hakikat ke atas sehingga orang sufi dan wali adalah janji.jangan masuki kalau tidak mahu patuhi janji.Ilmu tasauf itu dah layak jadi ilmu awam.Maka ada tasauf untuk awam.Tasauf sir adalah untuk orang maqam marifat manakala tasauf sir muhabbah untuk kaum maqam sufi.bagi orang maqam wali ia ada tasauf kekasih.Ia tetap lain walaupun bunyinya sama saja .Jadi jangan berdentum dentam anggap sama.Tidak wajib membuka ilmu sir keatas kepada bukan penuntut yang dikirim Allah kepada mursyidBiarpun anak sendiri tidak akan dibukakan ilmu tersebut.Ini pula kata telah dibuka dibuku dan internet. Tidak ada satu pun ilmu sir tersebut yang dituliskan dan dibukukan oleh manusia.Ilmu tasauf awam hanyalah ilmu pengantar sahaja bukan ilmu utama maqam jalan sufi.Tolong reti tasauf itu ilmu.Tarekat itu jalan dan sufi juga jalan.Berlainan jalan dengan jalan yang lain walaupun berdekatan.Jalan tarekat adalah jalan orang awam mulai berjinak dan belum tentu ia memasuki jalan hakikat dan marifat. Manakala jalan sufi adalah jalan yang sudah marifat berpuluh tahun.Bukannya ambik baju buruk kosongkan poket dan tiba di Baghdad bergaul dengan orang baju buruk dikira maqam sufi.Yang lama dan yang baru itu ada bedza. Ada juga yang baru itu cepat mendapat ilmu dari yang lama.Ini sesuatu bukan aneh.

    Saya akan katakan yang benar walaupun diperingkat manapun anda semua membincangkan perkara ini. Walaupun mahaguru pondok atau gongdrong sakti dari jawa sekali pun.Saya mahu umat islam jangan celarukan hal ini dengan ilmu teori yang tidak tepat.Ilmu ketuhanan bawaan gondrong gongdrong karut seperti tuhan H.Tuhan langit.Rasul fujiyama atau apa pun itu hanya panggilan thema saja.Ia boleh mengelirukan.Jika bomoh teruskan agenda bomoh danm jika keperajuritan,maka teruskan agenda keperajuritan pada peringkat kebatinan. Tarekat juga peringkat batin. Apabila masuk jalan hakikat maka tiada lagi nama perguruan kerana gurunya hanya Allah.Tidak kira asalnya dari batin keulamaan atau bomoh atau perajurit.Ia padam dulu hal itu apabila masuk jalan hakikat ketuhanan.Itulah bukan orang tarekat saja beroleh masuk jalan hakikat. Bomoh tatacara islam yang berzikir dan ibadat kepada Allah untuk memantapkan ilmu bomoh atau perajurit akan juga dibawa ke jalan hakikat dan beroleh marifat juga.Ini kena anda semua celik. Tiap orang islam ingin mistiknya diterima Allah dan ingin ditingkatkan keberkatannya mestilah ibadat dan zikir yang sama juga.Selepas tempohi alam batin akan tempoh alam rohani dan kemudian nurani dan rabbani.Jadi itulah tiada pun buku ilmu tasauf zaman awal islam hingga 200 tahun hijrah.Tiada pun kumpulan tarekat zaman 250 tahun hijrah.Pikir lojiklah sikit.Sekarang ada subjek tamadun Islam di Universiti Malaysia.Itu ada ka tidak zaman dulu?.Kalaulah baik maka tidak mengapa diadakan kerana ia membantu sosiol. wassalam

  105. Assalam.Hari ini umpama kita meyenaraikan berbagai perkara ciri sufi.menyenaraikan bagaimana ilmu diperolehi dan bagaimana kehebatannya dan usha yang ditempohi oleh penuntut hingga layak jadi ahli sufi.Bagaimana ia khawas dan untungkan masyarakatnya.Sebab ia berdoa bukan untuk dirinya tapi untuk kebaikan manusia khusus dan am ditempatnya.Ia juga memurkai orang zalim.Waliyullah adalah sufi.Wali adalah sultan kepada orang alim atau sultan aulia.Bukan Tok Empat desa.Kita cuba membentangkan pentingnya keilmuan kesufian namun telah membentangkan sejarah kesufian dan orang-orang islam zaman 150 hijrah di Madinah dan Baghdad sehingga tahun 1100 hijrah.Ini peristiwa 1000 tahun.Bukankah kita tidak dapat melihat sebenarnya kelakuan mereka.?tangisan mereka malam dan siang.Sunggulnya rupa mereka dan perut kosong,kantong duit pun tiada sedinar.Hari ini kita gelar penuntut sebagai fakir.Pakaian jubah baru dan cantik berbau harum wanggi.Inikah sufi?.Atau kita jumpa sigila mundarmandir dijalan raya.Atau penginap belakang kedai di bandar dengan jarum suntikan.Jarum suntikan mengantikan tongkat dan buah tasbih.Tidak ada foto atau video mereka untuk anak cucu perhatikan.Sedangkan kita mencari kumpulan harimau dan rakam kehidupan mereka. Kita kira dan anggar jumlah harimau malaya tapi kita tiada subjek rakam kaum sufi .Kita rakam makam lama sahaja di Timur Tengah sana.Bagaimana mereka ini di Malaysia. Maka kita jangka bahawa orang sufi telah mengubah identiti menjadi orang segak dan muslim bergaya.Adakah orang yang berserban ala arqam?.atau penghuni di gua?Maka adakah kaum sufi itu guru tarekat?.Mengapa guru sufi mahu pula mengajar tarekat?.Bukankah lebih afdal mengajar marifat?.Orang jalan sufi tidak mengajar jalan tarekat kerana itu masih ilmu awam.Kalau guru tarekat bukan guru jalan sufi,maka manakah orangnya lagi untuk kita kenali dizaman ini.Kalau tiada contoh ,maka macama contohi dan dapatkan ilmunya.Maka kata orang. dapat ilmu Alif Ba Ta dari sufi dan wali tak sama berkatnya dengan apa yang dapat dari sarjana dan cerdik pandai lain.Padahal Alif Ba Ta sampai Ya.Siapakah tidak boleh ajar alif ba ta.Cuba pergi jumpa cina kelantan.Dia tahu tulis dan sebut alif ba ta sampai ya.Begitu juga kalau nabi mengajar alif ba Ta kepada seorang anak kecil.Maka ia telah mencurah ilmu beribu kitab kepada anak itu.Itulah kita cari guru mursyid kerana ia ada pengalaman sufi yang haq.Mereka tidak meminta apa-apa dari muridnya.malah menghdiahkan sesuatu yang berharga untuk muridnya.Maka itulah jalan sufi dan wali malap.Kita tangkap suspek islam dan hukum mereka kerana perjuangan agama.Ia bukan perjuangan politik.Perjuangan agama caranya menuntut ilmu menyimpulkan dengan tepat dan menyebarkan.Perjuangan politik adalah mendapat kuasa memerintah negara walaupun keperingkat berbunuhan secara besar-besaran.Hakikat matinya makhluk adalahAllah mematikan dengn caranya sendiri sesuatu yang dijadikan hidup.Dia tidak mematikan roh manusia,jin dan malaikat dan lain-lain.

    Maka apakah yang kita mahu? dan cari.Kredhaan Allah dengan zuhud dunia. Maka lakukanlah sepenuhati.Maka kitalah pelatih sufi itu.Selagi seimbang cintai dunia dan akhirat ianya normal bukan sufi.Hari ini semua pemimpin negara dan agama menyeru agar orang seimbangkan pusaka dunia dan akhirat.Maka mana ada pemimpin agama dan negara meyeru orang untuk zuhud dunia.Mereka menyeru agar berhemat berbelanja dan sedia menabung wang untuk masa depan.Tiada galakan oleh ketua agama dan ketua agama. Cuma disarankan oleh seorang dua cerdikiawan islam.Sebagai ganti orang sufi maka kita terbitkan buku berkaitan dengan mereka. Apakah buku itu menjawab keperluan naluri ketuhanan awam?.Apakah buku itu guru?.Berapa orang telah menjadi sufi dengan mebaca buku itu?Untuk apa kita bicarakan sekumpulan orang yang tidak berganti lagi dizaman ini.Bagaimana kita membicarakan ilmu mereka diperolehi?.Adakah ia akan menyebabkan ramai orang memperolehi ilmu sufi? Semuanya tidak positif.Umpama kita menceritakan hal tarzan mengagalkan penceroboh hutan dan hidupan liar afrika.Ia cerita rekaan atau sejarah.Tapi diubah kepada renjer hutan membuat rondaan di Padang Savana Afrika mencegah pencerobohan itu.Ini renjer tidak tarzan itu.Tarzan visinya menyelamat sahabatnya dari kalangan binatang liar tertama yang rapat kepadanya.Hari ini mananya wali dan ahli sufi itu?.Habis apa yang kita ada adalah ulama awam berstatus kelulusan tinggi Universiti Timur dan Barat.Ini cerdikiawan islam bukan wali dan sufi.Inilah mencari guru pun tidak jumpa bagaim,ana kah kita mencari roh kita dan roh pula mencari Zat Allah?Itulah timbul barangan palsu.

  106. Salam:Apabila hanya buku berunsur sufi yang tidak sempurna itu kita baca beratus buah.Maka walaupun dicatumkan ia tidak sempurna.Sebab ianya tiada guru sufi.Guru atau profesor ilmu tasauf bukannya guru sufi sebab guru sufi adalah wali Allah yang kanan yang melatih calun wali dari kalangan ahli sufi. Jauh bedza ahli sufi berbanding sarjana ilmu islam dan tasauf.

    Jikalau guru sufi atau ketua kaum sufi pun tidak ada.Maka faedah kita menyeru-yeru untuk ikut mereka melalui penghayatan otak sendiri. Orang melangkah ke jalan sufi setelah rasai jalan fakir dan jalan hakikat marifat yang haq.Dari kita mengikut jalan mereka yang masing-masing terpencil.Maka apa tidaknya kita terus memilih mengikut jalan nabi.Sebab nabi banyak sirah dan hadis.Orang sufi pun telah mati dan nabi Muhammad juga wafat.Maka sepatutnya kita cuba ikut kelakuan dan hal nabi berbanding kaum sufi yang sukar dicaai itu.Bukankah kelakuan nabi lebih terperinci mengapa mengikut perangai atau hal kaum sufi yang terpencil itu.Kalau ikut tokoh sufi maka kita perlu contohi beberapa orang sufi yang telah mati.Baik lagi ikut cara nabi yang seorang itu sahaja.Namun nabi Muhammad adalah melalui jalan kenabian dan kerasulan.Namun ilmu akhlaknya adalah boleh diikuti serta contoh kepada seluruh sufi dan wali.

    Jangan terlajak mengejar jalan sufi sebab jalannya jauh sekali.Sebab itu kita sering jumpa ulama kita itu ada penyelewengan secara halus mengenai duniawi.Kaum sufi meninggalkan dunia sepenuhnya kecuali yang ditakdirkan kembali menjadi guru besar.Sebab selagi bukan berada di maqam sufi ,maka masih tidak zuhud duniawi.Sufi bukannya tasauf.Sufi adalah jalan sedangkan tasauf adalah ilmu.Tasauf banyak dipakai di jalan tarekat manakala jalan sufi memakai ilmu usul mahabahilahi.Bukannya memakai ilmu tasauf awam. Ilmu tasauf yang dibukukan dan menjadi subjek sekolah adalah tasauf awam bukan tasauf ahli marifat dan sufi.Biarpun ada ketikanya sama saja secara kasarnya.

    Jika tidak ada guru dan pemimpin sufi,maka jangan geger sangat.Tarekat itu tidak kemana-mana kalau tiada kaum sufi sebagai pemimpinnya.Kaum sufi tidak wujud mudah kalau tiada pemimpin sufi.Namun jangan bimbang kerana Allah boleh adakah banyak lagi orang seperti sheik ID afrika tanpa asuhan dari manusia tapi asuhan terus dari alam ghaib Allah. Penekanan kepada kaum sufi oleh cerdikiawan islam level universiti tidak akan menghalang rebakan ajaran salah kerana kedua-dua pihak bukan orang sufi.Cuma orang sarjana lebih berpikir lebih luas dan tahu malu.Tidak mengikut perasaan seperti guru ketuhanan yang akademik rendah.Perbincangan kaum ketuhanan yang dikaitkan dengan ajaran salah itu tidak ada kena mengena dengan kaum sufi sejati.Tarekat ketuhanan itu adalah peringkat percubaan menuju kerohanian.Maka ia akan ada teori sesat.Mereka mestilah ubaha mencari kebenaran hakiki. Oleh sebab itu jalan kebatinan tarekat adalah tidak perlu diutamakan kerana ia bukan sunnah.mengelirukan dan ada peluang sesat jikalau gurnya adalah tidak pernah fanabillah. Dalam hal mencari guru kasaf ,maka ia perlu buktikan ia kasaf.dan tahu istilah semua kod tarekat dan marifat.Kalau kasaf nampak alam jin seperti orang agama bukan islam dan kaum animisma. Itu hala kasaf yang sesuai dengan mereka.Kita mahu tokoh islam yang ada mengikut cara islam dan kod marifat dan sufi sebenar serta pernah fanabillah.Ini saja yang ada amali dan pengalaman diri.Mana-mana yang faham teori pengajian hakikat dan marifat melalui ilmu kalam,hendaklah jangan mengaku marifat diri. Anda salah .

  107. Salam: Jangan cari tasauf,jangan cari agama,jangan terlalu cari fekah:Langsung jangan cari wahahabi,sunni atau syiah.Carilah Allah zat dan sifatnya dengan cara mencari diri yang tertera ianya roh kudus,roh idhofi,roh rubi dan roh jasmani(badan).Cari perkar ini dengan ilmu dan ibadat zahir batin melalui panduan guru mursyid sahaja.Jika guru awam ianya pasti gagal capai fanabilah dan baqabillah.Guru awam itu sendiri bukan ahli fanabillah dan baqa billah.

    Jangan terpengaruh dengan sukatan pelajaran tasauf di Universiti.Itu adalah ilmu awam yang serangkai dengan ilmu tasauf,usuluddin dan fekah awam.Kita bukan perlu kepada alim perkara ilmu-ilmu tersebut.Jika alim salah satu darinya maka kita akan jadi sarjana ilmu berkenaan sahaja.Kita bukan marifatullah.Kalau kita alim dalam ilmu tasauf awam ,kita bukannya mencapai marifat daim(diri).cuma jadi sarjana ilmu tasauf dan usul tasauf.Orang sufi zuhud duna bukannya ahli dalam ilmu tasauf dan feqah dan usuluddin awam.Namun pada zaman dulu mereka lagi alim hal tasauf,feqah,dan tauhid awam ini berbanding sarjana dan ulama zaman ini.Namun mereka zuhud dunia mencari diri kerana hanya diri yang Roh kudus akan menuju Zat Allah untuk marifatullah hakiki.

    Pelakaran yang yang digariskan oleh kebanyakan pembincangan,mereka telah meletakkan ilmu tasauf awam sebagai ilmu sufi zuhud dunia.Ini tidak benar.Tidak ada peranan besar ilmu tasauf awam dalam perjalanan ahli sufi.Sabar itu adalah sifat manusia yang sedar diri.Binatang yang ketiadaan makanan juga bersabar bukan mengamuk tak tentu pasal kerana kelaparan.Mereka mencari cari juga makanan tersebut bukanlah berlari-lari mencari makanan seperti sedang gila.Itulah sabar.Bukan ilmu tasauf sahaja,bukan ilmu manusia tetapi ada juga binatang pun mengunakan sifat sabar dan tabah itu.Bukan manusia saja yang terseksa,Kerbau juga berseksa diri kerana binatang juga mengandungkan zuriat mereka.Jadi bukan total ilmu tasauf sebagai ilmu kaum sufi hakiki. Ilmunya adalah ilmu usul Mahabbah.Lengkap segala keperluan ilmu untuk jalan sufi didalam ilmu tersebut. Tidak usah nak meneka mengarutlah dengan gagasan ilmu-ilmu lain itu.Ilmu jalan wali iaitu jalan ke 7 pula adalah ilmu Usul Darjat.Maka carilah kandungannya itu.Sudah lengkap didalamnya mengandungi beberapa cabang ilmu Sir.Manakala ilmu bagi jalan marifat pula bernama ilmu usul mufattul ghuyub.Maka jangan mengarut kepada ilmu lain-lain dengan melampau-lampau. Guru-guru nya wali Allah Zahir, Guru wali Allah ghaib dan Allah sendiri.Itulah guru Mursyid mereka dari jalan hakikat hingga kejalan sufi,wali dan rasul sekalian pun.Segala buku kitab ilmu ini adalah dilarang menulis secara terang tentang ilmu laduni dan ilmu sir Allah.Maka yang semua yang tertulis itu samada buku zaman dulu atau sekarang adalah tidak mengadungi ilmu-ilmu hakikat dan ilmu mufattul ghuyub dengan sempurna. Ia hanya \lah ik\lmu pengantar dan ketokohan dan keanehan seseorang sahaja.Ilmu dan sufaat untuk murid bagi semua jalan hakikat dan ke atas ada pada jari guru mursyid.Guru sebenar yang memimpin adalah Allah.Dalam mimpi dan sebagainya akan dianugerahi ilmu tersebut. Satu malam pun ilmu itu boleh sempurna kalau ia diberikan oleh Allah.Ilmu tarekat sebenra hanya tranformasi dari awam kepada jalan hakikat.Ilmu-ilmu tersebut bukanlah mendalam dan tidak terlalu berfaedah sangat. Ia tempat rekrut calun-calun berkelayakan untuk menuju jalan hakikat.Jarang mereka capai jalan hakikat.Oleh itu janganlah perbesarkan perkara jalan tarekat melebih-lebih sehingga bertegang urat leher.Saya pernah lihat masa saya berumur 10 tahun orang ahli tarekat itu berduyun-duyun kesana kemari bersama khalifah mereka .Rupanya selama 50 tahun bertarekat dengan macam-macam nama dan alasan itu ,tetap bodoh juga.Tidak pun kasaf dan marifat.Mati seperti biasa juga atau awam.Mengajar murid pun tidak reti.bercakap hal ketuhanan juga tak terkeluar butiran yang bernas dan tepat.

    Umumnya saya sokong aliran aliran zuhud ini.Tapi janganlah anda semua mengadoptasinya sesuka hati.Sufi Zuhud duniawi.Maka jangan kata kita tak boleh zuhud duniawi seperti kaum terdahulu kita zuhud cara zaman sekaranglah.Kita kena ada rumah,duit,isteri dan sahabat warung kopi.Kita zikir dan berkiamulai dan paai bersih dan harum minyak wangi tanpa alkohol.Kita bersedekahlah tiap pagi jumaat. Jika tuan-puan hendak menuntut dan beramal,maka ikutlah cara ilmu tersebut bukan ilmu atau jalan mengikut zaman dan anda.

    Jangan lupa Allah menentukan seseorang itu nabi dan rasul serta penentang baginda. Maka Allh jua mengajar wali Allah dan para marifat melalaui ilmu kasaf dan ilmu laduni.Dengan itu hendaklah kita sedar bahawa peranan kitab tertentu itu dan guru zahir adalah kecil sahaja dalam semua jalan hakikat ke atas.

    Kecenderungan umat kepada kehebatan jalan sufi itu merupakan halua telinga dan mata sahaja jika asyik mengatakan ya atau bukan kepada guru atau ilmu.Macamanakah orang buta mencari orang buta ditengah orang ramai?Macamanakah orang buta percayakan pemimpin mereka yang juga buta.Kadang-kadang pakai percaya butatuli sudah tiada pilihan.Kalau guru kata air kencing nabi dalam botol ini,mereka pun percaya.Mereka terpaksa percaya walaupun ada juga rasa tak percaya.Inilah ketaksuban kepada guru.Padahal guru itu tahu sedikit sahaja ilmu-ilmu ini melalui pembacaan kitab.

    Guru Mursyid itu wali,dia ada fanabillah dan laduni dan kasaf. Dia tak payah belajar dan meminta muridnya belajar kepadanya.Dia dah cukup makan minum dan rezeki.Dia bukan ahli maksiat dan berhibur.Dia ada hikmat dan keramah tertentu.Bahkan ia menolak orang yang ingin menjadi murid.Semua yang berkumpul dengan guru masing masing melebihi 3 orang adalah mengajar ilmu tarekat .Bukan mengajar ilmu sir ketuhanan.
    Semua orang salah tafsir dan salah anggaran tentang ilmu dan jalan ketuhanan serta sufi dan ilmu tasauf.Sebab itu tak ada seorang pun dari mereka merasa sempurna bertuhan.

  108. Salam:Membicarakan tentang pengtahuan ilmu:Ramai diserata tempat terutama ditanah melayu menganggap bahawa ilmu tasauf yang diajarkan di sekalah aliran Arab dan Universiti itu ada sama dengan ilmu tasauf kaum hakikat,marifat,sufi dan para wali.Kalau sama maka mereka semualah marifat dan wali itu.Tiap-tiapa jalan ada ilmu feqah,tasauh dan usuluddinnya tersendiri.Jika sama juga makana tiada dinamakan jalan yang berlainan nama itu.Oleh sebab itu para ustaz kata mereka juga mahir tasauf.Maka ilmu kaum hakikat yang diperolehi oleh seseorang setelah difana oleh Allah adalah ilmu sir tentang sesuatu.Menyebabkan perasaannya bertambah mulia mengikut keadaan.Hari ini ada sahabat saya menunjuk pandai dengan mengemukakan beberapa ungkapan dari buku anan al Haq.Saya katakan kepada mereka jangan memberi tahu saya hal yang saya juga telah baca dan tahu.Saya tidak mengambil berat hal ungkapan kata dan peristilahan tersebut. Saya katakan bahawa semua buku itu tidak membawa makna besar dalam menuju jalan hakikat. Sebab isinya tidak bergabung dan mengaktifan rohjasmani,roh rubi,roh idofi dan roh kudus seseorang.Ia hanyalah pinjaman kata orang arif.Kita tidak menjadi arif kerana meinjam kata orang arif itu.Kita ingin lihat orang jadi zauk dan tafakur baru berzikir beberapa minit sahaja. Kita ingin lihat orang zauk dan memandang dan mendengar kasaf dan terbuka hijabnya apabila diajukan pertanyaan tertentu kepadanya yang memerlukan penjelasan sewajarnya.Ia itu sama seperti nabi beroleh ilmuladuninya.

    Ramai umat islam berfikir tahu berdebat dengan bahasa isyaroh atau istilah hakikat,marifat dan sufi adalah tergolong dari orang marifat.Sungguh dangkal mereka kerana tidak akan mudah marifat tanpa mengalami fanabilalah hakiki dan baqabillah dengan segala ilmu berpatutan diisikan kepada seseorang itu.Oleh sebab itu jarang kita jumpa orang marifatullah yang mencukupi dan mursyid.Juga jarang sekali kita temui para wali Allah dizaman 50 tahun ke mari ini.Sebab ilmu tersebut atau guru mursyid itu semakin menjauhi masyarakat.Agar diri mereka selamat dan tidak terganggu oleh baik dan buruk sikap masyarakat terhadap mereka.

    Hari ini bertaburan buku-buku menerangkan ilmu yang dulunya diperkatakan dengan bahasa isyaroh.Hari ini kita bukakan padahal ianya aurat.Ini semua atas sifat sama-sama berlumba untuk tunjuk ia seorang alim dan marifat.Padahal ia tidak pernah sekali pun fanabillah hakiki. Begitu juga golongan yang mengaku guru tasauf dan ketuhanan.Mereka ini juga bukanlah jenis pernaha alami fanabillah hakiki.Mereka adalah mungkin murid lama dalam kumpulan tarekat sahaja.Biasa dengan banyak istilah dalam ilmu tersebut.Padahal tak ada daulat dan wasilah sebenar ilmu ketuhanan.Malah tidak bertaraf mursyid atau bertaraf sheikh tarekat. Ia sekadar orang lama yang boleh menjadi wakil kepada guru.

    Sama mengarut belaka.Orang akademik rendah pun mengarut dan orang akademik tinggi pun mengarut. Sesiapa yang ingin mengajarkan tasauf seperti apa yang diajar disekolah menegah dan universiti itu tentulah dibenarkan.Sesiapa pun yang ingin mengajar ilmu ketuhanan sir dengan amalannya tidak boleh dibenarkan melulu.Bimbang ia tidak ada kelayakan fana dan baqa. Nanti muridnya terjadi sesuatu tekanan ,guru gagal mennanganinya dengan baik.Menjadi rosak anak murid mereka itu.

  109. Salam;merujuk kepada ilmu ketuhanan dijalan apapun samada jalan marifat fakir,sufi,wali .Maka segala isi ilmu ketuhanan itu jarang mengaubah dan jauh berbedza.Semua rujuk kata-katra yang dikitabkan dalam kitab usuluddin dan tasauf khas.Sebenarnya ilmu sebenar yang patut mereka raih adalah ilmu rohani yang bergelar usul mufattul ghuyub.

    Sama ada kita tauladani kaum sufi ternama atau gagal ikut cara mereka.Itu bukan wajib bagi kita sedemikian.Namun ilmu ini perlu ada pemimpin mereka yang boleh memantau murid dengan berkesan dan selamat jika muriodnya memasuki jalan hakikat dengan tiba-tiba.Kemudian fanabillah.Ini perlu guru berpengalaman dan sama lalui phasa fanabillahnya sendiri pada masa jadi penuntut. Ilmu tasawuf diaademik tiada mendatangkan kesan kejiwaan dan rohaniah.Maka kita anggaplah ilmu tersdebut tiada peranan besar dalam jalan-jalan ini. CVuma peranannya di peringkat syariat atau awam.bukan penuntut jalan ketuhanan kumpulan khas.

    Sekiranya guru sebenar-benar mursyid dia adalah ketua wali gred tertentu.Bukan wali biasa.Sebab itu anak muridnya adalah bakal wali Allah.Ada orang ingin belajar untuk dapat ibadat kumpul pahala dan cuci dosa. Ada orang belajar untuk kenal Allah.Maka guru nya tentu berlainan.Jika guru kita mati dan hanya ada kitab saja yang tinggal.Tahap kita murid juga lagi,maka kena cari guru lain .Sesiapa yang tidak fanabillah dan baqa hendaklah cari guru lain untuk berguru.Sufaat guru sudah lenyap bila guru mati.Kalau kita belum kasaf maka kita kena berguru baru.Kalau dah fana dan baqa dan marifat.Guru pun dah mati ,maka awak tidak perlu berguru baru lagi.Dah boleh buat akal ibadat dah.

  110. Salam: Kena sedar bahawa buku itu bukan guru sebab buku bukan ada tindakbalas dan makhluk.Guru itu adalah guru manusia hidup,guru alam ghaib seperti wali ghaib atau malaikat dan Allah sTaala adalah guru.

    Insan yang benar-benar marifat adalah insan yang lalu peringkat fanabilah dan baqabillah dijalan hakikat.

    Guu Mursyid adalah guru yang akan memberi maklumat dan latihan kepada murid sesuai dengan muridnya.Dia mendapat maklumat dari malaikat,rohul kudus dirinya sendiri dan dari sumber alam ghaib lain yang membantunya.

    Ilmu Tasauf adalah gubalan ulama yang membicarakannya sekitar tahun 300 hijrah.Maka ini sudah tentu orang jalan fakir dan sufi sebelumnya tidak pernah merujuk kitab yang ada terkemudian.Ini menunjukkan kitab tasauf hanyalah untuk pelajaran orang awam dan tarekat bukannya untuk kaum zuhud duniawi.

    Ilmu itu ada 3 tahap.Iaitu ilmu zahir yang boleh digunakan akal .Ianya memperolehi dengan membaca dan mendengar keterangan dari pihak lain. Kajian ilmiah serta perbandingan boleh dulakukan untuk mendap[at maklumat terperinci.

    Ilmu Gahaib ada seperti Ayat 3 Dalam surah Al Baqarah jelaskan.Bahawa Nabi Muhamad mengakui bahawa ada umatnya amat hebat imamnya.Mereka bukan malaikat,sahabat,atau golongan nabi.Kalau malaikat,nabi dan sahabat tidaklah menghairankan jika iamamnya hebat dan membanggakan.Sebab dengan hanya berbekalkan Kitab Quran dan beberapa hadis mereka amat tinggi pencapain ilmu tauhidnya.Kalau sahabat nabi telah melihat nabi,telah melihat wahyu dan menyaksikan alam ghaib dan keramah nabi.telah mendengar keterangan nabi.Ini umat manusia hebat adalah yang tiada apa-apa untuk mereka,tidak tahu bahasa Arab tetai daat juga jadikan dirinya orang bertauhid yang benar,Hari ini ada gangguan berbagai pihak terhadap jalan menuju keimanan yang benar.Sibuk juga kaum manipulasi ajaran ketuihanan dari guru palsu.Guru palsu ini adalah guru yang manipulasi muridnya dengan janji kosong. Tiada beroleh apa-apa pun ilmu yang bermenafaat.Satu lagi adalah gangguan besar duniawi yang umpama virus memamah kecederungan umat untuk berdiri di atas jalan yang benar.Kemudian cerdik pandai aliran agama yang juga ahli fikir secara ilmiah sukatan tapisan ilmu barat dan wahabi.Ini ancvaman kepada perkembangan pemahamam ilmu ghaib tersebut.Sedangkan ilmu ghaib adalah untuk kita percaya atau tauhidkan, Ulama biasa hanya suruh kita percaya tanpa persoal.Mereka seiri pun demikian juga. Ini bukan sebenar-benar orang alim jalan ilmu ketuhanan sebab mesti alim dan arif dengan ilmu alam ghaib seperti alam lahut,jabarut,malakut dll.

    Kemudia atas masing-masing lah ingin mengikuti pengajian sehingga ke nperingkat sahadah.Ini antara anda sendiri dengan Allah dan Roh anda sendiri. Ia tiada kaitan dengan guru manusia zxahir lagi. Semua ilmu jalan ghaib dfan sahadah tidfak boleh dibukakan kepada orang lain jika tidak muridnya. Maka kalau mati bawalah ilmu itu pergi lenyap.Guru dan iolmu tetap ada kepada Allah. DFia aan memilih penuntutnya sendiri dan meyampaikannya sendiri.Guru mursyid hanyalah menilai dan menasihat sahaja. Allah mahu guru mursyiod melihat insan yang Allah pilih itu dan kirimkan seketika kepada guru.Guru bukannya panjang usia.maka bergantilah guru dan wali sebagai Allah kehendaki sendiri.

    Maka saya harap cerdikpandai jangan gaulkan ilmu dan membuat kesimpulan yang palsu mengenai jalan-jalan menuju Allah dan ilmu-ilmu.Kaji dengan terperinci dulu.Jangan juga galak ingin jadi guru dan menulis buku-buku yang tiada makna.Bodoh orang membacanya. Ilmu ketuhanan tinggi itu tak sampai pun ilmunya 10 mukasurat perkara pentingnya.Bahkan makl;uimat buklu itu hanyalah pengantar dan berbalik semula kepada tasauf awam dan tauhid serta akhlak awam.Contohnya kalau kita ada buku tok nenek kita sebuah yang ia catit ilmu dari guru terkenal.Maka kemukakan buku tersebut secara aslinya.Apabila sudah habis dsicetak dengan gaya bahasa standard.maka habislah buku tersebut.Mengapa pul;a ada 7 buah buku diterbitkan yang dikaitkan dengan buku pertama dan sebuah itu.Mengapa diletakkan gam,bar ortang lain yang sudah mati,padahal kita yang menulis sendiri isi buku tersebut.Ini contoh.Jangan kerana sekatan percetakan dan kerana ingin pasaran ,maka kita letak gambar sesorang yang popular.Kalau kita menghasilkan buklu dengan idea sendiri dan isu sendiri letaklah gambar kita sendiri,bukan guru atau bapa kita lagi disitu.Kita alaim dfan biojakpandai,maka jangan bersandarkan orang terdahulu.Bukan sermua anak cucu dan anak murid tok guru mashaor itu bijak dan wali semuanya. Tok Kenali membuka pondok untuk awam ,maka ia banyak ilmu awam.Kita pula mengheret tokoh guru lampau jadi sebahagian agenda kita sendiri.Tiap-tiap ingin menjadi guru mestilah lalui fanabil;lah jalan hakikat.Kasaf,zuk membuka hijab dan boleh laduni.Kemudian marifat diri,marifat alam dan penghuninya akhirnya marifat zat Allah.Jika tidak capai fanabillah dan harap akal zahir dan teori umum dfalam memberi ilmu jalan tarekat,maka jangan buat kerenah.Ini masih palsu.Guru jalan marifat hakiki adalah guru m,ursyid dari kalangan wali Allah yang kanan samada dari rijallah atau rijal ghaib.Mereka ada sufaat guiru yang amat mencukuipi sderta berkat untu mempertingkatkan muiridnya mencapai Tahap sempurna menerima il;mu.Jalan-jalan berceramah dan buku-buku ini bukan memberi makna besar .Ia sekadar memberi air segelas kepada pengembara.Esok lusa sampai mati mengembara lagi.Air segelas itu tisda makna apa-apa.Berilah ilmu sebenar,jangan karut sampai 10 helai sahaja ilmu dikembangkan jadi 10 buku tebal.Lagi susah orang ingin ama;lkan.Jadi abu angin ilmu/Jadi buku pandangan penulis sahaja. Kita mahu i;lmu padu yang asal.Bukan pandangan penulis atau penterjemah yang tidak fanabillah. Ia amat karut.walaupun pada zahirnya kelihatan betul.Jangan ambil tugas bahagian m,ursyid kalau anda bukan selayak dimaqam tersebuty.Biarlah awnda keturunan guru tyersohor manapun.Jangan anda juga jadi sesorang yang terlibat dengan m,engkianati ilmu.Anda tiada darjah tinggi ilmu,kemudian anda mengajarkan seperti orang yang Allah beri ilmu tinggi. Kemudian tersil;ap kaedah dan fakta.Maka anda berkhianat kepada jalan menuiju tuhan.Buat dan ajar setakat anda tahu sahaja.Awak hanya belajar dengan buklu=buku danb manusia biasa.Maka bagaimana anda ceritakan alam ghaib dengan yakin. hanya berdasarkan dalil dan nas saja ka. Bagaimana kalau murid dan pembaca jadi bingung dan mereng otaknya,Adakah anda mampu mengatasinya dan menolongnya.

  111. Assalamualikum: Sufi itu jalan.Ilmunya usul muhabbah dengan Allah zuhud selain Allah.Marifat iru jalan dan ilmunya usul mufattul ghuyup.Perhatikan dengan mata bashiran.Perkara fekah,tasauf,usuluddin ada pada peringkat masing-masing jalan tersebut.Walaupun ada kemudahan kena juga lihat sekeliling kecuali anda ergi etempat tiada manusia awam.Dalam rumah anda sendiri dan tiada anak cucu anda di dalam rumah tersebut.Maka tidaklah bertentangan dan jadi buah mulut atau dipersalahan oleh manusia lain hala ibadat anda itu.

    Kita cuba setelah sufi ia memasuki jalan wali dengan ilmunya digelar usul darjat.Iaitu tahu perkataan dan maqamnya. Maka jika dengan suara kedalam telinga hakikat diri maka kita kena tahu ia suara siapa.Kita sahkan ia dari setan atau jin dan sebagainya atau dari roh arwah mukmin dan sadikin.Itulah tahu maqam dari sumber betul atau salah.Bukan sahaja tahu ayat tapi perkataan sepatah pun dah perlu kita tahu maqamnya.Maka kita ini tidaklah hendak tuju maqam nabi,rasul dan malaikat.Maka apa kesudahan kita dalam topik ilmu?.Ilmu itu amal dengan yakin.Apa seterusnya kesimpulan kita terhadap ilmu dan Allah itu.Maka seringlah buat penegasan ke atas diri kita.Berdiri teguhlah di atas jalan Allah. Apa yang patut kita buat walau sufi atau nabi pun atau orang syariat biasa pun juga hendaklah bergiat dalam hidup sehari hari tanpa syirik halus.Walaupun betul fekah dalam ibadat atau cuma untuk tidur hendaklah jangan ada syirik halus dalam perkataan dan perbuatan.Maka inilah ilmu dan amalan mudah yang wajib kita laksanakan.Cari ilmu dan petua untuk jadikan kita orang yang bukan syirik halus ini.Berbagai ilmu tadi akan menjuruskan kita ke pegangan tersebut dalam sehari-hari.Tidak kira sufi atau bagaimanapun jalan-jalan menuju Allah dan keredhaan Allah.

    Keduanya dalam hal sibuk membicarkan kerenah dan corak sufi.Mereka sudah meninggal dunia dan mereka tidak kelihatan kepada kita dan anak cucu kita lagi.Mengapakah kita beriya-iya cuba mencontohi mereka yang lenyap ini.Cuba menimbulkan keilmuan mereka yang kita bukan pun berguru dengan mereka. Kita berguru cerita atas cerita.Boleh kita cuba memahami jihad dan kelangsungan hidup mereka,jujur,suci dan amanah mereka. Tetapi apakah ilmu hakiki dan pokok dari mereka buat kita.Tidak ada isi ilmu kecuali petua-petua dan sedikit kata kesimpulan dari mereka.Bagaimanakah ini boleh menjanakan kita jadi seperti mereka.Mentor perlu memimpin kitab ukan idola idola kenagan.Apakah kita tidak mahu jadikan idola kita Nabi Muhammad sendiri. Tidak cukukah dengan nabi dan seorang dua idola itu.Terlalu banyak bentangan tokoh-tokoh dan aliran-aliran ilmu.Semua itu jadikan kita tidak fokus kepada satu sudut yang khusus dan istemewa.Jadi kita berenang dalam ilmu pengtahuan am yang membelit kita sendiri.Bila terlalu banyak aspek dan topik maka kita mempelajari umum.Maka mana mampu otak dan perbuatan kita mengikuti segalanya terutama dizaman bil dan GST ini.Jangan terlalu meluas kerana kita kehabisan tumpuan dan masa.Pilih fokus tidak syirik dalam perkataan dan perbuatan terhadap Allah.Pilih kasih dan ingat kepada diri dan nabi. Berilah pujian kepada Allah dan salam pada diri dan selawat kepada nabi dan ahlinya.Mengapa kita membicarakan teori-teori ghaib melampau -lampau.sehingga kita ini mati dan hidup semula sekali lagi kemudian mati lagi pun tidak habis dengan perkara yang dikemukakan kepada kita yang dikira sebagai ilmu berguna.Ada isu dan isi perbincangan itu sampah atau tidak perlu.Rengkaskan agar cepat dapat kita amalkan.Maka guru bukan dari pengalaman fanabillah hakiki.Jangan membicarakan hal fanabilah dan baqabillah dengan banyak.Maka yang bukan jalan marifat hakiki juga jangan menjadi jurutulis ilmu ini dan mengulasnya. Manakala yang tidak ada perjalan sufi jangan giat sangat dengan kisah sufi,Sebab anda memperihalkan orang sufi bukan kaedah ilmunya secara terperinci. Ia umpama kenangan kepada idola-idola saja.Mati manusia tinggal nama sebagai kenangan.Ilmu belum juga dapat diserap oleh peminatnya.Tugas kita mengenal Allah ,bukan mengenal tokoh sufi banyak-banyak.Kalau ada masa boleh tetapi mengapa kenal Allah dan diri pergi ubah jadi nak kenal wali Songo atau sufi lepas satu satu. Mana tujuan dan matmat kita sebenar?.Ini hilang punca halnya.Buat apa orang bukan sufi membangkitkan hal sufi dan merakamkan kata orang dahulu berulang-ulang cetak dan salinan.Yang dulu masih sama.Kita tolong tulis semula dan terang sekali lagi. Mereka tidakkah mencari dan membaca atau memikirkannya. Kita yang kena sogokkan dan promosikan kepada umat islam semua.Inikah kerja kita?.Habis seluruh umat islam itu habiskan kehidupan mereka ke mana?.Ilmu yang wajib disampaikan dan fardhu ain itu adalah dari jalan syariat dan ilmu-ilmu kegunaan duniawi yang tidak merugikan manusia awam yang sekarang dan depan.Jangan juga merugikan yang telah penghuni zaman lalu.

  112. Assalamualikum: Sufi itu jalan.Ilmunya usul muhabbah dengan Allah zuhud selain Allah.Marifat iru jalan dan ilmunya usul mufattul ghuyup.Perhatikan dengan mata bashiran.Perkara fekah,tasauf,usuluddin ada pada peringkat masing-masing jalan tersebut.Walaupun ada kemudahan kena juga lihat sekeliling kecuali anda ergi etempat tiada manusia awam.Dalam rumah anda sendiri dan tiada anak cucu anda di dalam rumah tersebut.Maka tidaklah bertentangan dan jadi buah mulut atau dipersalahan oleh manusia lain hala ibadat anda itu.

    Kita cuba setelah sufi ia memasuki jalan wali dengan ilmunya digelar usul darjat.Iaitu tahu perkataan dan maqamnya. Maka jika dengan suara kedalam telinga hakikat diri maka kita kena tahu ia suara siapa.Kita sahkan ia dari setan atau jin dan sebagainya atau dari roh arwah mukmin dan sadikin.Itulah tahu maqam dari sumber betul atau salah.Bukan sahaja tahu ayat tapi perkataan sepatah pun dah perlu kita tahu maqamnya.Maka kita ini tidaklah hendak tuju maqam nabi,rasul dan malaikat.Maka apa kesudahan kita dalam topik ilmu?.Ilmu itu amal dengan yakin.Apa seterusnya kesimpulan kita terhadap ilmu dan Allah itu.Maka seringlah buat penegasan ke atas diri kita.Berdiri teguhlah di atas jalan Allah. Apa yang patut kita buat walau sufi atau nabi pun atau orang syariat biasa pun juga hendaklah bergiat dalam hidup sehari hari tanpa syirik halus.Walaupun betul fekah dalam ibadat atau cuma untuk tidur hendaklah jangan ada syirik halus dalam perkataan dan perbuatan.Maka inilah ilmu dan amalan mudah yang wajib kita laksanakan.Cari ilmu dan petua untuk jadikan kita orang yang bukan syirik halus ini.Berbagai ilmu tadi akan menjuruskan kita ke pegangan tersebut dalam sehari-hari.Tidak kira sufi atau bagaimanapun jalan-jalan menuju Allah dan keredhaan Allah.

    Keduanya dalam hal sibuk membicarkan kerenah dan corak sufi.Mereka sudah meninggal dunia dan mereka tidak kelihatan kepada kita dan anak cucu kita lagi.Mengapakah kita beriya-iya cuba mencontohi mereka yang lenyap ini.Cuba menimbulkan keilmuan mereka yang kita bukan pun berguru dengan mereka. Kita berguru cerita atas cerita.Boleh kita cuba memahami jihad dan kelangsungan hidup mereka,jujur,suci dan amanah mereka. Tetapi apakah ilmu hakiki dan pokok dari mereka buat kita.Tidak ada isi ilmu kecuali petua-petua dan sedikit kata kesimpulan dari mereka.Bagaimanakah ini boleh menjanakan kita jadi seperti mereka.Mentor perlu memimpin kitab ukan idola idola kenagan.Apakah kita tidak mahu jadikan idola kita Nabi Muhammad sendiri. Tidak cukukah dengan nabi dan seorang dua idola itu.Terlalu banyak bentangan tokoh-tokoh dan aliran-aliran ilmu.Semua itu jadikan kita tidak fokus kepada satu sudut yang khusus dan istemewa.Jadi kita berenang dalam ilmu pengtahuan am yang membelit kita sendiri.Bila terlalu banyak aspek dan topik maka kita mempelajari umum.Maka mana mampu otak dan perbuatan kita mengikuti segalanya terutama dizaman bil dan GST ini.Jangan terlalu meluas kerana kita kehabisan tumpuan dan masa.Pilih fokus tidak syirik dalam perkataan dan perbuatan terhadap Allah.Pilih kasih dan ingat kepada diri dan nabi. Berilah pujian kepada Allah dan salam pada diri dan selawat kepada nabi dan ahlinya.Mengapa kita membicarakan teori-teori ghaib melampau -lampau.sehingga kita ini mati dan hidup semula sekali lagi kemudian mati lagi pun tidak habis dengan perkara yang dikemukakan kepada kita yang dikira sebagai ilmu berguna.Ada isu dan isi perbincangan itu sampah atau tidak perlu.Rengkaskan agar cepat dapat kita amalkan.Maka guru bukan dari pengalaman fanabillah hakiki.Jangan membicarakan hal fanabilah dan baqabillah dengan banyak.Maka yang bukan jalan marifat hakiki juga jangan menjadi jurutulis ilmu ini dan mengulasnya. Manakala yang tidak ada perjalan sufi jangan giat sangat dengan kisah sufi,Sebab anda memperihalkan orang sufi bukan kaedah ilmunya secara terperinci. Ia umpama kenangan kepada idola-idola saja.Mati manusia tinggal nama sebagai kenangan.Ilmu belum juga dapat diserap oleh peminatnya.Tugas kita mengenal Allah ,bukan mengenal tokoh sufi banyak-banyak.Kalau ada masa boleh tetapi mengapa kenal Allah dan diri pergi ubah jadi nak kenal wali Songo atau sufi lepas satu satu. Mana tujuan dan matmat kita sebenar?.Ini hilang punca halnya.Buat apa orang bukan sufi membangkitkan hal sufi dan merakamkan kata orang dahulu berulang-ulang cetak dan salinan.Yang dulu masih sama.Kita tolong tulis semula dan terang sekali lagi. Mereka tidakkah mencari dan membaca atau memikirkannya. Kita yang kena sogokkan dan promosikan kepada umat islam semua.Inikah kerja kita?.Habis seluruh umat islam itu habiskan kehidupan mereka ke mana?.Ilmu yang wajib disampaikan dan fardhu ain itu adalah dari jalan syariat dan ilmu-ilmu kegunaan duniawi yang tidak merugikan manusia awam yang sekarang dan depan.Jangan juga merugikan penghuni zaman lalu.wassalam

  113. salam: Ilmu tasauf sepertilah dalam subjek di sekolah menengah Arab dan universiti.kalau dalam tarekat itu tasauf yang disepadankan dengan jalan tarekat.Kalau tasauf sufi,ianya beberapa pegangan tasauif yang diolah dan sepadan dengan jalan sufi.Bendanya sama tapi dinilaikan berbedza.

    Mengenai jalan ketuhanan yang diolah di al;am Melayu ini.Dulu mereka tak tahu apa-apa pasal tokoh sufi ternama.mereka kenal sahabat dan keluarga nabi sedikit sebanyak dan guru mashar Alam melayu sahaja. Wali Songo pun mereka tidak tahu menahu (bagi Orang Melayu) Sang Adi Putra pengasas Tarekat Samniyah pun hanya dianggap guru silat bagi Hang TYuah 5 bersaudara sahaja.Mereka pun tak tahu siapa bawa agama islam ke sini.Mereka kata ulama Cina dan India.Maka tidak ada mereka menmcontohi mana-mana kaum sufi Arab.Malah Abu Dzar dan Hurairah atau hadis pun mereka tidak tahu baca dan tidak jumpa punbuku hadis.Quran buruk satu atau tiada langsung disesebuah rumah.Hari ini macam-macam kitab dan buku kita ada.Tapi guru pula tiada keredibiliti dalam hal ketuhanan.Dulu orang lebai dan berkat kita anggap wali.tapi kita tak sahih apa-apa macamna amalan dia jadi wali.Sufi pula kita tak pernah dengar pun perkataan ini.Bila 30 tahun ini segalanya telah muncul.

    Maka apa yang salahnya adalah penafsiran jalan hakikat dan mariofat,sufi dan wali oleh orang yang bukan dari peringkat tahap tersebut. Mereka memberi syarah dan mengajar serta menulis buku tanpa tahap tersebut sama sekali.Ini bahaya. Hanya yang tahap tinggi dan ada pengalaman dan darjat tinggi saja boleh menulis dan mengajarkan. Nanti rosak otak orang dan ilmu jadi salah kerana ditafsirkan salah.Teori amal juga salah.

    Ramai ahli amal tarekat buat aktiviti tetapi tiada nampak hasil apa-apa. Maka untuk itu mereka guna ilmu ucapan untuk mendfapat sakti.Maka ada yang berjaya dan ada yang tidak berjaya menjadi sakti dalam mengubat dan perkelahian atau keduniaan.Bila murid ingin sakti dioberi ilmu ucapan oleh guru. Mereka sebut didalam ucapan apa-apa perkataan fana,suluk dan wali.Hanya ucapan maka mereka kata dia ahli suluk dan wali. Mereka jadi guru tarekat dan berteraskan ilmu ucapan sakti.Murid dan ramai orang menghormati guru lantaran ada saklti.Ucapan ini bukan dari Allah tapi dari makhluk juga.Maka ini bukan karamah wali,bukan kasaf kerana kenal diri dan kenal Allah tapi ilmu ucapan bangkita asal usul peringkat roh jasmanai sahaja.mereka tidak pun kenal roh diri,Nur Muhammad dan Zat Al Lahut.Malah tidak pun jumpa sebarang malaikat.

    Maka ilmu tersebut gagal tapi dihias dengan ilmu ucapan sakti untuk duniawi dicelah-celah menjalani bertarikat atau bertasauf.Saya tidak setuju cara ini walaupun dari orang alim pondok atau alim kampong.Saya lebih suka kina kenal roh diri.kenalsamapi seperti nabni perolehi.Maka Allah anugerahkan ilmui-ilmu dan karamah dan taraf mahfud itu dengan sendirinya. Jangan tok guru atau manusia biasa yang beri ilmu ucapan sakti.Inilah jadi guruiajar sambil lewa dan amal sambil lewa.Mereka kata mereka mursyid dan karamah.Namun tidak marifat diri dan makrifat Allah secara hakiki dan benar.

    Carilah ilmu tidak syirik halus perkataan dan perbuatan kita itu sehari-hari itu dalam ibadat dan bukan ibadat.Termasuk dalam hal mandi junub juga.Langsungkan ibadat wajib dan sunat tanpa syirik halus itu.Ikutlah jalan syariat dan tarekat.Ibu utama adalah ilmu tidak syirikan Allah yang kita gagal kesani dal;am perbuatan dan perkataan sehari-hari.Jika masih demikian mana mungkin marifat,mana mungkin masuk syurga tanpa hisab.Mana mungkin tarekat atau syariat atau marifat tempelan masuk syurga tanpa hisab kerana ia juga orang syirik halus.Mana ada sebarang ampunan dan pahala walau dakwa fekah telah betul dan disokong malaikat pencvatit sekalipun. Fikirkan dan Wassalam.

  114. Salam:merujuk kepada guru mursyid.Guru mursid ini yang paling payah sekali untuk kita temui.Guru ini ada ciri-cirnya yang khas.Bukan wali Allah itu mursyid dan boleh mengajar.Guru muryid yang mengajar adalah tertentu juga .Bukan semua wali Allah itu kerjanya mengajarkan ilmu Sir.

    Ciri kebolehan guru ursyid yang terendah sekali ialah kebolehannya bercakap secara batin atau pun roh dengan orang yang telah mati,bayi kecil dan lain-ln yang patut.Maka semua ulama yang mati dan nabi serta sekelian roh dan sebahagian kaum jin itu boleh dihubungi jika perlu memerlukan.Boleh bercakap dengan roh muridnya atau roh rubi(batin,jiwa) seseorang terutama sahabat dan muridnya.

    Tanda yang perlu di ingat bahawa guru mursyid adalah ada sejarah pengajiannya dan ehwalnya dijalan maqam kebatinan(tarekat) kepada jalan hakika dengan jelas.Ehwal Fanabillah(kemabukan,binasa af al) itu peringkat yang wajib dilalui oleh penuntut.Iaitu peringkat pembukaan hijab dengan pengalaman transform dari jalan batin kepada hakikat atau roh idhofi.Banyak pengalaman semasa peringgkat ehwal fanabillah yang kelihatan seperti orang yang tiada af’ al sendiri selama 44 hari atai pun bertahun.Ia menjalani kehidupan harian seperti tindakan dibawah sedar namun bukan gila.Sehingga ia kembali normal atau baqa.Ilmu-ilmu zuk dan mahzub terkandung dalam ehwal tersebut.Sehingga kemudian memasuki peringkat jalan marifat dengan diri,dan marifat alam,marifat alam ghaib,marifatullah dll samada dengan pantas atau lambatlaunnya.Jika umurnya panjang maka ia boleh berlaku dan sempatlah menjadi guru.Kalau umur 45 tahun baru mengaji maka kemungkinan banyak halangan dalam fitrah dan zaman.Iaitu tidak dapat menumpukan masa serta menjadi sampah kepada keluarganya sendiri.

    Maka ilmunya pula pada peringkat batin atau roh rubi itu di dipimpin oleh guru dari kalangan manusia zahir atau pra-mursyid dan mungkin juga oleh para guru mursyid dari alam ghaib,serta mimpi,para malaikat tertentu. dari alam zuk dan mimpi penuntut itu.Bila memasuki jalan hakikat ia dipimin oleh Allah sendiri dengan para malaikatnya.Selepas tamat fanabillah kembali ke taraf baqabillah ia diajar oleh roh idofi nya sendiri sehingga kenal diri.Namun kombinasi guru akan terjadi.Guru zahir marifat dan mursyid akan membukakan ilmu sir kepada murid ini lantaran sudah lengkap jalan hakikatnya.

    Maka berbalik kepada cabaran masa kini atas dakwa dakwi berbagai pihak mencari guru mursyid.Maka sejarah guru mestilah fanabillah yang mana tarikhnya jelas dan diperakui gurunya,sahabat,dan keluarganya sendiri.Maka kita khuatir kalau guru itu penghijrah ,maka sukar dapatkan maklumat.Kita tidak boleh merujuk kepada kesaktian atau keberkatan seseorang yang dianggap guru itu dalam hal ehwal berubat atau mulut masin atau mulut pahit.atau pun ada kesaktian tertentu dalam pertahanan diri.Sebab ini boleh dikaut dari ucapan amalan batin tertentu.Jika kita anggap ia wali dan keramah kerana ilmu ucapan asal usul bangkitan hingga kelihatan sakti seketika.Ini bukan karamah atau taraf mahfadz bagi wali Allah.Kebanyak mursyid itu adalah wali Allah bertaraf kanan dan guru kepada wali.Apa yang kita temui dalam pengajian tarekat adalah halifah sheik tarekat atau sheikh tarekat.Ia bukan guru mursyid sebenar keraa guru mursyid tidak mampu mngendali ramai murid sebegitu teutama diera sekarang.Sesiapa yang mengendali kumpulan murid melebihi 2 orang pada suatu masa adalah guru kebatinan atau tarekat.Guru mursyid mengajar murid secara berdua antara murid dan guru itu sahaja.Biasanya guru mursyid memipim muridnya atas ilmu-ilmu laduni yang diperolehi murid dan menjelaskan kepada murid dengan cara mudah difahami dan diterima.Isi pengajian puluhan tahun itu banyak dan ia mencangkupi perkara ibadat ,fekah,tasauf dijalan marifat.Bukan tasauf dijalan awam yang menumpu semua fokus.Namun ia adalah ilmu berkaitan sir dan sahadah.Atau pun ilmu dan cara seperti nabi Ibrahim ,Musa dan nabi Muhammad mencari diri dan tuhan.Yang mana mereka mencari Allah(marifatullah) dahulu kemudian baru munculnya agama.Inilah awaluddin marifatullah.Bagi kita pula yang dah beragama maka sepatutnya kamaludin marifatullah.Jika kita makrifatullah maka terasa sempurnalah beragama dan bertuhan.

    Maka jangan anggap buku itu guru,jangan anggap cerita sejarah dan tokoh-tokoh sufi itu ilmu sir.Jangan anggap kelakuan aneh kaum sufi itu ilmu bagi kita.Jangan anggap kesimpulan dan metod latihan kerohanian pihak lain adalah ilmu bagi kita.Maka ikut lah pipinan guru peringkat kebatinan,peringkat jalan hakikat dan seterusnya pimpinan peringkat jalan marifat hinga jalan fakir,sufi dan jalan kewalian.Semuanya ada 10 jalan bukan 4.Ada 55 ilmu lebih ilmu cabang islam.Bukan fekah,tasauf,usuluddin dan bahasa serta tafsir sahaja.Ilmu penting adalah ilmu usul mufatul ghuyub,ilmu usl miskin,ilmu usul mahabbah dan ilmu usul darjat dlll.Yangmana ilmu ini tidak ada dengan mudah keada seseorang walaupun ia profesor universiti atau murid atau anakcucu guru tersohor seperti tok kenali,Tok Senik.atau Tokku Paloh dengan semudah sangka kita.

    Sikap kita amat menghargai buku kitab karangan ulama tersohor kita itu bagus.Namun ada orang cuba menipulasi buku tersebut dan diterjemahkan dan dimodenkan bahasanya.Ramai dari kalangan kita sudah dapat menguasai struktur bahasa kaum sufi dan tarekat.Maka ini tidak menunjukkan apa-apa pun ia mursyid atau wali Allah.Ia cuma dapat menguasai bahasa isyorah kaum sufi dan tarekat kerana ramai orang membuka ilmu ini.Mereka kata ia rahsia tetapi dah jadi banyak buku untuk awam.Maka dengan sendiri di dalam buku itu sebenarnya tidak ada apapun rahsia.Ada penulis menempelkan kitab orang tersohor yang hanya asalnya 30 mukasurat sahaja.Maka ia terjemahkan dan keluarkan buku hingga cukup tebal dan berjilid-jilid.Isinya bukan lah perkara mustahak mana.Ia telah salah fokus.Kita kena lihat baik-baik berapa ramai guru zaman Tanah Melayu yang terkenal.Siapa mentornya.Tok Wan Ali Kutan,Tok Selehon,Tok Kenali,Tokku Paloh,Tok Senik pahang.Tokku malik.Maka anak murid mereka membuka pondok di kedah,perak,penang,paka,Melaka negeri sembilan dan ke Sumatra,Kalimantan.Kita lihat ia corak sekolah madrasah atau berbentuk kesufian dan kebatinan tarekat.Kebanyakan murid digalakkan buka pondok dan mengaji ke Mekah sebelum majukan institusi pemondokan masing-masing.Kita kira berapa antaranya taraf mursyid dan wali.Itu anak murid dan anak mereka para guru tersohor yang kita chop mursyid.Maka kita kaji murid mereka dan murid selapis lagi serta anak murid guru pondok atau luar pondok itu.Bukan mudah menakluki ilmu marifat daim dan marifatullah.Mana lagi kelihatan wali disseuatu negeri dizaman ini.Atau guru mursyid.Kita hanya jumpa kelas tahfiz dan ustaz dari mesir dan Arab sahaja yang berkelulusan pondok atau ijazah universiti.Guru mursyid itu mengajar ilmu sir jalan ketuhanan.Murid itu mengaji seperti yang dialami oleh nabi-nabi sendiri. Lihat apa yang berlaku ke atas pilihan ALLah di Kenya Afrika.Syeikh ID syafuddin khalifah.Itulah Allah memetiknya dan memilihnya untuk jadi sejenis guru yang berkat.Itu dalil menuntut ilmu disisi Allah.Itulah Allah dan utusannya yang mengajar Syeikh ID.Rujuk keredibiliti Syeikh ID dalam laman Web.selaku kanak-kanak guru. Jangan kerana dapat meulis buku hala ketuhanan atau mengenal diri atau maksrifat,maka kita anggap ia guru mursyid.Kini pengarang kreatif boleh buat apa saja buku sekiranya ia kreatif.Hingga seorang budhaa pun boleh mengarang buku makrifat islam dan menjualnya .jika ia peniaga,ia arahkan penterjemah yang mahir mengarang buku tersebut dengan upah .kemudian mencetak dan menjualnya dalam pasaran.Sebenarnya ilmu makrifat ada pada dada dan jari guru mursyid .Sentohan dan doa guru itu penting.Umpama nabi dengan para sahabat. wassalam

  115. Assalamulaikum.Sebenarnya tidak terlalu perlu memasuki berpuluh tahun dijalan tarekat(1) yang tumpul.Ia bukan syarat utama menuju jalan hakikat.Sebab jalan hakikat ini saja yang memisahkan antara syariat(1) dan kekelas jalan marifat(4),jalan sufi(6) dan wali(7).Sebab dulu asal zaman Hassan Al Basri dan rabitah Adawiah pun tiada lagi ajaran tarekat.Zaman 3 abad hijrah belum ada mazhab. Selepas itu baru ada macam-macam.Zaman-zaman muncul beniherbedzaan pandangan hingga jadi perdebatan awam dan pergeseran ini apabila berlaku tindakan kerajaan umayah mencerca keturunan Ali didalam khutbah.Kawarij dan aliwiyen adalah politik bukan fahaman agama.pergeseseran politik membawa kumpulan syiah yang ada berpuluh mazhab. Mazhab sunni adalah untuk menandingi mazhab syiah.Ianya berpuluh juga imam tetapi kerajaan khalifah tetapkan hanya 4 sahaja demi kestabilan. politik.Syiah tidak dapat mematuhi arahan khalifah kerana khalifah condong kepada sunni.Kaum sufi memainkan peranan ajaran sufi .Dulu kaum sahabat , kaum takwa,takut,taat kemudian diikuti kaum sufi dan fakir.Perkembangan hingga tahun 400 hijrah hingg 700 hijrah ada tambahan kepada jalan tarekat oleh guru sufi.Mereka ada dari asas syariat sunnah dan syariat syiah juga.

    Kaum tarekat dan sufi ada guru mursyid dan khutub mereka.Ada tempat kerumun mereka dan tempat menunggu untuk merujuk sahabat atau guru.Ada kaum sufi itu yang baru menceburi dari jalan tarekat.Ilmu dan amalan mereka dipertingkatkan dan ditekunkan masing-masing.Fanabilah adalah penanda aras telah memasuki jalan hakikat.Semua mereka ambil tahu kawan-kawan yang fanabillah.Ia adalah lesen pertama ke jalan marifat hakiki.Banyak perkara yang perlu jadi marifat.Pembelajaran masih berterusan sampai mati masuk kubur.Perubahan adalah urusan mereka sendiri dengan ketentuan Allah dan juga nasihat rakan-rakan sealiran atau khutub zaman.

    Mengenai penulisan kitab ketuhanan bertaraf sir.Maka rujukan banyak hal tertumpu kepada hadis yang terkandung dalam kitab nur Muhammad dan beberap petikan ayat Al Quran.dan pepatah arab dari para nabi terdahulu.Mengenai zat dan sifat Tuhan dan ciptaanNya adalah tidak berubah walau zaman nabi manapun.Yang berubah adalah ajaran,ibadat,serta fekahnya.Muamalat masih dikira sama saja menuju murni dan kemanusian murni.

    Mengenai penulisan kitab ketuhanan gred sir.Maka tidak tebal buku-bu asal dan terjemahannya.10 mukasurat buku pun banyak dah.Jaranglah berjilid jilid atau 100 mukasurat.Ilmu ketuhanan asal-usul alam dan makhluk ini bukannya banyak cerita sangat.Yang banyak cerita adalah kisah nabi-nabi-sahabat,kisah kaum wali dan para musuh nabi.Paling banyak hal buku fekah.Dan buku seperti hikayat seribu satu malam.Itu banyak ceritanya.Maka penulis kitab Al Khadir jailani adalah para pencatit dari syarahnya.Dia rasanya tidak menulis.Ibnu Arrabi menulis hingga 600 buah kitab tapi mungkin nipis nipis sahaja.Para mufti dan guru pondok yang amalkan jalan makrifat menulis buku untuk simpanan sendiri.Kerana ia haram untuk edaran umum.Kecuali untuk murid terkanan dalam jalan yang sama.Murida atau guru pondok boleh rujuk kitab Al Hikam,kasfu Asrar dan kitab Faridahtul serta kitab hikayat Nur Muhamamad.Dilarang mengekspolitasi buku-buku karangan mereka oleh penterjemah dan pengarang yang bukan ada pengalaman fanabilah walaupun arif dengan tarekat serta bahasa isyorah dalam semua jalan ketuhanan tersebut.Guru Mursyid boleh menulis buku kitab jalan hakikat dan marifat tetapi cuma untuk simpanan.Hendaklah ditulis hal-hal yang bukan top rahsia.Sebagaimana nabi merahsiaan bab Zat Allah kepada Awam dari kalangan sahabatnya dulu.Para sahabat ada yang mencapai taraf terbuka hijab dan kasaf tetapi mendiamkan seperti nabi diaman.Siapa dapat maka diamkan.Ajar ibadat dan fahaman tetapi bukan beritahu rupa-rupa,warna-warna,jirim jisim apapun secara terang dan terperinci. Siapa ingin menyaksikan dengan mata bashiran hendaklah beribadat seperti arahan khas nabi,dan nabi akan berdoa selalu buat sahabatnya.Kalau dapat apa-apa sahadah boleh merujuk kepada nabi dan tidak dihebahkan ilmunya.Begitulah tahap keilmuan itu sampai hari ini bergerak secara dagang dan terpencil dan terpinggir.Tidak ada masalah bagi pemegang sebenar dalam keadaan terpinggir sekali pun.Masalahnya ada golongan yang menatang dan mempropagandakan ajaran jalan ini untuk diketengahkan menjadi masyarakat berbelah bagi seperti zaman tahun 500 hijrah di Baghdad.Ini mengundang pergeselan hebat seerti Al Arrabi di tentang hebat oleh Ibnu Taimiyah dan muridnya.Al Ghazali meredakannya.Namun kini berbangkit semula perkara yang sama.Tambahlagi ada penulis yang bukan mengalami fanabillah jati mengarang buku dalam tajuk jalan hakikat,makrifat,tarekat dan sufi.Ini menambah seksa kepada jalan ketuhanan kerna ia maklumat tetap kabur.Segalanya ilmu latihan mesti melalui jari mursyid sebenar yang fanabillah dan marifat daim serta marifatullah.Bagi ahli akademik ilmu bidang tasauf universiti,maka kita kena sedar bahawa profesor Yahudi pun boleh mengajar tajuk ini di universiti.Kita tak mahu ahli tarekat atau khalifah dan syeikh tarekat yang tiada benar-benar makrifatullah mengajar dan menulis buku dengan kecetekan serta tiada daulah dan sufaat sebagai guru. Kalau gila eseorang pengikutnya tentulah berisiko dan rugi orang itu serta keluarga mereka lantaran guru bertopengkan kitab-kitab lama dan baru.Mempunyai kitab lama dan baru,memahami kitab lama dan baru dalam jalan ketuhanan ini bukan bermakna ia marifat benar tetapi faham bahasa dan perinsip serta istilah.Ini bukan ia bermakna ada pengalaman mencupi dalam amalan sendiri dan pengurusan menimpin murid-murid yang ehwal fanabillah dengan jaya. Tak akan ada murid akan fanabillah dan makrifatullah dari guru yang bukan fannabillah dan marifatullah jati.Sedangkan Tok Ku Paloh yang hebat dan Tok Kenali sekalipun tak sampai 10 orang muridnya capai tahap A.Sejumlah 20,000 murid Tokku Paloh hanya 4 capai tahap A.Dua darinya membuka pengajian pondok dan 2 lagi tidak membuka institusi pondok. 4 guru ini telah mati.Tiada seorang murid dapat ganti lagi dari 4 guru tersebut.Maka samalah juga bahagian Tok Kenali ,maka tidaklah sampai beribu orang muridnya mencapai tahap A menjadi wali Allah.Pun angaran 5 orang sahaja.Mungkin dari 5 ini dapat seorang murid yang kelas A.Kemudian menyusut tiada murid dengan kehakisan intitusi pondok.Pengajian tarekat ada dipondok tetapi untuk golongan ustaz mereka sahaja.Mereka menekankan hafiz dan sukatan pelajaran yang diterima oleh negara islam dan Universiti.Jika bukan melalui fanabillah jangan bohong marifattulah dan mengaku mursyid.Cuma faham dan tahu cerita dan bahasa istilah sahaja.mahir dalam perkara bahasa.Bukan mengalami hal ehwal khas atau laduni ,kasaf ,terbuka hijab,Mikraj dll. Wasssalam.

  116. Salam:Saya ingin perkatakan bahawa orang sufi atas sedikit dijalan kaum fakir kerana mencari ilmu .Bukan fakir kerana mencari sedekah.Kaum sufi biasanya telah melalui jalan hakikat dan marifat.Perbedzaan sedikit dengan zaman Nabi dan sahabat kerana adanya nabi itu sendiri sebagai keyakinan yang akmal.Nabi menunjukkan mukjizat,Al Quran sedang nuzul dan ada yang bertemu malaikat.Ada yang berebut-rebut untuk berperang jihad.Mereka juga amat mencintai nabi selain amat takut kepada Allah.Mereka berderma harta dan nyawa kerana Allah dan persaudaraan islam.Disini guru mursyid adalah nabi sendiri dan para sahabat senior.Dizaman sahabat kepada sahabat adalah seperti Hassan Al Basri dan Rabitah Adawiah.Rabitah adawiah adalah seorang hamba yang diculik dan dijual..Ia jelita dan bekerja sebagai penghibur.Manakala Hassan Al Basri adalah jejaka tampan yang mengusik gusik wanita.sehingga beliau diserah 2 biji mata perempuan solehah.Perempuan itu mencungkil matanya kerana hassan al basri memuji mata wanita itu menawan.Sejarah ini baik dan menyedarkan.Begitu juga Sheikh Attar yang bersufi kerana ia tersilap bahasa dengan seorang fakir yang tiba-tiba rebah lalu mati dilam kedai minyak attarnya.Al Ghazali juga tercabar dan terpanggil untuk mencari ilmu kasaf ini kerana malu kepada ilmunya yang rendah berbanding adiknya.Ini semua sebab tertentu seseorang menekuni ilmu dan insaf.Semua keinsafan mendalam adalah sejenis iman khusus buat insan tersebut. Tidak boleh seseorang untuk menjadi sufi.Sebabb tidak akan jadi sufi yang dashat itu tanpa Allah mencintai dan hampir kepada insan itu terlebih dahulu.

    Namun kaum sufi yang berkelana menjauhi kampong dan kaum keluarganya serta menuju ketempat ramainya kaum sufi dan murabbi itu kerana ilmu ketuhanan yang biasanya dibawa oleh mursyid dan wali.Biasanya umat islam tersebut sudah baik ilmu dalam jalan awam.Kaum sufi ini telah bertemu dengan wadah yang dicari iaitu mengenal roh diri,mengenal alam ghaib dan para roh serta mengenal makhluk ghaib.Kemudian yang terjarang sekali memperolehi makrifat zat Allah seperti nabi israk mikraj.Bagaimana insan lain boleh bertemu Zat Allah Taala itu adalah anugerah besar dari Allah.

    Jalan tarekat yang diajarkan oleh para kaum sufi bertaraf mursyid itu adalah kaedah pembelajaran cara ini untuk menuju makrifat,kasaf dan keramah,sakti dan sebagainya.Guru dan kaum sufi ada yang hebat dan berkebehan sakti berbagai gaya menjadi iagauan masyarakat.Ramai pemuda bercita-cita mendapat kesaktian,ghaib terbang dan sebagainya.

    Maka dalam pengajian tarekat kita ada yang dietengahkan keilmuan sakti ini.Namun ini pula yang dijadikan ilmu makrifat dan mengaku dirinya wali,marifat dan sebagainya unruk mendapat sakti duniawi apabila terdesak.Padahal dia belum kasaf dan makrifat ,apa lagi menjadi wali.Ada yang kata ia masa dalam kandungan ibu telah suluk 9 bulan dan lain-lain.Dan ada yang mengaku dah kenal Allah sebab memamg roh zaman dulu kenal Allah.Saya rasa ilmu begini dan ucapan keterlaluan begini tidak ada dizaman nabi.Ilmu ucapan dan bangkitan sakti itu sebenarnya untuk dapat sakti sementara atau hikmat sementara sedangkan wali Allah yang sufi lagi makrifat itu keramah berterusan.Inilah ilmu-ilmu sakti ucapan yang menjadikan seolah-olah guru ketuhanan itu keramah dan umpama wali,padahal ia belum lagi fanabillah dan makrifat roh.Ramai akan kagum kalau pandai buat sakti.Murid pun ramai menuntut ilmu kepada tarekat ajaran seseorang yang kelihatan sakti.Namun sebenarnya ilmu ketuhanan dan jalan guru itu tidak pernah memasuki fasa fanabillah dan baqa billah. Namun ilmu ucapan bangkitan sakti adalah topeng utama yang menunjukkan ilmu guru ketuhanan itu benar dan bagus.Ini salah penilaian.Wassalam

  117. Salam:Saya tadi diajak kawan untuk keluar.Jadi tidak buat penyampaian yang berpuas hati terhadap isu kaum sufi.Kaum sufi ini hanyalah dipoularkan sekitar tahun 300.Mazhab juga mulai ditentukan oleh pemerintah sekitara tahun 300 hijarah.Ini bermakna tiada mazhab selama 3 Abab. Namun Iman 4 sunnah yang terakhir meninggal dunia tahun 241hijrah.Nenek guru mereka adalah syaed Jaafar Sidik keturunan rasulullah.Orang sufi dan fakir mulai dibahas di Zaman Ibnu Taimiyah.Iaitu ia menentang Ibnu Arrabi.Ibnu Arabbi ada pengikut dan Ibnu Taimiyah Sheikhul Islam ini ada juga ramai pengikut.Ini anggaran zaman sebelum Iman Al Ghazali tahun 505 Hijrah.Imam ghazali pun pandang sebelah mata sahaja kepada kegiatan kaum sufi sedangkan ia juga sheikul islam dan khadi Baghdad.Oleh kerana Imam ghazali tersedar kelebihan kasaf kaum sufi,maka ia berminat dan akhirnya 5 tahun kemudian menjalani kehidupan sufi menimba ilmu sel;ama 9 tahun di palestin dan syria. Imam Ghazali cuba menutralkan pertentangan 2 pihak ini. Abu Hurairah kata bahawa ilmu kaum sufi dia belajar dari rasulullah.namun ia tidak dapat menyebarkannya etai ia mentebarkan jalan syariat sahaja. Jalan Mahabah kepada Allah dan zuhud dunia itu bukanlah jalan tarekat tapi jalan yang ke 6(sufi) sedangkan jalan tarekat itu jalan ke 2 yang amat hampi kepada syariat itu sendiri(pertama) Jalan ke 3 adalah jalan hakikat yang susah untuk menghadirkan diri ke jalan ini walaupun berpakaian sufi atau tidak.Walaupun bertahun tahun menyertai jalan tarekat tetapi untuk menembus ke jalan hakikat adalah amata jarang .Maka mereka para salik memberi tumpuan masa 24 jam berpuluh tahun untuk cuma menembusi jalan hakikat seteah berpuluh tahun mengikut jalan tarekat sepenuh masa. Setiap orang akan termasuk jalan hakikat apabila ada gejala-gejala Fanabillah seperti berlaku kepada Al Halaj.Biasanya selama 44 hari atau bertahun dalam keadaan seperti tidak siuman.Sayatidak dapat huraikan terperinci hala fanabilah ini cuma saya katakan hilang binasa af al diri,timbul af ‘af Allah.Dari Jalan hakikat ia menyaksikan sir sesuatu yang samaada alam halaus dan ghaib.Maka ia marifatlah seperti rohnya sendiri dan lain-lain dengan ilmu alam ghaib.Peringkat inilah digelar jalan marifat,diri,marifat Alam dan marifat zat Allah.marifat alam kubur,alam akhirat ,marifat alam roh,alam jin dan marifat alam rijal ghaib dll.sehingga marifat Zat Allah Taala.Marifat zat inilah yang paling sukar memperolehinya.Rahsia-ragsia pelajaran dan amalan zahir dan batin tidak ada dalam kitab seperti rukun 13 solat.Maka ia tiada kaedah tertentu.Orang-otang marifat ini adalah masih murid muda bagi jalan kewalian sebab matlamat dan had majunya manusia yang bukan nabi adalah setakat jalan wali sahaja dan yang tertinggi adalah wali khutub dengan beberapa keramah yang amat aneh.

    Perihal keramah aneh inilah yang membedzakan antara orang syariat atau guru syariat dengan wali yang memimpin pengajian salik suluk ini.Pemuda dan kaum dewasa bercakap tentang seseorang murid dan guru yang aneh ini seperti berjalan diatas pemukaan lautan,terbang dilangit dan ghaib dan sampai ketempat dituju sekelip mata.Inilah igauan zaman itu yang menyebabkan murid anak-anak muda islam seperti menjadi guru tertentu atau pemuda tertentu yanbg bertaraf keramah ini sebagai idola mereka.Maka masa inilah berapi marah kaum cerdipandai islam awam seperti ibnu Taimiyah dan orang seperti imam al ghazali sendiri.

    Setelah ketiadaan Al Ghazali perkara ini berbangkit semula dalam keadaan hujah yang sama juga.Malah sekarang ia parah kerna beberapa oranbg kaki putar alam mengaku layak menjadi guru ajaran ketuhanan yang ampuh,bertaraf wali.Kemudian para cerdikpandai islam cuba mengabil alih selepas ramai guru yang berbau putar alam ini dibenteras.Berbetulanlah buku dan rencana teori jalan marifat,jalan sufi,hakikat dan kewalian serta tarekat muncul seperti kulat,Hendaklah kita sedar bahawa guru mursyid itu memang sukar nyata dizaman ini berbanding 100 tahun lalu.kalau nyata mursyid itu dizaman ini tentu ia wali yang berpangkat besar.Sayangnya,sekarang ini wali berpangkat kecilpun amat sukar ditemui.Mursyid dan sekali gus wali ini bukan kerana ahli tarekat atau zuriat anak murid atau cucu murid Tok Kenali ,tok selehon,tokku Paloh,Tok Wan Ali Kutan atau waris wali 9 atau wari wali 7 melayu.Bukan demikian.tetapi ia mesti memasuki jalan hakikat dengan fanabillah dulu.kemudian kasaf dan menjadi berhikmah dan karamah selepas itu serta pantas memberi hujjah dalam selok belok kekusutan dalam agama.Dengan beberapa kelebihan dan kelihatan saktio dan keramah ,maka orang awam menghormati orang ini lalu digelar tok wali keramat.Pada masa itu mereka ini sekurang-kurang ada sekolah pondok atau madrasah persendirian.

    Hari ini beberapa pihak cerdikpandai berijazah cuba mengambil alih keusi guru mursyid dengan menyatakan ia pengikut tarekat bapa dan atoknya bersambung kepada beberapa Tok wali tertentu hingga bersambungan kepada Sheikh Daud Al Fathoni.Saya ingin tegaskan bahasa tidak boleh sesiapa pun mengaku mursyid atau warisan penagjian jalan sufi dan kewalian,atau ketuhanan ini sewenangnya.Ia ada guru ghaib dan guru Allah Taala sensiri seperti Allah juga mengajar para nabi dan rasul.Jangan kerana ada kelulusan akademik tinggi negara padang Oasir,ada kaitan dengan guru pondok terbilang dan mengikuti ajaran tarekat mengikut sanad yang asli,menjadi pengarang dan penterjemah kitab marifat,ketuhanan,kewal;ian ,jalan hakikat,sufi dll ini.Maka ia dirujuk pakar dalam hal ini.Sedangkan ia tidak melalui jalan hakikat dan kasaf sempurna dan otomatik 24jam.Bukan jenis kena tunggu solat hajat beberapa malam atau kena ucap seru dulu berulangkali baru dapat petunjuk dan ilham laduni.Inibukan kelas mursyid atau murabbi.Allah tetapkan ada kelas wali dan mursyid ini setiap masa tapi telah disembunyikan untuk elakkan diganggui oleh awam dengan berbagai kerenah serta hajat.

    Sepasukan lagi kaum jalan ketuhanan yang mengajar jalan tarekatini mengaku diri mereka marifat.Saya sendiri keliru kerana mereka mahir dalam kes kajian dan kefahaman jalan asal usul kejadian manusia dan alam dengan baik.Mereka ada ilmu kajian dan hafal nama-nama asal usul manusia.Iaitu kajian ayan farijah dan ayan sabitah.Masalahnya mereka ini juga tidak fanabilah dan tidak berani jalani suluk atau khalwat. Mereka hanya berzikir dalam rumah sendiri sahaja.Tetapi kalau pasa istilah dan asal usul alam ini ia bercakap dengan fasih. Iabadatnya pula nampaknya tidaklah seberapa. Untuk menjadi lebih berkualiti mereka mengamlkan ucapan magis asal usul ini agar beroleh sakti dan mulut masin seketika.Tidak ubah seperti ucapan beberapa watak dalam wayang kulit.Maka saya putuskan bahawa mereka bukan mursyid dan kasaf kerana fanabillah atau keramah kerana berstatus wali tapi kerana ucapan majis dan tahu serba sedikit istilah ketuhanan dan asal usul alam dan diri.Mereka hafal nama-nama bagi pembenihana manusia dalam rahim ibu sampai kelahiran.Macam-macam keilmuan ini buat mereka sakti.Sakti inilah yang dikelirukan dengan karamah wali.

    Secar tegas saya mengatakan bahawa seseorang mursyid hendaklah ada perjalanan ehwal fanabillah dan baqabillah.seteusnya kasaf sempurna pancaindera rohani dan selalu ada sampai ilmu dari alam ghaib digelar laduni.Tidak mengutamakan kemegahan ramai murid dan amat merahsiakan pengajaran ilmu serta pantang mengajar murid dihadapan murid lain atau ahli keluarganya sendiri.Nabi kadang-kadang mengajar lmu sir dan sebagainya semasa berduaan dengan muridnya yang budak-budak itu semasa bersiar siar atas unta di pendalaman.MUaz,anas,jabir,Abdullah,Abu Huzaifah ,Abdullah Masud mendapat ilmu ini ari berkatnya ajaran dan doa nabi .Mereka amat kadsih dan kagumi nabi,makala nabi amat sayang dan bertimbangrasa kepada budak-budak khadam sukarela ini.Maka para wali diajar oleh wali zahir dan wali ghaib dari alam ghaib.Ini urusan pelajaran yang tidak ada kena mengena dengan pelajaran universiti atau syariat awam.Juga pelajaran tarekat.Ilmu jalan kewalian adalah dinamakan ilmu usul darjat tahu perkataan dan maqam.Manakal ilmu jalan marifat dikenali dengan nama ilmu usul Mufattul ghuyub.Ilmu jala sufi dinamakan ilmu usul marhabah atau cinta zuhud duniawi.Ilmu ini tidak sampai sehelai mukasurat sahaja berbanding dengan ilmu syariat yang berkapal-kapal buku rujukannya,manakala ilmu tarekat mungkin berlori kitabnya.Maka terlalu banyak teori orang dijalan tarekat itu sama seperti orang dijalan syariat juga.Maka hendaklah tahu semua jalan menuju Allah ada feqah,tasauf,dan usuluddinnya sendiriyang berasas kepada ajaran rasululllah.Bukan ajaran syariat atau tarekat.Rasulullah tidak ajar dan namakan syariat,atau tarekat hakikat dizaman baginda.Tidak ada semua itu hanya dinaakan jalan itu selepas zaman rasulullah dan sahabat.

    Maka jalan yang paling sokong adalah jalan yang benar.Ada isinya kajian kalimah sahadat,kajian surah Fatihah,kajian selawat,kajian asal usul asal dari kitab Nur Muhammad,kajian hakikat ibadat dan zikir,serta kajian tidak syirik halus dalam perkataan dan perbuatan.Kemudian kajian dalam sifat tawadhuk dan sholeh lagi saddikin alam kehidupan sehari-hari.Jangan kita fikir kaum sufi dan wali ingin menyibuk diri dengan masyarakt dan terlalu harap masyarakat memuliakan mereka. Jadi yang bersibuk itu ajaran berbagai kebatinan sahaja.Maka cerdikpandai islam pun jangan menyibuk juga dalam hal ini kerana anda tidak layak tanpa ehwal fanabillah.Takat ahli tarekat itu tidaklah sampai jadi mursyid,kasaf,ahli laduni atau mursyid.Janganlah kerana pandai membaca menulis dan telah mebaca pelajaran Islam ,maka kita mengajurkan pengajian tarekat dan mengambil alih atau memperbetulkan jalan ini yang sudah 1300 tahun lalu belum selesai.Saya juga memberi ingatan kepada ahali ketuhanan corak bukan pemondokan,agar dapat dulu ehwal fanabillah sebenar,jangan ucap dan reka-reka fana dan mati sebelum mati buatan dan ucapan.Mereka mesti juga kasaf penuh dan otomatik dan marifat yang penuh dalam hal roh dan alam ghaib yang tertentu dan marifatullah zat Allah.Iaitu mejalani jayanya ilmu ghaib dan sahadah juga mengikut perjalanan seperti nabi sendiri dan para ahli kasaf dan laduni. Soal mursyid adalah soal persendirian. Jika seseorang mursyid dan arif dan berkemampuan memimpin salik jalan kewalian,apa kata kalau ia malas mengajar?.Sebab mengajar ilmu hakikat bukan wajib bagi mereka. Ilmu awam Islam sahaja adalah wajib diajarkan.Jika Allah adalah guru sebenar ilmu alam ghaib dan sahadah, adakah wajib Allah Taala mengajar setiap umat Islam ilmu tersebut.Allah ada cara menyampaikan ilmuNya kepada manusia yang dipilihnya.Mana-mana guru yang bukan mengalami fanabillah jangan mengaku mursyid tetapi hanyalah guru dalam kajian kebatinan islam dan kebatinan tarekat sahaja.Ustaz U yang terjumpa kitab lama tok nenek pula usah mengaku tahu ilmu ketuhanan tersebut, Tidak pernah ada detail ilmu itu yang dibukukan.Ia ada dalam dada setiap wali dan dihujung jari wali atau mursyid tersebut.Jika nabi tiada maka hilanglah ilmu kenabian itu.Tiada buku dan memiliki kitab menjadi hujjah kukuh sebagai seseorang itu mursyid.Menulis buku dizaman ini bukan juga sebagai bukti ia amat mahir dalam bidang ilmu jalan ketujhanan ini. Sebenarnya semua buku itu tidak mempunyai isi yang paling utama dalam ilmu ketuhanandan mahabah ini.Wassalm

  118. Salam:Apabila fatimah,pinjam pakai serban nabi,Nabi larang kerana fatimah nampak umat islam dan manusia lain berkepala babi,anjing keldai,berok ,singa.Maknanya manusia berwajah dan berkepala haiwan yang memelikkan pada hakikatnya kerana perangai dan hatinya buruk seperti haiwan tersebut.Atau kerana ilmunya tidak menjurus kepada perkara yang terbaik yang sukar saya nak perkatakan terperinci.

    Sufi dan tasauf saya keratkan ia berbedza jauh,Sufi satu jalan dan tasauf sejenis ilmu pengtahuan.Dalam jalan sufi,ada,ilmu,amal,fesyen kehidupan,aturan dan kaedah berkaitan jalan tersebut.Ada ketua mereka dan sahabat susah senang mereka sendiri.Ilmu tasauf ada dalam buku.Jala sufi ada dalam rangka fikiran.Orang sufi tidak kelihatan zaman ini. Yang ada agak-agak waraq tu.gaya hidup saja.kalau tak jenis zuhud duniasepenuhnya tu bukanlah sufi dalam kontek asal.Maka ia orang awam yang beretika sufi sahaja.Ada peluang dunia,jadi menteri pun dia bedal.Ada peluang gagau duit jutaan dan perkiraan tidak kena dipersalahkan,dakwaan dia gagau.Ini alim kucing atau sufi kucing.
    Kita akan jumpa sufi kucing ini sekarang dan bila-bila pun sehingga akhirat.Kita ada sufi kaldai.Ramai sufi kaldai dan sufi tupai.Ini yang bahaya.Sufi gajah pun ada,ia jadi sialim agama dalam jawatan besar kerajaan menjadi kenderaan kerajaan ,menyokong kerajaan.Kalau yang salah silap itu diam tak bersuara.Kalau betul dia menyokong melangit.Kerja dia mencabar bahagian ulama lain terutama ulamak yang berkerusi politik.Ini dipanggil sufi gajah.Semuga kita kenal sufi dan tasauf dan zuhud itu tanda aras sufi.Kalu zuhud 50%.Maka awam bukan sufi.Kala tiada pengalaman fanabillah bukan guru jalan hakikat tapi hanya takat guru syariat dan tarekat sahaja.Jangan lebih-lebih nanti dusta dan sia-sia.Apa yang dibukukan dalam pengantar jalan ketuhanan itu hanyalah cerita perkara yang perjenisan kajian dan ketokohan saja.Samalah kita ceritakan jenis perniagaan sampai tahu belaka.Tapi modal dan syarikat pun tak ada.Duit nak makan hari-hari pun tak ada.Terpaksa mencuri kerana lapar.Ini lah pengantar ilmu dari ilmu kalam.Fanabilah dari ibadat dan asas ilmu syariat,batin islam dan ilmu hakikat tak lalui.Dok hafal perkataan dan rumusan buku-buku berasakan ilmu hakikat,sufi dll itu.Inikah marifat dan sufi?Kita juga duduk fikirkan dan imaging kaum sufi hebat.Mereka dah wafat dan tak kenal mata hidung pun.Bukankan ia sama wafat seperti nabi?.Mengapa tidaj ikut cara dan sunnah nabi mendaki dari umur 20 an sampai 43 itu.Zaman itulah kritikal pembelajaran ilmu ketuhanan. Dah sampai madinah semua beres dah.10 tahun dimadinah ,emua selesai dan perlulah nabi diwafatkan.Cuba tiru bagaimana nabi Ibrahim,Musa,Muhammad s.a.w.mengenal Allah sebelum diangkat jadi rasul.Itulah kenal Allah.Lepas itu diperkenal agama.Itulahlah awaluddin marifatullah. Maknanya mereka kenal agama itu setelah kenal tuhan.Kita ini tahu tuhan bukan kenal tengok.kita bukan awaluddin tapi tengah luddin.Jadi kita kata sempurna din kerana kenal Allah.bukan tahu Allah.Jangan bodoh bahasa.kenal dengan tahu tu bedza.Kenal dengan tengok,tahu tu dari ilmu kalam Sufi dan tasauf tu juga benda berlainan dan mungkin ada kaitan.Jangan caya huraian pendapat dan rumusan tanpa faham bahasa.Ia hala kaum marifat sebenar tidak usah kita jadi penghurai tambahan.Rosak semua benda itu kerana kita cuba tunjuk kita tahu hala kata isyaraoh dan ilmu mereka. Saya tegaskan untuk semua bukan tuju kepada pemunya blok atau sidang ini.Semua sekali seluruh dunia,termasuk sheikh Qardawi yang kini diburu pemimpin kerajaan mesir juga.BVetulkan jalan jalan menuju Allah dari 2 sampai 7 itu.Kalau tidak pandai jangan tunjuk pandai.Biarkan Allah uruskan hal ilmu dia ini.Wali Allah dan orang marifatullah adalah ajaran dariAllah sendiri .Seperti Allah ajar nabi.Buat apa kita menyibuk.Kalau mahu baik ikut atika rakyat jepun dalam hal akhlak.Mudahkan,ada contoh,nak tiru budaya akhlak melayu,india,afghanistan,atau arab atau eropah atau cina.Mana etika akhlak paling bagus.etika budi bahasa pekerti umat islam,hindu,yahudi,kristian atau budhaa.Rupanyanya perkara ini semacam juga dalam hal pekerti dan budibahasa dan akhlak. Nabi itu hadir memberi petunjuk ketuhanan dan akhlak.Cuba anda rujuk satu kelompok kumpulan manusia disempadan Malaysia Thai.Ada nampakkah perangai mereka sama saja.Pengzinaan,mabuk,pembunuhan,penipuan,pencurian,pelacuran,penagihan dadah..Apa bedza bangsa dan agama dimata anda.Maka kalau yang baik itu ada juga.Kita lihat yang sama perangai dan akhlak dari berbagai bangsa dan agama serta budaya. Orang jepun pun ada yang melacur.Namun kita kagum denga jiwanya jauh lebih aman dan murni.Jika mereka fikir mereka menyusahkan dan merugikan ramai pihak maka mereka bunuh diri.Orang islam arabic pula letup diri untuk memberi amaran kepada penentang mereka.Cukup hal ini,kerana ia jauh dari hal sufi tapi ia masih hal akhlak dan perinsip jiwa dan pegangan nilai abstrak.

    Saya dapati ramai pembohong ingin jadi guru kebatinan dan hakikat dan jadi guru ajaran sufi.samada dari luar malaysia,dari dalam malaysia sendiri.Kini kumpulan berpendidikan rendah telah tersingkir .Namun kekosongan ini mula cuba diisi oleh lulusan PHD.mereka cuba calit kisah mereka dapat buku tarekat guru terkenal,ada kaitan hubungan darah dengan para guru,dan pernah masuk mengaji tarekat beberapa guru.Kini dah layak mengajar tarekat.Sudah faham hal jalan ketuhanan dengan serba faham istilah dan bahasa jalan ini.Jangan lupa nabi Muhammad itu tiada kelulusan .Syeikd ID afrika pun tidak sekolah dan Sheik Ahmad Derdat pun Buta Huruf.Adakah Allah memberi ilmu marifat zatnya kepada anda? yang menyebabkan anda merifattullah.atau anda baca buku ,tadah kitab hikam itu saja.Atau anda amalkan ilmu ucapan batin dari guru yang mengaku ahli marifat?.Ini kecelakaan buat keilmuan jalan 2 hingga 7.Jika umat islam mengauli dengan cara begini.Bukankah nabi sendiri melalui usha mengenal diri dan Allah sebelum ini dengan cara lain?.Ikutlah cara itu.Iman Al Ghazali pun akhirnya ikut kaedah keilmuan cara itu. Padahal ia taraf profesor dizaman itu.Walaupun habiskitab Al Gahazali anda korobek.Maka ilmu makrifatullah hakiki itu hanya ada pada satu saja ayatnya:Aku dimimpikan hadir kehadrat Allah.Lalu Allah tanyakan kepada aku,dimana tempat ini.dan mengapa aku hadirkan kamu ke sini.Itulah roh kudsi Al Ghazali yang kenal; Zat Allah. Maka itulah yang dinilai piawai makrifatullah hakiki. Nabi Muhammad pula masa ia israk mikraj. Musa masa pengsan,mati sebelum mati baginya itu.Anda bagaimana?.Adakah anda sudah lalui fanabillah seperti para nabi?.Awak kenalkah nabi?carilah cara ia mencari Tuhan.sebab ini wajib kalau faham dan tidak lupa janji. Jasad awak semua tidak berjanji tapi rohul kudus semua makhluk berjanji kenal zat Allah.Bila dah mati tentu kenal diri.Bila Roh dibawa menghadap Tuhan,maka kenal lah tuhan.Bila dah akhirat kenallah tuhan.Ini dah terlambat buat kita.Kenal yang sudah terbelenggu dan noktah dalam usha.Jangan anda mencari pengaruh dan kedudukan serta harta melalui jalan sufi dan jalan ketuhanan. Mereka para guru sufi dan wali .adalah Allah suka sembunyikan.Maka yang memunculkan diri itu bukan kategori ini. Yang mengajar beraus murid sekli berhimpun itu pun bukan.Sebab ilmu sir yang mudah ini diajar persendiirianantara guru dan muridnya sahaja tanpa orang lain mendengarnya.Kalau boleh setan jin pun cuba dijauhkan dari berada disekitar mereka.Kita semua ini belajar apa sebenarnya.Kalau ingin belajar etika jujur,amanah,tekun dan gigih ,maka rujuk budaya jepun.Ada dalkam kitab islam tapi susah nak buat mentor yang zahir.Pasal itu kitab dan kisah jadi ilmu pengtahuan.Anda pergi ke jepun belajar etika akhlak mreka ,sopan mereka.Kejuran mereka dan tanggungjawab mereka kepada keluarga,majikan dan alam sekitar mereka.cara mereka meneri,ma ilmu dan mempelajari dengan tekun serta berkhidmat dengan tekun.Tulah tasauf mereka.Bukan agam tapi tasauf manusia.Tasauf antara kita dengan Allah pula melalui bahasa dan gerak ibadat serta tauhid berserta.

  119. Salam:Apabila hari ini jalan tasauf dan sufi diawamkan.Bermaksudkan sebanyak mungkin ciri-ciri budipekerti dan budibahasa orang-orang sufi dibawa ke dalam awam dan dipatekkan dengan kesesuaian awam yang bersosial .Buk orang awam mengasingkan diri dari sosialnya menuju kumpulan kaum sufi yang amat terhad pergaulan dengan awam.Ini kerana kita menganggap ilmu tasauf adalah teras kepada ilmu jalan sufi.Ilmu jalan sufi adalah usul mahabbah sepenuhnya kepada Allah dan zuhud dunia.Tidak ada kena mengena dengan akhlak awam langsung.Apabila tamat ikuti jalan kesufian tulen,mereka mungkin dapat kembali ke masyarakatnya dengan bersistem dan berasisten .Hari ini saya berharap cerdikiawan penulis buku dan rencana memahami apa ilmu tasauf dan apa jalan sufi.Jangan tidak endahkan bahasa, Anda bukan pereka keada bahasa ini,anda tidak berhak mengubah bahasa isyorah kaum sufi,kaum marifat dan tarekat ikut bahasa anda sendiri.Jangan anda ganggu walaupun anda profesor islam sekali pun.Mereka yang dulu itu telah ingin memakai kod rahsia percakapan mereka,kita pula pakat mendedahkan.Bukan kita tidak mahu sebarkan ilmu jalan hakikat dan sufi ini agar semua umat islam mendapat syurga.Kita mahu ia kekalkan kaedah asal agar tidak lupus dan diserap budaya baru.Kalau siapa suka ikutlah cara asal.Sama juga cara asal yang tidak diubah semasa pakai ihram Haji itu.Mengapa tidak ubah pakai kot dan kemeja.Jadi cuba kekal bahasa asal dan istilah asal. Kita faham jenerasi 40 dan 50 tahun lalu di Malaysia ramai buta huruf yang menyertaikaum tarekat.Namun hari ini kita dapati yang celik huruf pun masih tidak dapat bedzakan istilah tausauf dengan sufi.Tasauf adalah sejenis ilmu manakala sufi adalah sejenis pasukan yang bersekutu dengan ragam khas mereka(jalan menuju tuhan).Adalah lebih baik saudara semua baiki istilah solat dengan sembahyang agar konsep dan matlamat serta pengertian solat menjadi tepat.Susah hendak khusuk kalau salah matlamat dan konsep.Ini penting untuk menuju jalan hakikat.Kalau kerap salah silap dan salah itu maknanya muslim lalai hampir sepenuhnya.

    Saya menganjurkan agar ikut sistem asal kaum fakir atau sufi.Mereka sama saja pada hakikat hati.Cuma kaum fakir ada anak isteri dan rumahtinggal tetapi tiada makanan dan harta yang mudah untuk dijual menjadi makanan.Sy.Omar Al Khatab ia kaum fakir tapi sufi,ia masih mempunyai ladang-ladang kurma tetapi hasilnya habis didermakan pada hari tuain itu juga.Mungkin ada segengam dua untuk keluarga.Sufi itu bermaksud sebatang karah tanpa duit dan makanan dan tiada tempat tinggal.Jika ada anak isteri dan seorang hamba, unta kurus, rumah tanpa makanan yang cukup,maka ia sebagai fakir.

    Adakah pengajur mahu ikut jalan suifi atau fakir?.Atau hanya ingin serap nilai-nilai etika sufi ke dalam syariat?.Atau anda ingin sebagai macam pekerti dan bahasa lebai pondok dizaman dulu.Jangan contohi lebai pondok dan madrasah moden,mereka utamakan duniawi.merekalah lebih menikmati kehartaan berbanding orang luar pondok.Mereka itu keluarga guru pemunya pondok.Mereka ini ada belajar celupan ilmu di Madinah dan Mekah.Begitulsah juga sekolah pondok kini telah berubah kepada madrasah sekolah agama rakyat atau persendirian.Kita kena ada mentor yang realistik dan tentukan perangai dan hemmah mana kita patut amalkan.Jika kata-sufi-sufi,siapakah pernah lihat orang sufi dizaman ini.Siapakah pernah tengok orang berhati sufi.Mana kita tahu orang hati sufi.Ustaz lebih sufi pada pengali kubur atau pengali kubur lebih sufi hatinya dari uztaz,atau nelayan pinggir pantai lebih sufi hatinya.Adakah Perangainya sufi,bahasanya sufi,ilmunya sufi atau ibadatnya sufi.Secara tegas saya katakan tidak ada seorang pun boleh meniru menjadi seorang sufi dengan masa yang panjang kerana titik nur sufi itu bukan mudah tembusi manusia.Ingin tawaduk dan beretika fakir boleh dilakukan jika benar-benar berhajat.Sufi ini adalah faerl semasa menuntut ilmu sebenarnya.Bukan semesti berfael setetap demikian bila sudah khatam jalannya.Iaitu kenal diri dan kenal zat Allah Taala.Ia khatam.Tidak ada ilmu lebih tinggi dari temui zat Allah Taala lalu digelar makrifatullah hakiki.

  120. Assalamualaikum:Saudara dan saudari peminat dan pendokong jalan sufisme.Secara umum sufisme tidak meniru agama sesiapa.Ia satu cara hubungan antara makhluk dengan penciptanya seperti maliakat,jin ,manusia dll.Memandangkan sudah ada makhluk terdahulu sebelum Adam diturunkan ke bumi ini,juga sudah adanya 999 Adam yang dijadikan dari cahaya.Juga sudah ada Alam galaksi semesta alam ini berpuluh ribu buah dalam bentuk cahaya ,maka sudah ada nilai-nilai sufi ini antara makhluk dengan penciptanya dalam perkataan yang maksudnya seperti nilai-nilai sufisme.Maka tidak hairan saki baki agama hanif dan agama yang lain masih mengamalkan ritual agama seakan sufisme. Memandangkan perbedzaan amalan ketuhanan yang berbedza maka hujjahnya kita simpulkan bahawa kamu dengan agama kamu dan kami dengan agama kami ,maka jalan agama ada perbedzaan yang ketara.walaupun satu bangsa dan satu negara.Maka Alhamdulillah Allah meilih dan mengadakan bangsa Kemelayuanmudah menerima Islam dan bangsa yang boleh di Kenal bahawa Melayu itu Islam dan Islam itu Melayu.Bukan kearaban itu islam dan islam itu arab.Sebenarnya jika melihat kepada penghujung penghidupan orang tua islam yang agak tua.Maka ia ada beberapa kerisauan dan matlamat kematianya.Dia bukan memikirkan matlamat kehidupannya seperti pemuda.Ramai yang lanjut usia ini kehidupanya umpama sisufi dengan tiada banyak pilihan lagi.Sehebat mana pun situa ini walau apa agama kelihatan penghayatan hidup situa itu seakan membawa nilai sufi. Maka yang berusia muda,setelah berusha keras dan cukup untuk saraannya,maka apa salahnya memasuki jalan sufi dan melibatkan diri sebagai pendakwah.Ramai juga yang butahuruftelah berjasa dalam agama islam.Namun seeloknya tingkatkan ilmu selok belok keagamaan dan kemasyarakatan global.

    Dipasca kaum intelek mulai mencengah dan meningkatkan kajian serta perhatian dalam perkara sejarah sufi ,mka barat dan timur telah menemui sistem beragama yang hebat dalam kumpulan yang dinamakan kaum sufi.Berbagai istilah dinamakan kepada ilmu kaum sufi dan kumpulan mereka.Sehinggalah digelar kaum tarekat dan kaum tasauf.Sebenarnya gelaran ini tidak sempurna pada makna-makna bagi orang-orang yang menyertai jalan sufi hakiki tersebut.Manakala hari kaum intelek mengubal islam hadhari dan islam islam untuk sesuatu matlamat kedunian tanpa mengabaikan matlamat akhirat.Namun sufi matlamatnya zuhud dunia dan misinya adalah bergerak menuju jalan penghidupan kembali yang kekal.Cerdikpandai cuba memperseimbangkan fitrah keperluan pengihupan moden dan zuhud yang banyak sia-sia dalam kerenah dan hobi moden dan dalam masa yang sama meningkatkan amalan soleh serta nilai-nilai sufisme dalam keagamaan mereka serta menyeru masyarakat islam umum menyertai bersama. Saya pula mnyatakan bahawa bentuk-betuk nilai sufi islam purba itu amat unik patut sekumpulan masyarakat islam mengekalkannya.Namun sayang ia tidak dapat dibangunkan dan dihidupkan tanpa guru sufi serta mursyidnya.Untuk membangun jalan ini telah kelihatan tidak mungkin kerana sufi itu jalannya bersempadan saja dengan jalan kewalian. Maka kita juga melihat jalan kewalian juga pupus.Kita tiada lagi mendengar khabar berita adanya wali Allah disesuatu tempat dengan jelas dimuka bumi ini.begitu juga kaum sufi ini. Kita mendengar ada kumpulan kebatinan islam dan tarekat tetapi jalan sufi itu adalah jalan setelah lalui jalan marifat dan sudah lalui ehwal fanabillah dengan sempurna serta sudah baqabillah. Namun metejemahkan mereka sebagai orang yang sudah marifat sepenuhnya bukanlah juga tepat kerana murid baru selepas ikuti jalan tarekat dan memilih jalan melanjutkan pelajarannya adalah kelas yang belum fanabillah dan makrifat.Namun teori ilmunya meramkumi teori orang-orang marifat tapi belkaku ehwal ke atas dirinya sendiri. Maka setiap insan yang ingin jalan marifat p[erlu membawa dirinya mengalami amali jalan hakikat dan marifat dan boleh memilih seterusnya jalan kesufian.Jalan kewalian pula jalan baqabillah yang boleh kekal dengan fael sufi atau boleh berubah kepada fael awam.Saya dapati jalan ini sesuai jika sekumpulan kecil umat islam menyertainya,apa salahnya berada disekitar masjid dan pemodokkan dengan nilai-nilai sufi ini .Sebab perjawatan j ahli sufi amat menghampiri kaum wali Allah,malah ia hampir tiada sempadan dengasn panggilan wali,sufi dan guru mursyid,sholeh.Mungkin 4 gelar ini diatas orang yang sama.Namun saya menyeru agar jangan mengubah banyak dalam perkara,jalan dan aktiviti ini.Boleh jadikan subjek akademik beberapa ilmu dalam jalan-jalan tertentu tapi jangan salah kesimpulan dan teori.Sebab jalan wali,jalan sufi,jalan fakir,jalan marifat,jalan hakikat serta juga tarekat sudah jauh terpinggir daru arus perdana akademik intitusi pendidikan islam.Sunnah jalan ini adalah berasingan dari masyarakat setempat dan dalam misi kelana tapi masih mendekati masjid dan masyarakat khusus sejalanan.Jika bergiat dikampong halaman sendiri maka bukanlah kelana sufi namanya tapi merayau-rayau.Maka diharap faham benar-benar istilah dan terjemahkan dengan baik sebagai pengantar beberapa jalan ini.Boleh kemukakan sebagai aktiviti islam yang murni dan ada pertentangan dan khilaf dalam usuluddin dan tasauf dengan islam awam.Dizaman rasululah sebenarnya tidak ada nama tarekat dan mazhabitu ini.Namun jenis kaum fakir dan sufi ini berada dalam bentuk kaum sahabat.Ia bukan ilmu sufi dan bukan ilmu tasauf tetapi sufi adalah jalan atau kaedah seseorang menuju keredhaan Allah dan menemui Allah.Ianya kumpulan beratus orang memang dikasih oleh nabi sendiri.Ianya umpama kitab ilmu rasululah yang bergerak pergibalik mengambil ilmu dari rasullah menyebarkan dan meyampaikan syariat islam.Mereka tidak menyampaikan ilmu sufi dan marifat .Mereka menyampaikan ilmu islam dari nabi keluar madinah.Menyampaikan juga surah-surah dan firman baru diterima nabi dari Allah.Mereka bijakpandai dan hafiz.Kita patut amat berbangga dan mencontoji merea kalau kita gentar untuk mencontohi rasululah.Fael dan imam kaum sufi adalah memandang fael dan perkataan nabi sebagai mentor yang perlu diikuti dan dicontohi oleh umat islam.Mereka amat mengasihi dan mencintai Allah dan nabi.Mereka juga tidak menghiraukan nilai-nilai keduniaan seperti Muawiah dan kaum kekahlifahan dan gabenor zaman kerajaan Umayyah.

    Kaum sufi tetap ada,kaum soleh dan wali tetap ada tetapi tidak ramai.Kalau penduduk dunia berjumlah melebihi 6 bilion ,mereka sekitar 600 orang sahaja sedunia.Bila kita bedak dan bahagi maka hampir tidak ada seorang pun disesebuah negeri di negara Malaysia ini.Ilham mencetus lebih ramai kaum ini oleh masyaralkat islam terutama kaum intelek adalah baik dan idea bermutu tinggi.Anda sendirilah yang patut menceburinya.Anda kerja keras dan pelajari ilmu ini. anda kumpula harta dan bangunkan perniagaan berjaya,kemudian tingalkan perniagaan anda kepada pengurusan yang baik,anda pergilah melaksanakan tujuan sufi.Isteri anak anda tetap terjaga dari harta anda ,namun anda kelana sufi.Bukan geladangan tapi hartawan dan intelek yang mejalani hidup sufi perkaedahan sufi.Kemudian tulislah buku pengantar sufi yang bermakna.Wasssalam

  121. Salam”Tadi saya mahu menyentuh beberapa perkara .kerana line internet kerap terganggu.maka saya tamatkan rencana saya tergesa-gesa.Dalam konteks menyeru umat islam menyerapi dan mengamalkan cara hidup kesufian.Saya telah terangkan sufi,murshid orang alim lagi sholeh itu orang yang sama.Maka kaum inteleks seharus sedar bahawa sejagug HAMKA hanya beberapa tahun akhir hayatnya barulah ia menoleh kejalan kewalian atau kemarifatan ini.Itulah ia menulis buku tasauf moden ,bukan tausauf purba.Bermakana ia bukan menghendaki tahap kewalian tetapi lebih senang dengan jawatan profesor.Begitu juga sehebat Sheikh Yusof Qardawi ulama ternama peringkat dunia,maka sehingga ia jadi pelarian sauka politik dia bukan sufi,atau ahli marifat atau wali,atau orang alim lagi sholeh dalam erti kata sufi purba (rujuk zamam Baghdad 400 hijrah).Sheikh Yussof qardawi yang hebat itu jika dinilai oleh saya bukan dalam kategori inio.Maka bagaimanakah kita mengadakann kaum sufi itu lebih ramai?Apakah sama dengan idea bapa Hamka dengan tausauf moden,maka kita pula mengadakan kaum sufi moden.Adakah ini berhasil.?Tasauf moden berhasil kerana ia sebuah buku dan boleh diulang cetakan.Sufi moden itu sekelompok manusia.Bagaimana kita inmgin menjanakannya kerana sufi sebenar ada jalanNya,ilmu,atur kaedahnya ,guru serta muridnya yang tertentu dan tersembunyi.Kalau sufi modern maka,ramai penceramah bebas forum perdana itu boleh digelar sufi moden.Ini kerana tidak ada lagi yang lain dan pilihan.Pemuda tahfiz boleh digelar sufi moden.Ilmu jalan sufi bukan tausauf moden bapa Hamka tapi ilmu usul muhabbah yang mana ia berlaku dibawah fikiran sedar.Ia ehwal khusus yang hampir sama menyinggahi kaum ehwal fanabillah.Orang fanabillah inilah sebenarnya sedang mabuk cintakan Allah.Dialah diperingkat itulah dihinggapi ehwal akal separa sedar.Hanya seorang dua kita katakan fanabillah itu.Merekalah yang menuju jalan marifat,kemudian jalan sufi ,kemudian wali.Apabila kembali baqa,dialah khutub dan mursyid.Jika sahabat nabi menerima ilmu dan bimbingan dari nabi.Maka sahabat yang mengandungi kaum fakir dan sufi ini menjadi guru kemudiannya,maka terdapatlah pengikut dan guru seterusnya.Hari ini kita hanya ada guru tarerkat dengan beberapa ucapan ilmu sakti.Guru tarekat itu mungkin bukan lulusan jalan tarekat dan marifat,jauh lagi ia seorang sufi atau wali.Maka para cerdikpandai dan awam ingin ceduk dari mana ilmu, kaedah dan pimpinan sufi ini.Apakah kita menulis sejarah orang sufi atau sedang menjanakan pendidikan para sufi yang gurunya seorang murrsyid yang berkesan?Adakah guru seperti Dr.Sheik Zakir India,atau Sheikh Yusof Qardawi adalah mursyid?atau mungkin Sheik ID afrika adalah mursyid?Kalau ilmu dari atas kebawah makna ya Seikh ID Afrika yang menerimanya.Sheikh Yusof Qardawi dan Dr.Zakir dari bawah ke atas.Bagaimana peranan mereka tetap disanjung.Kaum Yahudi dan fundamental kristian tidak suka mursyid mukmin ini wujud.malah pemimpin negara islam dan ulama universiti dan jawatan sheikh agama sebuah negara islam juga tidak mahu periok nasi mereka terjejas. Kita menghargai kepimpinan Ayotollah Khoeimini namun ia aliran fahaman syiah.I boleh menyatukan berpuluh mazhab syiah dibawah fatwa beliau dan mentukan perang dan gencatan senjata.Maka manalah ada pula pemimpin sunni sedemikian di dalam dunia islam.

    Kaum sufi dan wali yang kelihatan pupus itu kita berhajat wujud semula. Lojiknya rasululah membangunkan kumpulan sahabat.Maka bila Nabi wafat ,maka jenerasi kedua adalah cum,a sahabat kepada sahabat. Memandangkan ilmu ke2 nabi adalah hakikat dan marifat.Maka ada guru berkaitan selapas nabi wafat sehingga sekitar tahun 1900.Pada tahun 2000 ,maka ia dikira lenyap sama sekli .walau ada seorang dua saja.Ia tidak memadai dengan jumlah masyarakat dan penduduk disesebuah negara.Percayalah amat sukar untuk ahli tarekat memasuki jalan hakikat,apalagi hingga berjaya mencapai jalan sufi dan wali.Tiada kemungkinan kecuali Allah mengadakan orang-orang tersebut denganjalan yang mudah.Kemunculan syeikh ID adalah ajaib,ilmunya dirinya adalah amat ajaib dan menakjubkan dan ajaib terutama selepas tahun 2000.Ustaz yang menyeru jalan ini,dia sendiri lebih berhak memilih jalan ini kerana beliau sendiri lebih layak menjadi mursyid setelah berjaya dalam jalan marifat dan sufi.Namun tanpa guru taraf sufi dan wali lagi mursyid ,mana mungkin wujud orang taraf sufi semaunya.Apalagi seperti tertanggung ke atas Sheikh ID yang diadakan oleh Allah yang maha mengtahui.Idea yang diseru agar umat islam mejanakan nilai-nilai sufi dalam penghidupan adalah bertentangan fitrah moden.Namun kita berjaya mengadakan sekolah tahfiz yang membanggakan.Bergeraklah dari situ namaun guru tahafiz itu boleh diadakan tapi guru sufi itu luarbiasalah.Maka sufi itu sebelum wali.Maka perlulah wali mengajrkan ilmu sufi sebab ia taraf lebih kanan.Sebolehnya khutub yang mengajar kerana wali kecil pun apa yang mapu ia ajarkan.untuk tarekat dan hakikat itu mereka boleh mencuba,namun menjadikan muridnya betul-betul masuk kejalan hakikat adalah sukar menentukan.Apalagi dapat marifat-marifat yang sempurna,menaik jadi fakir atau sufi.Maka tiada wali khutub atau timbalan atau naib presiden serta majlis syura Bukit Kaf,maka adakah mereka itu dengan jelas dimana-mana diatas muka bumi ini.Merekalah mempunyai ilmu itu.Manakala ilmu yang terdedah itu atas nama ilmu marifat ,ilmu mengenal diri,ilmu hakikat,mengenal orang sufi dan wali,kini adalah ilmu terdedah bukan ilmu tersebunyi. Maka saya dapati kandungan isinya hanya kulit kepada ilmu makrifat sahaja.Jika membacanya mendapat pengtahuan pengantar sahaja. Manakala guru sejati pula berada dicelah-celah guru kaum tarekat yang lebih ramai gurunya palsu serta tiada berakhlak sesuai dengan kaum sufi klasik.

    Jangan anggap apa yang suka dibicarakan oleh guru dalam soal usul alam ghaib adalah ilmu tinggi para mursyid yang kita cari tersebut.Itu ilmu kalam sahaja,ilmu qalam adalah ilmu yakin bukan akmal yakin.Berapa orang guru yang mengaku marifatullah pernah alami pasca fanabillah?.Bagaimana ia memimpin seorang dua muridnya mengharungi pasca fanabillah?Saya sokong sufi terutama sufi klasik.Sufi moden itu saya tidak begitu menyukainya.Saya suka keperibadian adat budaya orang jepun.Tolak beberapa seperti perkara minum sake dan bunuh diiri mulia serta budaya pemakanannya.Kita ambil sikap,budibahasa serta budipekertinya.Ia sesuai timur untuk global.maka sudah tentu sesuai timur untuk timur kecuali agamanya yang tidak berkenaan dengan agama umat islam kita.Mana-mana guru yang belum fanabillah pergilh belajar hingga capai taraf fanabillah dan baqabillah,kemudian mengajarlah ilmu jalan tersebut.Profesor juga perlu tempohi pembelajaran ini kalau ingin jadi kaum sufi dan mengajar ilmu jalan sufi.Tidak boleh sebarangan mengakui taraf mursyid.Lagi anda ceburi dan palsu ,lagi rosak cabang ilmu jalan hakikat dan marifat.Wassalam

  122. Assalamualaikum:Saya ingin perkatakan perkataan teori (kod istilah)dalam perbahasaan semua jalan ketuhanan yang dikaitkan dengan jalan tarekat(batin),hakikat(rohani),marifat(sir)bukan bermakna orang itu berada dijalan ketiga-ketiga jalan tersebut.Ada 5 jalan ketuhanan diatas yang 4 jalan itu bagi manusia tetapi jalan 8 dan 9 untuk nabi dan rasul-rasul sahaja.Kita kini setakat jalan 7 sahaja ,makala jalan 1 adalah jalan yang awam atau muslim seluruhnya.Maka orang jalan atas itu ada yang digelar soleh,arifin,mukmin,sadikkin ,mahmud,mohammad dsb.Sebaiknya Para wali dan Allah mengelarkannya bukan orang awam atau atau bkerajaan ,profesor mengelarkannya.

    Saya akan memasuki isu buku,syarah,seperti keilmuan jalan ketuhanan yang pernah ditulis sendiri oleh kaum penulis sufi sebenar zaman Tahun 300 hijrah dan sekitar 700 hijrah antaranya tulisan dan syarah yang dikumpul dan diolah ke bahasa ibunda masing-masing sekitar tahun 1500M.yang mana Sang Adi Putra membawa tarekat Samaniah mengumpul bersama 42 lagi tarekat terdahulu.Al Ghazali adalah tarekat tahun 500 H.kerana ia meninggal dunia sekitar tahun 505 hijrah.Banyak syarah Sheikh Kadir Jailani dicatit oleh muridnya dan akhirnya menjadi buku.Hari ini kita ada 43 tarekat yang mulai ditubuh sekitar 300 hijrah dan mazhab resmi belum ada sebelum 300 hijrah.il;mu tasauf bukannya ilmu resmi umat islam,hanya ulama menjadikannya ilmu.Ilmu fekah dari rukun islam,ilmu usuluddin dari rukun imam,ilmu tasauf dari kerukunan ihsan atau akhlak,Tidak ada rukun akhlak.Kita wajib percaya rukun imam dan rukun islam.Kemudian kita patut amalkan ilmu-ilmu tasauf.dari teori kerukunan aakhlak.

    Kemudian kita hendaklah sedar karya kitab yang berkaitan ilmu fekahmusuluddin dan tasauf adalah telah lama lengkap sejak tahun 450 hijrah atau 350 hijrah lagi.Walau pun tanpa dibukukan.Para guru menghafalnya.Hari ini sesiapa yang menulis rencana dan hukum hakam fekah adalah bukan merujuk usul fekah tetapi merujuk kitab-kitab dulu yang sedia ada.Begitu juga hal ilmu tasauf dan usuluddin.Penulis baru mengaloh tata bahasanya semula sesuai dengan ayat zaman kini.

    Begitu perkara isi kitab dan bahasa buku kitab insan kamil dan buku Tok Ku Malik yang orignal bukanlah setebal mana.Saya menjangka kalau ada buku ilmu marifat Tok Kenali atau tok solehon,maka ia tidaklah sampai 60 mukasurat kerana ianya kalau mbanyak muka surat ,telah mengandungi isi penciptaan alam dan bebergai perkara kalsifikasi sesuatu pada tahap 4 perkara atau 7 perkara.atau lukisan-likisan atau penafsiran atas perkara kalimah Allah,Muhamad,Adam,Hawa,Al Ham,Akbar dan sebagainya.Maka isi bku itu dirujuk oleh pihak seterusnya. dan difaham dan ditulis semula oleh jenerasi terkemudiannya. Maka jika perkara aktiviti yang lama seperti tarekat dan kaum sufi,maka ia adalah aktiviti lampau.Maka penulis abad 20 ini telah merujuk dan mengadptasi buku tersebut dalam perkara isinya.Jika kita banyak membaca dan berpeluang jumpa ,baca kitab berkaitan ketuhanan,Maka kita faham dan dapat menulisnya sebagai buku.Jika kita menemui buku catitan ulama dulu dalam perkara tarekat dan teori ketuhanan.Maka merujuk orang alim bahasa tersebu,maka kita adalah penerjemah dan penyusun buku.Bukan penulis atau orang yang benar-benar terlibat dalam amalan tarekat,hakikat,marifat atau sufi itu.Ia cuma penulis semula atau penyusun sebuiah buku keluaran baru.Jika mahir, maka penyusun ini kelihatan seperti dirinya penulis asal sesebuah buku itu tapi sebenarnya ia penterjemah,penyusdun atau penyalin kitab sahaja.Dia memahami struktur bahasa dan tafsir bahasa tersebut ,maka ia boleh menyusunnya dan menerbitkan buku sufi,hakikat,marifat atau ketuhanan dsb.Bukan ia seorang ahli hakikat ,mariofat,sufi,wali atau sebagainya. Jika kita menulis buku hadis,maka kita bukan rasululah atau pengumpul hadis atau perawi hadis.Ustaz atau ulama atau pengkarya ,atau percetakkan boleh menerbitkan buku tersebut setelah dirujuk kepada ulama dalam kategori il;mu tersebut.Jadi sesiapa yang tahu makna tafsiran buku bidang ketuhanan boleh menulis buku walaupun lulusan SPM,SPUM atau pofesor.Sebab joika dikumpul buku atau kitab lampau itu maka ia adalah sumber rujukkan istilah dan bahasanya.

    Sekali lagi saya ingin jelaskan buku ilmu sir para ulama itu mengandungi catatan rengkas sekitar 20 ukasurat sahaja sudah memadai bagi kitab isi teori ketuhanan. Mak yang lain ada macam cerita binatang dsb macam cerita kisah 1001 malam dan perihal tokoh tertentu dan sebagainya.Ini campuran kisah termasuklah kisah Nur Muhammad.Ini sama belaka isinya kerana sesuatu tajuk biasanya ada 2 hadis Qudsi.Seperti kisah telaga Khautsar.siratul muntahar,Loh Mahfuz,syurga,arsy .Ciptaan alam dan mahkluknya.Kisah solat dan sebagainya itu.Itu semua butiran tetap.merujuk tafsiran terang dan tafsiran kabur.Mengenai penulisan ilmu-ilmu ketuhanan ,Ana Al Haq dan Kitab Hikam maupun kitab Al Ghazali dan Sheikh Ab kadir.Maka itu aslinya dari mereka sendiri,ilham mereka.merujuk dari kalam guru mereka dan pengalamn mereka sendiri dal;am jalan ketuhanan dan ilmu.Kemudia ada kitab catatn Syeik Daud,Tok Ku Paloh,Tok Kenali dan lain-lain.Maka ia tetap ada guru.Buku kitab itu adalah karangan atau ilmu orang terdahulu.Tok Kenali,Tokku Paloh,Toku Malik,Tok Senik pahang adalah orang seangkatan tok tjanggut dan tok kilau dll itu.Maka guru mereka merujuk kepada cucu saudar Sheikh Daud Al Fathoni.Maka sesiapapun yang mengaitkan buku tersebut adalah tidak bermakna apa-apa .Kerana ia adalah sebuah buku catatan teori ulama tersebut sahaja.Kalau merea itu wali ,guru mursyid dan sheikh tarekat.Maka orang dizaman mereka belajar bersama,guru mereka mempercayainya.Maka kitabnya adalah rujukan teori marifat ketuhanan alam,diri.Ada amalan ,zikir dan usul tauhid yang mungkin diketengahkan,Ada juga tasauf ditekankan.Kitab adalah 10 % ilmu.sama saja Kitab Quran ya atau kitab hadis.Bagi hafiz Al Quran dan hadis ,maka ia mengerti.Maka yang hafal intisari buku marifat diri dan ketuhanan ia mengerti dan boleh menulis jika seorang yang kreatif.Namun ia bukan seorang marifat hakiki,mursyid atau wali atau guru bidang berkenaan.Ada guru tarekat boleh menulis hal intisari ilmu marifatkerana ia faham.Maka dengan sendiri hendaklah faham bahawa guru mursyid itu adalah nabi Muhamad.Bukan kitab Quran atau kitab Hadis.Kitab untuk dirujuk sahaja mencari keterangan.Maka kita cari guru warisan nabi iaitu wali Allah dan mursyid itu.Maka oarang tahap marifat orang jayanya melalu fanabillah dan baqabillah dijalan hakikat.Orang Marifatullah adalah marifat zat yang terkemudiannya yang mungkin hanya 1 malam sahaja sudah marifat zat dan arifat nur Muhammad.Maka ia adalah layak jadi guru mursyid dan perlu dirujuk oleh guru yang tidak marifatulah zat nur itu.Samada ia tidak mengajar atau tidak mempunyai sekolah.pondok serta seumpamanya.Mereka yang fanabillah dan bakabillah munkin belum marifat diri,maka rujuklah guru mursyid agar merestui laluan seterusnya jika sudah kematian guru.Wadah dan pajakan ilmu ada padanya.Bukan ada pada semua orang yang mengajar tarekat,menulis buku.Jangan salah sangka yang pandai bercakap dan menulis itu mursyid dan mempunyai daulah sufaat perguruan seperti nabi atau ulama besar sufi lagi mursyid.Perkara ini ada tetapi tersembunyi dan bukan ramai.Fanabillah itu syaratnya mungkin guru mursyid yang wajib.Jangan kata dan belajar ilmu-ilmu batin dan hakikat dari guru bukan lalui ehwal fanabilah dalam sejarah ia menuntut ilmu ketuhanan.Ini sebenarnya tidak layak samasekali mengurnia izin untuk menuntut ilmu ini.Ia keterangan ilmu ama sahaja tanpa nur hakikat bersertanya, Belajarlah puluh tahun dengan guru ini,maka ia adalah pengtahuan ilmu kalam dan qalam sahaja.Tidak akan fanabilalah,baqabillah,marifat,kasaf,laduni saa sekali. Kadang-kadang mengarut sahaja.Guru ada sejarah pasca fanabillah baqabillah ada saksinya/Sahabat dan keluarganya tahu ia pernah fanabillah,gurunya tahu dan kawan gurunya pun tahu.Kita dapat serntuhasn getaran rasa jika bertemu orang aliran sama,apalagi bertemu wali Allah atau orang yang sudah melepasi tahap fanabillah. Jika kita jumpa seseorang yang mengaku guru tapi tiada ransangan rasa rohani.Maka guru tersebut kosong sebenarnya.Ada guru guna ilmu ucapan sakti,maka ini tidak juga golongan fanabillah.Ilmu-ilmu bangkitan dan ucapannya itu bukan dari ilmu dalam pasca fanabillah dirinya tapi kutipan dari sumber qalam gyuru-guru sahaja.Ini hasmpir pelakun karut sahaja walaupun ilmunya betul.Setiap guru mursyid ada kuasa berkatnya dari karamah dan ilmu kasaf dan karamah Allah.Ada ciri-ciri terutamanya kisah mengalami pasca fanabillah yang mungkin berbulan dan bertahun.Maka siapakah tidak kenali orang tersebut kalau seakan orang tiada akal berbulan dan bertahun.Maka siasatlah hal ini.Jangan hilang akal kerana kesan kemalangan itu dikaitkan fanabillah pula.Biasanya orang fanabillah berzikir-zikir dan engataan sesuatu yang ia nampak dialam yang orang lain tiada nampak.beroleh karamah kasaf itu penting sebelum marifat diri dengan kasaf penglihatan itu. Ada beberapa tahap dan perjenisan dalam jalan hakikat itu seperti Sama’a,zuk,fana,baqa,dan berpuluh lagi corak ragam.Maka tiada lalui pasca ini,maka bagaimanakah ia marifat diri dan marifatullah.maka ia adalah baqa tapi tiada pernah fanabillah.Ini ustaz tarekat sahaja.atau ustaz ilmu tasauf moden.Mereka layak mengajar tahap i9tu sahaja.Jangan mengarut sampai perkara suluk,hakikat dan marifatullah.Itu bukan kemahiran paratikalnya.Ini penipuan dan bercakap bukan dalam bidang dirinya sendiri.Saya boleh bercakap hal hutan di bukit bukau ditanah Melayu secara umum.Namun tidak pernah saya sampai kepada 1 tempat yang dikatakan hutan belantara itu walau seminit pun.Kita baca dan tengok video dokumentri. itulah untuk orang cari guru dan membaca buku berkenaan .Wassalam

  123. Salam: Kita dikemukakan dengan ilmuuan sufi dan didorong doktrin sufisme moden.Sebab sufisme klasik itu mesti jarang-jarang manusia muslim masa kini yang sanggup ikuti fitrah itu kecuali sami budha dan hindu yang mungkin mampu ikuti zaman ini.Masih ada manusia boleh buat cara klasik itu tapi bukan umat islam.Saya rasa umat islam lebih memilih sunnah Ab Rahman aus atau muawiah dan yazid sebagai mentor.Nak kata pilih nabi Muhammad tentulah tidak kerana ia rasul buakan manusia biasa. Kalau saya pada pilih yang lain-lain untuk ikut fitrah tentulah lebih baik pilih Nabi Muhammad sebagai mentor.Ia Ragam fana dan baqabillah manakala sufi lebih panjang fanabillah luaran dan dalaman.

    Dulu kaum sahabat ada kelas qura,shufah,Fuqara,tawabin.Tapi hanya shufah yang kita semua bicarakan.Sehingga ilmu tasauf hanya dikaitkan dengan kaum shufah sahaja.Padahalilmu akhlak itu ada bagi semua sahabat nabi yang keempat-empat kelas itu.Ilmu tasauf itu bukannya sepenuhnya intisari ilmu kaum sufi sebaba sukatan pelajarn sekolah menengah dan lulusan jurusan tasauf universiti islam jarang pun jadi kaum sufi klasik.Jadi kaum sufi tentulah memakai bukan ilmu tasauf moden yang seperti kita semua sangkakan.Jika begitu bermakna carilah ilmu sufi klasik dan guru sufi klasik itu.Buku-buku itu kurang bermakna bagi peminat sufi klasik kerana ia tidak mengandungi ilmu jalan yang sebenarnya,Itu cerita tokoh-tokoh dan doktrin beberapa ahli klasik.Cara ibadah mereka,tempat mereka suka berdiam dan beribadah itu kurang ditonjolkan.Mereka singgah di masjid seketika dan menghilang beberapa harinya.Mereka mengucapkan kata benar apa sebelum beribadat yang memberi makna apa dalam iktikad mereka sebelum ibadat syariat atau tidur.Inilah ilmu sir yang sebenar bawaan mereka. Yang kita perkatakan adalah motto ilmu dan pakaian mereka sahaja.Apakah perinsip kesedaran wujud diri yang mereka iktikadkan?.Bagaimana ia bebas dari syirik tersembunyi sehari -hari dalam perbuatan dan perkataan mereka.Iaitu perbuatan kedua selepas mengucap kalimah sahadah sebelum belajar solat ,belajar membaca quran dan memahaminya.

    Sesungguhnya agama itu muncul setelah para rasul mengenal Allah.Sebelum itu rasul-rasul mencari ketuhanan .Apabila berjumpa dengan tuhan yang haq,maka berlakulah ajaran yang digelar agama untuk disampaikan kepada umat.Kaedah mencari dan mengenal tuhan tetap sama walaupun kita beragama apa pun dari agama hanif.Jika kita sudah muslim maka usha mengenal tuhan itu adalah sempurnanya diri bertuhan.Bagi nabi-nabi ia memakai pepatah awaluddin marifatullah.Kita yang sudah lama muslim ini memakai pepatah kammaluddin marifatullah.Sebenarnya agama itu anutan fahaman ketuhanan yang nyata dan abstrak.Namun diri kita ini ada rahsianya dan bukan semata-mata agama tetapi pengertian wujud tuhan dan diri itu penting sekali sebelum mengikuti aktiviti beragama selanjutnya. Bermakna sebaik mengucapkan kalimah sahadat,maka pemikiran penciptaan dan peranan kewujudan diri seseorang itu maha penting sebelum berlaku ibadat-ibadat.Itu lebih penting dari selongkar ilmu teori sufi dan pengatar keilmuan hakikat,wali,tarekat dan lain-lain itu.Cuba cari sir ciptaan dan mengahayatinya setiap waktu.Atur ucapan tauhid yang selaras dengan ciptaan dan iradat rahsia tuhan.Jika mengerti maka ia mngkin memberi hasil dan kefahaman kita bebas dari syrik halus .Mesti ada yang tidak sama konsep dan fahaman antara jalan-jalan menuju tuhan itu.Kenalah terima.Sebab itu Ibnu Taimiyah menentang Ibnu Arabi .Inilah orang bodoh kelihatan cerdik.Orang cerdik kelihatan bodoh dan jahil.Wassalam

  124. Sharliza

    Mohon sesiapa yg boleh membantu…tolong fahamkan saya perbezaan antara sufi,ulama,wali dan aulia’…lebih lebih lagi tentang aulia’

  125. Salam. Sufi tu katanya dari zaman Adam lagi.Ia digelar oleh batu sebai Adam As Saufi.Mungkin pakaiannya daun kayu atau cdompang camping pada masa tersebut.Mungkin kerana kesanggupan terima amanah dan taubat 200 tahun lamanya.Namun tiada lah nas-nas menjelaskan dakwaan tersebut.

    Sufi dulu baru ada orang karang dan gubal ilmu sufi dan bukukan.Nabi beri contoh sulu budipekerti,perkataan dan kerenahnya dan perasaan nafsunya orang itu.Lalu penulis,perawi menceritakan hal ehwal orang itu. Perangai hal ehwal sufi pada zahir itu diteruskan ke mati atau boleh bertukar kembali agak normal bergaul dengan masyarakat dan tidak ekstrem dan kembali kepada keluarga.Kaum sahabat dulu difokus kepada ekstrem ibadahnya seperti qurq,sufah,fukara atau tawabin.Ada 4 jenis tetapi namapaknya sufah adalah amat ekstrem.Padahal 4 jenis pelampau aktiviti ini adalah dengan konsep pilihan mereka sendiri dan menjadi kesukaan mereka dengan rela hati.Ramai orang sufah hanya zahirkan aktiviti sufah masa kelana dan mendalami ilmu setelah habis ngaji fardhu ain asasi.Termasuk Imam Al Ghazali pun 11 tahun kelana sufah ,tawabin,qura dan fuqara.Kemudian kembali kepada negeri dan keluarga serta ke Universiti nazimiyah apabila tamat kelana sufi.Hanya Al Ghazali sufikan kalbunya apabila kembali kepada golongan pendakwah,pengarang dan sheikhul islam.Maka orang jalan tarekat memilih jadi kelana bermatlamat fanabillah dan baqabillah.Bila sudah bakabillah sudah balik kepangkuan kamponh halaman dan keluarga. Menunggu dengan pengatahuan hakikatnya dan beramal alim hakikat untuk kenal dirinya sendiri.Iaitu berjumpa dan berbual dengan rohnya sendiri sehari hari.Beribadat terus dengan panduan roh Kudus,dan roh idhofi diri secara ketara dalam mengenal alam. Dengan pandangan basiran dan pendengaran samiun. Sehingga beberapa tahun atau puluh tahun kemuydian diangkat menemui Zat Allah Taala dalam bentuk seperti berlaku kepada nabi atau mimpi atau sep[ara sedar lain. atau dalam keadaan pengsan seperti Nabi Musa.Semua rasul jumpa Allah sebab marifattullah itu awal agama. Tidak jumpa Allah rasul-rasultak ajar agama.Ini fahaman penting awaluddin marifatullah. Kita jenis kamluddin marifatullah. Ini tiada nas dan dalili.Tak perlu tekankan dalil. Sebab bukan dibuka kepada awam hal ilmu ini.Hal Allah dengan nabinya dan walinya sahaja.Jika percaya kena ambil peringatan dan perhatian.Bila jumpa keadaan ehwal ini ,maka dalilnya jelas pada hati sendiri.Ia peribadi sahaja.Umpama rahsia ku rahsia mu antara insan sendirian dengan Allah.

    Ilmu Tasauf baru digubal mungkin tahun 400 hijrah dan digerakkan dan dibukukan dengan baik pada tahun 800 hijrah. Maka ia bukan ilmu utama pada masa itu.Cuma ilmu perbualan hangat sahaja. Dengan keanehan sifat perangai tatabahasa dan perlakuan serta ibadat tersebut.Ilmu tasauf adalah ilmu batin,jiwa atau hati.Ia anutan kaum tarekat yang dibangunkan pesat sekitar tahun 700 hijrah. Dulunya tidak pesat kerana ada pertelagahan sesama ulama terutama dari sheikhul islam Ibnu Taimiyah dan pengikutnya.Merujuk kepada aktiviti Al Ghazali tahun 500 Hijrah barulah ada pencerahan seketika dan kemudian malap semula selepas 50 tahun kematiannya sehingga ke hari ini sampai kiamat agaknya akan kekal pengkelabuan dari dulu dulu lagi.Lagi dibangunkan lagi kelabu.Paling tidak pun menjadikan rakyat negara bangsa lebih sopan dan mulia pekerti seperti kaum jepun sahaja.

    Untuk jadi golongan sufi hendaklah tahu bahawa ilmu tasauf dan fekah bukan ilmunya .Ada ilmu lain yang diunapakai tapi kebanyakan ahlinya setuju dan faham secara kod rahsia bahasa mereka “tasauf” sahaja.Ini rumusan bahasa.Sedangkan tasauf adalah ilmu baru dan subjek teori dan amali kaum tarekat dijalan ke 2 menuju Allah. Kaum Tarekat itu tiada bercerai dengan kaum syariat dan amat perlu kuat ibadat syariat. Jika mereka menyarung pakain sufi sekalipun.Mereka tetap orang syariat zahir dan batin. Kaum sufi itu aalah kaum yang memakai ilmu usul margabah dengan Allah Taala secara ekstrem.Ia tujun bakti dan masih menggali ilmu untuk akmal yakin da seterusnya mencapai tahap jalan sufi (jalan ke 6) dan jalan wali(ke &).Mana insan yang bergerak bukan dari zaman kanak-kan 7 tahun yang seperti Imam Shafie,Ibnu Abbas,Abu Huzaifah,Abdullah Masud,Al JUnaidi,dan Seikh ID Afrika perlu lalui pasca fanabilalah baqabillah.Termasuk Hassan Basri,Rabitah Adawiah dan Sheikh kadir dan Imam Al Gahazali. Mereka bergerak menuju Allah secara ekstrem dan fanatik semasa umur pemuda atau dewasa.Rujuk perjalanan Sheikh Kadir Jailani tidak tidur 3 tahun dan tidak makan minum bertahun.Masa inilah zaman Fanabillah istemewa baginya.sebelum jadi guru.Maka ilmu inilah ilnu peringkat ehwal Roh idofi atau sir .atrau roh kudus. Ilmu utama ini dikenali dengan usul mufatul ghuyu(Ilmu jalan ke 4)Manakal ilmu usul darjat adalah ilmu jalan kewalian (jalan ke 4).Maka ilmu ini semuanya rahsia Allah dan tidak disebarkan dan tiada protokol dan catitan tertentu.Jika anda ingin tahu dan mampu,sila cari Syeikh ID di Kenya ,Afrika.Ia lebih tahu perkara ini kerana ia melaluinya dengan lengkap.Tapi bukan ehwal Fanabillah tetapi terus baqabila dari bayi lagi dengan sirul hadi dan sirrul haq.Saya merumuskan ilmu tasauf moden bukan ilmu asasi kaum wali dan sufi.Ilmu nya berkaitan usuluddin dan tauhid dan kenal yang sir lagi ghaib.Ilmu tasauf itu ada dalam buku dan ia bukan sir atau ajaib.Tiap-tiap yang ada dalam buku bukan sir.Al Quran dan terjemahannya sudah nyata.Bukan ghaib lagi. Ada makna terahsia.Namun punca hadir dan cara hadir kitab Al Quran itu adalah kaedah SIR dari sir kepada sir.Ilmu tasauf bukan pokok utama ajaran jalan sufi tapi pokok jalanajaran jalan tarekat. Tarekat itu batin kepada syariat dan tiada pun lagi melalui jalan hakikat yang perlu lalui pasca fana dan baqabillah. yang mana ada berbelas ehwalnya dalam pasca jalan hakikat yang mungkin mengambil masa 40 hari atau 3 tahun atau lebih.Ini tidak ada ketentuan kerana ia bukan kerjabuat manusia dan guru manusia lagi.Ilmu tasauf itu diajar oleh manusia tetapi ilmu hakikat itu diajar oleh guru ghaib dan Allah Taala sendiri.

    Jadi perkara yang dalam buku kebanyakan usul perkara 4 dan juga hal 7 iatu bukanlah ilmu teori fahaman yang menunjukkan seseorang itu lalui pasca fanabillah dan baqabillah hakiki. Itu semua pemahaman ilmu yakin melaui ilmu kalam dan qalam manusiawi ke manusia.Orang ini tiada kasaf dan laduni.Belu kenal dirinya lagi dan tidak marifatullah kecuali berdasarkan ilmu teori ang dibukukan. serta tertakluk kepada salah dan silap pemaham,

    Berkenaan suni tausauf dan tasauf falsafah itu. Ia bukan kena mengena hal ini. Ini adalah rumusan pengkajian sahaja.Sukar untuk jelaskan hal ini lalu mereka setuju dengan perkataan tasauf.Maka Kumpulan Ibnu Taimiyah denga sunni tasauf dan fekahnya manakala ibnu Arrabi denga tasauf falsafah dan fekahnya. Kedua cabang ini ada ilmu usuluddin juga.Sebab ilmu tauhid dari ilmu usuluddin itu maha penting.Jangan gilakan ilmu tasauf nanti jadi orang jepun yang akhlak mulia tapi tiada berimam kepada Tuhan yang esa.Maka tausauf moden ini perkara ilmu akhlak dan moral yang sepautnya jika mengaku diri manusia.Jika binatang ada ilmu tasauf dan moral teratur maka amat luar biasa.Maka manusia berakhlak mulia bukanlah luarbiasa lantara ia ada pertimbangan akal dan hati nuraninya.Dalam cerita dongen tarzan itu mungkin tarzan menyusui cimpazi atau singa itu adalah ada nilai rahim binatang tersebut kepada manusia. Anjing pun ada taatnya kepada tuannya.kasaf bauan dan penndengarannya.Memandangkan kita bukang binatang dan cuma haiwan ,maka biarkanlah hal haiwanitu.Kerana ada bebarapa binatang menjadi ahli syurga nanti,Hebat binantang itu kerana Tawadhuk.Bugitulah tawaduknya bukit tursina dan gunung judi itu dalam sejarah kenabian. Kita lupakan batu dan binatang itu tawadhuk kepada Allah dan rindui para nabi.Tanah pun tawadhuk brbanding api.maka itulah ia menjadi pilihan utama untuk jadikan tubuh adam.

    Rendah diri dan bebas dari perkataan dan perbuatan syirik halus itu lebih bermakna kepada segala ilmu, ibadat dan tauhid.Laian-lain bincang perkara 4 dan 7 secara melampau itu akan karut dan melalut.Contohnya.Kalau kita tahu nafsu mardhiah,akmla yakin dan ikhlas mubbadi atau apa pun alam mithal dan malakut dari segi istilah. Maka apa anda dapat. Katakan anda tahu si wadi,mani atau tahun bumi jadi hari apa dan apa.Apa anda semua hebat?Anda lebih sedikit pengtahuan dari kanak-kanak umr 12 tahun sahaja.ASnda tahu istilah roh idofi dan diri terdiri dan sdebagainya. Apakah ini buat anda tinggi pengatahuan ketuhanan?.Ada telah fana dan kasaf,marifatullah. Anda semua telah sangka kepada ilmu ini dan fokus dan kutip sembarangan teori ,istilah dan salah fokus. Hingga anda sendiri juga salah dengan mengistilahkan solat sebagai sembahyang dan salah menrumuskan tasauf adalah ilmu tinggi Allah untuk nabi dan para wali serta ahli marifat. Tasauf adalah ilmu oranm awam.Orang awam perlu mengamalkan ilmu ini menyeluruh.Ilmu ini tiada kaitan dengan orang hakikat dan sufi serta kaum marifat atau wali sekalipun. Mereka ada ilmu tasauf tapi bukan ilmu ini menjana keilmuan ketuhanan. Mereka ada ilmu sir. Tasauf bukan ilmu siri. Manakala orang sufi bukan kerana ilmu tausauf semata-mata tetapi hanya mudah kata sahaja agar senang dikaitkan.Susah dan tak ada masa nak terangkan nama ilmu.lagi terangkan lagi ditanya.Akhirnya minta dalil.Kita sendiri kena sedar bahawa lembu berak tak payah lembu cuci.Sebab lalat tidak hurungi dubur lembu. Manusia berak kena pasti sucikan hingga hilang bau walau apa pun agama dan budatya. Jika mahu dalil,maka amalkan berak tanpa bersuci semprna.Rasakannya.eglanya mahu dalil> Wassalam

  126. Admin: Pengunjung yang ingin beri komen dimohon gunakan ejaan yang betul supaya tak mengelirukan pembaca. Untuk makluman, komen yang mengelirukan, tak jelas tujuan dan maklumatnya, atau ‘spam’ akan dipadam. Harap maklum.

  127. Salam: Mengenai pembelajaran murid itu berbagai hal apabila sudah memasuki jalan hakikat setelah sekian ketika berada dijalan batiniah samada ia bercorak ulama,peperangan atau pengajian kebajikan rawatan kebatinan islam. Ada campuran-campuran ilmu yang sesuai untuk murid yang diperolehi dari guru dan guru ghaib.Ada murid yang berpatah balik ke jalan syariat kerana tiada dapat menumpu ke jalan ini lantaran keturunannya tidak baik atau lantaran keluarga serta perangai anak bini yang busuk .Mereka yang tidak memikirkan hati suci,makanan suci dan pengibadatan suci dari syirik halus adalah gagal meneruskan pengajian walaupun bertukar guru dan mengikutinya puluhan tahun.Sesetengah anak guru-guru terkenal hanya mampu mengaji yang peringkat batiniah atau tarekat sahaja kerana keturunan sebelah ibunya mungkin tidak baik.Atau perangai ibu dan isterinya tidak luhur.Sebab ada ulama dihadiahkan isteri yang jelita tetapi ianya dari keturunan lanun dan putar alam pada zaman lebih awal atau keturunan anak haram.Kesannya masih ada saki baki tersebut.

    Pembelajaran dalam peringkat kebatinan tarekat adalah penting.Sama ada ia berpakain sufi atau tidak tidaklah penting bagi Allah.Jangan fikirkan lagi tentang kesukaran mendapat kain menutup aurat dizaman ini.Malah pakaian pula dizaman ini merupakan sampah pula dalam keadaan terbuang.Kita di Nusantara memikir bagaimana sukarnya ingin makan qurma dan daging unta jika tiada berwang.Betapa sukarnya kalau ingin ke Arab Saudi untuk tujuan Umrah dan ziarah,apatah lagi jika ingin berbuat haji.Maka para sahabat dengan pakaian copang camping dan lapar serta menunggang kaldai masih mampu jumpa Rasulullah,menunai haji dan melihat malaikat dan jin.Maka ini bedzanya sahabat di zaman rasulullah berbanding umat seperti kita. Alhamdulilah. Apa pun anugerah iman dan selamat yang Allah hadirkan kepada kita semua.

    Paling penting ada guru mursyid.bukan adanya ilmu yang dibukukan.Jika ada buku maka siapa yang akan tunjukcara, membaiki, menasihat, mendoakan untuk murid.Kitabkah yang mendoakan?Ada kawan saya yang pernah belajar di Mesir setahun dua anak seorang Mualaf Cina Kelantan.Dia kata:kalau apa saya cakap tidak ada dalam kitab maka ia tidak dapat ikut.Saya kata jika nabi adakan kitab jalan ini,maka kitab Quran dan hadis itu bukan lagi rujukan sejak zaman sahabat sampai sekarang. Jika ada kitab ditulis oleh para sahabat sufisme dan para wali dari zaman sahabat dan sahabat kepada sahabat mengenai keilmuan sir atau siruul hadi,maka ia boleh dikerat leher oleh orang ramai.kerana amat berbedza pengakuan tertentu sebagai tauhid dan iman.Oleh sebab itu kitab lama dan buku berkaitan ilmu sirul Hadi ke atas tidak tertulis dan kalau adapun sedikit kulit luarnya dalam kitab nur Muhammad.Maka kitab tasauf itu masih hal hati manusia bukan hal benda sir atau jisim jirim roh dan sir serta Nur Muhamad dan Zat Mutlak Allah Taala.Tidak apa ada apapun dalam hal fael perangai dihati itu.Sebab roh itu mungkin tak ada daging darah seperti badan jasad mansusia walaupun ada rupa bentuk manusia.Maka siapakah akan menulis hal ini?Ramai berani menulis hal jin dan hantu dan berbohong tentang mereka itu berbanding menulis tentang rupa roh.Jika tidak ada sehelai risalah tentang kara yang saya bangkitkan itu,maka tiadalah buku.Jika ada buku maka tidak berguna lagi segala kitab agama yang ada hari ini termasuk kitab fekah dan tasauf serta hadis. Sebab kitab yang diharapkan itu akan menceritakan terang hal roh dan rupa Allah seperti kita lihat dizaman Akhirat.Maka Kitab Al Quran itu banyak mencerita tentang makhluk.Maka tidak pentinglah hal mahkluk kerana ia ilmu zoologi atau astronomi atau sosiologi dan sejarah.Tentu juga kitab sunnah-sunah nabi tidak perlu apabila kita ada kitab sunnah-sunah Allah.Betapa bodohnya mereka yang harap ada kitab yang panjang jelas serta gambar atau filem rupa Allah dan roh.Inikan dinamakan disembunyikan. Kalau disembunyikan disebalik yang terang ,maka tentulah orang pintar akal tidak dapat melihatnya.Alatan perkakas pun tidak dapat melihat rupa roh apatah lagi rupa Allah.Mengapa kita sudah ada Kitab quran masih buta juga.Sebab Kitab itu umpama tongkat kepada sibuta sahaja,bukan kanta kepada sirabun.Jangan umpama sibuta dapat 2 tongkat tapi eloklah sedikit sirabun dapat satu kanta.

    Saya juga ingatkan bagaimana dapat jadikan kitab kalau Allah melarangnya menulis,bercerita dan mendorong seseorang agar bergerak menuju kepada Allah dan melihat sendiri Alam jabarut dan lahut itu tidak mengapa.Ia akan bungkam dan diam juga kalau melihatnya.Sesiapa yang sampai ketempat itu pun tidak becerita kerana sedar ia rahsia Allah.

    Juga saya katakan perkara ilmu sir itu hanyalah panjang sedikit dari ucapan kalimah sahadat.Bagaimana hendak jadikan kitab 100 mukasurat dengan hanya 10 perkataan.Kita ambil contoh 10 perkataan : Ibubapa saya adalah berbangsa Melayu dan seorang lelaki dan seorang perempuan.Saya amat sayang dia dan mereka cantik dan kacak masa mudanya dan kini telah mati.Jadi kalau ada gambar mereka atau video mereka kita akan mudah tunjukan kepada penanya.Jika tidak ada maka mereka akan lihat iras wajah ,kulit dan budibahasa anak-anak ibubapa saya sebagai gambaran asas rupa.

    Bua apa kita melalut tulis kitab tasauf dan fekah dan tauhid kalau ada kitab khas mengenai Rupa Allah dan tinggal dikampong mana-mana.Buat apa baca Quran kalau ada kitab ilmu padu ketuhanan.Semua kitab yang ada itu kabur tidak terang. itulah sifat kitab.

    Kita buat ibadat ini untuk ikut perintahnya,hakikat ibadat adalah untuk dinilai taat bukan ingkar kepada perintah Allah melalui rasul.Bukan kita pernah dengar perintah itu dari Allah sendiri.Kita percayai,maka itulah agama.Hukum hakam agama itulah fekah.Jiwa-jiwa umat dan perasaan hati yang lebih mulia itulah tasauf.Dengan Taat kita diyakinkan akan diberi taufik dan hidayah.Hadiah itu mungkin syurga.Hadiah di akhirat yang terbesar adalah menatap wajah Allah bukannya makanan ,arak dan wanita syurga.Kita mencari Allah disini dengan tauhid iman dan ibadat.Patuh.Semua itu demi kerana ditangannya ada kuasa menilai kita manusia layak diseksa atau diberi hadiah atau layak dikasihi.Oleh kerana Allah sembunyi Zatnya kerana terlalu amat terang serta sembunyikan roh sekelian makhluk serta takdir qada dan qadar dan hari qiamat kecil (makhluk mati) dan qiamat besar.Maka beginilah kita beriman dan beribadat demi Allah. Ilmu yang dititik kepada manusia itu nur yang menerangi kebodohan dan kebutaan manusia tentang rohnya dan rupa Allah. Ilmu ibadat dan fekah itu ilmu taat dan percaya kepada sesuatu.Wassalam

  128. Salam:Jika kita ingin lihat kelakuan hati orang sufi.Maka kita perhatikan bangsa Jepun sekarang.Jangan perhatikan hati orang Arab.Walaupun mereka sama-sama sanggup korbankan diri demi maruah dan perjuangan.JIka padukan pendidikan ibadah islam dengan saikologi,dan tingkahlaku bangsa jepun.Maka kita akan dapai ramai orang kita berjiwa sufi.Atau islamkan orang jepun lebih ramai,maka kita sudah dapat orang sufi moden yang cerdikiawan Malaysia hajatkan.Gabungan nilai-nilai perasaan murni suci dengan ibadah islam yang taat.Orang Arab ada kasih sayang bukan ada taat dan amanah.Kasih sayang pada saudara kabilah mereka lebih utama,walaupun mulut kata kasih sayang kepada saudara islam semua.Kelemahan bangsa Arab ,dengan kebodohan tapi berani mati menentang.seperti tentera semut kerengga.Jepun dengan perhatian dan penghasilan sanggup mati kerana menjadi sial dan bodoh merugikan seta memalukan keluarga.

    Ini kalau ingin cara moden.Ini jiwa murni tidak zuhud duniawi.Inilah patut orang awam hayati.Ilmu Sufi klasik adalah untuk orang khusus seperti nabi dan wali.Ia bukan moden kerana ia ikut cara klasik.Cara ini zaman ini amat jarang berlaku dan bahkan di Mekah dan Arab pun juga Kaum sufi sangat sukar dicipta.Sufi bukan kerana ibadat dan ilmu tasauf moden tapi ia pilihan Allah semata dengan ilmu Allah semata.

    Jika anda berdoa untuk jadi sufi,maka doakan sufi moden atau sufi klasik.Hati yang suci murni dari ilmu Allah dan kehendak Allah dan kasih Allah.Maka berdoalah kalau memamang mahu sufi.Namun kena ingat sufisme klasik adalah zuhud duniawi.Latih diri agar menjadikan diri orang suci(tiflu makni)seperti bayi suci.Orang jepun duniawi dan hatisuci serentak.Orang kita dan orang islam seluruh dunia akan gagal zuhud dunia dan gagal juga suci hati.Maka ia tidak kasaf dan marifat.Cuma berbohong kata marifat dan faham.

    Jika ingin jadi Mursyid jangan sekadar ganti guru tarekat yang mengaku mursyid dan mengajar calun wali Allah.Guru Mursyid itu dari ahli makrifat yang dari bayi sampai dewasa tetap suci dan fana.Yang kedua adalah pemuda dan orang dewasa yang ada alami fanabillah.Maka yang lain adalah cendikiawan islam .Jangan lah berfikir lembap.Lihat anak cucu cicit Ulama bangsa Melayu Thailand selatan.Ada ke tidak guru mursyid dari kalangan guru mereka sejak 20 tahun lepas.Kalau sudah tiada,maka apa disebut hal mereka lagi.Tidak adalah lagi wasilah.Maka tidak payah lagi kira anak cucu murid guru seperti Tok Bhumi,Tok Kenali,Tokku Paloh,dan tok senik pahang.Kalau anak cucucicit pun sejenis bukan jalan ini.Maka samalah juga dengan anak orang jahil.Ramai anak orang jahil jadi Ulama.Datuk Prof Madya Ridwan Tee pun jadi ulama dan cendikiawan islam.Namun bukan sufi klasik.

    Ilmu tasauf bukan pokok anutan kaum zuhud dunia.Bukan anutan utama wali Allah.Bahkan tidak ada banyak sifat hati ikut Ilmu tasauf yang penting sangat bagi kaum sufi.Berhentilah memahamkan ilmu tasauf adalah ilmu untuk jalan sufi.Ilmu Tasauf mungkin ilmu bau bacang saja untuk jalan sufi dan orang sufi sebenar.Orang sufi itu mungkin orang tarekat yang baru minat ibadah dan ilmu.atau mungkin juga guru mursyid yang karamah dan kasaf.Mereka yang mengembara kerana ilmu itu dirumuskan sebagai sufi.Manakala seorang mursyid yang mengembara mengajarkan ilmu juga kita gelar sufi.Padahal ia bukan sufi tapi wali besar dan mursyid.Ia mungkin tiada kena mengena dengan ajarn tarekat.Tarekat pula adalah pengantaraan sahaja dan ia masih total jalan dan fekah tasauf jalan syariat.Jalan Hakikat gagal dicapai oleh ramai orang dan murid kerana ia bukan jalan akal dan dalil seperti jalan dalam ilmu syariat.Qalbu manusia adalah utuk tahu sifat Allah,Ruh manusia untuk mencintai(sufi)kepada Allah dan Sir mausia untuk melihat Zat Allah.Dengan apa dan guru mana untuk mengunakan qalbu,roh dan sir pada manusia?Siapa guru dari UIA dan Azhar dan U Madidah yang tahu dan mampu kendali Qalbu ,roh dan Sir murid?.Ini urusan Allah maka hanyalah Allah yang memilih murid Allah itu.Tiada seseiapa boleh mengajar ilmu hakikat selain Allah. Tiada sesiapa boleh buat manusia zuhud duniawi tanpa cintai Allah.Tiada siapa dapat cintai Allah tanpa Allah cintai mereka terlebih dahulu.Namun untuk jadi muslim terbaik,maka gabungkan pendidikan tahfiz,akademik saintis dan teknologi dengan pengahayatan nilai-nilai murni orang jepun.Atau Islamkan orang jepun tanpa tukarkan budayanya yang murni.Tolaklah pekara minum sake dan kamikasi tu.Ghaisya pun bagus juga dimana menunjukkan sifat isteri yang baik.Maka ubah suai pakai tudung rambut ghaisya jepun.Maka orang jepun islam yang solat cara islam itu adalah umat islam yang terbaik didunia.Kaum sufi klasik dan makrifat klasik hanya ditentukan sekitar 600 orang sahaja bagi setaiap hari.Bila mati mereka ada ganti.300 orang seperti hati Adam,40 orang seperti hati rasul,7 orang seperti hati nabi Ibrahim,5 seperti hati jibrail,,3 mikail seperti hati jibrail ,1 seperti hati israfil.Ini saja lah jumlah mereka dan bukan bertambah tapi berganti sekiranya meninggal dunia.300 0rang itulah seperti hati nabi Adam as saufi.Jika mati akan diganti oleh orang alim yang mungkin anak murid mereka 600 ini. atau anak murid khas Allah.Maka janganlah angan-angan besar jadikan kaum sufi itu 6 juta orang sezaman. Kaum sufi palsu itu boleh diadakan tapi kacukkan jepun dengan islam.iaitu budaya jepun dengan agama islam .Agama boleh dianut namun budaya berkait bangsa. Itu saja komen.

    Nak kenal Guru Mursyid:ulangan ya:
    Jenis semcam Sheikh ID Afrika:iaitu dari bayi sampai dewasa dzauk.tanpa nampak gejala fanabillah.Ia kasaf dan marifat.

    Orang yang jelas ada sejarah mengalami pasca fanabillah dan baqabillah,serta diperakui oleh guru,sahabat dan keluarganya sendiri atau orang kampongnya.Serta ada amalkan ciri suci apabila ditelitikan.Maka yang tiada jelas itu sama ada pakai lebai macam arqam atau macam tabligh atau macam pondok atau macam pak kiyai dengan kot adalah patut dianggap hanya ustaz syariah dan tarekat.Begitu juga yang lulusan profesor dari universiti Azhar sekali pun.Selagi kita tiad dapat sejarah dari kecil dan mudanya dari jenis bayi zauk atau pemuda fanabillah.Semua dikira ustaz walaupun diangkat sebagai imam besar masjid Mekah dan Madinah.Kita terima sahaja mereka sebagai ustaz dan ulama syariat dan tarekat sahaja.Jangan diterima sebagai mursyid,sufi atau wali. Tidak salah terima mereka sebagai pemimpin islam yang arif dalam tarekat dan syariat.Kena hormati mereka kerana mereka mengajar berbilion umat islam.Jangan seperti Mesir mengkhianati Syeikh Mohammad Yusof Qardawi.Hal 600 ahli sezaman dan 2,000 ribu pengikutnya murid orang saupi Allah adalah bilangan kecil dan ia adalah urusan Allah bukan urusan kerajaan dan masyarakat islam juga bukan urusan ibubapa mereka.Wassalam-jumaat-tak sempat baiki ejaan

  129. Assalamualaikum: Guru dan ilmu .Saya menyetujui penulis asal bog ini mengenai guru yang menganjar penuntut jalan marifat yang biasa guru ghaib dari kalngan wali kutub yang sudaf wafat.Namun ia diberi keistemewaan seumpama rasul yang hidup dialam barzah selaku rijal ghaib.Ia mengajarkan atas kehendak Allah dan membantu melatih murid yang wali rijallah sedang latih.Maknanya ada guru disebalik guru mursyid .Biasanya guru muryid yang mengajar secara intensif adalah rijal jalil yang itu guru mursyid yang bertaraf Abrar.Atau pengetua benua.Jika anda bertemu wali Allah pengetua wilayah serantau dan kaum pun sudah beatutan ilmunya.

    Sufi-sufi yang disebut dengan ilmu tasauf yang moden itu tiada makna apa-apa dan bukan intisari ilmu sir terhadap sir (atau ilmu ghaib terhadap sesuatu yang memang ghaib)Menghafal,mengentahui dan faham terhadap ilmu itu tiada tinggi maknanya dan hasilnya kerana ia pengtahuan semata-mata atau teori.Contoh: Kita kata kita ke mahu ke London dengan alamatnya ada ditangan kita.Maka kita buka Goggle Map dan sampai didepan rumah tersebut.Ia hanya rakaman lama.Kita tidak pergi ke London sebenarnya.Sama juga kita menelepon kawan kita di London guna telepon 3g dan internet berkaitan.Kita tidak ke London sebenarnya tapi ada dapat berita London.Hari ini ilu ini diwsebar dalam buku dengan berbagai fokus dan campur aduk serta istilah.Banyak kekurangan bahasa istilah tepat maka termuat istilah yang rongeng.Maka ilmu tasauf moden dianggap ilmu utama jalan hakikat marifat dan jalan orang sufi.Maka ada orang merasa perlu mendalami sifat dan sikat seperti dalam kitab rukun ihsan dan tasauf tanpa perlu merujuk para guru kerana ia telah ada dalam pelajaran moden.Kita menghayati buku ilmu tasauf umpama membaca buku novel.Kemudian cuba adaptasi sikap dan sifat yang baik dari isi buku tersebut.

    Setahu saya satu kumpulan orang yang mencari ilmu,mencari guru,membuat latihan ibadah secara fakir dan kelana dan guru mereka digelar sebagai kaum sufi.Manakala guru yang pernah dalami ilmu secara berkelana dan bergaul dengan ahli ibadah ini dikira kaum sufi.Bila kembali kepada masyarakat bertugas akan dikira sebagai guru sufi kerana ;ernah ikuti jalanb sufi.Ia masih kekalkan rohani sufi walaupun ia bukan dalam fuqara lagi.

    Guru tahap pengalaman sufi dan fanabillah lagi mursyid ini akan mengajar ilmu awam,menulis kitab feqah dan tasauf moden.Menubuhkan kumpulan tarekat tetapi hanya menapis murid untuk diajarkan ilmu dan amalan menuju jalan hakikat.Jalan Hakikat itu dibuka hijab dan diajar dalan asca Fanabilah hingga selesai oleh Allah Taala sendiri.Mereka sepatutnya telah ada gejala kasaf sebelum fanabillah.

    Siapa mengaku marifat

    Terlalu ramai ingin diiktiraf ada ilmu marifat.Nasib baik orang hindu budha belum mengaku mempunyai ilmu marifat.Semua orang yang meminatai jalan orang wali dan sufi akan berenhendak dirinya diiktiraf sebagai ahli marifat .Mereka ada bertemuy alim ulama tetapi tetap membaca kitab tasauf dan kitab ketuhanan.Masalahnya mereka bijak berdasarkan ilmu akal sahaja.Tidak kira mereka pendidikin tinggi atau rendah.Guru Tarekat itu ramai tetapi guru mursyid tidak ada yang jelas dan ketara.Kerana mereka saling terasingang dan makin menyebar keddudukannya

    Namun Allah boleh melatik muridNya sendiri seperti Sheikh ID Kenya Afrika.Allah yang mengajar dengan para malaikat dan ketua wali yang ghaib.Tidak jadi Masalah kerana Allah juga yang mengajar murid yang fanabillah.Guyru ursyid ajal al awalnya,kemudian utusan Allah dari alam ghaib mengajar mereka yang sedang fanabilah

    Maknanya orang Dazauk dari bayi dan pemuda yang fanabillah adalah diajar dari Allah dan utusanna.GHukan diajar oleh guru sayarait dab tasaufIlmu yang tidak melalaui Fananabillah adalah tertakluk keda salah dan dilap.Wasssalam

  130. Assalamualaikum:

    Trend pintas cerdikpandai dan bodoh islam ingin memiliki ilmu dan pengiktirafan sesama mereka sebagai marifat.Hari ini bukan kaum sufi itu penting kerana jarang orang mahu jadi seperti sufisme zaman nabi dan baghadad.Kalau ada dizaman ini tersangat aneh.Maka diperhatikan ia akal separuh atau 3/4.Jadi janganlah perkaitkan keadaan kelakuan sufi itu kerana ia kemungkinan kecil boleh berlaku diMalaysia.1 juta penduduk bermakna 1 negeri seperti Pahang,Trengganu,Kelantan ,Kedah hanya mungkin orang seperti itu 5 orang sebuah negeri.Ini pun kena nilaikan.Memang bodoh dan terencat akal atau apa. Jadi Kita kena fokus ke akhlak sufi,yang mana hatinya lebih mencintai,takwa,taat,takut kepada Allah dari kemewahan dunia yang tidak halal dan merosak dan menginiaya pihak lain.Adakah orang tidak ada apa -apa kuasa ekonomi dan politik berkeadaan sebegitu.Penagih dadah pun bukan sifat begitu.Orang kampong dan orang asli pendalamn pun bukan begitu juga.Orang kaya,polis,ahli politik,peniaga ,guru,kerani,pun tidak mungkin bersifat begitu luhur.Apakah kita hendak sangat menjadi seperti orang yang tidak mungkin jadi sedemikian.Di dalam intitusi Wat Budhaa Thai memang ada sebegitu tapi tidak begitu bagi Burma.Mungkin Intitusi sami budha Cina sedemikian.Namun ini institusi bukan perseorangan.Zaman nabi dan selepas nabi ia perseorangan.Sekolh Tahfiz dan pondok pun tidak boleh mencapai kesufian.Mereka menumpu kepada pembelajaran subjek pelajaran bukan subjek sufi akhlak sufi ilmu sufi.Ada ilmu tasauf tapi bukan ilmu kesufian.

    Trend ajaran tarekat di Malaysia semakin menyasar jauh dengan jenama yang berbagai.Padahal mereka patut memakai ibadat secara syariat 100 %.Namun ada yang menyasar kepada aktiviti Sperti Sheikh Siti Jenar.Kalau sheikh siti Jenar itu tidak mengapa kerena matinya kemunian menjadi sekuntum bunga cempaka sahaja bukan dana darah nanah busuk.Siti Jenar sepatutnya menjadi mufti kerajaan Melaka purba.Ia berdama syed ab.Jalil anak bekas Mufti Melaka pertama.Diktakan jawatan ayahanda beliau diganti oleh orang lain dizaman Sultan Alauddin Melaka.Masa itu masa syeikh dan ulama penyebaran Islam.Datok Syeikh siti jenar,Syed Jamaluddin Kubra datok nenak puak wali 9 dan datok Wali sunan kali jaga adalah adik beradik.Mereka kumpulan 14 0rang adik beradik sekitar alam Asia Tenggara yang hadir untuk gerakan dakwah islamiah.Mereka ada kaitan dengan raja -raja Melayu Klasik yang bersamaan zaman kerjaan Muhamad Tuglug India dan kerajaan China Islam.Mereka ada kaitan seperti mana Cheng Ho bernama syed Ab Rahman manakala kawanya adalah laksmana Ma Huang yang juga Sunan Ampel.Sunan Ampel adalah duta kerajaan china ke Jawa.Mereka kumpulan wali yang khusus untuk membangunkan kerajaan islam dipelusuk Asia Tenggara. Kejatuhan kerajan Islam China dan Islam India menyebabkan kejatuhan juga kerajaan Melayu yang menaluki thailand dan Burma ,kemboja dan Filipina,Australia.Kerajaan dan Melayu diusir dan diperangi serta kesan sejarah mereka dilenyapkan.Angkor Wat adalah istana raja Melayu itu diterbalikkan sebagai Wat Budhaa.Kejatuhan ini selepas Belanda menakluk Indonesia dan Melaka.Kemudian kejatuhan besar apabila zaman British mulai bertapak di Pulau Pinang.Kekuatan angkatan Thai juga meningkat kerana perangai raja-raja Melayu mulai mengatal dan berbunuhan sesama adik beradik mereka seperti zaman kesultanan Turki.Ini kerana aktiviti sultan yang beristeri terlalu ramai.Ramai calun dahagakan jawatan sultan dan pembesar terkanan.

    Pada tahun 1500 hingga awal 1900 memang ada kaum seperti sufi.Lagipun ada orang yang tidak berbaju ke pasar.Malah buruh biasanya tidak berbaju.Perempuan tua pula berkembang gantung saja .Ada yang pakai baju tikar mengkuang. Orang Thailand dan lain tempat pun sama kerana itu zaman jerih pakaian.Berkaki ayam bukan sufi tapi tak sesuai pakai kasut dan selipar.Semua jalan berselut dan laluan kerbau.Di bandar dan di sekolah tu tempat berkasut beralas kaki.Di Zaman ini semarak pondok.Maka ada kaum seprti sufi dan wali.Hari ini namapak waras dan cerdik saja. Penagih dadah pun muka cerdik juga.

    Kita merujuk gaya orang menuntut ilmu yang berbedza sekarang dan dahulu.Pengajian Tarekat itu dikendalikan oleh wakil guru.Murid diberi kerja zikir dan berkumpul sekali sekala bersama guru.Mereka tidak tahu nak bertanya hal bahasa isyorah dan apa pun kerana tiada kitab atau mereka banyaknya buta huruf.Bahasa Arab lagi tidak boleh tahu makna. Maka yang mengaji tarekat itu ada yang tinggal dipondok dan yang diluar pondok.Sheikh Daud Al Fatani itu ada tarekat samaniah dan satariah.Tarekat Samaniah itu karya sheikh Saman Al Fatani atau Sang Adi Putra.(Syed Thanauddin 1509 Pulau Besar Melaka ,adik paling bongsu Wali 7)

    Hari ini kita dikejutkan denga trend tasauf,hakikat,bomoh dan silat yang dikatkan dengan ajaran tarekat,makrifat dan sufi.Sufi adalah perkataan baru muncul bagi kaum ketuhanan dinegara Melayu.Mereka tidak pernah pakai perkataan sufi sebelum 40 tahun ini.Apabila dah orang ramai mampu umrah seminggu sekali dan buku pun banyak dan buta huruf pun dibsmi,maka muncullah perkataan sufi di ranau ini.dalam masa 30 tahun lalu. Maka ini kita lupakan kerana tiada acuan dalam kalangan bangsa Melayu dengan perkataan itu.Ulama yang pulang dari Arab pun tidak menyentuh perkataan sufi. Mereka kata kaum sholeh sahaja.

    Apa jadi tempat kita ini tiada guru sufi sejak awal dulu tahun 1500.Kita ada kaum pendita sahaja.Termasuk pendita Zaaba atas bidang bahasa dan kesusasteraan.Kita ada alim ulama dan wali atau tok lebai dan budak pondok serta tok guru agama dan tok pendekar serta tok bidang,tok bomoh,tok tukang.Tok Teri.Tok penghulu,tok penyadap nira.Semua tok-tok.Termasuklah tok raja ,tok imam ,tok penghulu.Tok khadi.

    Kita hari ini membicarakan ilmu sufi dengan bukau pun berkenjah dan CD ,laman web pun berhubungan.Tapi tiada orang sufi itu muncul dari kalangan kita. Masing-masing harap muga ada orang jadi sufi.Dulu dengan Quran buruk,tanpa kenal kitab hadis dan buku senarai ahli sufui terdapat dengan jelas sosok tubuh wali dan orang sholeh yang keramat.

    Oleh itu biasa pun banyak eterangan buku dan kitab yang betul dan tersimpan di rumah umat islam tapi tidak ada yang sebenarnya itu.Kalau baru nak ada dibasmi lenyap oleh keluarga dan kerajaan sendiri. Habis kita semua buat apa membuka hal ini dikalangan media.Bakar hancurkan kitab -kitab tersebut.Buat apa kita ambil engtahuan Am.Sedangkan kita juga mahu menghapuskan golongan tarekat dan golongan sufi.Sat pehak berdiskusi tentang jalan ketuhanan dengan berbagai fokus buku. satu pihak menangkap kumpulan ajaran ketuhnan kerana bertentangan dengan syariat.Sayang/Mana mungkin sama jalan marifat dan sufi dengan jalan syariat.Sejak dulu sudah bertentangan fahaman dan pendekatan serta fokus. Orang Syariat itu 99.5 % dari kalangan umat Islam.TYentulah menang kaum syariat seperti Wahabi kerana ia berkuasa. Mereklalah yang menubuhkan universiti dan menyokong lantk raa Arab Saudi sekarang. Aliran sufi dan marifat sudah putus melalui guru ke guru.Memang sudah putus dan sudah tiada wasilah lagi. Lihat Tok Kenali,Wan Ali Kutan,Tokku Paloh,Tok Solehon.Mana cucu cicit mereka atau kemuridan mereka caai tahap mereka sampai kini.Pendustaan timbul juga oleh orang mengaku ada kaitan dengan Tok Kenali dan Tokku Paloh,Tok Minal.Ini semua kitra sudah putus ilmu.Lenyap semua taraf marifat guru tidak bersambung lagi ilmu hakikat makrifat yang dapat disasian oleh guru .Guru dan murid telah mati semuanya. Jika kita meruju ke Tanah Arab pun ia sedemikian kita inilah juga.Sudah hilang kaum sholeh.Kalau hilang bagaimana kita l;aksanakan tarekat. Sebenarnya dalam menuju ketuhanan kita mmemerlukan gerak cinta,gerak rasa dan gerak genta kebatinan ketuhaanan bukan keagamaan
    .Jika tidak bersambung secara baik,maka lenyap ilamu dan tarekat tersebut .

    Hari ini orang cerdik pandai dan elit muli membentangkan kertas kerja dan perbincangan tentang bagusnya kaum sufi dan ilmu marifat. Manakala golongan seakan uinilahbyang mengempur kaum tarekat dan sufi di mekah dan di tanah melayu.Mereka adalah pengaruh ilmuan barat dan skima wahabi.Maka bertempiaran lah ulama Mekah keluar dari bum,i sana .Balik ke Tnah air dihujani pula dengan kancah peperangan berebut negeri sesama tempatan ,kemudian tahun 1900 dadalah penjajahan Barat ke atas seluruh dunia.Ini berlaku semenjak Perachis berjaya mempedaya kesuktanan Turki dengan wanita perancis yang jelita. Pemusnahan sistematik ke atas tarekat mulai berlakau oleh Barat.Kemudian ditambah gila dengan keupayaan Kamal Antartuk menguling kesultan Turki menjadikan Turki negara tidak beraja setelah menuju Merdeka dari Barat.

    Hari ini jangan kita tiba-tiba memboicrakan sufi dan mengkehendaki umat islam menagkap muat hakikat marifat seudahnya kedalam diri mereka. Sedangkan Imam Al Ghazali yang sudah arif ilmu Islam dan guru universiti Nizamiayah pun ambik masa berkelana 11 tahun untuk selesaikan fanaabillah dan baqa billah. Setelah selesai ia belum marifat diri.Ia marifat diri kemudian dan marifat zattul Allah lagi kemudian melalui mimpinya semalaman saja.Dulu ia kelana 11 tahun dengan belum masuk hakikat dan belum beroleh maqam marifat. Mereka ada ad bergaul debngan kaum fakir dan sufi.Kebanyakan yang berkelana dikalangan orang ramai dan bergerak kesana ke mari itu penuntut yang belum fana dan kasaf serta marifat.Itulah kumpulan pencari kenal Allah.Para guru mursyid mungkin ada di luarbandar dan gunung.Mereka ini sudah biasa tiada makanan walau bertahun. Manakala budak sufi perlu juga minum air perigi atau sekeping roti dalam masa 3 hari.Mereka memang serah diri kepada tuan pada saat itu demi untuk membuka hijab mereka serat terpilih menjalani fanabillah hinga selesai sempurna dan selamat. Kemudian mengali ilmu secara kasaf serta akhirnya layak menjadi guru mursyid.

    Sekarang kita putus wasilah keguruan sebenarnya.Buatlah usha apa pun tidak berhasil lagi.Serulah apa pu, .manakala yang mencanagng ilmu tarekat dan ketuhnan itu 95% adalah palsu kerana ia menyambung keilmuan dari guru yang dibangunkan semuala tanpa wasilah.Guru bukan mursyid dan pudar.Sebab itu amat jarang penuntut berjaya masuki jlan hakikat.%0 taun beramal jalan tarekat tetap tiada masuk jalan hakikat.Saya pernah saksikan semenyak umur 13 tahun sampai sekarang umur 57 tahun hanya seoranag ahli tarekat dari ratusan orang minat tarekat yang berjaya fanabillah. Sayang orang itu baru meningga dan hanya punya seorang murid yang tidak fana semasa orang fana pertama masih hidup. Ini masalah lah.Sepatutnya murid perlu dapat fana semasa guru hidup agar lebih mudah pengawalan. Kalau tiada maka jadi Al Halaj.Bukan seperti Sheikh Siti Jenar.Ia bukan begitu.Dia aliran seperti Al Halaj.Dia anak mufni negara Melaka sedangkan para wali 9 itu kesultanan Jawa dan saudara dari semenanjung semuanya.Anak Wan Abdullah Pattani dan Sunan Ampel Champa berkuasa di Jawa itu.Mereka itu cucucit Syed Jamaluddin Kubra.Maka apalah hendak dihairankan fahaman agama kaum mentah wali 9 itu. Mereka diperkuatkan kerana darah raja Melayu sahaja.Sedangkan Siti Jenar itu aliran ulama yang berasal.Bukan aliran raja ,perang dan ketua deligasi penaung islam.Siti Jenar cuba mengatur sistem baru dalam ketuhanan.Para wali 9 juga mengerti namun ini merbahayakan ajaran asas Islam iaitu fardhu Ain dan fekah.Mana boleh menekankan perkara kependitaan atau fahamn ketuhanan ibnu Arabbi kepada mualaf. Maka cuba cari guru yang ada alami fanabillah dan guru yang dzauk dari bayi .Itulah bakal guru mursyid.Sesiapa ang tahu bahasa isyaorah dalan jalan 3 hingga 9 bukan guru wasilah.Walau ia mufti mekah,walau ia Sheikh Yusof Qardawi,walau pun Sultan,Walau cucu Tok Kenali atau cucu Murid Tok Kenali.BNaik lagi pergi Jumpa Syeikh ID Kenya Afrika.Ia dzauk dari bayi hingga sekarang dan dari keluarga kristian asalnya. Padan muka kita semua Allah alihkan berita gembira ke sana.Elok lah disanalah banyak bencana penyakit dan kenmarau dan perang.Kita dah ok. Aplah salahnya kita ramai-ramai berarak masuk neraka kerana tiada guru mursyid dan wali.Wali itu adalah sultan aulia atau sultan orang Alim. Khutub Benua adalah sultan kepada sultan aulia peringkat benua.Mana ada jawatan sebesar itu mampu dijabati semudahnya.Wali berdoa untuk benua dan dunia seluruh makhluk dan alam.Mereka lah guru berkat dan banyak sufaat tertentu.Guru lain kaut harta dunia.Pemimpin lain kaut keduniaan dengan alasan baik dan menasabah sertak bertongkatkan dalil yang baik dan manis. Belajarlah akhlak kaum jepun dalam amanah dan malu atas hak milik orang lain.Pemimpin mereka sanggup bongkok bongkok minta maaf kerana sekali cuai,kita beratus kali cuai dan menipu pun tetap kukuhkan alasan demi ,katanya kalau turun kerusi huru hara negeri.Tan Sri Taib Mahmud turun dari tampok negeri belum tentu pun huruhara Serawak.Kita bukan dari kaum sufi sebenarnya.Hanya jepun dapat hayati 90% nilai sufi islam dan sufi agama hanif lain.Orang kita pun minum arak macam jepun juga.Jarang ada orang kita seperti amanah dan bertanggungjawab seperti majoriti masyarakat jepun. Mereka malu kalau kianat amanah.Bolehkah kita demikian kalau yang atas penyanggak lunak yang bawah peragut bermotor.Jangan salah faham,hati orang jepun lebih bersifat kemanusiaan.Dulu terkenal jepun pancung kepala-itu tentera kerahan korea.Yang suruh pancung itu orang melayu talibarut jepun sendiri.Bukan salah banyak pun ,cuma alasan tunjuk kuasa kerana dendam lama berebut janda.Mujurlah Barat medan jepun menjajah kita,Kalau tidak Thai jajah ,maka tiadalah Burma,kemboja,Malaysia,Vietnama,Maka Asia Tengara adalah Negara Thailand.Lihatlah nrgri Bangkok,Renong ,Chupong Ligor,Naratiwat,Patani ,Satun Yala dan lain-lain di Utara Bangkok.Itu Negeri Malayu. Raja nai Shuib memerintah Cheingmai.Tengku Aisah memerintah Taneserin Burma.Hari ini kita nak harap jadi sufi.cara hayati buku.Guru tarekat pun dalam kedustaan.Bubarkan tarekat dan ajaran ketuhanan itu dan kembali kepada syariat, jika guru tidak marifat daim, atau mati.Bubarkan terus atau jika mahu pergilah ambil wasilah dari guru mursyid dan ikut ajaran mereka.Bubarkan semua tarekat yang tiada guru mursyid .tidak berguna wakil khalifah kerana tiada sufaat keguruan langsung. .Mengarut dan rasak. Tidak perlu tarekat atau kebatinan sebenarnya.Ia berkembang tahun 1400-1700M. Sebelum-sebelum itu ia adalah tidak dititik beratkan.Imam Al ghazali sendiri pun meajukan tarekat Ghazaliah sebagai pengatar untuk mara ke jalan hakikat. ASda guru terus menyampaikan anda ke pintu hakikat dan menyerahkan kepada Allah diri anda.untuk mengalami jalan hakikat.Adalah tanpa guru mursyid yang ada pengalaman jalan hakikat dan fanabillah atau dzauk dari bayi ,maka hampalah kumpulan tersebut sehingga semua ahlinya meninggal dunia untuk capai matlamat kenal diri dan tuhan. Jika ada keramat guru,mereka tuntut ilmu lain suku sakat. Ada yang menyapu minyak mati dibunuh ditangannya untuk murid rasa seram tegak ruma bila berjabat tangan dengan gurunya.Ada sapu minyak mati dibunuh dipisau dan kerisnya. Ada membela hala harimau,ada belajar ilmu kebal dalam jurusan kesaktian ada belajar ilmu bomoh dengan guru alirabn lain.Itu bukan keramah wali.Itu kesaktian yang dituntut khas.Ciri-ciri ini disemai sebagai keramah.Inilah cara ulama dan guru memukau dan mengherankan muridnya.Sekali gus memperbodohkan murid serta orang ramai.

    Saya ingin jelaskan bahawa guru mursyid tidak mahu murid melebihi seorang pada suatu masa.Habis satunya berjaya maka ia berehat dan melatih yang lain.Ini sakit otak dan letih kerana mematau melalui kebatinan dan kalbu itu amatlah lesu .Sedangkan guru mursyid itu wali pangkat besar dan memantau negara serantau atau benua.Wali kecil itu memang ada tapi tidak pandai mengajar dan tak tahu bahasa isyorah

  131. Salam:Mengenal ahli sufi di Baghdad ,Mekah,Madinah,andalusia dan kaherah pada tahun sekitar sebelum ditakluk Barat itu mudah.Kira-kira 400 tahun dijajah Barat kebanyakan bumi penduduk Islam.Maka pada masa itu masih jelas ada kaum sufi dan insan yang boleh digelar wali.Apabila tahun hampir kebanyakan negara Islam kaum ulama dan perguruan di Tanah Arab dikeronyok oleh arus fahaman wahabi yang tidak mempercayai ajaran para ulama dan cerdik pandai islam klasik.Ramai ulama yang meninggalkan Mekah.Sistem sekolah rendah dan universiti Barat dan kaedah tapisan ilmu islam berkembang sehinga adanya universiti Al Azhar yang akhirnya hampir meranapkan intitusi pengajian islam kelolaan pendidik dan mubaligh islam klasik.Mereka (wahabi) di Arab Saudi dan Mesir menolak ulama klasik.Samatelah Penjajah dan Raja Saaud adalah disokong Wahabi.Maka Raja Hussin Mekah tersingkir ke Jordan.Maka wujudlah negara syria dan palestin hari ini kerana Pihak British mahu ia sedemikian.Sebenarnya islam klasik itu musuh penjajah.Namun Islam moden pun tetap musuh Barat pada perang berlanjutan di Asia Tengah dan Afrika.Negara Barat sendiri aman sentosa.Maka di Sekitar Arab tetap ada orang bodoh diheret berperang.Ini pun takdir Allah sedemikian.Namun bodoh dan jahil itu tetap dikalangan Arab dan Afrika.Manakala khianat dan subahat itu peranan Zionist dan Barat yang diketua Amerika masa kini dulunya British. British inilah yang merampas Australia dari Melayu tahun era 1700.Namun Queen Elezebeth itu rasanya kacukan Melayu islam.King George tu Melayu kata sesetengah orang.

    Berbalik kepada mengenali kaum sufi yang lampau tahun 200 hingga 700 H itu anggagplah pekerjaan mereka adalah belajar dan berperang serta bertani.Kaum fakir dan shufah itu fenomena biasa disemua kota tamaddun Islam.Ada tokoh ulama yang memperoses ilmu yang terpakai hingga khiamat adalah dari kaum cerdikiawan Tamaddun Baghdad dan andalusia. Perkara cerdikpandai U Azahar itu Baru.Berbetulanlah sistem mesin taip sudah berkembang,maka banyaklah berlaku kajian yang mengahsilkan buku.Percetakkan pun diperkenalkan,maka jadilah buku.Dulu itu fenomena dulu.Kita ini separuhnya pakai ilmu agama dulu dan separuhnya ilmu sekarang yang diperbaharui.Maka jangan harap ingin jumpa orang fakir dan shufah ramai-ramai dikota besar Islam atau diMekah Madinah lagi.Ada wali Allah dan ada penutut U dan Madrasah Ulum tapi bukan shufah atau sufi atau budak fanabillah macam dulu lagi.Jadi buat apa kita mengenal kaum sufi dulu.Memang kita buta dan tak nampak.Baik kita cakap tentang ciri-ciri dan ilmu nabi sendiri. Namun ilmu nabi itu tetap hak nabi,ilmu sahabat tetap nabi beri kepada sahabat terdekat,maka ilmu awam nabi anjurkan disampaikan melalui guru yang ilatih dan dipilih oleh nabi. Guru yang dihanta ke negara luar kemudian di pilih khalifah.Kemudian di zaman Muawiah dan Yazid ,para guru itu bertindak ataskemahuan sendiri menjalankan aktiviti.Zaman Abbasiah,kaum sufi semarak kembali hingga ia tercalar dan tragedi dizaman Abbasiah.Sikap berdemdam dan kelaurga khalifah dan pembesar sesama mereka adalah punca Hulago mampu menbakar hangus dan menyembelih umat islam.Masa itu kaum kristian bersama Hulago kerana hulago dikatakan umat kristian .Maka hari ini kita perlu mengariskan semula ciri -ciri guru mursyid sahaja.Tidak perlu kacauganggu hala lampau yang amat jauh dari kita.Iman Al Ghazali trahun 505 H.dan kita tahun 1436 Hijrah. Perkara ribu tahun tu memang tidak boleh sama sekali umat zaman ini dan zaman depan hayati meyerupai mereka.Zaman pakaian dan industri kain kita padankan dengan zaman pakaian belulang biri-biri.Sama juga lah diAsia tenggara ini zaman lelaki tak berbaju atau pakai baju anyaman mengkuang dan kulit kayu.50 tahun lalu orang lelaki yang memungah barangan dan sayuran ke pasar dari desa tidak berbaju.Dapat baju Paggoda Cina pun sebagai baju basahan harian pun cukup kacak dah. Para lebai dan guru pondok pakai baju pagoda.Jarang pakai Kot.Kecuali penduduk idon yang cuaca sejuk terpaksa pakai kot Indon dan mafla indon sebelah malam dan pagi.Jadi gariskanlah apa yang kita nak hayati dari kaum sufi itu yang sebetulnya.Corak sistem Pendidikannya,pergaulannya,ilmunya atau seni budaya akhlaknya. Kalau akhlaknya maka contohi kaum jepun saja.Sama saja Arab pun suka bunuh diri dan jepun pun suka.Maka kita ini kekalkan sebagai umat yang bukan suka bunuh diri dan minum arak dan tidak suka berjudi serta zina.Bagaimanakah nak jadi islam bagus kerana Pelacuran dan zina itu adalah budaya lama semua bangsa yang gagal dicegah oleh agama masing-masing.Kita nak ciri ahli sufi ,maka ambillah dan senaraikan dan teraplah dalam masyarakat .Kalau jepun dapat amalkan budaya mulia manusia,maka kita pun harus capai.Maka semua pemimpin agama dan umarak dan orang kaya maupun miskin laksanakanlah budaya itu.Di Arab kaum wanita masih ditakok lama.Dimana ia berkaitan cegahan macam-macam dikalayak ramai. Oleh kerana negara islam ini miskin rakyat jelatanya,maka penghijrahan ke Barat dan tanah air di baratkan dengan sendirinya berlaku. Orang kita tidak mungkin sama sekali syaratkan agar kaum wanita mereka amalkan berhijab macam Iran apabila keluar dari tumah.Mula-mula kita katakan tidaklah perlu berhijab melampau begitu.Iitu budaya Arab. Maka kita kekalkan budaya berkembang kita dan islamkan dimajlis islam.Kemudian lantaklah apa nak pakai pun.Kalau kita syaratkan berhijab macam kaum Iran apabila wanita keluar rumah bukankah lebih baik. Namun Prencis dan beberapa negara Barat haramkan pula jenis berhijab. Padahal wanita(sister) dalam gereja itu berjubah juga.

    Merujuk kepada ciri sufi,maka senaraikanlah.Mereka sama saja dengan konsep dan amalan cintakan Allah dan zuhud duniawi.Yang manakah kita mahu tiru.Namun harus sedar nak tiru akhlak dan moraliti kaum sufi itu susah.nak tiru moraliti kaum jepun pun susah.Moraliti manusia mulia ini bukan kaitan dengan agama tapi budaya halus dalam kelompok.Bahkan kaum awam zaman semarak sufi pun tidak boleh tiru sufi juga.Bukan kita saja tidak dapat tiru ikit trend sufi. Kalau dulu pun awam tak dapat tiru maka tidak mungkin awam kita dapat tiru.Ini macam buat kenganan saja.Agar antara kita ada keinsafan sedikit sebanyak mengenang para sahid menuntut ilmu dan sahid filsabil zaman islam awal itu.Maka tirulah yang mampu tapi jangan ambalkan perkara rukun iman dan amal maaruf nahi mungkar.

    Kemudian merujuk kepada keilmuan tinggi lagi tinggi (ketuhanan) maka jangan sesiapa bimbang.Buatlah program mubaligh muda,imam muda ,ustazah muda.Khadi Muda,Mufti Muda,Pak Muda Ibu muda.janda muda.anak muda ,ushawan kelapa muda,Hafiz muda,muazzin muda,qari muda. dilain saluran Tv buatlah pertandingan juara lagi,tari,dan ratu-ratu apapun,Peguam muda,doktor muda,saintis muda,jurutera muda,bini muda.pesilat muda,penyanyi muda dan pemuzik muda. dan lain-lain.Ini adalah cara kita membudayakan jenerasi tua melalui zaman muda mereka

    Mengenai ilmu ketuhanan pula ia tidak boleh diprogramkan semaunya .Hal pelajaran agama islam telah ada proram fardhu ain untuk pelajar sekolah rendah kemudian madrasah tahfiz mempunyai peranan besar kepada roh islma penduduk kita.Saya tidak kisah kerana sistemnya jelas dan tiodaklah ada penipuan besar dibidang sekolah agama dan tahfiz.Namun celaka dan bahalolnya ada penipuan dalam pengjur Ibadat haji dan Umrah.serta perbelanjaan kutipan zakat oleh sesetengah pihak.Maka ada ketidaksempurnaan juga walaupun moden.

    Dalam hal Jalan marifat ,hakikat,sufi ,wali ,fakir,Maka guru yang menubuhkan pengajian itu yang awal-awalnya menipu orang ramai dan keluarganya sendiri.Ada banyak tahap berlaku taklik dikalangan peminat jalan hakikat dan marifat dan takhlik keilmuan dikalangan ulama dan ustaz dan ulama jalan syariat sendiri.Kaum tarekat dan ketuhanan didapati cuba mengaut bahasa dan istilah marifat itu.seerti faham bahasa isyaroh dan faham susunatur maqam 4 itu amatlah utama.maka berebutlah cuba faham dan hafal perkara dalam darjat 4, 4 itu.Sesiapa fasih maka dikatakan marifat dan layak jadi guru.

    Perkara kedua adalah tarekat macam-macam versi yang terus lain bedza dengan yang asal tarekat 43 nama itu.Di dlam tarekat ini ada guru palsu dan murid palsu serta ilmu palsu.

    Kepalsuan utama adalah sesiapa hafal kperkataan isyorah dan faham hujah dan keternagn adalah dikira marifat tinngi.Kemudian gurunya hendaklah keramat.Maka berebutlah tok guru berikan ilmu keramah yang diliur lingkung ajaran zaman sahabat.Memang ilmu hakikat dan marifat yang melibatkan sir diri itu da. Nabi hanya berikan keada sahabat. Tertama ilmunya yang khas.Abu Hurairah dan Sy. Ali srta sahabat terdekat dapat 2 ilmu dari nabi. Oleh kerana ilm,u nabi adalah rahsia.Namun nsbi sendri dan sahabat tidak membentangkan keda umat Islam aliran ke 2.Iiaitu hakikat.Ilmu hakikat ini tiada ramai guru wasilah dizaman ini.eKrana dulu pun kurang juga guru tahap demikian.Guru fekah dan sayariat tetap makin ramai seiring pertambahan esat endudulk

    Guru mursyid,kasaf dan marifat serta keramah itu datang dari 2 situasi. Pertama bayi dzauk sejak lahir sampai mati.Manakala yang keduanya adalah dari guru dari pemuda fanabillah.Tiada 2 keadaan ini maka tidak boleh teruskan ajaran tarekat dan ketuhanan kerana putus wasilah.Tiru pun tidak menjadi kerana wasilah telah putus.

  132. assalam: Cerita pasal ahli sufi itu saya dapati tidak mungkin ada sebegitu.Kalau sebegitu ditempat kita adalah orang lurus bendul sejak kecil memang kedapatanlah. Kalau jiwa suci berhati sufi itu mungkin ada tapi tidaklah terlalu ramai.Mungkin beberapa tokoh negara kita kelihatan jiwa tawaduk dan berilmu seperti DArwah Dato Nik Aziz ,Prof Harun Din.Tapi mereka bukan fakir.Sufi Lampau memang fakir sebab tiada keluarga dan rumah tangga.Mereka mungkin ahli qura dan tawabin juga.Jngan sebutlah pasal sufi zaman ini.Boleh jadikan tokoh terbilang lampau itu legenda dan berjasa ilmunya yang lain-lain itu ke zaman ini.Namun bab sufi bukan ajaran mereka kerana sufi itu adalah Allah terlebih dahulu sayangi mereka.Barulah rasa cinta muncul pada dri dan saikologi mendalam mereka.Sufi ini bukan ajaran manusia dan buku ilmu qalam atau kitab quran sendiri.Sebab mensucikan hati itu pun tidak juga boleh sampai zuhud dunia.Ilmu Tasauf yag dikaitkan dengan golongn sufi dan fakir itu adalah perkara lain yang permulaan kaum sufi itu cuba terapkan dalam perkataan dan perbuatan mereka pada awal pengembaraan mencari guru dan diri.Ilmu tasauf moden itu cubalah kita amalkan walaupun dijalan syariaat sekalipun.Ia memberi keamananan kepada masyarakat dan negara.Mengurangkan jenayah dan maksiat.Ilmu tasauf menebalkan iman dan menbaikkan ibadah ibadah wajib dan sunat.
    Berhentilah mengaitkan sufi dengan ilmu tasauf.Yang mengaitkan adalah pengkajian ilmiah baru.Orang tarekat peringkat batin juga mengembara ala sufi tapi ia belum asyik,dzauk ,fanabillah.Maka mungkin melum kasaf sedikit pun.Maka ia meneruskan bertahun agar capai fanabillah,kasaf,fanabillah,kenal diri.Soal marifatullah sebenar amat-amat payah 10 juta umat islam seorang pun belum tentu dapat. Ianya seperti nabi Muhamad israk mikraj atau juga Imam Al Ghazali bermimpi.Itul;lah marifat zatullah.Iltulah marifatullah. Maka yang lain didakwa marifatullah ada kefahaman akal dan teori serta segala istilah dan usul berkaitan Zat serta sifat 20 itu sahaja. Saya katakan ini sebab saya sahadah perkara itu.Maka mengerti makna makrifatullah sebenar. Seandai orang tidak bikasana bahasa-bahasa makrifah diangkat menghadapi Allah Taala Zat.Maka ia tetap makrifat walaupun tidak membaca dan bercakap selepas itu.Atau tidak menunjuk-nujuk ia faham ilmu makrifat Tajjli-tajali dan maqam 7 dan 4 itu(Ilmu usul dan unsur.)

    Ilmu kebatingan islam suci dari sumber kebajikan perawatan dan fisabil juga setaraf dengan tarekat kerana syadina Ali juga ahli perang yang terhebat.Semua ahli kebatinan islam ini beribadat syariat, berzikir yang sama saja.Dialam Melayu ada ucapan umpama mentera sedikit kalau untuk perawatan dan kependekaran.Memang ia jalan tertentu.# jalan ini hilang apabila masuk dalam jalan hakikat dgn hal fanabillah.Guru hanya memerhatikan muridnya memasuki alam fanabillah.(jangan mati guru pada masa ini,parah dan lama lah murid dalam keadaan ini.Ia akan baqabillah dan kemudian boleh dapat mengenal roh diri secara tanpa disangka-sangka.Dia meneruskan digelar ahli marifat roh dan daim.

    Seerusnya ia majulah memasuki jalan fakir atau sufi sebenar atau sufi moden sedikit dan kemudian jika panjang umur akan masuki jalan kewalian dengan ada bekal keramah dari era fanabillah lagi.Ia bertambah maju.Bertambah cekap kasafnya.Ilmu ini tidak dipindahkan kepada murid semudahnya. Allah mengajar bukan guru manusia mengajar.Maka ramailah juga ahli tarekat gagal capai tahap ini walau tetap berkumpul meneruskan pasukan keluarga jenerasi kedua tarekat.

    Kelemahannya adalah khalifah atau wakil khalifah tarekat baru atau asal tidak ada sejarah fanabillah.Maka putuslah wasilah ilmu ketuhanan dan kasah dan marifat. Jarang guru alam ghaib datang membantu pada keadaan tiada guru mursyid. Setiap tarekat perlu ada guru mursyid yang wasilah. Maksudnya yang dazauk dari bayi atau pemuda fanabillah itu.Jika dalam tarekat namanya yang sama.Maka semua penganut tarekat berkenaan patut membaiah kepada yang ada sejarah marifatullah ini .kemudian menjadi wakil sheikh dengan tarekat yang sama.wakil sheik kena mengunjugi guru mursyid itu untuk sufaat dan siratulrahim dan ilmu.Tidak kira mnyeberang negeri atau negara.Kalau tidak ia ajaran hampa.Baik bubarkan dan kembali total kepada syariaat. Mungkin kalau ada guru mursyid dari atarekat lain,maka boleh wakil sheikh menyambung kepada guru mursyid tersebut.Kemudian ia mengepalai ahli tareat ditempatnya.Ini paling sesuai tetapi orang kita jarang mahu mencemar duli sedemikian.Maka jadilah campur aduk ilmu sakti mentera dan sebagainya samada tarekat kezahiran guru pondok atau luar pondok.

    Suka saya ingin tegaskan bahawa 42 tarekat yang asal puncanya kembali kepada Sy. Ali R.a manakala Naqsabandiah puncanya Sy.Abu Bakar.Maka yang mana pun matalamat sama saja.Pada zaman Baghdada guru sufi memngadakan ajaran tarekat dengan jenama sendiri.Tarekat Samaniyah itu adalah bawaan asal dari Sang Adi Putra(Sheikh Saman Fatani_.

    Guru Mursyid dan wali Abrar Nujabak dan ke atas sebenar tidak tertaklok kepada tarekat.Mana-mana murid tarekat yang pernah ada ajaran tarekat boleh mengaji kepada guru Mursyid wali besar ini.Ia ada seramai 600 orang sedunia sezaman.Maka semua rujuk kepada mereka.Namun ada yang bukan kerjanya menaungi hal mengajar jalan ketuhanan. Mursyid dan wali ini adalah bertara 7 matang,Marifat itu jalan ke 4 dan tarekat itu haya jalan ke2.Maka wali dan mursyid ini adalah guru agung kepada umah serantau situ sepatutnya.Bukan atas sebab ilmu tarekat tetapi atas perkara ilmu ketuhanan jurusan tinggi.

    Maka mana-mana yang bukan seperti saya sebutkan janganlah buat orang lain bertambah jahil.Samada kelulusan PHD,atau lulusan pondok atau tahap ustaz atau pernah menganut tarekat zaman atok nya dulu.Ini Bukan syarat jadi mursyid.Syaratnya dazayuk atamatik,fanabilah,marifat diri,marifatullah dan ada kebolehan membaca hati manusia.yBoleh bercakap kepada roh dan alam ghaib lain.Maka yang tidak ada guru atau ketuanya taraf begini hendaklah merujuk kepada guru agung ini dan semuga kumpulan mereka ada yang fanabillah dan makrifat diri.Ililah wasilah atau sanad yang perlu diperkukuhkan. Mengapa kita degil ,tidak kira apa tarekat yang lama atau diberi nama baru hendaklah mereka ada pemimpin atau mursyid agung.Mungkin ia bertaraf wali paras ke Empat mengetuai Benua,atau tarf ke bawah mengetua kaum atau serantau.Ilmu sir ada pada tangan insan ini.Kalau ia mati maka lenyaplah wasilah itu.Tidak kira murid atau zuriat dia atau tidak,jika tiada berlaku ehwal dzauk dari zaman bayi hinga tua,atau fanabila semasa pemuda,maka tidak marifat dan kasaf otomatik. Jika menyeru-nyeru kena solat hajat zikir semalaman untuk tahu sesuatu dan menjawab rujukan murid .Maka ini bukan kasaf hakiki. Ini Guru kaka saja.Pada Era 1970an kita masih ada insan-insan bergelar wali ini sekuarang-kurangnya seorang untuk sebuah negeri.Maka hai ini ia lenyap.Guru-guru pemimin tarekat bukannya kelas ini.Entah ya ke tidak ahli jalan ketuhanan.Jika kita malas lalai dan tidak berjihad mencari guru penyambung,maka bodoh banganglah kesemua mereka.Mereka kena sambungkan,jumpa dan solat hajat,cari guru mursyid terbesar dan baiah.Guru besar tersebut tidak memntingkan tarekat apa-apa.Dia memtingkan ibadat tanpa syirik tersebunyi kepada Allah dalam hal perkataan dan perbuatan.Tak penting hal kebatinan kepada guru agung ini.Sebab ia hampir dengan Allah Taala.Maka tak penting dan mustahak hal bomoh dan nikah batin kepada guru ini. Maka ia tidak pentingkan tinggalkan ajaran fekah.Tidak ada ajaran hboleh minum arak,makan babi dan nikah batin itu, Itu entah apa-apa perangai,Nabi dan sahabat buaka pun beriya hal itu umat pula berelebih 0lebih. Kalau tak musnahkan ajaran fikah awam,maka tak ada peluangkah marifat diri?

    Jadi saya menegur penulis buku,Agar jangan mengakut guru marifat.Jangan pendusta dan memperbodohkan orang ramai.Setakat faham hal ehwal perkataan marifat itu adalah bukan marifat hakiki.Tidak boleh menulis buka atau dipuja sebagai mursyid.Walau pun abak tOk Kenali atau Tok Selehon sekali pun. Saya Tegaskan.Begitu juga para kiyai dan guru pondok di selatan thailand sekali pun kalau tidak marifat hakiki itu maka mengajar hal lain-lain sajalah.Ilmu dan jabat pengajian aliran ketuhanan ada mata pancaran mata guru dan jari gurui. Jika ia mati tanpa penganti maka tamatlah wsilah.Jika muncul dari tempat lain.Maka itulah wasilah yang baru.Samalah Syeih Id di Afrika,kerana tiada guru mursyid cara diret dari kaum islam yang capai tahap mursyif.Maka Allah pilih bayi keluarga Kristian menjadi guru dzauk dan mursyid. Maka belajarlah kepadanya.Ia pembesar rijal jalij Afrika.Ada harapan menjadi Khutub kerana masih Muda. Ia setanding dengan Imam Syafie dan Al Junaidi dan Abu huzaifah Al Yaman.Mka mengapa kita tidak kirim wakil untuk belajar.Buat apa berumarah setiap tahun tanpa ilmu bebas dari syiri halus,Sia-sia.Mandi Junub pun masih berbalut dengan syirik halus dalam perkataan dan perbuatan. Fekah saja kelihatan mantap ,hasilnya berlambak cahaya buruk meliputi angkasa diri.Orang yang masih syirik halus adalah ditoloak ibadatnya,doa dan taubatnya ,tidak suci dari hadas besar.Hanya harap dengnKalimah sahadat itu saja masuk syurga.Bayangkanlah kita jadi ibubapa lahirkan anak tapi masih syirik halus.Bayangakan juga kita kahwin itu pun syirik halus.Muga Allah maafkanlah uat islam seluruhnya. Ambilah persamaan seorang suami isteri bukan islam bersama memeluk islam ,maka mereka tidak perlulah berkahwin semuala secara Islam.Maka jadilah dan teruskan lah suami isteri walaupun syrik halus.Cuma pengajian suci dan mendalam mengambil kira perkara pencemaran dan syirik tersebunyi sehari-hari itu.Maka tidak hairan cahaya memenuhi langit hebatnya cahaya suci itu.Itulah tujuan belajar agar diredhai Allah dan bersama-sama nabi berada disisi Allah di akhirat. Bila meninggal dunia akan diberi keistemewaan yang banyak,Beribadat seperti masa hidupnya dan berada dikalangan kaum istemewa alam Barzah dan bebas bergerak diatas muka bumi secara ghaib.Bukannya nak tunjuk pandai ramai murid,atau bomoh handal dan kelebihan dunia. Kalau dulu itu utama zuhud dunia maka zuhudlah benda-benda hobi karut dan menunjuk-nunjuk itu.Tiangkatkan sedekah dan jihad islam dalam bebrbagai lapangan yang yang penting.Nak buat apa semua buku itu kalau ilmu sir ada pada mata dan jari guru mursyid?.Salam dia dan doa dia itu bercahaya. sekian.saya sudah katakan terus terang agar jangan sesiapa celupar mengaku ahli marifat sewenangnya,walau pernah menulis buku jalan makrifat sekalipun.Terutama kita semua sudah bertaraf bukan buta huruf ini.Jangan sesekali orang yang tidak lalui jalan hakikat mentafsir buku makrifat.Ini akan ada salah dimana-mana erana ia bukan tulis pengalaman dirinya.tapi menyalin dan mengolah buku orang lain.Walaupun buku TokKu Paloh,Buku Tok Kenali atau Tokku Malik.Semua yang ditulis itu kulit ilmu makrifat saja bukan sir hakikai dan ilmu sir hakiki.

  133. Salam: Bagaimana mecedok intipati buku bacaan bidang tatatertib,budi,tata kelakuan,ehwal jiwa beribat kepada Allah.Semua yang kita baca dan dengar ini adalah sumber ilmu yakin.Tidak bertaraf hakkul yakin dan akmal yakin.Jangan berfikir apabila kita membaca buku dan kitab klasik bidang tasauf dan ketuhanan marifat tinggi bermakna kita adalah sudah marifat.Kita cuma berpengtahuan ama sahaja mengenai perkara yang dilalui oleh kaum pencari Allah .Saudara kena faham mereka berakal lebih kurang normal atau genius sedikit seperti anda sendiri.Namun apa yang mereka resah adalah gagal menemui saat kasaf penuh ,terbuka hijab dan melihat ruh rubi diri,ruh idhofi diri dan roh Kudus diri sekumpulannya para roh dan malaikat serta alam langit lapisan ke 5.Ini perkara penting untuk tahap mencapai ilmu sahadah mengenal sebehagian kecil alam ghaib dan penghuninya,roh-roh,jin,setan dan mengenal diri dirinya sendiri.Tahap ini adalah tahap dibukakan hijab setelah selesai pasca fanabilah ,baqabilllah dan beberapa tempoh kemudiannya yang memungkinkan diberi mengenal diri-diri sendiri itu.Yang mana tidak cukup semata keluar pondok,menelaah buku,mahupun garaduan universiti atau menyertai kumpulan kebatinan dan tarekat.

    Menelaah buku kitab berkaitan bukan bermakna kita murid penulis buku berkenaan.Jika kita orang kasaf penuh dan sudah marifat roh,maka bacalah buku berkenaan dan ternyata tiada apa yang boleh diambil takjub dan luarbiasa buku tersebut,Namun penghormatan kepada enulis kerana menulis serta tahu menghadkan batasan perbincangan.Dalam buku berkenaan ada fokus masing-masing.Adalah luarbiasa juga fokus Buku hakikat Insan gubahan arwah Ahmad Laksamana Kubang Kerian Kelantan,Ia amat merujuk kepada kalimah sahadat dan perkara 4.(zat,sifat,asma ,afal dan 4 yang lain-lain)Juga perkara 7(alam dan nafsu 7)Merujuk kepada nama-nama agung dan huruf serta nama -nama gelar bagi manusia dalam kandungan ibu.Ia merujuk kepada huruf-huruf.Ini satu cara mengenal rekabentuk diri tetapi bukannya satu-satu cara mengenal diri.Namun bukanlah buku ini meliputi tatakaedah mengenal diri dan tidak cukup untuk seseorang mengenal diri hanya semata buku ini.Kemudian hari ini kita ada 2 buah buku yang cemerlang juga ,iaitu buku Hikam karangan asal Athoilah.Terimakasih penterjemah dari Indonesia.Terima kasih penyusun dan penerbit edisi Malaysia.Isi buku itu amat baik untuk menjadikan ulama tidak lupa daratan.memperbaiki akhlak hati,Ia lebih merupakan kitab yang menjelaskan secara ringkas tatakelakuan,tatabudi dan bahasa umat islam yang sesuai sebagai umat beragama islam.Jika kita bandingkan umat kita dimanapun sejak sekian lama adalah 96 %tidak dapat mengikut saranan buku tersebut.Sudah 10 tahun lebih buku itu menjadi teks para ustaz dan guru pondok untuk mengajar orang ramai.Sekiranya orang muslim mengikut tatabudi dan akhlak seperti buku itu ,maka aman kehidupan manusia dan makmur negara serta negeri dan kampong halaman.Ulamalah perlu sedemikian sebagai contoh.Janganlah berbalah pasal hadis lemah dan hadis palsu.Yang mana Imam Ghazali pernah pakai,ia telah mendakwa dan mengakui ia merujuk kepada Nabi Muhammad melalui cara rohani.Maka sebagai sumber dalil dalam kerohanian ia masih layak dipakai.Namun lemah sanad.Awaludin marifatullah itu maksudnya kepada Rasul-rasul sendiri bukan kepada umat.Semua agama hanif itu muncul dan berbangit setelah para rasul-rasul mengenal Allah.Bagaimana pun para rasulk tadi wajib mengenal roh-roh dirinya terlebih dahulu.Itulah nabi Muhamamad dikatakan dibedah cuci 2 kali dadanya.Kalau kita dibedah dada di hospital,apakah kita dalam sedar atau separuh nyawa?.Maka kita bukan pakai awaluddin marifatullah tetapi kamaluddin marifatullah.kamalalnafs marifatullah.Jangan berbalah perkara kecil ini.Bukan kah Nabi Muhammad perli israk mikraj,Nabi Musa perlu pengsan di Bukit Tursina,dan Nabi Ibrahim keluar dari gua yang dihuninya untuk mencari tuhan.Mereka akhirnya bertemu tuhannya yang hakiki.Maka kemudian timbullah agama bawaan mereka.Apa salahnya perkataan itu.Melainkan kebodohan ulama-ulama sahaja.Walaupun ia bukan hadis sahih sekalipun jangan melampau.Agama Allah itu ujud sebelum Adam ke bumi lagi.Mereka mengenal Allah dulu baru ada agama.Jangan bodoh sangat.Tiada makna bukan hadis nabi Muhammad ayat tersebut hampa dan jahil.Kalau hadis Qudsi bagaimana?.Bukalah ia mampan sanadnya.Ungkapan tersebut amat lama dan melampau zaman nabi dan rasul lebih awal.Anda tidak faham maksud perkataan itu dan situasi sebenar.Kita ini sebenarnya patut dalam situasi kamaluddin marifatullah.Kamal ke awal ke bukan soalnya namun makrifatullah itu amat penting.Jadi perkara tapisan turasan kebenaran sumber ilmu yang ditetapkan rapi oleh ulama ilmiah lampau hingga dimajukan oleh Al Azhar dan didokong oleh kaum baru wahabi baik untuk mencegah timbul hadis-hadis palsu yang berat.Awaluddin makrifatullah adalah popular sebelum agama Islam lagi.Ia hadis atau tidak tiada mengapa kerana ia sinonim dengan kehadiran agama kepada rasul.Kenal Allah maka wujudlah agama.Mengapa kamu sibuk sangat.Kajilah bahasa dan situasi.

    Seterusnya isi buku Kitab hikam belum lah lengkap mencadi teks ahli sufi kategori mendalam dan jalan hakikat dan Makrifat kerana ia menyentuh hal nur iman sahaja. Sepatutnya ia membawa perkara nur asrat dan nur hadi.Dimana setelah islam dan beriman maka insan islam wajiblah dapat nurul hadi yang mana bersamaan kelas marifat.Buku Hikam memberia satu petunjuk agar kita berkelakuan mulia terhadap diri,muamalat dan ketuhanan,Ulama dan para lulusan pondok dan universiti janganlah mengadai agama kerana kepentingan diri dan keadaan.Seimbangkan hal harat dan cari nama gah dengan jalan ke Padang Mahasar.tingkatkan dakwah kerana umat islam keturunan makin runtuh akhlak namun barat mulai mendapat nur islam yang celik.Kita di Arab,India,Parsi dan Asia ini serta Afrika mendapat nur islamdan nur imam yang kian rabun.Kita negara majmuk sama seperti Thailand dan Indonesia,Singapura.Maka penmgaruh sosial dan berpakaian adalah serious.Hiburan juga serious.Ada artis hiburan mendakwa ia mencari rezeki halal.Tolonglah bukan halal haram kerana kakitangan kerajaan dan berniaga sayuran dan bertani pun belum tentu adanya halal tulen.Rezeki yang sah dari segi undang-undang sahaja.Nanti pengedar dadah dan arak pun kata mereka mencari rezeki halal tanpa mereompak mencuri dan menipu atau gelap.Ingat perkara sah kerana kerja dan khidmat itu bukan bermakna rezeki halal tulen.Kalau begitu orang islam buka ladang babi di Thailand atau Filipina juga mencari rezeki halal dengan perternakan.Kita faham tapi tolonglah kurangkan sumber hiburan.Jangan galakkan lakonan dan nyayian termasuk nasyid juga.Kalau galak nasyid maka muncul rakanya nyayian.deklasi sajak dan lain-lain.Aurat itu auratlah walau suara.Lakon karton pun janganlah lucah dan mengajar kanak kanak berpakaian terbuka aurat.Melampaukan jibab nanti wanita muslim akan buka tapak tangan dan muka apabila berpakaian.Jika kita kata bertudung kepalalah,maka mereka buka tudung dan litup leher dan lengan.Para wanita mudah kena penyakit barah payu dara kalau melampau membuka aurat.Ada juga yang bertudung itu ditimpa barah otak dan payu dara serta pangkal rahim.

    Kemudian Buku cemerlang Ana Al Haq.Terima kasih Penyusun dan penterjemah dan pengeluar buku.Handal penulis asal dan penterjemah.Namun buku yang hebat itu bukanlah membawa makna kita yang membacanya sahadah kepada zat dan sifat Allah dan mikraj.Jika fahan buku tersebut pembaca pun hebat.Jika baca berulangkali tidak faham apa-apa juga kecuali yang mudah,maka akal anda belum mampu faham kenalah rujuk yang arif.Komen saya mengenai buku itu adalah ianya mengenai zat Allah dalam ertikata seperti dalam sifat 20 itu dan sifat Allah adalah seperti yang ciptakan samada yang ghaib atau zahir nampak oleh mata manusia.Kemudian perihal menyaksikan zat dan sifat Allah seperti nabi israk dan mikraj.Sifat Allah dan Zat Allah itu wajib ada rupabentuk namun sukar dipejelaskan secara tepat dan terukur.Ada yang pernah ditemukan dengan Zat Allah Taala,maka tiada guna menceritakan kepada orang lain.Oleh itu nabi sendiri dan ulama yang ditunjukan rupa zat Allah tidak menceritakan panjang lebar kerana bukan ia tahu penghujung yang luas itu.Mabcam kita tidak tahu mendalam dan meluas pasal lautan dan isinya.

    Saya amat tidak meyukai orang yang merujuk buku sebagai sumber utama keilmuan ketuhanan dan sufisme dan makrifatullah.Jangan angap kita tahu perkataan isyarah bermakna kita makrifat.Menesakan Allah oleh sijahil adalah kalimah sahadat,mengesakan Allah oleh awam dan ulama adalah dari sumber dalil dan lojik akalnya dan ia merujuk akal buku.Mengesakan Allah bagi oran arifinbillah adalah sumber sahadah)menyaksikan dengn zat i zati diri.Yang mana ada pancainderanya tersendiri.

    Maka himpunan kaum sufi dan ulam sufi terdahulu itu sebagai perjuangan mereka dan laluan mereka.Bukan semua tercatat cara mereka sejak dari kanak-kanak sehingga matinya mereka. Itu pulak berlaku ribuan tahun lalu. Bagaimana kita menghayati cara mereka.Kita boleh ubah sedikit tetapi alim ulama lulusan pondok atau universiti islam bukanlah menyamai mereka.Cerdik pandai islam yang kini menjadi guru merujuk karya kitab mereka untuk jadi guru fekah,tasauf dan usuluddin.Cuba membincangan salah atau benar rujukkan dalil mereka dan dalil akal mereka.Semua ilmu termaksud ilmu tafsir

  134. Salam: Perkembangan hari ini adalah adanya kumpulan pendokong yang cuba mengketengahkan nilai-nilai sufisme diamalkan oleh umat islam.Mereka bukan mengajarkan tapi menimbulkan isu sahaja.Oleh kerana ia sesuatu yang amat baik ,maka kita tidaklah memandang sebelah mata kepada isu ini.Kalau kita mellaut kepada jalan sufi,maka meluatlahlah kita kepada cendikiawan ,ulama dan ilmuan terdahulu.Bahkan kita hari ini dan barat mengambil kesan ilmu penerokaan golongan ini.

    Kita semua sukakan benda-benda terbaik.Maka kita juga suka kepada ilmu terbaik untuk kita pakai sendiri.Yangmana kita ini tidak dapat tentukan tempahmasa hidup kita ,dalam sihat dan muda pun akan mati dengan sebab kita mati diadakan untuk mati juga.Sekiranya kita rasa cemas dalam soal ini.Maka ini adalah kesedaran dan keinsafan yang wajar.Mari kita analisa dan strukturkan keperluan kita.Adakah sufi ini amat perlu atau tambahan kepada keperluan kita untuk masa terdekat dan mudah capai .Lihat beberapa keperluan ilmu islam kita selaku umat islam untuk capai sempurna muslim atau mukmin.

    1.Ilmu fardhu ain
    2.Ilmu wahyu Bacaan Quran dan tafsir
    3.Ilmu akhbar dari Hadis
    4.Tasauf,usuludin,fekah
    5.Pengubatan dan pertahanan diri (batin)
    6.Tarekat
    7,Hafiz,
    8,Marifat dan sufi
    9.Bahasa Arab
    10.Sijil akademik universiti islam

    Saya tidak senaraikan ikut keutamaan tapi saya rasa seseorang muslim tentu ada cita-cita memerlukan 7 dari 10 perkara di atas.Maka ia akan jadi orang alim yang disegani jika memenuhi 10 perkara di atas.Namun kita tidak ramai memilikinya dan tidak berupaya memilikinya dengan keadaan fitrah kita hari ini.Maka sekiranya kita berfikir umur kita sudah amat singkat,maka kita perlu cari cari yang amat penting sekali.Kita berfikir ini atas nama orang islam sederhana atau awam atau ahli tarekat biasa,atau ustaz kelulusan rendah.Jadi say a ingin tanya,adakah dengan perkara diatas itu lengkap kepada kita,maka kita adalah ahli syurga tanpa hisab?,adakah kita ada perancangan alam barzah dan akhirat kita setelah kita dewasa dan mampu membeli ilmu?.Sekiranya kita dapati kita ini tidak cukup ruang masa,adakah kita fikir apa yang paling penting selaku muslim jalan awam atau jalan tarekat terbantut.Maksud terbantut adalah ahli yang kondem dalam jalan ini kerana tidak dapat melangkah ke jalan hakikat apathah lagi ke jalan marifat.

    Kalau kita nak ikut isu,kita ini akan mabuk dengan nasihat,saranan pihak lain.Sehari-hari tidak lekang dari saranan.Umpama kita melalui kawan saudagar ubat-ubatan.Kempen mereka menarik dan ubat mereka mujarab serta harga berpatutan.Rugi jika tidak mebelinya.Untuk kenalciri orang sufi itu boleh.Namun untuk jadi sufisme tu sukar.Wahabi mungkin amat tidak minat kaum sufi dan ketuhanan serta kaum pendidikan dan cara pondok ajaran klasik,isu keramah dan dan wali dan marifat serta kubur keramat.Ia juga amat kuat menentukan setiap ilmu islam itu perlukan dalil nas yang tepat dan kukuh.dari dalil Quran dan hadis yang bukan palsu.

    Saya bukan tertarik dengan perkara diatas.Itu ilmiah .Bila mati kita mungkin disoal dan dibangkitkan dengan isu lain.Wahabi,Syiah mau pun sunnah bukan isu.Maa isunya adalah peribadi dan kelakuan kita semasa hidup.Hasil usha kita membersihkan dosa dan meriot kita dalam kumpul pahala.Dalam ertikata kita semasa hidup sia-sia atau berfungsi mukmin atau awam.

    Semua ilmu boleh kita tuntut untuk takat cukup makan atau berlebihan.Begitu juga amalan ibadat harian ada yang meilih cukup atau berlebihanan.Adakah kita ibadat ,berdoa dan bertaubat.?Maka kita tahukah atas sebab apa ibadat,kebajikan ,doa dan taubat kita tidak diterima Allah.sedangkan kita mahir bahasa Arab,ahli fekah dan kuat ibadat.Kita juga mungkin golongan baik budi pekerti dan berjiwa islam.

    Maka adakah kita sedar bahawa syirik nyata dan syirik halus adalah tabiat paling buruk dan jahil kita semua.Ia adalah paling penting kita cari jalan bagaimana menghidari syirik terutama syirik halus setelah kita mampu mendirikan solat ,doa dan tabat.

    Maka sama ada anda dalam fahaman syiah,sunah atau wahabi atau tarekat.Anda keba utamakan keadaan diri bebas dari syirik halus.Belajar terus isu ini setelah anda mampu beribadat dan berpengtahuan baik dalam ajaran dan ilmu islam.Sebab jika kita dalam syirik halus sehingga akhir hayat kita. Maka kita adalah amat rugi kerana amat zalimi diri kita sendiri.Umat Islam mesti bebas dari syirik halus walaupun berada dalam jalan syariat,tarekat,makrifat,sufi dan lain-lain.Jika kita tidak bebas dari syirik halus,maka kita sebenarnya insan muflis hampir sepenuhnya.Umpama Masakan kita jadi basi semuanya.Semua dijangka elok dan diharap elok.Apabila di akhirat solat kita berpuluh tahun dengan rasa ikhlas dan redha itu tiada satupun hasil baiknya.Inilah muflis.Maka selain dari kita kaji tahap kesedaran syirik halus.Maka kita kena ibadat tanpa syirik halus ini dalam seluruh ibadat kita dan.Dalam ibadat ada niat,perbuatan dan sebutan dan bacaan,maka hendaklah ia bebas dari syirik halus dan kesalahan bahasa dan maksud terutama dalam niat dan lafaz niat.Maka inilah paling utama untuk kita belajar dan amalkan.Bukan soal jadi sufi atau wali.Ini jawatan yang Allah anugerahi.Makrifatullah dan makrifat roh pula jika kita ada anugerah ilmu.Maka semua bergantung atas kesucian diri dan ilmu paling benar serta ibadar berkualiti dan banyak.Maka pokoknya segala untuk maju adalah bebas dari syirik.Umpama kereta masuk ke dalam lumpur dalam.Bergerak tidak boleh walau semua kereta itu lengkap.Mungkin ia terus makin terbenam ke situ.Oleh itu kita wajib tentukan kita mendapat ilmu yang bebaskan kita dari syirik halus.Barulah kita fikir tarekat,sufi dan wahabi atau syiah.Islam hadhori dll.Iaitu apabila kita berusia 60 tahun,apakah yang mampu kita buat.Ibsadat haji 6 kali lagi atau buat yang termampu dengan semprna dengan bebas dari syirik halus .Syirik halus adalah tidak mengesakan Allah tanpa sengaja.Bagaimana kita yang tidak seperti nabi dan rasul atau ulama hebat yang tidak ditemukan dengan zat Allah Taala boleh yakin dengan bentuk keesaan Allah.Esa Allah sifatnya,zatnya,asma dan af alnya.Suci dari sifat kekurangan.Kita tidak menyaksikan tapi kita kata tuhan itu Esa.Apa kajian kita dan dari pintu mana kita dapat buktikan tuhan itu esa. Jika dengan dalil dan akal,maka bagaimana menyebut itikadnya dan lafaznya dalam niat ibadat.Atau kata tegas kita dalam perkara ini sehari-hari. Nah dari sini barulah suci haskikat kita,ada peluang maju nur diri kita. Bukan soal syariat,tarekat,tasauf atau sufi.Itu semua payah nak ikuti.Apa lagi nak jadi hafiz ,pakar bahasa arab dan pakar dalam ilmu fekah dan usuluddin..Bahkan semua pakar islam dalm bidang islam itu mandi junub pun dalam syirik tersembunyi.Maka bersihkah orang ini dari junubnya secara hakiki.Itulah kita cakap tinggi-tingi,rupanya kita sendiri tengelam dalam selut yang dalam.Bayangkan kita sembelih aayam dan tidak tahu kita syirik tersembunyi .Maka ayam itu disembelih lengkap cara fekahnya.Kita makanlah ayam tersebut.Berlapis-lapis lah perbuatan syirik halus kita termasuk masa bersahadat,berwudhu,solat dan lain-lain itu.Maka cahaya nur yang baik apa akan hinggap kepada kita agaknya.Inilah jalan muflis kerana laiai belajar dalam perkara maha penting tetapi mengejar perkara atau mengutamakan perkara yang kita fikir wajib dan maha penting. Bebaskan diri dari syirik tersembunyi itu dengan cara dan kaedah yang paling tepat.Jadilah orang mukmin dan kekasih Allah.Tiada siapa boleh mencegah anda dari berada disisi Allah.Jika anda bebas dari 2 jenis syirik itu walaupun anda kurang ilmu lain dan pemalas ibadat.Allah akan memperkuatkan orang yang tidak syirik halus kepadanya dengan Nur Ilahi.Oleh kerana rata0rata umat islam dan cendikiawan islam kagum dengan sufi. Maka saya ceritakan ibebas dari syirik tersembunyi adalah kesucian hakiki.Tidak menjadi sufi dan dicintai Allah orang yang tidak suci hakikinya.Bebas dari syirik tersembunyi adalah orang yang celik.Orang tidak bebas dari syirik adalah orang yang buta hatinya dan gagal dalam ilmunya untuk dirinya sendiri.Melainkan untuk dunia sahaja.maka apa maknanya jadi mufti,khadi,ustaz ,imam besar,guru tarekat,guru pondok,peguam mahkamah syarie,ibu mithali,pendokong kaum sufi,koprat muslim ,jurutera muslim,hafizan,Profesor ilmiah kalau tidak bebaskan diri dari syirik tersembunyi sehari-hari.Anda akan jadi orang yang paling zalim kepada diri anda sendiri.Saya bukan anjurkan memasuki tarekat,ajaran ketuhanan atau tasauf,Namun saya beritahu anda betapa pentingnya bebas diri dari prkatan dan perbuatan syirik tersembunyi itu amat penting,sepenting nyawa dan roh anda sendiri untuk selama-lamanya kekal roh itu sebagai roh mukmin yang disisi Allah.Wasssalam.

  135. Salam:Isu saya kali ini menyentuh aliran wahabi dan sufi.Keduanya sejenis kaum melayu yang mendokong cara aliran wali,tasauf dan ilmu hakikat makrifat dengan cara sesuka anggapan mereka sahaja.

    Maka saya berani tegaskan sesiapa yang berpandangan tulen wahabi adalah tidak mungkin menjadi seorang tarekat,hakikat ,marifat sufi sdan wali.Malah saya berpendapat Prof berjasa Hamka dari mudanya sampai tuanya pun bukan tergolong apa yang saya sebutkan diatas.Cuma ditakdirkan semasa terakhir-akhir hayatnya ia menerima jalan tausauf usang sebagai benar.Maka tasauf modennya itu adalah tasauf awam dan syariat.Jadi sesiapa yang berpandangan seperti Profesor Hamka semasa awalnya adalah bukan golongan jalan hakikat dalam makna yang khusus.Dengan terus terang sesiapa yang mengikut sistem fahaman kaum muda yang muncul pada tahun 1900 an itu di Arab Saudi dan Mesir adalah golongan pra kemerdekaan.Pra kebaratan .Maka ia bukan gologan aliran kebatinan dan kerohanian islam.Ia adalah ahli sunnah dan awam.Walaupun profesor atau mufti besar sesebuah negara.Ini melibatkan keyakinan atau penolakan batin dan jiwanya.Mereka yang tidak mudah memperakui jalan-jalan wali dan keramah.Jalan aliran wahabi itu mempunyai pandangan dan keyakinan itikad yang berbedza dengan jalan aliran tarekat.Samatelah pula tarekat juga ada banyak yang dikarutkan oleh pemimpin mereka.Sebenarnya ajaran tarekat perlu sama dengan amalan syariat biasa kerana ia ramai dan awam.Jika lebih dari 2 murid berkumpul belajar hal agama dan ketuhanan,maka ia adalah bercorak tarekat.Sebab ilmu jalan hakikat itu adalah hanya berdua antara guru dan muridnya.

    Sya sudah tegaskan tentang guru mursyid.Ia mempunyai ciri kasaf yang tinggi dan maqamnya mungkin wali Allah pangkat besar yang tugasnya melatih calun wali Allah.Telah fanabilah dan marifatullah.Ada 2 laluan seseorang akan makrifatullah dan kemudian mungkin jadi mursyid atau wali itu.Pertama ia dzauk dari sejak bayi sampai dewasa dan kedau caranya seorang itu lalui ehwal fanabillah dengan terang dan diketahui ramai.Mana-mana orang mengaku guru dalam ajran ketuhanan yang tidak sedemikian adalah tidak mungkin tahap mursyid.Ianya menghampiran usha karut sahaja.Sesiapa yang pernah menjadi ahli tarekat tetapi tidak alami fanabillah secara ehwal yang tulen adalah dusta.Mengaku fana dan mati seperti yang direka dan diitikadkan adalah satu cubaan sahaja.Fanabillah dan makrifat adalah anugerah Allah.Bukan cubaan atau rekaan dalam teori sendiri.Dengn itu cara yang dibentangkan oleh sebuah dua kitab dalam perkara menjadikan diri mati sebelum mati dan fana adalah satu latihan sahaja.

    Banyak perkara yang jadi petua untuk majukan kerohanian penuntutjalan batin,kerohanian dan ketuhanan.Semua bersimpang siur yang mengambarkan mereka belajar dan mengajar secara kurang hati-hati dan tidak berteori tepat.Tahun 1960an ada orang dewasa yang masih buta huruf dan zaman Al Quran agak mahal harganya.Zaman buku pun sukar dibeli.Maka ajaran -ajaran ilmu agama itu adalah secara lisan sahaja,termasuk ajaran tarekat,.Penuntutnya adalah bukan ada kelulusan SRP pun.Hari ini mungkin ada orang kelulusan SPM yang menjadi guru tarekat atau masih ada orang yang darjah 6 atau pandai membaca menulis sahaja yang jadi guru ajaran ketuhanan.Maka mereka tidak mengolah ilmu dengan baik.Manakala 15 ahun kebelakangan ini timbul revolusi buku-buku bidang ketuhanan termasuklah buku insan kamil ,Buku Tok Kenali dan buku Tok Ku Malik telah muncul dipersada awam.Buku Anan Al Haq,Kitab Hikam dan Sirul Asrar dan buku dari Kiyai Jawa.Sukalah saya beritahu bahawa semua kitab ini tidaklah mengandungi ilmu sir sepenuhnya.Ia cuma ada sekitar kulit kepada ilmu jalan hakikat sahaja.Pandai dan hafal macamna pun tidak boleh mendatangkan kasaf dan seterusnya makrifat.Hafal dan pandai macamna pun tentang aselok belok teori hakikat ,makrifat tidak akan menunjukkan seorang itu kasaf dan taraf makrifat roh,atau makrifat diri.Saya terpaksa tegaskan kerana ada ramai golongan ini membodohkan diri sendiri dan membodohkan orang lain dalam soal taraf ahli makrifat.

    Orang yang membaca dan buku ketuhanan dan bergaul dengan pendokong jalan ketuhanan atau menjadi ahli tarekat tidak akan jadi ahli makrifat semaunya kecuali alami fanabillah dengan jayanya.Guru-guru yang tidak lalui jalan fanabillah adalah palsu makrifatulalahnya.Ia dalam teori ilmu sahaja.Maka guru tersebut hendaklah sedar diri.Setiap ahli tarekat yang asli hendaklah merantau cari guru mursyid tulen bagi tarekat jenama mereka hingga dapat disambung aliran tarekat mereka.Jika tiada seorang pun murid menganti dan gagal temui guru mursyid tarekat mereka ,maka hendak bertukar kepada tarekat yang ada guru mursyid.Jika tidak ada guru tarekat mursyid,maka rujuk guru taraf mursyid yang tidak utamakan sebarang tarekat.Sebab ajaran terekat itu bukanlah satu-satunya jalan wajib bagi penuntut untuk menuju jalan hakikat.Tarekat itu cuma peralihan sahaja.

    Jika anda betul-betul hendak jadi ahli dengan kasaf dan marifat.Maka anda jangan duduk menunggu,maka carilah ilmu walauun terpasa merantau dan mati dalam perjalanan mencari ilmu yang benar itu.Jika hanyalah mebaca buku dan berputar dikeliling orang yang salah dan sesat,maka tiada makna apa-apa. Jika anda sanggup berbelanja berbuat umrah dan haji,mengaa anda tidak sedemikian juga dalam soal mencari ilmu yang paling benar. Berbuat haji itu ibadah biasa jua.Sedangkan perjuangan menunbtut ilmu itu jauh lebih utama.Maka apa salahnya anda bergerak mencari guru walaupun habis belanja Rm berpuluh ribu.Biasanya berjihad jalan ilmu.Jika anda duduk berpoya-poya dan bersenang lenang disamping kampong dan keluarga ,siapakah akan lemparkan ilmu kepada anda.Maka berebut-rebutlah mengaku ahli marifat padalah ia dusta.

    Jika anda dapat amalan wali 10 atau ucapan sakti apa-apa.yang hebat .Maka anda bukan golongan wali tersebut keran anada hanya beramal memberi salam dan ucapan kepada wali.Sama juga anda sering meberi selawat kepada nabi,maka anda bukanlah ahli nabi.atau ahli para wali.Takkan lah anda sering menyebut nama wali-wali dan sering bersalam epada nabi menyebabkan anda jadi puak wali dan puak nabi.Mudahnya anda mendapat maqam tinggi. Maka apabila anda sellu berkirim salam kepada ahli kubur dan sering lalui kawasan kubur adakah anda seorang yang mati sebelum mati?.Ada golongan ini yang mengakui dirinya puak wali,saya tanya bagaimana awak jadi puak waliitu.Saya selalu sebut nama wali-wali atau jawatan mereka.Contoh wali 10.Sungguh lucu idea ini.Apakata kita sebut dan kirim salam kepada sahabat rasululah yang beratus itu.Maka adakah secara zahirnya kita adalah golongan mereka dan sahabat nabi.Idea ini tidak terpakai,manakala berkirim salam adalah perkara baik dan dituntut dan sunnat mengamalkannya.

    Semu perguruan ketuhanan yang tiada dinaungi guru mursyid hendaklah ditangguhkan.Wakil perguruannya hendaklah merantau walau ke luar negara mencari guru dan menuntut sehingga capai taraf makrifat diri.Kemudian kembalilah ke perguruan untuk memimpin kumpulan mereka.Bukti-bukti akan terselah jika guru irtu sekurang-kurangnya telah capai marifat diri.Sekurang-kurangnya makrifat diri walaupun tidak bertaraf mursyid.Sekiranya guru ajaran ketuhanan tidak makrifat diri,maka banyaklah benda karut diutamakan.Maka tercemar dan rosaklah ilmu paling benar ini kerana ada golongan manusia yang mencari nama dan kepentingan diri atas jalan ini.Maka kita tidak hairan para ustaz syariat cari harta dan kepentingan atas jalan syariat.Namun mengapa pula golongan yang cintakan jalan sufi dan makrifat berbuat perkara yang sama dan terlalu jahil caranya.

    Sakti dan karamah bukan ukuran sesorang itu mursyid.Mursyid itu hanya terbukti apabila muridnya cepat belajar dan mudah dzauk dan fanabillah dengan selamat serta cepat capai marifat roh.Kalau berpuluh tahun mengajar hanya ada muridnya yang gila dan hampa sahaja.Maka ia bukan mursyid.Guru mursyid alirannya tetap zuhud duniawi. Kalau bertentangan dengan konsep sufi ,maka dustalah guru mengaku mursyid berkenaan.

    Pengtahuan yang fasih lagi lancar dalam istilah bahasa hakikat makrifat bukan bermakna ia seorang guru atau ahli fanabillah. Semua perkataan isyarah itu terlah terdedah. Cuma ilmu sir itu ada pada lisan guru dan cari guru mursyid.Buku-buku itu tidak memberi kesan. Maka ingatlah betapa cinta kita kepada Allah maka berganda lagi Allah mencintai kita.Namun ia tidak terfikir sedemikian.Sucikanlah hati dan diri serta perut mu.Agar Allah memilih mu sebagai tempat pengisian ilmu yang paling benar diantara ramai manusia yang ada. Sekianlah wassalam.Dusta dan berebut jadi guru mursyid itu mengarut. Guru Mursyid sebenar berdiam dan menyembunyi.Guru kartoon pula berebut mau diperakui guru mursyid.Sudahlah buatlah kerja lain selain dari menipu ini. Hari ini saya agak bimbang kerana ada ahli akademik tinggi beriya-iya mahu diiktiraf dianggap guru,padahal ia mengolah buku untuk dijual .Ini sebenarnya tidak berapa diharamkan kerana buku terbut tidak mengandungi ilmu sir dan kaedah amalan sebenar. Ilmu Sir ada pada guru mursyid. Apabila guru itu wafat ,maka tiadalah ilmu itu pada bukunya lagi.Mursyid itu ada pada diri sesorang.Buku dan pakaiannya tidak mursyid dan tidak memberi kesan. Cara ambil mudah ini dan jimat ini akhirnya buat kita rugi.Maka sia-sia hidup beragama ini.Maka kitalah menzalimi diri kita sendiri.Wassalam

  136. Salam>Pemilik blok ang berfikiran kritis.Anda telah melihat dari sudut yang benar.Melihat jasa-jasa kaum sufi dan tarekat serta raja Melayu mengembangkan agama islam di Nusantara dengan jayanya bersama mubaligh.Maka ianya terkenal dengan rombongan wali 7 seterusnya 9 dan semarak luas islam yang akhirnya dalam masa yang sama digangui dengan kedatangan Barat yang berniat menjajah.

    Mengapa tiada pengiktirafan untuk kaum sufi.Mengapa martabat Mmarifat diiktiraf.Mengapa ulama wali tidak diberi kedudukan tinggi dalam akademik dan kerajaan.
    Ini persoalan yang jelas untuk disedari bahawa sufi itu cintai Allah dan tidak ada dunia.Marifat adalah satu murid dalam keadaan perlu kepada ilmu yang diharapkannya.Mereka tidak ada masa dengan masyarakatluas.Wali pula sunnahnya berahsia .Jika tidak ianya menjadi hamba negara dan bangsawan .Mengketengahkan mereka adalah umpama menyekat mereka. Malah menjadikan mereka mufti adalah menyibukkan diri mereka dengan dunia.Sedangkan mereka ke arah zuhud dunia atau yang pernah berpuluh tahun bertarung untuk zuhud dunia dan kembali tenang.

    Yang berebut jawatan dan kemuliaan dalam masyarakat adalah golongan ulama awam dan sarjana lulusan azhar atau teologi di Universiti Barat dan Timur.Iaitu yang mendapat pengiktirafan akademik melalui salikin .Jika kita hendak iktoiraf yang mendapat ilmu cara wahbi atau mahzubin ,maka kita iktiraflah Syeikh ID Afrika itu.Mengapa persatuan ulama tidak iktiraf beliau.JIka ia kekal genius dalam kristian ,maka ramai umat kristian Barat menganugerahkan medal kepada beliau serta mengangkat ia seperti jesus mereka atau insan keramat besar.Ulama dan ahli ajaran islam sebenarnya berlumba-lumba mengumpul ilmu untuk dirinya sendiri dan menjualnya dengan harga yang mahal.Mereka ahli rakus dunia sercara lembut.Ia juga umpama saudagar dunia bermodalkan ilmu islam.Sifat hormat menghormati itu sebenarnya dikhususkan antara satu sama lain dikalangan mereka sendiri sahaja.Mereka masih ada sombong dan dan ujub diri.Memikirkan mereka ada ke;las dan kuasa diperingkat masjid dan ke jabatan agama islam.Inilah halangan kepada kemajuan bidangan kerohanian islam yang rapi.Mereka mencemuh golongan ini kerana mereka tidak dapat menyertai golongan sufi,nusak,fuqara,tawabin,abid ini.Mereka ulama awam sukakan suniawi melebihi akhirat.Ini rasahati danharapan mereka. Maka kaum sufi atau ikutan terkeluar atau dikeluarkan dari syariat oleh ulama awam ini,terutama kaum yang ada pengaruh wahabi.Anda sendiri akan terpengaruh dengan sistem wahabi kerana sistem akademik islam di universiti itu adalah sistem wahabi.Wahabi itu telah menakluk sis tem akademik islam .Juga berjaya melantok kelaurga Saud menjadi raja Arab Saudi.Itulah kuasa fahaman muda .Mereka menyikir fahaman islam klasik.Sudah ditakdirkan bahawa corak islam klasik dan ulama mahzubin atau wahbi itu tertindas dan terpencil kranah sunanah para wala adlah tersembunyi.Subjek dan ilmunya juga tersembunyi dan tidak wajib disebarkan tapi ditimba oleh insan khusus sahaja dengan kaedah berseorangan.

    Pandangan Negatif tentang tarekat atau jalan tasauf adalah sikap tertanam ,atau nasihat harian ustaz ,ulam,ibubapa kepada jenerasi muda islam agar jangan terpengaruh dengan ajaran salah tarekat atau jalan ketuhanan d atau jalan tasauf khusus itu. Berbetulan banyak dari intipati ajaran ketuhanan itu adalah hampa jua.Tiada isi dan hasilnya kepada pengikut.Tidak ada orang seumpama Sheikh ID muncul dikalangan ahli Tarekat. Ini adalah kerana orang awam menjadi guru atau pemangkin hampir segenap tarekat.Bukannya orang marifat hakiki,sufi dan para wali yang menaunginya.

    Saya memberi contoh sebuah tarekat yang kesudahannya hampa:Namun ahlinya berdegil meneruskan tarekat itu tanpa sheikh yang menepati piawaian demi warisan madrasah mereka.Sesebuah tarekat yang telah matinya guru mereka bertaraf mursyid atau wali hendaklah pengantinya juga sekurang-kurang orang yang diiktiraf fanabillah oleh guru tersebut dan diwartakan dikalangan guru se aliran tarekat dan intertarekat sejauh mungkin sempadan manapun.Ketiadaan sheikh khalifah pengati yang fanabillah dan marifat menyebabkan madrasah atau kumpulan terekat itu sudah kontang.Maka madrasah itu perlu impot khalifah dari aliran tarekat yang sama dari luar. Maka ini memungkinkan perkahwinan guru itu dengan keluarga ahli tarekat itu.Ini terpkasa berlaku.Jika tiada dalam tarekat yang sama dan ahli tarekat bimbang ia terus kontang.Maka ia perlu mengirim murid harapan beberap orang untuk mendapat ajaran dari guru mursyiod dimana-mana pun seluruh pelusuk dunia yang mampu mereka kirimkan.Tarekat besar yang tidak ada seorangpun ganti mursyid ertinya terputus wasilah .Ia akan berakhir dengan ketandusan dan penyelewengan.Mereka yang lain mengambil kesempatan menyalurkan guru karut ketempat yang amat dahagakan guru mursyid tarekat. Kebanyakan orang tarekat sengaja memperaktikan ilmu sakti.IIanya dipelajari khusus dan diamalkan.Apabila ia mengajar dan mempengaruhi murid.sambil ia menunjukan kesaktianya.Seperti berjalan diatas sungai,berjalan diatas bara api.terbang atau ngaib atau meramas cair beri serta meramas batu pejal.Memang ada ilmu yang mampu sedemikian.Inilah digandingkan pengajian tarekat,wali dan keramat.Sebenar guru tersebut hanyalah ahli tarekat biasa yang tiada pengalaman fanabilah dan kasaf penuh.Tidak ada ilmu peringkat sahadah(saksian penglihatan).Ini yang tidak ada dalam kumpulan ketuhanan.Maka hadirlah guru-guru yang berpura-pura sufi,keramah,wali dan mursyid.Ini semua mesti berlaku dengan teratur dan diaiktiraf oleh para guru lainnya.Namun hari ini gurulainnya pun tidak wujud cemerlang ,Malah lenyap dan kusam.Bagaimana mahu saling iktiraf.Maka yang ada hanyalah kaum awam dan ulama awam.Maka kaum ulama awam tidak boleh dipertanggungjawabkan untuk menghormati memperbaiki jalan tarekat ,hakikat,sufi itu.Ini bukan soala tanggungjawab mereka.Sesiapa yang cenderung kepada jalan hakikat dan makrifat hendaklah mempersiapkan diri dan mencari guru mursyid. Pembacaan dari segala buku dan kitab yang tersebar hanyalah mukadimah kulit makrifat.Malah jika tiada guru mursyid ,maka tiadalah lagi intitusi pendidikan para wali atas inisiatif guru dari kalangan manusia.Maka atas rahmat Allah lah sendiri,mengasuh ,mengajar dan melantik wali seperti berlaku kepada Sheikh ID Kenya,Afrika.Sebenarnya jahatnya hati orang bijakpandai agama islam ini mebuak-buak.Ini kerana latihan mereka berebut-berebut mengutip ilmu.Umpama bekejaran merebut coklat bagi kanak-kanak. Manakala menimba ilmu ketuhanan dan kesufian tidak dengan berebut rebut begitu.Tidak perlu menangkis dan mengahdang pihak lain mengambil peluang mereka. Ilmu itu sudah sedia ada dalam diri pada roh dan sir diri tetapi tiada di izin Allah membukakannya. Guru itu yang maha agung itu adalah dikeliling kita jua dan tidak perklu bekejaran kemana-mana. Allah Taala itu guru yang maha Agung.Maka para rijal ghaib wali Allah itu ramai ,malaikat pun ramaidan para arwah para nabi dan rasul pun ramai.Mereka adalah guru yang ampuh dan matang.Bagaimanakah kita dapat keilmuan sirul ghaib itu.Tidak lain tidak bukan kerana Allah Taala tidak memberikan. JIka Allah meberikan anugerah itu hanya dengan 15 minit sahaja mampu bertaraf wali yang amat keramat serta berpengtahuan berbagai bidang dan bahasa.Masayarakat islam menolak cara ini dan tidak mengharapkan dari Allah cara ini. Manakala barat mengkaji dan mempercayainya.Bila barat telah riuh mebuktikannya ,maka kita tetap menolak kerana kita ada hasad dengki dan tiada pengharapanapa-apa,Sebenarnya kita membersihkan diri dari kemiskinan sahaja.Bukan membersihkan diri dari jijiknya hati dan minda kita,Mana mungkin umat islam yang waras dan ianya syirik halus dalam perkataan dan perbuatan sehari-hari itu suci.Bahkan ia nya cemar kerana segala ibadatnya tertolak mejadi cahaya cemaran disekeliling nur dirinya.Ulama awam itu terpakai setakat dunia sahaja dan setakat masuk kuburan itu sahaja. Yang mana kalau tiada meraka itu kacaubilal masayarakat awam.Mereka mengutip zakat dan gaji,maka merekalah yang bertanggungjawab kepada masayarakat awam. Para wali dan mursyid bukan mendapat komisyen zakat dan gaji dari kerajaan ,maka ia bukan bertanggungjawab kepada masyarakat islam secara khusus.Ia fokus kepada Allah zuhud dunia.Ia seerti tiada ibubapa saudara mara.Jikalau ia diberi anugerah berkat dalam doanya. Maka ia bukan berdoa untuk dirinya dan kelurganya. Ia mendoakan keselamatan seluruh alam.Tidak juga khusus kepada manusia sahaja.Mana mungkin orang begini mencampuri awam. Mana mungkinorang awam dan ulama memprotes dan menyindir dan memfitnah mereka sesuka hati.Ia mendapat ilmu dengan sabar dan tanpa berebut. Ia tidak memerlukan jawatan dan kelas mulia dari manusia. Mengapa mereka diumpat keji dan dipersalahkan. Yang berkhianat dan menyeleweng bukannya mereka tetapi orang awam yang ada unsur-unsur jahat dan nakal mengaku sebagai posisi guru tarekat yang kasaf dan marifat. Ini adalah orang awam bodoh juga tapi diberi mulia oleh pengikut mereka.Inilah kumpulan ajaran karut.Guru mursyid dan p[ara wal;i tidak mengkehendaki murid dan bangga dengan ramainya murid beratus-ratus orang. Ia mengajar 1 atau 2 murd sahaja sepanjang hayatnya.Yang mana jika ada murid dari tarekat atau kebatinan menyambung ilmu kepadanya,maka ia boleh mengajarkan. Ia memilih murid yang suci hatinya dan yang kalah kepada dunia.yang pengharapannya suci kepada Allah. Jika mengajar sepanjang hidupnya 20 orang. Jika ia berjaya bimbing 2 orang menjadi fanabillah dan sempurna baqa billah,maka ia gembira dan tenang hati.Kalaulah ia megajar perkara seperti muktazilah sekali pun kepada seorang dua mansuia atau muridnya.Lalu dipesankan jangan menyebarkan rahsia. Mana mungkin ia menganggui berbilion umat manusia dengan 2 orang muridnya yang berdiam sahaja.Yang mengaggui kektenteraan umat islam adalah musuh tradisi islam dan musuh tradisi manusia.Para sufi tiada kena mengena dengan manusia dan jin.Ia sudah seperti dubia yang asingan. Sekian wasalam.

  137. Salam:Pertentangan besar yang kebanyakannya didiamkan oleh cerdikpandai agama islam adalah nas rujukan dari hadis.Hadis palsu itu dapat juga dikatakan hadis yang meragukan.Walaubagaimanapun ia tidaklah boleh merombak iman atas kekeliruan yang sedikit dalam hukum.Hadis Kudsi dan cerita dari pandang mata nabi semasa israk mikraj bagaimana hukuman ke atas ahli durhaka ada yang disyaki meragukan oleh ahli ksjian ilmu islam kerana sumbernya sedikit dan tidak sahih atau dari sanadnya lemah dan kurang diyakini.Maka inilah sehingga rujukan itu ditolak dan tidak boleh ditegaskan.Sekiranya amaran cara hukuman tersebut kita menolaknya bukanlah penting.Contohnya hukuman untuk perempuan tidak muntut auratnya yang akan diseksa dan digantungdan dibakar dsbnya. Ini adalah cerita yang dibayangkan oleh Allah kepada nabi/Yang mana nabi ada ceritakan dan disambung juga oleh ulama melalui pengalaman mata bashiran dan mimpi.Namun ini zaman akhirat.Maka kita saksikan siapa yang benar dan ulama yang paling benar disana nanti.Atau kita saksikan apa hasilny untuk tiapa=tiap manusia dialam barzah masing-masing.

    Selain dari ilmu rencah kehidupan yang digaul bersama ibadat wajib dan sunat yang bersumbekan ilmu yang pasti.Maka inilah satu bentuk keilmuan.Sedangkan mualaf yang baru memeluk islam setahun kemudian meninggal dunia itu tidaklah terkesan dengan perkara keilmuan tinggi kajian ulama.Darjat tinggi atau keahlian syurga neraka bagi mualaf baru itu mungkin jauh lebih baik kedudukan diakhirat berbanding cerdikpandai dan ulama islam itu sendiri.Sebenarnya matlamat umat islam adalah kesudahan akhirat .Ilmu itu panduan .Namun sifat ilmu itu benar tetapi manusia tidak berkuasa mencari ilmu dengan hebat.Seorang ulama yang hebat ialah bijaksana,arif lagi berkat.Apa yang kita kehendaki ilmunya menyamai 1,000 orang cerdikpandai dan lebai ilam lain.Iaitu kita mahu ia 1000 kali ganda dari Pro Hamka,SHeikh Muhamad Qardawi,Ustaz Kazim,Dr Asri ,Harunsani dan Profesor lain-lain.Umat islam kehendaki kalau boleh nabi Muhammad itu dapat terus ada dan dapat dirujuk permasalah ilmu.Kebaikan dan keburukan cara mendapat ilmu atau institusi ilmu memang ada.Kalau lulusan sarjana Universiti ianya tidak menyamai cara ustaz dari madrasah dan pengajian pondok.Subjek yang ditumpukan adalah ada sama dan ada yang berbedza.Fokus dan tujuan khidmat ilmu itu ada yang lainlain sedikit sebanyak.Namun peranan yang dimainkan itu berbagai-bagai apabila sudah berilmu.Bagi umat islam mereka yang berilmu ini kalau lunak dan bijak dalam dakwah,maka bijaklah mereka dan berhikmahlah pendakwah itu.Atau penyampaian seseorang itu.Masalahnya ada kisah hukuman dan nikmat yang diperkatakan itu adalah dirujuk kepada fakta bentangan ulama dulu lagi dulu dan kemudian didapati dari kisah hadis yang meragukan dan lemah.Jika soal hukuman diakhirat.Maka setiap hukluman seperti siksaan dan bakaran neraka itu adfalah tentu memuaskan,jangan bimbanglah gayanya sangat.Siksaan dan bakaran itu sepadan dan mencukupi.Jauh lebih lumayan dari siksaan ke atas tawanan perang dan siksaan untuk soal siasat mereka yang bersengketa dan pihak keselamatansesebuah negara atau siksaan kumpulan haram yang menganas dan berdendam.Janganlah bimbang Allah maha mengerti tentang bagaimana siksaan yang amat pedih buat kita semua.

    Berkenaan hiraki ulama:Ia atas ilmu dan bernasnya ilmunya dari lojik akal dan nas.Kemudian bacaan Al Qurab sebutan hadis dan bahasanya.Tidak cukup disitu ia hendaklah orang berkat dan kasaf.

    Oleh yang demikian nabi adalah hiraki cerdikpandai dan berkat diikuti para wali.Wali yang agak beanggang ilmunya berbanding profesor tetap lebih tinggi dari profesor.Mana-mana mufti atau khadi yang diberi jawatan tetap lebih rendah dari hiraki seorang wali atas keberkatannya wali itu.Bukannya kerana ilmu-ilmu islam.Namun wali itu mengenakli Allah sebagai satu ilmu utama yang mengarasi ilmu-ilmu islam lain.Kita ini kembali kepada Allah nanti dan mengenali Allah yang hakiki itu adalah lebih baik untuk kita nanti berbanding kita mengenali ilmu-ilmu agama islam yang banyak itu.Sebab kita tidak akan kembali kepada ilmu itu.Kita kembali kepada pencipta ilmu-ilmu itu.Kitas tidak kembali kepada ulama atau wali dan perpustakaan ilmu islam.Oleh sesa itu ilmu mengenal Allah itu tertinggi darjatnya.Sebab untuk mengenal Zat alllah ia patut dengan cara istemewa kena mikraj ketempat Zat Allah Taala yang sukar kita ukur jaraknya dan tunjukkan dimana arahnya.

    Cara mendapat ilmu adalah yang paling benar seperti para rasul mendapat ilmu dengan pengantaraan malaikat jibrail.Dengan itu pengantaraan seseorang mendapat ilmu dari manusia dan kitab itu agak kurang sedikit.Nabi Muhammad mengajar sahabat dan menyampaikan kitab Al Quran.Maka ilmu yang diterima sahabat telah rendah sedikit kerana tidak dapat ikmu terus dari tuhan dan Jibrail.Manakala ulama kita kini dan profesor zanman ini mendapat ilmu dari kajian dan hafalan kitab dan guru zaman ini. Maka ia banyak lah lemah dan ragu bercampur yang benar dan yang itu semua tidak dapat dirujuk kepada jibrail sedangkan jibrai; masih hidup.

    Zaman ini saya kagum dan tabik kepada ulama kanak-kanak sheikh ID afrika,Ini contoh untuk kita bandingkan antara mereka yang mendapat ilmu secara pengajian ilmiah dan zahir berbanding mudah dan ampuhnya mendapat ilmu seperti Sheikh ID.Maka ilmu syeikh ID dan ilmu ulma dan profesor itu hampir sama saja dalam kara zahir dan fekah tetapi berbedza dalam perkara nilai dan hakikat mengesakan Allah.Maka berbedza keberkatan.Saya anggap seluruh ustaz dan profesor islam malaysia ini kalau bergabung mendaingi keadaan ilmu sheik ID,maka tinggi dan berkat lagi ilmu sheikh ID.Bagaimana pun maaf,saya letakkan Prof.Dr Haron Din juga tinggi dan duduk dalam martabat tinggi serta tersendiri.Maaflah yang lain itu memang saya belum kenal.Oleh kerana belum kenal dan saya rumuskan seluruh cerdikpandai dalam agama islam negara ini bergabung belum dapat mengalahkan cara ilmu sheik ID Afrika.Laser saya ini tidaklah melibatkan seorang dua darjat wali yang ada di negara ini.Sebab wali itu diluar dari perbandingan ini.Sebab wali tidak bertelagah dan berbedza pendapat.Yang berbedza pendapat adalah ulama dan cerdikpandai agama.Namun kehebatan ilmu para wali tidak dapat diserlahkan kerana sunnahnya tersembunyi.Maka para cerdikpandai islam dan ustazlah yang terserlah dan bertentangan pendapat. Dari dulu aliran pendidikan klasik dan ala Barat dan Wahabi bertentangan. Insyalah mereka itu mungkin sama level dan berpelukan dalam neraka dan saling tahu rendahtinggi ilmu mereka nanti.Mungkin mereka ada satu sama yang lebih kurang dalam syurga Allah.Sedangkan ramai berjuta lagi manusia berdarjat lebih tinggi dari kelompok mereka.Pengajian pondok,Universiti dan cara Muhamadiah Indon,Nahdatul Ulama dan wahabi serta syiah itu banyak kelemahannya tapi bolehlah kita pakai apa patut kerana nabi dan sahabatnya sudah dighaibkan dan wafat.Insyaalah ada jalan dapat ilmu yang paling benar seperti Imam Al Ghazali dan lain-lain tokoh islam yang diredhai dan dikasihi Allah.Maka dizaman mana pun wali Allah itu darjatnya kekasih Allah.Nabi dan rasul juga wali Allah.Maka yang bukan wali Allah walaupun tergolong bijak pandai tidaklah sehebat darjat para wali.Kalau hendak mengaji hal wali.Maka Universitinya adalah Alam Qurbah Allah tempat Nabi Muhammad dan para rasul sampai dihadapan Zat Allah. Jika umat islam mahu ,maka ushakanlah sendiri.Tidak ada dalam mana-mana kitab pun hal ilmu ini.Ilmu ini ada pada Allah dan ada diberi kepada guru mursyid dari kalangan wali Allah yang tinggi darjat dari kalangan wali.

    Oleh kerana ilmu hal agama menyanskupi mistik dan zahir.Maka pembelajarannya pun berkenaan juga cara mistik dan zahir.Jika cara zahir disekolah aliran agama dan universiti saja tidak mencukupi caranya ilmu itu diperolehi. Maaflah Tuahan dan agama itu bukan ilmu teknikal kejuteraan angkasa lepas atau geologi.atau ilmu perbankan atau sastera klasik manusia.Juga bukan hal perubatan kedoktoran dan farmasi.Ia perkara mysteri dan ghaib,maka pembelajarnnya juga kena campurkan.Mulakan pengajian mana-mana ilmu yang boleh dididapati cara zahir dari guru zahir dan kitab zahir.Kemudian patut teruskan ke institusi kitab ghaib dan guru ghaib.Jika tersalah berguru dengan jin dan setan itu nasiblah,pandai-pandai kamu dan guru kamu lah mengenali yang mana setan dan musuh dan yang mana sesuatu yang benar dan benda benar.Nabi dan rasul pun kalau tida kerana maksum dan diawasi malaikat ia juga boleh sesat keran hati manusia dan tipudaya jin dan setan.Namun tipu daya hati manusia itu lebih berkesan untuk rosakkan iman dan agamanya/ Amin.Wassalam

  138. Salam;Sampai kiamat nampaknya kaum moden akan membenteras kaum ulama klasik.Kaum modern ini adalah kaum berijazah universiti dan profesor-profesor mereka.Kaum moden atau kaum muda ini ada berbagai pihak seperti fahaman sunni Wahabi seluruh dunia.Mereka menduduki akademik universiti islam .Mereka akan menentang apa saja rujukan yang berbaur bidaah atau tiada tempat sebenar usul ilmu diperolehi atau dirujukkan. Firman,hadis dan pendapat ulamak adalah sumber teori dan hukum dam ilmu islam.Sekiranya pendapat ulama atauy penceramah berdasarkan sumber yang menragukan seperti dari hadis daif dan hadis kudsi palsu.Maka mereka akan mempertikaikannya.Tokok tambah dalam percakapan ulama syariat kerana ilmu berkenaan diambil dari percakapan ulama yang merujuk kepada kitab ulama dan percakapan ulama. Jikaia merujuk hadis amat lemah,maka tentulah bidaah.Maka jika rujukan kepada hadis yang menjelaskan tentang nabi melihat kaum wanita ramai dihukum digantung rambutnya kerana berbagai dosa,fitnah,zina,atau tidak menutup aurat.Maka kaum pakar fekah wahabi akan mempersoalkan hadis tersebut benar-benar sahih atau bukan.Jika sanadnya meragukan ,makaia menolaknya sebagai sumber ilmu yang benar.Inilah terjadi dari dulu lagi dizaman Ibnu Taimiyah,Ibnu Arrabi dan zaman Iman Al ghazali.Mereka memakai kebanyak hadis yang mereka fikir boleh dipakai.Namun kaum wahabi tetap protes,kerana mereka berdasarkan hanya sumber dahulu barulah ilmu.Kaum pendidkan klasik hanya di tentukan menurut kitab dan ulama tanpa menentukan sumbernya.Mereka mendidik untuk waraq dan ibadat.Sumber hanaylah rujukan dan contoh sahaja.Mengenai hukuman ke atas manusia nanti,mereka ikutlah apa yang tertera pada kitab klasik oleh ulama zaman klasik.Ini pula dikaji semula oleh kaum wahabi dan cerdik universiti.Maka beretntanganlah hal sumber rujukan menyebabkan ulama klasik kalah.Mereka tidak mementingkan hadis atau itihad palsu atau daif .Mereka tahu ia daif tetapi ulama dahulu menerangkan juga sebagai hujah dan nas.Hukumannya cuma gambaran menakutkan sahaja tetapi yang sebenarnya tetaplah selepas keadilan selepas kiamat.Buang masa ulama klasik untuk tentukan usul fikah itu dari tidak bidaah kerana mereka perlu hafal Quran ,hadis,lain-lain ilmu lagi serta doa dan ibadat sunat untuk berdakwah dan terlibat dalam masyarakat.Sepatutnya ulama klasik menegaskan bahawa jika kitab lama zaman 500 hijrah salah,maka tentulah ada tentangan berterus terang ulama sezaman mereka,Maka tidaklah sampai kepada kita hari ini segala ilmu itu.Bila sudah sampai,maka mana ia tidak dibatalkan dan ditentang.Oleh kerana memakan masa 700 tahun lebih tanpa bantahan dan batl.Maka ia tidak boleh disangkal oleh kaum muda sewenangnya lagi.Kaum klasik henmdaklah katakan ia adalah rujukan cara klasik dan tidak ditentang oleh zaman selepas itu.Tidak boleh ditentang oleh sebarang ulama zaman ini .Iman al ghazali juga diperotes dizmannya dengan dikatakan mengunakan hadis palsu. Maka Al ghazali kata ia merujuk semua hadis kepada Roh nabi Muhammad sendiri.Jika ia diisi dalam kitabnya,maa ia adalah hadis yang Muhamad kata memang ia menyebut dan pernah berlaku kepada baginda.Maka komen ulama seperti umpulan Ibnu Taimiyah dan wahabi telah dijawab lama dulu oleh Imam Al Ghazali.Ulama penulis zaman dulu itu hebat juga malah Ibnu Arabi ,Imam Al Ghazali atau pun Sheikh Kadir umpama 1000 ulama wahabi.Sebab mereka ahli rabbani.Manakala 500 ulama klasik itu mungkin juga menyamai seorang ulama sufi seperti sheikh kaidir dan Ibnu Arrabi.Mereka berkat walaupun kelihatan bodoh pada perkiraan kaum intelektual angkatan abab 14 hijrah.

    Bertentangan pula kaum fuqaha wahabi dan kaum fuqaha dengan kaum ketuhanan rohaniah.Soal feqah awam tidaklah dipandang amat penting oleh kauam ketuhanann hakiki kerara feqah rohani lebih utama kepada mereka.Feqah awam memang wajib bagi awam manakala feqah hakikat dan marifat wajib bagi kaum hakikat dan marifat.Jika sama atau berbedza,tidaklah menjadikannya masalah bagi kaum ketuhanan.Memang jalan lain makan fekah,usuluddin dan tasauf juga ada perbedzaannya.Kasaf adalah sumber rujukan sebarang pengtahuan tahap mendalam kepada kaum tinggi ahli rabani.Intipati tidak syirik halus dalam ibadat dan harian akan menyebabkan mereka tidak boleh berimamkan orang yang dijangkakan tidak tahu bagaimana syirik halus berlaku dalam perkataan dan perbuatan sehari-hari seseorang .Sama ada ia mufti,khadi,imam ,maka mereka tidak boleh berimamkan orang yang ada syirik halus kepada Allah Taala tanpa sengaja.Mereka bukan peduli sumber rujukan melampau-lampau sebab mereka kaum kasaf adalah seperti Imam al ghazali juga kalau sudah bertaraf tinggi atau mursyid. Mereka telah bertemu dengan zat Allah Taala dalam urusan ketuhanan mereka.Mereka mampu berada dijalan yang haq terutama dalam perkara remeh temeh fuqaha.Matlamat mereka menemui Allah taala sebelum mati.Mengenal Allah penting sekali.Marifat perkara lain rendah berbanding marifatullah.Orang yang marifatullah itu tidaklah mengikut ulama wahabi langsung dalam ibadat dan keilmuan.Orang fuqaha klasik juga tidaklah diikuti .Mereka ada pengtahuan mereka sendiri.Mereka juga solat,berbuat haji,zakat dan opuasa dan membaca serta memahami Al Quran.Yng penting bagi mereka tidak lalai dar Allah,mencintai Allah dan tidak syirik kepada Allah .Syirik halus atau tersembunyi adalah kesalahan mereka.Mereka menghidarkan syirik halus dan tidak mengikut orang yang syirik halus itu dalam ibadat dan ilmu.

    Maka ada 3 pihak.Nampaknya kaum muda atau wahabi tidak memperakui rujukan-ryjukan kaum fuqaha klasik.Kaum fuqaha klasik dan wahabi tidak memperakui kaum ketuhanan.Kaum ketuhanan juga tidak lah dapat mengikut kata kaum wahabi yang menolak mereka terang-terangan.Nama semacam fahaman itu berpegang kepada fahaman masing-masing.Haram patuh dan ikut fahaman lain.

    Maka kita kena sedar bahawa ulama lampau sering memberi amaran dan peringatan sesama ulama.Jika tidak mereka kata kaum muktazilah.Iman asyaari pernah dengan formula sifat 20 telah dichop muktazilah oleh sekumpulan ulama.Namun ternyata hari ini sifat 20 adalah sumber memahami sifat Allah Al Halaj pernah dituduh kafir kerana teori falsafah ketuhanan wahdahtul wujud.Padahal tidak ada satu pun perkataan wahdahtul wujud dari Al Halaj.Guru.Al Halaj adalah Al Junaidi.Mka untuk umat cendik pandai yang mengkaji sumber kitab ulama lampau.Mereka kaji sumber nas yang disandarkan.Mereka tulis kitab baru pun bukanlah apa-apa.hanya kajian cari kesalahan atau yang meragukan.Ini menunjukkan mereka merujuk dan kritis terhadap sumber kitab lampau.Ada juga yang mengolah semula kitab lama untuk pasaran dan keuntungan sendiri.Mereka diberi ijazah dan merit tinggi oleh universiti barat dan timur dan layak bekerja selaku pengsyarah universiti.Maka tiadalah ia berkaitan dengan masyarakat tetapi berkaitan dengan penuntut mereka sahaja. Ulama mahzubin lebih berkat dan sesuai untuk penuntut jalan ketuhanan.Mereka seperti Sheikh ID Kenya.Afrika.Jika mahu hamopir kepada Allah jangan lepas peluang bersama Sheikh ID seketika.Lebih bagus dari berbuat haji dan umrah dengan menjadikan amalan menuntut ilmu sebagai tujuan menghampiri Allah. Wassalam

  139. Salam.Keilmuan islam itu banyak bidang.Biasanya dibentang dalam forum perdana dan penulisan adalah berkaitan fekah dan tasauf serta ibadat.Maka dalam isu forum perdana masing-masing aliran alim itu mengikut institusi mereka belajar.Kalau kritis universiti,mereka aliran seperti idea wahabi.Maka ia bukanlah paling baik untuk umat islam kecuali untuk belajar dapat ijazah dan kerjaya.Jika ingin rapat kesisi Allah menjadi wali ,berkat dan suci tidak perlu apa yang digariskan oleh kaum wahabi dan universiti itu.Kamu kena jumpa dan ikuti guru mursyid yang bagus.(kena pastikan bukan guru karut) sebaiknya yang kuat berpegang kepada suni dan syariah atau yang tidak menentang dan menjahilkan syariah awam.Dalam pada itu ia memiliki dan mengajar amalan suluk ,khalwat,tafakur sebagai amalan untuk dibuka hijab.Saya percaya wahabi hanyalah penyelidik dan pemeriksa sahaja. Apa pun kita boleh terima keduanya tapi mereka bertentangan perinsip mengesahkan sumber ilmu.Aliran klasik terima segala isi kitab kalsik dan ulama klasik lampau.Tidak perlu periksa hadisnya daif atau mungkin palsu. Sebab mereka hormati perjuagan ulama.Mereka juga jangka tiada maksud buruk dan penipuan dalam ilmu.Mereka ambil hadis rujukan dan ulama.Mereka juga ambik dari itihad ulama.Itu cara ulama klasik pengajian pondok dan madrasah.Wahabi dan Universiti telah membuat tapisan dan menolak mana-mana sandaran yang mengnakan hadis yang meragukan.Ini cara kritis mereka.Malah Iman ghazali pun dikatakan oleh mereka ada mengunakan hadis palsu.

    Ada 2 perkara tujuan ceramah atau dakwah .Satunya sandaran ilmu itu betul atau salah.Ada dalam kitab atau tidak dan tujuannya mencegah dosa dan mungkar atau tidak.Cuma kena cari menasabah. Kalau wanita tidak tutup aurat kepala ,maka tentulah kepalanya diseksa nanti bukan kakinya.Kalau kaki,betis,pusat,kepala,bahu,punggung dibuka aurat untuk awam,atau suaranya.Maka seksakan semuanya tempat itu.Tidak menasabah tidak dihukum atau dihukum kepit kuku saja.Maka ulama klasik kata macam-macam seksaan yang hampir seragam.Ada yang merujuk mimpi guru guru mashor,tapi bukan dari mana-mana hadis dan firman.Cuma bentuk apakah seksaan pedih itu diberikan.Maka kita terima saja apa pun seksaan yang dashat itu sebagai peringatan.Asal ada dalam kitab.Jangan pula kita katakan tak ada jelas sistem seksaan ,maka boleh ah buka aurat.Maka janganlah masing-masing nak tunjuk pandai komplen pihak alim lain.Sudah tahu ia tujuan baik cuma sumber rujuk itu saja hadis yang agak meragukan kerana sanadnya cacat .atau hadis qudsi yang periwayatnya diragukan.Selama ini wahabi dan cerdikpandai hari ini tidak ada.Maka tidaklah orang yang tahun 1800 itu terlalu bodoh dalam agama.Sama saja tahu banyak atau sedikt itu tetapi mencegah dan mengamalkan itu yang penting.Ibadat tanpa syirik tersembunyi itu penting.Sebelum ada ilmu fikah dan ilmu bacaan Quran.Patutnya ada ilmu tanpa syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan.Ini yang paling utama. Menuntut ilmu assas fardhu ains sudah mencukupi.Kalau kita mendalami tentulah ada sebabnya kita mendalami.Hari ini kebanyakanya mendalami ilmu adalah untuk duniawi.Maka ilmu orang alim klasik juga baik dan memadai.Dari pengatahuan bacaan Quran,walaupun tak tahu tafsirnya,maka bacalah dengan betul.Tahu hukum ibadat dan rukunnya.Mungkin tidak pernah jenguk hadis pun tidak mengapa.Ikut ibubapa buat rukun islam itu.Belajarlah tambahan ilmu dari buku dan kitab .Sesiapa pun boleh berdakwah cara mudah dan ekslusif.Kumpulan Tabligh pun berdakwah juga.Mereka bukan alim tertapi mereka bergiat dalam kawah mengajak umat ke masjid mendengar syarah dan bacaan hadis.Buatlah apa saja yang terbaik bagi masing-masing.Golongan wahabi atau kaum muda memang selalu tekan hal hadis kitab-kitab lama.Maka zaman dulu kitab tersebut dianggap betul cara keilmuan dulu-dulu.Maka pakai ianya betullah.Sebab tak ada kaum wahabi zaman dulu.Kita juga hendak orang alim itu amanah,jujur,fatanah dan sadikin.Kemudian berkat dan keramah juga.Smua umat dan penghuni bumi aman dengan adanya orang solleh itu.Walaupun ia bukan pelajar sekolah arab tinggi atau lulusan Universiti islam.Orang kampong tidak mendapat faedah apa-apa dari mereka itu.Kecuali dari kalangan mereka jua.Seperti khidmat tahlil,nikah kawin ,bercukur anak,menyelesaikan pengebumian mayat. Tidak ada orang wahabi sekali pun sudah berbilion umat islam dapat dikebumikan.Orang pondok kena rajin juga baca buku dan kebna tahu hadis lemah dan palsu.lapik sikit rujukan itu.Kena ingat sapa kata dan kitab nama apa.Sebab mereka mengajar dan dapat ilmu dari kitab rujukan mereka.Mereka anggap penuls kitab itu memang alim dan bukan mudah silap hujah atau rujukan ilmu mereka.

    Bagi saya,saa suka jalan saufi dan kewalian.Dapat atau tidak jalan tersebut tidaklah saya fikirkan sangat. Saya ikut jalan tersebut.Maka jalan ilmu remeh temeh kita nak biarkan kaum intelek islam uruskan kerana kita tak mau terlibat dengan fahaman awam dan ilmu awam.Feqah utama kaum marifat adalah jangan lalai terhadap Allah.Jangan ada syirik tersembunyi walaupun bukan dalam ibadat.Biar ada tanda dari Allah ibadat kita itu.Biar kita dibuka hijab dan mengenali atau bersaksi dengan mata bashiran sebanyak mungkin hal.Jalan orang solleh tahun 200 hijrah itu juga baik,.

    Kita sudah temui perbedzaan antara tokoh kerana institusi tempat mereka menimba ilmu.Hmka dengan idea Muhamadiah seakan wahabi.Beliau diam kalau tidak bersetuju demngan perkara wali dan keanehan terjadi dari wali.Mereka tidak suka perkara tahyul.Sedangkan ramai penduduk Indenesia amat dipengaruhi ilmu mistik berbagai haluan.

    Kita lihat pula kealiman Ustaz Azhar Idrus atau arwah Nik Aziz.mereka kerjaya lain-lain tapi tetap berdakwah caa mereka sendiri.Sama juga aliran utaz kazim dan Dr Asri,mereka dari aliran institusi yang berbedza.Maka ia ada juga cara ilmu dan pengtahun am yang berbedza.

    Syavsuka cara yang diperolehi oleh syaikh ID dalam ilmu dan dakwah atau jasanya.Car belajar dan memperolehi ilmunya agak aneh,jasanya banyak kepda penduduk islam .Ia mengajar ilmu islam dengan baik tanpa dapat didikan sekolah pondok,sekolah arab atau universiti. Dia memperolehi ilmu tanpa susah payah menelaah pelajaran.Inilah kebijaksanaan yang aneh.Saya percaya kanak-kanak ini suci dan berkat.Saya juga percaya Nik Aziz juga suci dan berkat.Namun cara mendapt ilmu nya berbedza dengan sheikh ID.Tokoh ini adalah teraneh dalam dunia untuk zaman ini.Semuga Prof.Haroun Din pun teraneh juga didunia.Namun Prof Haroun Din tidak dapat jadi wakil rakyat atau menteri.Namun ia adalah profesor dan berkat doanya dalam pengubatan.Kita mahu orang berkat panjang umur dalam masyarakat.Peranan intelek islam dalam keagamaan itu sekadar diri mereka sendiri sahaja.Kalau menjawat jawatan mufti pun kita bersandarkan ilmu mereka semata-mata.Bukan kita tahu suci dan berkat orang-orang ini.Sebab kita tak jumpa mereka untuk doakan.Negara ini tidak mahu ahli sunnah wahabi.Namun aliran wahabi sudah pun mencapai kuasa dalam menentukan akademik universiti islam.Ulama klasik tidak kuasa dan tiada tempat dikerusi ketokohan Universiti.Namun lihatlah nasib Sheikh Mohd Yussof Qardawi. Ia mungkin orang kuat wahabiah.Tiada dimuliakan oleh bangsa mesir.Bagus lagi kaum syiah tetap mendengar nasihat terakhir imam tertinggi mereka. Sebenarnya kaum sunni tidak ada ketua tertinggi yang mujarab.Tidak mahu hormati yang lai. Oleh sebab itu kita dapati Satu Tok guru di Kelantan menentang Nik Aziz atas dasar nik aziz orang politik dan berjawatan politik.Saya tahulah perangai guru pondok di Thailand selatan dan sempadan Thailand Malaysia. Sama saja.Masing-masing mengenegahkan pondok mereka sebagai prestij dikalangan pondok pondok .disamping cari keuntungan untuk keluarga sahaja.Ini satu keburukan pula aliran pondok kelasik.Pernah Tok guru pondok dan tok imam tidak dapat beri khidmat kepada jemputan orang miskin kerana banyak undangan orang kaya dan ternama disekitar mereka.Mereka bersungguh dan hormati orang kaya.Padahal yang miskin itu pupu mupu sekampong mereka. Jadi amalan guru dan imam masjid itu amat karut.Inilah ajaran mereka kepada anak dan murid mereka akan datang. Hati tidak jernih dan tiada berkat kalau amalan sebdgitu walau ilmu banyak berkapal sekali pun,Tiada berkat untuk bumi.Itulah ada dusta ulama ini.Bukan soal rujukan hadis salah tapi perangai dan falsafah hidup itu salah.Pergilah jenguk guru pondok dan sekolah Arab di Thailand serta keadaan pegawai-pegawai majlis agama disana. Mereka bermewah dan berebut untuk tambah kekayaan.Ini asuhan tak baik.ini racun jiwa umat islam.Inilah dusta.Salah rujuk hadis yang daif itu bukan tujuan dusta.Tidak ada ulama melkayu mereka cipta hadis palsu.Wassalam

  140. Salam.:Ulama atau pendakwah merujuk hadis amat daif.Maka mereka tidak mencipta hadis.Mereka temui hadis yang terkumpul atau berterabur dalam kitab-kitab lampau.Hadis tersebut sudah ditapis oleh pengumpul hadis terkenal.Apa yang mereka kumpul hendaklah dianggap benar dan jika tidak benar hendaklah lenyapkan hadis yang dikumpul mereka semuanya.Jika hendak dipakai maka pakai semuanya,cuma tandakan yang meragukan itu sebagai meragukan.Pepatah Arab yang baik dan tepat dan paling benar itu mungkin dari nabi dan rasul terdahulu hendaklah dipakai.Maka para ulama mahzubin dan salikin lampau tidak mempertikai hadis atau pepatah “Awaluddin Makrifatullah”.Maka hendaklah kita terima bahawa bukan nabi Muhammad seorang yang membawa agama Allah.Dan Allah itu sudah dinamakan Allah sudah lama sebelum munculnya nabi Ahmad bin Abdullah.

    Apa salahnya perkataan AAwaluddin Marifatullah.?Sekiranya bapa agama islam(nabi Ibrahim)mengatakan awaluddin marifatullah.Adakah ia salah dan bukan hadis bagi kaum nabi Ibrahim.Saya tidak perlu perkara yang betul dan tepat,samada ia dari ibubapa kita sendiri atau nabi atau penyamun ganas.Kita mempercayai.Benda yang tepat dan lojik hendaklah dipercayai.Mari kaji kata penyamun bersenjata parang yang tajam.”Jangan bergerak dan melawan aku akan tetak kamu”.Maka kata itu harus diterima sebagai benar kerana ditangannya ada parang yang benar.Ini kata penyamun yang benar.Juga kata isteri yang disamun kepada suaminya semasa disamun.”Bang jangan melawan mereka,nanti mati ditetak kita:.Maka ini betul dan menasabah dalam peristiwa itu.Sama juga jika ibapa kita kata sesuatu yang betul seperti zaman kita kanak-kanak.”Mu basuh berak mu itu biar betul-betul cuci,air banyak dalam tempayan tu.”Ini bagi kanak-kanak zaman dulu yang umur sekitar 3 tahun ke atas.Maka perkara ini tidak payahlah dari perkataan para rasul.Rasul sebut atau ibubapa kita sebut memang atas perkara harian yang betul bagi semua manusia.Kita tidak tahu binatang suruh anak mereka basuh berak mereka seperti manusia suruh.

    Maka apasalahnya perkataan Awaluddin marifatullah.Ia popular dalam masyarakat Arab sehingga pada satu masa ia juga popular dalam pengajian ketuhanan.Apa salah perkataan itu walau bukan dari perkataan nabi. Jika nabi pernah menyebutnya pun tidak mengapa. Ada juga perkara yang nabi pernah sebut dan buat bukan terkumpul dalam buku hadis.Awaluddin marifatullah itu kata pepatah yang biasa sahaja.Sebagaimana orang kita kata bersatu teguh bercerai roboh.Sesiapa saja boleh sebut samada ia orang tidak siuman sekalipun.bahawa maksud pepatah itu terbukti betul.Boleh dijadikan pegangan jiwa dan harapan cita-cita.Kalau bukan hadis sekalipun perkara harian yang betul bagi manusia tetap betul dan benar.Contohnya ucapan”makanlah kalau sudah lapar” .Ucapan itu betul dari kanak-kan umur 4 tahun kepada bapanya yang berumur 60 tahun.Betul bahasa dan maksudnya dalam keadaan bapanya lapar atau tidak sekali pun.

    Maka Awaluddin makrifatulah itu samada pepatah atau hadis bukan soalnya dalam ilmu ketuhanan.Walaupun ia kata dari abu jahal sekalipun .Maka maksud yang boleh diuji dari ayat tersebut adalah betul.Boleh kaji nahu dan perkataan demi perkataannya.Cuma ia pernah dikatakan oleh setengah pihak sebagai hadis qudsi dan ada pihak mengatakan ianya pepatah arab yang popular sahaja.Maka rasul mungkin pernah memakaiguna pepatah popular ini.Namun perkara mungkin tidak boleh diketengahkan sebagai sah hadis .Kalau nabi Muhammad tidak pernah menyebutnya pun tidak memberi apa-apa kesan kepada pepatah yang benar itu.Sama seperti juga pesanan ibubapa kita agar kita mandi atau basuh berak kita.Samada ibubapa itu kaum kafir sekalipun.

    Dari satu sudut tidak memberi menafaat kepada sebahagian ulama menolak hadis palsu dengan menolak ia sebuah hadis atau bukan.Kalau bukan hadis sekalipun,maka kita tetap wajib faham dan merasa benar dengan maksud dan peringatan dari ayat “awaluddin marifatullah:Apa yang benar itu samada bukan dari firman atau hadis atau dari itihad ulama ,maka hendaklah kita terima pakai sebagai mentor utama kalau ia berstatus mentor utama.Menolaknya kalau ia paling mengarut.

    Mari kita kaji kebenaran totalnya menyamai ibubapa kita yang berkata,basuh berak mu tu biar cuci-cuci nanti busuk .Apa kita hendak sangkal lagi benda yang benar.Siapa pula nak bicarakan dan jadi perawi pada ayat terbut.

    Seseorang rasul yang seperti nabi Ibrahim yang ditinggalkan dalam gua keseorangan sejak bayi sehingga membesar jadi kanak-kanak yang mengasah fikiran mencari tuhan itu mencari tuhan dahulu bukan mencari agama.Agama itu zahir setelah bertemu Rasul bertemu tuhan.Ini kata umum bukan khusus.Sama juga nabi Muhammad yang berada jauh dari agama wahyu .Yang mana kaum nabi Muhammad masa itu menyembah berhala.sedangkan disyria dan palestine sudah ada kaum nasrani dan yahudi.Kaum Mekah yang terpencil itu tidak terpengaruh dengan agama kristian di Syam walaupun kafilah perdagangan selalu ke Syam mengambil bekalan makanan.Maka Ahmad bin Abdullah semasa kecil itu bukan mencari agama tetapi ia dibedah dadanya oleh jibrail dan akhirnya beberapa kali pernah dikatakan mikraj dalam keadaan rohnya mikraj.samada melalui mimpi.Sehinggalah mikraj popularnya berlaku.Dimana ia mengambil rukun islam berkaitan solat. Maka itulah rencah agama setelah nabi Muhammad kenal Allah. Kalau nabi tidak jumpa Allah maka tiadalah solat 5 waktu.Selepas sahadat adanya solat.Maka hampir lengkatlah rukun agama islam.Agama itu yang pokoknya rukun iman dan sahadat.Maka jika tiada solat 5 waktu ,puasa,zakat,haji itu .Sudah ada agama itu.Lengkap atau tidak rukun agama itu bukanlah perkara nabi atau umat atau sesiapa kerana ia urusan Allah yang memiliki agamaNya.

    Maka kenal Allah itu muncullah agama Allah.Seseorang manusia yang ditetapkan sebagai rasul itu terlebih dahulu kenal Allah.macamana ia kenal itu tidaklah kita tahu sebab kita tidak pernah ada bersama mereka. Segala ulama islam pun yang ada tidak pernah tahu macamana keadaan nabi kenal Allah terutama ulama zaman ini melainkan sahabat terdekat nabi zaman itu. Setelah kenal Allah maka rasul-rasul meyampaikan agama Allah itu.

    Bagaimana kita yang sudah islam ini dikatakan pemulaan agama itu kerana kenal atau jumpa Allah.Awaluddin makrifatullah itu berlaku kepada rasul dan nabi bukan kepada wali atau umat umum sesuatu agama.Jangan kita bodoh dengan ungkapan tersebut dan mempertikaikannya melulu menolaknya melulu.Walaupun bukan hadis maka terima ungkapan itu sebagai paling benar kalau anda faham maksudnya.Samada ia perkataan nabi atau dari ibubapa kamu,maka fahami betul-betul.Saya kata ia ungkapan yang maksudnya benar tiada salah apa-apa pun.Tidak mungkin agama wujud bagi seseorang rasul tanpa ia kenal Tuhannya.

    Maka adakah kita ini belum islam.?Bagaimana ungkapan itu boleh disesuaikan dengan keadaan kita.Kita ini bukan nabi atau rasul.Kita juga sudah beragama cukup lama walaupun tidak pernah sekali pun jumpa zat tuhan yang maha esa itu.Maka agama kita itu agama islam yang lengkap.Tiap orang yang beragama islam tidaklah perlu memakai ungkapan pujangga tersebut secara langsung tetapi ubahsuai sedikit sesuai dengan keadaan kita.saya cukup meluat dengan kebodohan pemikiran dan bahasa kita sendir dikalangan umat islam .Gunalah fikiran kalau ingin jadi alim jangan tukang gali kubur asyik tumpu gali kubur timbus kubur.ahli anti hadis asyik anti hadis qudsi dan hadis lain itu sahaja.belajarlah perkara lain juga dalam perkara ilmu islam.Belajar gali kubur pun boleh juga.

    Maka kita kata “Kamaluddin makrifatullah” berikutan awaluddin makrifatullah sesuai untuk para rasul dan nabi,maka yang seuai dengan penganut agama bawaan nabi adalah “kamaluddin makrifatullah”Ubahlah sikit kerana ia bukan hadis atau hadis sekali pun.Kalau sudah diubah janganlah sebut hadis lagi.Ungkapan ini berguna buat ahli ketuhanan bukan untuk orang yang menumpu dalam taranum Quran atau fikah atau ilmu astronomi. Sempurna agama kerana mengenal Allah.Dengan kenal dan juma zat Allah ,maka merasalah kesempurnaan bertuhan dan beribadat serta beragama bagi seseorang.Ikutlah saranan ini.Jangan asyik pertikai sumber mentor ilmu.Ada rahsialah ia bukan hadis atau hadis.Sebab agama itu mistik tentu ia melibatkan hal tersembunyi dan ghaib.Jika Allah dan malaikat tidak jenis ghaib ghuyub ,maka tidak ia berkehendak menjadikan tujuh petala langt dan bumi dan segala isinya dari tiada kepada adakan.Orang lampau dan alim dulu sebut-sebut ,maka kajilah ,tentu ada mujarabnya kalau kita kaji sesuatu ungkapan tersebut.Kalau mahu makan sagu pecahkan ruyungnya.Kalau malas tebang dan pecah pohon sagu makabelilah tepung sagu dalam pasaran.Kalau malas kaji,maka terimalah huraian percuma dari orang lain.Maka itulah sedikit penyesuaian akan menyerlah kebenarannya.Sama jugalah perkataan yang dikatakan dari Al Halaj: Wahdahtul wujud,Ia tidak pernah diucap begitu oleh Al Halaj.Ia kata wahdahtul suhud.Suhud adalah penyaksian. Dia lihat dan alami satu.Contohnya mata roh kita tidak melihat dari arah ia melihat tapi ia nampak dari hadapan seperti zat Allah itu melihat. Maka kuasa penglihatan itu bukan kepunyaan atau dari arah mata roh seseorang tapi dari arah zat yang kelihatan tiada apa-apa mata.Maka kesaksian itu berlaku hal demikian. Maka halaj kata wahdahtul suhud.Satu kes kesaksian cara kaedah melihat yang digabungkan.Dimana roh melihat dngan penglihatan zat dihadapannya,maka nampak dirinya dan cahaya zat itu dihadapannya jelas.Maka dihadapan cahaya zat tuhan,maa roh perlu melihat dengan kuasa penglihatan zat,tidak ada penglihatan dari mata roh itu sendiri kecuali ia ada bentuk organ mata jua.

    Begitulah wahdatul suhud atau wahdahtul wujud yang dibicarakan itu.Akhirnya kesimpulannya wahdahtul wujud juga sut kesimpulannya kerana wahdatul kuasa-kuasa pancaindera itu membuktikan bahawa ia berpunca secara tersembunyinya rekacipta Allah terhadap makhluk itu merujuk kepada wahdahtul wujud juabukan setakat wahdahtul suhud.Ia boleh dibuktikan dan dikaitkan sedemikian akhir kesimpulannya.Wahdahtul suhud itu kerana ia sebenarnya wahdahtul wujud.Maka apa hendak kita kata,kalau seudah dibuktikan demikian.Terimalah keadaan demikian walaupun kita ahli sains atau ketua profesor atau ketua segala ulamak sekali pun.Maka gunung itu dari bangunan batu yang pejal.Bukan dari pasir atau ais.Bukan juga dari bahan plastik terbuang.Maka terimalah gunung itu asasnya dari timbunan batu pejal yang padu,luas dan bertunjang hingga ke dalam bumi.Itu keadan yang dinamakan ujudnya gunung dimukabumi.Maka ujud zat Allah pada persaksian seseorang roh,maka ia demikian.Tiada ketenangan yang mencukupi maka terlontar perkataan perkataan,Jika ia amat faham dan tiada keraguan ,maka ia diam kerana tenang dari ilmuAllah yang ia telah amat ketahui.

  141. Salam:Menyambung kepada maqam jiwa tenang kerana makrifatz zat Allah Taala.Maka yang tenang dan terima tugasan menyampaikan agama Allah pada permulaannya adalah nabi yang dilantik sebagai rasul.Bagaimana sempurna rasa bertuhan dan sempurna beragama.Ini kerana ia telah menyaksikan zat Allah Taala seperti nabi israk Mikraj. Maka Imam al Ghazali dimimpikan juga dihadapkan kepada Zat Allah Taala dan diduga dan dinafi oleh Allah.Maka Imam ghazali dalam pilu.takut dapat juga capai ketenangan jiwanya kerana ia telah benar-benar marifat Zat Allah.Sesiapa manusia yang telah marifat zat Allah Taala ditempat Ia berada maka orang itu adalah telah mendapat anugerah alim yang maha penting sekali.Tidak pernah orang bodoh dalam fekah dan tasauf serta itikad tauhid serta agama itu diangkat ketempat tersebut.Jika ia tidak alim pun ia akan alim dengan pantas selepas peristiwa itu.Biasanya yang diangkat itu adalah telah

    fanabillah,baqabillah,makrifat alam,marifat diri dan diangkat kepada alam tinggi dan luas untuk marifat Zat Allah Taala.Ini tada kaedah lain selain kehendak Allah Taala sendiri.Bukannya pandai-pandai murid atau guru.

    Mengapa kita rasa sempurna bertuhan dan beragama apabila diangkat kehadrat Zat Allah Taala.?.Tentulah sempurna kerana semua pancaindera telah menyaksikan tempat den bentuk zat serta dapat menjawab segala pertanyaan dan memuji Allah secara langsung.Ia itu dapat berkata-kata dengan Allah .Menerima pujian dan beberapa perkara yang pasti dari Allah Taala sendiri.Bukan dari ulama ,bukan dari malaikat,bukan dari nabi tetapi dari Allah sendiri.Mengapa kita tidak tenang walaupun kita tahu kita akan binasa jua pada qadar ditentukan mati.Kita tenanglah kerana beratus-ratus ribu biji memuji Allah,bertahun bertadfakur dan beribada memuji dan cintai Allah.Maka Allah mengangkat kita ketempat distinasi terpuji dan memuji kita dengan dipanggil kita mahmud atau muhammad atau apa nama pun .Maka sahihlah sekian lama kita beribadat dan memuji Allah.berharapan dan bertaubat kerana Allah.Kita dikerah hadir ke sisiNya dan mendengar kataNya dan puji dan selawat dariNya serta diikuti para makhluk berucap salam kepada kita kerana peristiwa itu.

    Maka kita pun tenang walaupn kita rasa kita ketinggalan dalam ilmu islam tetapi Allah beri kedepan yang sempurna.Tidak dapat dibandingkan dengan orang merasa ia baca quran dengan sempurna dan solat dengan betul fekahnya.Menuntut banyak imu tasauf berbanding kelebihan orang marifatzzat.Tak ada makna apa-apa lagi kelebihan ilmu fikah,astronomi,bahasa ,dan lain-lain ilmu dalam bidang islam berbanding makrifatul hakikatul zatullah.Yang paling tinggi dan luas adalah maqam hakikatul Zat Allah.Maka kamaluddinlah rasa bertuhan dan beribadat serta beragama seseorang itu bila sudah mencapai hal demikian.

    Maka fahamlah apa itu awaluddin marifatullah dan kamaluddin makrifatullah.Mengapa awaluddin makrifatullah bukan sesuai untuk umat tetapi yang sesuai untuk umat Muhammad adalah kamaluddin makrifatullah.

    Kaum sufi ada yang tidak capai makrifatullah Zat Allah tetapi sudah fanabillah,makrifat Alam dan makrifat diri.Sebab itu ia meneruskan kesufian.Semua wali Allah adalah ahli sufi dan makrifat.Para nabi dan rasul kekal sebagai wali atau rijal ghaib apabila wafat.Hal nabi Isa dan Nabi Muhammad sukar untu kita rumuskan.Ianya masih mainkan perana sebagai rasul walaupun telah wafat.

    Amat tenang kalau sudah makrifat zat,melebihi rasa pergi tunai haji beribu kali ibadat haji yang mabrur.Sebab ia diukur dengan ibadat haji kerana ia melalui dalam kaabah jua hingga diangkat naik melalui 7 lapisan langit.Perkara 80v dalam kitab hikam kata: Jahil kalau ada orang khabarkan hal ehwal disana walaupun atas perkara dia mengtahuinya atau pun yang kia nampak dan dengar serta dapat rasa dan baunya.kamaluddin itu makrifatullah zat Allah S.W.t.Maka tingilah martabat dan ilmu orang tersebut mengatasi segala ketua ulama umum,mufti dan para pendakwah yang tidak pernah dimikrajkan.Wassalam,mengantuk dan letih saya.semug jangan pertikai awaluddin makrifatullah samada hadis atau tidak kerana memberi klu yang besar maknanya.Sesiapa tidak fanabillah tidak mungkin makrifatullah dan makrifat diri.Maka berlajar secara awam dan salikin itu akan alim dalam bidang lmu islam lain dan jarang tiba ke distinasi ini kalau tidak ikut perubahan seperti Al Ghazali.Maka kaum wahabi menolak perkar ini dan kita tidak pun makan sedekah kurma dan sedekah ilmu dari kaum wahabi.Sama juga dari ulama islam Malaysia yang mengecam ulama lain dalam intitusi salikin yang berlainan.Maka hormatilah sesama berilmu dengan perinsip yang berlainan sedikit itu.Satu ikut kitab lurus tanpa kritis terhadap hadi lemah atau palsu kerana penulis asal sudah putuskan ia boleh pakai sekadarnya kerana tiada hadis dan firman yang tepat melainkan hadis lemah itu saja.Bab hukuman orang berdosa ada juga ulamak diberi mimpi beberapa peristiwa hukuman atas dosa tertentu tetapi itu mimpi untuk hukuman akan datang selepas akhirat nanti.Maka mimpi atau zuk itu boleh melihat peristiwa ke depan dan ke belakang dan semasa.Tidak sukar bagi Allah mengadakan hidayah tersebut.Jadilah kaum islam yang mempunyai ketua tertinggi bagi agamanya dikalangan ulamak.Kaum sunni amat lemah kerana tidak memelihara dan mengadakan ulamak tertinggi bagi kaumnya.Adakan khalifah tertinggi umat islam.Kaum sunni lemah kerana gagal mengngkat ketua tertinggi mereka sedunia.Sedangkan kaum syiah memiliki ketua tertinggi mereka. Ini adalah sifat mereka yang suka mencai perkara remehtemeh ilmu sesama mereka.Sikap beginilah ia kalah dalam semua peperangan di dunia sebelum ini.Mana mudah kaum syiah kalah sebab mereka mematuhi ketua tertinggi mereka. Lihat Ulama taraf dunia sheikh Mohd Qardawi Mesir.Ia mungkin dihukum bunuh oleh kerajaan mesir kerana hanya lunak kepada puak ikwanmuslimin.Habis bagaimanakah orang Mesir menghina ulamak mereka sendiri sedangkan orang islam negara kita hormati ulama ini.Kalau bangsanya tidak hormat kepada pemimpin agama bangsa mereka,siapa pula hendak muliakan dan dengar nasihat dan tegahan seorang ulama besar begini.Bodoh juga kaum sunni kerna tiada ketua teringgi mereka.Takkan harap majlis syura ijmak ulamak saja.Hormati dan angkat ketua kita itu dulu,pelihara dan jaga keselamatan ulamak. Nabi pun tidak benarkan kaum sufi hadir perang kerana perjuangan ulamak itu adalah pengaman dan ilmu bukan perang atau politik perang saudara dan perang seagama.Mereka pengantara yang baik atas perkara ilmu dan perselisehan faham dengan manusia bukan islam peringkat hampir perang.Tidak pernah ada khalifah kaum sunni peringkat antarabangsa kerana sikap kritik terbuka terhadap ulama atas perkara keilmuan yang juga bukan penting.Pentingnya tahu hadis lemah dan palsu tapi kena tahu juga atas perkara apa isu itu.Kalau atas perkara harus dan makruh atau sunnat kecil.Maka janganlah bising sangat.Lihat isu itu tauhid utama atau cerita tentang hukuman Allah nanti. Biarkan qiamat itu berlaku dulu.Jangan gopoh menyenaraikan hukuman yang tepat atas dosa tertentu.Biarkanlah Allah tentukan nanti.Sekarang Allah boleh longgarkan.Jika ia ketatkan nanti ia tidak dilonggarkan seksyen dan sub seksyen penalti kanun keseksaannya. kelak,maka beratlah kita kurang rahmat dan pengampunan.Cukuplah adakan sedikit riwayat yang mungkin dari hadis lemah untuk peringatan kepada umat islam kalau memang tidak ada hadis sahih dan hassan.Dalam Quran pun ada penjelasan juga tentang beberapa hukuman pedih nanti.Maka gabung punya gabung dapatlah jadikan ilmu untuk dikhabarkan kepada umat.Buka aurat tanpa darurat itu berdosa .Tiap berdosa ada hukuman.Taubat tidak lepas maka akan merasai hukuman.Memeprsenda larangan itu orang jenis runtuh akhlak dan zinndik.Lama kelamaan akan timbul dari mereka golongan fasik.Sama juga kalau kita ceburi bidang perfileman hollywood.Biarpun ia membuka peluang pekerjaan lebih ramai kepada rakyat Malaysia nanti.Maka saluran industri ini membawa sama keruntuhan akhlak bersama rugi dan untung pelaburan.Biarlah kaum kafir buat kerja ini .Janganlah kita kejar semua perkara.Ternak lembu untuk tenusu dan daging telah gagal,maka kita ceburi filem holywood pula.Bukankah itu terlalu hampir dengan dedah aurat dan maksiat.Bukankah Allah jadikan bumi dan bidang ekonomi itu luas.Perbankan pun ada banyak peluang didunia.Industri lain pun ada.Menjadi penyanggak matawang pun boleh.Mereka penyanggak ,kita yang penyanggak.Mereka berdagang ikut peraturan dan pasaran.Kalau kita mampu dan kuat serta amat kaya dan bersatu,maka jadilah penyanggak mata wang.Ia lebih baik dari terlibat dengan bintang filem dan perfileman dunia.Bukankah kita ini mempunyai seni terbaik dalam bacaan Al Quran?.Cukuplah atas perkara itu.Lama kelamaan kita pula bukan ladang babi terbesar di dunia di mexiko atau negara Cina untuk bekalan daging babi dunia.Kita support ushawan china dan asing hanya semata-mata kelebihan keuntungan.Jadi jangan melampaui batas jika kita mampu adakan kemudahan dan dana.Dulu bukankah ada ladang babi di negeri sembilan yang khabarnya modalnya kepunyaan ushawan muslim?.Maka janganlah ceburi bidang yang buruk.Jadi penyanggak matawang dunia lebih baik dari perfileman.Jika kita boleh kata perbankan itu darurat ,maka penyanggak mata wang juga industri darurat buat umat islam.Penternakan babi itu jangan kita pula jadi johan didunia dan mengunakan dana negara.Jika kita mahu apa salahnya sesetngah industri berbaur maksiat itu jangan kita ceburi secara giat walaupun ia berprestij.

  142. Salam:Kaum sufi dan peperangan.Kaum sufikah terlibat dengan kemelut menyembelih sesama umat islam diakhir zaman.Kaum sufi zaman nabi tidak dibenarkan menyertai peperangan kecuali jika tentera islam amat sedikit.Dulu jika keluar berperang tidaklah perang macam hari ini mengebom dan menembak dengan senjata besar hingga menghancurkan sebuah bandar.Maka ramai rakyat yang terkorban sama.Manakala perang kecil zaman jahiliah pula biasanya merampas harta,ternakan dan ahli kumpulan musuh untuk dimiliki atau dijual sebagai hamba.Zaman ini ada tawanan dihukum pancung.Tahun ini nampaknya Arab Saudi aktif menyerang sasaran yang dikenalpasti musuh.Liga Arab mula membuat pakatan tentera.Ini perkembangan yang tidak dijangkakan setelah tamat perang dengan Israel di era 70an dulu.Rupanya Arab Saudi terpanggil untuk mempertahankan kerajaan negara lain dari Gerakkan Syiah dan Sunni IS.Arab Saudi dengan nasihat Barat dan lain-lain membuat pengeboman kepada kubu IS dan Syiah Yaman Utara.Ini bukan perang saudara dalam sesebuah negara tetapi negara jiran pula membantu dizaman moden. Sepatutnya rakyat negara itulah patut membangunkan negara dan meruntuhkan negara seperti yang sudah-sudah.Kita bertanya mengapa Arab Saudi menolong satu pihak lain di Yaman itu.Seandainya IS atau Yaman yang diserang itu gagal dibasmikan bermakna Arab Saudi mungkin akan menerima padah.Maka kalau padah yang merbahayakan umat Islam bermakna tidaklah perlu berbuat Fardhu Haji pada waktu tidak aman itu.Sebenarnya Arab Saudi dihormati serba sedikit kerana Peranan Mekah dan Madinah.Jika tiada 2 tempat itu negara islam itu dilayan seperti negara Yaman saja.Lihat liga Arab bermesyuarat.Biasanya Liga Arab ini akhirnya tidak bersatu.

    Maka Inilah yang pernah nabi kata,Umat islam menyembelih sesama sendiri.Memang benarlah sejak jenayah zaman Muawiah Abu Suffian dan samapai sekarang.Penyembelihan kerana peperangan ini ,atau pembersihan politik dinegara Arab ini kelihatan ganas.Ketika mana kita umat islam dituduh ganas oleh Barat.Barat bukan menyembelih tapi menembak matai atau bom.Mereka tidak mahu tunjuk mereka zalim dan menghapuskan etnik ,namun kaum pemberontak islam sering tunjuk perbuatan memancung tebusan dan tawanan.Ini cara mereka senjata mereka.Namun paling penting mereka sesama islam berlainan fahaman mazhab atau politik sahaja.

    Bagi kaum sufi hakiki.Mereka tidaklah peka lagi dengan mazhab dan jalan syariat dan tarekat.Apalagi hal perang politik dan pertentangan syiah atau sunni.Tiada nilai apa-apa sunni atau syiah awam bagi mereka.egangan ini tidak sama dengan marifat ,fakir dan sufi.Rukun iman sama tetapi kaum sufi sudah zuhud dunia.Perang atau aman bukanlah ia hiraukan.Maka bukan tidak mahu hiraukan tetapi kalau macamanapun,yang berebut perkara politrik dan pergeseran fahaman seagama ini adalah kaum islam awam syiah dan sunni juga.Bukan pergeseran kaum sufi.Kaum sufi zuhud dunia bukan ramai ia lebihkurang 5 orang dari 1 juta penduduk bumi sahaja.Takkanlah kaum sufi ingin berperang.

    Namun jika terdesak mereka adalah 312 tentera Al Mahadi.Mereka kaum sufi hakiki yang entah datang dari mana.Dikatakan mereka luarbiasa.Maka biarkanlah ia berlaku dengan kehendak Allah tanpa kita mempromosikannya.Sebab kita manusia bukan boleh mengadakannya.Allah boleh mengadakan tentera yang amat kuat dalam masa 1 malam sahaja pasukan itu boleh terbentuk dan semua musuh rapoh baginya.Bahkan bukit dan gunung pun boleh rata sekelip mata saja kerana tindakan mereka.

    Sekali lagi masalah kejam dan duniawi timbul.Dulu kerajaan Umayyah dilihat kejam oleh rakyat.Setelah ia jatuh oleh gerakkan Abbasiah dan Syiah.Kubur mereka dan keluarga mereka dihapuskan.Cuma kubur Khalifah Umar Ab. Aziz tidak dibongkar dan di bakar.Ini pengajaran bagi pemimpin dan keluarga mereka yang fasik dan zalim.Sekali gus agama islam belum cukup berakhlak mulia dan sepatutnya para pemimpin islam pintar,bijaksana,sholeh dan tidak pentigkan diri.Namun semua ini seperti munafik saja dan jarang berlaku.Rakyat saja digalakkan berbudi dan berhemah dan jalinkan persaudaraan islam. manakala keluarga atasan berbunuhan berebut tahta dan kuasa.Sebelum akhir zaman pun kita sudah tahu hal ini.Akhlak manusia itu sama saja walaupun apa agamanya.Namun kalau beragama islam ia tentulah lebih bermakna buat diri sendiri.

    Dalam soal perang semua agama itu mengalakkan umatnya berperang dengan berani.Namun Islam cuba mengendurkan usha itu dengan penyebaran agama.Persaudaraan agama akan mengelakkan perang.Ternyata teori ini meleset kerana ia bukan satu kepastian.Umat islam bersengketa dan berperang saudara sedang Eropah dan Red India sudah lama sunyi dari sebarang perang.Apalah nak jadi dengan kaum Arab ini.Vietnam dah lama aman,Bosnia pun tahu juga cintakan aman.Entahlah apa tuhan turunkan kepada Tanah Arab.Maka kita tidak kuasa mengtahuinya.

    Berbalik kepada sufi dan para kewalian nanti.Ia akan lipat semua kuasa ini pada masa akirnya.Sekarang kita hormati dan takut kepada presiden,Jeneral tentera kerajaan dan jeneral pemberontak.Hormat dan takut kepada kuasa Barat dan takut kepada orang kaya dan negara kaya dan sebagainya.Pada suatu saat kita akan terpegun dan aneh dengan pasukan 10 platun saja dapat tundukan berpuluh batalion tentera seluruh dunia.Entah ia khayal atau kenyataan tapi banyak hadis ada yang berkisar tentang pasukan Imam Mahadi ini.Maka janganlah haira persengketaan sesama manusia dan perang ideologi sesama islam.Jika bukan begini keadaan penduduk dunia dan orang islam,dan Yahudi zionis.Maka tidak timbul soal tentera imam Mahadi perlu timbul atau tidak.

    Kaum sufi dan zuhud dunia berkecuali masa ini.Persengketaan dalam saudara umat islam ini biasalah.Sebab masa perang menentang musyrikin pun kaum sufi dan zuhud dunia dikecualikan.Lagipun sufi bukan mahu harta dan pakai,makan,minum mewah-mewah,Ia sekadar hidup sementara mati sahaja.Ia sehari sesuap nasi sehari puasa ,maka buat apalah ia terlibat dengan perang yang dikira sesama sesat haluan.Namun jangan anda lupa,ia mengikut perintah Allah nanti.Jika perintah itu tiba,maka ia akan mendahului perang ,semua jeneral perang moden lucut senjata.Para Presiden Barat dan timur pasti kalah.Kepercayaan-kepercayaan dan harapan -harapan ini tetap bersandarkan hadis.Jika hadis itu palsu ,maka palsulah idea ini.Maka mungkin kita tidak dapat pastikan tahun berapa dan abad berapa ia berlaku.Antara percaya dan tidak.Jika menolaknya seperti menolak hadis pula.Namun tauhid kita atau rukun imam tidaklah termasuk percayakan kedatangan Imam Mahadi.Jika kurang percaya kedatangan imam Mahadi tidak merosakkan akidah atau menjadi kafir. itulah hal sengketa sesama islam yang gagal diselesaikan kerana sifat degil pihak pihak .Pihak kerajaan tentulah berdegil kerana ia mempunyai mandat kuasa.Sejarah juga membuktikan ketua kerajaan ada yang dusta dan zalim.Kamal Artatuk bapa Turki moden itu rupanya orang islam fasik dan zinndik.Dia mempermainkan agama Allah,maka Allah mempermainkan jasadnya sampai akhirat selamanya kekal.Berapa ramai lagi pemimpin agama dan bangsa akan jahil dan berbuat khianat kepada agama dan bangsa.Menghapuskan satu pihak yang menentang itu bukan bijaksana.Tetapi mengajak mereka bersatu dan beribadat dan aman damai adalah lebih baik. Siapakah antara kita mampu mengajak orang yang sedang berperang berdamai dan bersatu?.Ya ada jika kamu handal dan ada kuasa aneh.Kuasa wang juga boleh mendamaikan pihak berperang.Kuasa wang dan kuasa aneh saja boleh mendamaikan pihak bermusuhan.Namun ia tetap sementara.manusia berperang lagi.Maka kita akan merasa betapa bodohnya manusia sedangkan binatang pun sesama mereka jarang bertarung beramai-ramai.Mereka bertarung untuk jadi ketua.Jadi yang takut dan kecil tidak bertarung.Hanya yang tertentu potensi ketua saja bertarung.Rupa-rupanya ada ketika manusia bodoh dari kerbau juga.Hari ini kita melihat manusia islam itu agak bodoh pada prinsip moral dan perang.Entahlah ada campur aduk,umat Islam akan capai 3.5 bilion penduduk dunia.Bagaimanakah nanti mereka berperang sesama sendiri.Pahahal kaum islam itu berdasarkan sahadat sahaja.Itulah passpot islam sebenarnya.Rukun Islam itu berdasarkan fikah yang mungkin berbedza sedikit.99 % mereka ahli neraka sebenarnya.Ini menunjukkan ramai ahli neraka.Mungkin yang 1 % itu anak yang lahir dan mati sebelum akhilbaligh.Maka serluruhnya ada sikit pahala dan banyak dosa.Maka semua ahli neraka.Jadi tak ada siapa pun paling bijak dan benar terutama zaman selepas wafatnya para nabi dan sahabatnya..Maka ada juga sedikit bilangan wali Allah itu tapi sekitar 600 orang sezaman.Sedangkan orang yang mengaku alim sezaman ini ratus ribu orang atau hampir sejuta orang mengaku ustaz dan diperakui alim.Hanya 600 didharab 3 sahaja orang solleh sezaman.1,200 orang itu murid jalan kewalian.Maka termasuk orang sufi hakikit dan marifat hakiki.Anggaran 2 ribu orang semuanya sedunia.Ini bukan manusia perakui.tetapi Allah perakui mrereka solleh dan arifinbillah.Wassalam

  143. Salam:Saya setuju dengan dengan pendapat bahawa murid aliran sufi dibimbing guru mursyid. Saya menambah tentang gurunya, biasanya bertaraf wali dan ada bimbingan dari manusia ghaib serta bimbingan Allah Taala dengan cara tertentu.

    Ilmunya dan pengalamannya untuk capai minimum sufi adalah memasuki alam jalan hakikat dan merasai fanabilah.Jika tidak masuk maka belum berpijak didasar sufi,ia sekadar ahli batin atau tarekat yang mengikuti pengajian cara berkelana.

    Dengan tanpa guru mursyid atau tanpa guru ghaib seperti berlaku kepada Syeikh ID Afrika ,maka tidak wujudlah ahli sufi dan tidak wujudlah mursyid dan tidak wujudlah wali Allah.Ianya berkaitan antara satu sama lain.Biasanya murid jalan pantas ini adalah jenis mahzubin.Imam Al Ghazali bukan jenis mahzubin kerana dah tua baru sedar dan mengaji jalan marifat diri.Mujurlah ia berjihad bersungguh sungguh.maka Allah menerimanya dan memberi ilmu .Pernah Al Ghazali bermimpi dihadirkan ke hadrat Allah.Zat Allah bertanya kepadanya agaknya dengan sebab apa ia diangkat hadir ke hadrat Allah.Al Ghazali kata mungkin kerana ibadatnya.Allah Taala berkata bahawa tiada rekod satu pun ibadat engkau yang aku terima.Engkau ku pilih kerana kelmarin engkau berihsan kepada lalat di pena mu semasa menulis kitab.Maka tahulah kita bahawa Al Ghazali ini ahli syariat bertaraf khadi Baghdad,imam dan guru kolej nizamiah dan berkelana selama 11 tahun ikuti jalan sufi sehingga alami fanabillah dan baqabillah. Setelah selesai tahap itu ia menunaikan haji dan balik kekampong.Ia ingin bersama kaum sufi Bagdad tetapi kaum sufi memintanya memainkan peranan bukan sufi kelana lagi.Oleh itu ia menguruskan sekolah biasa dan sekolah tarekat dan menulis kitab.Dia ibadat dan berbuat sesuai dengan ilmunya sehingga ia menulis kitab.Maksa masa itu tiada rekod ibadatnya Allah terima.Mungkin 50 tahun lalu malaikat hazafah lupa bawa catatan pahala Imam Al Ghazali.Maka mutu kebaikan dan ibadat Al Gahzali belum Allah banggakan selama 50 tahun lamanya.Maka apalah erti jihad umat islam lain umum selepasnya dan ibadat yang lebih jauh rendah dari Al Ghazali masa ini.Maka kena sedar bahawa Allah menolak ibadat hampir kesemuanya kecualilah ibadat mengucapkan kalimah sahadat walaupun ia dalam cacat.Kerana inlah saja kelayakkan untuk umat islam mendapat syurga setelah neraka.

    Berbalik kepada cara belajar jalan seperti Al Ghazali dan lain-lain ulama sufi dan ahli wali Allah.Selain cara khas dari bayi tentulah secara khas dari jalan zauk dan mahzubin yang meliputi fanabillah. Mana-mana guru mursyid juga melalui cara ini terlebih dahulu barulah dapat mengajar muridnya cara ini juga.Namun bukan beratus murida mendapatnya tapi mungkin seumur hidup guru mursyid dapatlah seorang dua muridnya dan ada juga guru mursyid itu gagal kerana muridnya mati awal atau sebagainya.Pernah dikatakan sehebat Tokku Paloh dengan 20 ribu murid hanya mendapat murid yang capai tahap ini.Kemudian muridnya yang 4 itu gagal mendapat murid tahap ini walaupun 2 dari muridnya membuka sekolah pondok terkenal.Begitulah juga guru ulama bertaraf wali yang lain juga sedemikian.Sebab itu wali Allah bukan pernah bertambah tapi berganti saja dalam jumlah antara 600 orang sezaman.

    Sufi ini mestilah dikaitkan dengan wali Allah sebab jalan sufi adalah jalan ke 6 manakala jalan wali adalah jalan ke 7.Manakala jalan ke 4 dengan ilmu usul mufatul ghuyub sebagai ilmu mereka adalah jalan marifat yang melibatkan sir diri atau rohul kudus diri.Selain cara ini bukanlah jalan sufi.Mengikuti pelajaran ilmu tasauf juga bukan menunjukan ia mengikuti jalan sufi sebab ilmu tasauf adalah ilmu ,manakala sufi adalah jalan dengan ilmu utamanya adalah usul Muhabbah Zat.Maka sesiapa yang ingin meletakkan diri bernilai sufi itu atau menyerap budaya sufi itu dibolehkan menirunya tapi janganlah harap ia saksama ,kerana mereka golongan yang boleh dipesongkan nilai-nilainya jika tertekan oleh dunia.Sebab orang yang meniru sufi itu bukan melalui jalan sufi dan berguru.Orang sufi wsebenar tidajk tertekan oleh isi dunia kerana ia telah zuhud dunia.Manakala orang berhajat bernilai akhlak sufi itu akan dipengaruhi dunia,bahkan akan jadi pelahab harta dunia dan kebesaran dunia.

    Order sufi baru atau tasauf ilmu tidak menjejak sampai kepada kaum sufi yang berguru dengan mursyid.Maka mursyid itu juga bukalah sheikh tarekat sebab tarekat itu masih amat rendah terutamanya yang masih karut gurunya.Sebab karut gurunya itu adalah kerana lajur guru-guru mereka tiada alami fanabilah langsung.Guru mursyid untuk kaum sufi itu biasanya wali Allah berpangkat Abrar ke atas atau khutub.Kalau kecil itu kurang berkesan sangat.Oleh itu beribu ribu guru tarekat dan ahli itu bukanlah kumpulan mursyid ini.Mungkin seorang dua itu ada,sebab ia mungkin.Jadi guru ketuhanan itu ramai sehingga lulusan PHD dan seperti Mohd Yusof Qardawi dan Prof. Hamka pun ada tetapi ia bukan mursiyid ini.Sebab kediu mereka bukan dijalan ini tetapi mirip kepada muhamadiah atau wahabi.Mereka adalah para salikin dan cerdikiawan islam ternama yang dari usaha salikin mereka.

    Guru mursyid itu sukar wujd sesukar juga kamu inginpastikan ia seorang wali Allah itu sendiri.Maka merujuk kepada yang menadah buku dari guru atau membaca sendiri kitab ketuhanan atau tasauf.Kita dikejutkan dengan fenomena buku Kitab Al Hikam yang menjadi teks pengajian tasauf awam dan pondok.Maka buku ini mengandungi campuran ilmu ketuhanan,tasauf dan ibadat yang agak baik namun tetap tiada memberi atau membuka sebarang ilmu jalan sir.Sebab ilmu sir haram dinyatakan ke dalam mana-mana buku.Sebab itu matinya guru mursyid maka habislah lajur jalan marifat takat itu dan negeri dan negara itu.Tunggulah pengantinya dilain zaman kalau ada.Sebab Allah boleh mengadakan bayi yang zauk untuk jadi guru mursyid tanpa belajar dengan manusia zahir.Oleh itu mungkin juga tetap ada namun janganlah seperti kamu sangkakan.iaitu bergual dan berbincang pasal marifat dan tokoh marifat bermakna anda semua jadi ahli marifat.Anda sekadar tahu hal mereka dan sedikit ilmu teori mereka.Setiap yang digelar ahli marifat itu hendaklah alami fanabillah sejati lagi haq.Tak payah tipu dan takliq dengan berbagai helah dan taqliq untuk mengatakan anda pun pernah fanabillah seperti dalam buku yang dikaitkan dengan TOK Kenali.Itu helah dan sabit fana dan mati sebelum mati yang palsu.Ia itikadkan diri fana saja secara latihan.Fanabillah itu seumpama berlaku kepada Al Halaj atau syeikh siti jenal.Maka yang tidak berada dalam terkawal oleh gurunya itu akan kacau awam dengan perkataannya.Maka yang dapat dikawal oleh guru mursyidnya insyaalah akan baqabillah dalam masa 44 hari.Namun guru bukan berkuasa 100 peratus atau pun 50% pun.Sebab Fanabillah adalah kuasa Allah sepenuhnya.

    Oleh itu menadah buku kitab Hikam itu atau membacanya tidak sama dengan berguru terus kepada Atoilah atau berguru kepada Al Ghazali.Sesiapa yang mengajarkan buku tersebut bukanlah luarbiasa.Mungkin ia dulu ada menadah buku itu dari gurunya yang pernah menadah buku itu yang asal dimana-mana.Pokoknya bukan bermakna apa-apa selain ilmu pengtahuan teori.Biasanya guru mursyid itu mengajar seorang murid atau 2 sahaja .Maka yang mengajar kitab ramai-ramai murid itu adalah belajar biasa,menambahkan ilmu,menjadi syarat dalai jalan tok lebai syariat agar lebih sikit diminda orang kampong.

    Suka saya perjelaskan bahawa guru mursyid itu sudah ada ilmu dan wibawanya walaupun tanpa sebarang buku dari sebarang ulama sufi dalam mengajarkan muridnya.Kita ambil contoh sebelum terbukunya hadis dan kitab tasauf dan kitab ketuhanan zaman abad ke 2 hijrah.Maka pernan buku kitab itu tiada .Guru mursyid itu kitab .Sama juga ahli muhadis itu kitab hadis.Maka hari ini yang mendapat buku-buku ilmu ketuhanan dan buku tausauf falsafah bukan bermakna ia sudah menuntut dan berguru kepada guru mursyid.Guru mursyid tidak perlu kitab-kitab orang lain sebab dirinya adalah kitabullah siap.Semuga anda faham dan jangan bercempera mengaku ahli hakikat ,makrifat,sufi tak tentu pasal.Tinggalkan dunia kamu dan berkelana belajar atau setidaknya pergi tengok keadaan syeik ID afrika.Elok lagi pada tunai umarah kalau dapat ziarah Sheik ID afrika.Sebab ziarah tempat itu suciitu baik tetapi ziarah orang suci lagi baik.Tempat suci biasa mudah jumpa dan kekal tetapi orang suci mudah lenyap kerana mati.Sama juga sampai sekian lama orang boleh ziarah Mekah dan madinah tetapi hanya dalam 20 tahun sahaja orang boleh jumpa dan bersahabar dengan nabi Muhammad sepanjang dunia ini ada.Maka jangan kejar pahala tapi kejar ilmu.maka ilmu berkat ada pada orang bukan pada buku.Maka jumpa syeikh ID lebih baik dari tunai umrah berpuluh kali.Itu Tips.Sayang duit kalau ada yang lebih baik eloklah buat yang lebh baik dulu.Sebab belajar ilmu ketuhanan dari orang yang benar itu ganjaran pahalanya berpuluh pahala umrah dan sedekah dll.30 minit bersama guru mursyid itu lebih baik dari ibadat yang cacat ilmunya kerana tiada makrifatullah.Manusia yang cacat ilmu dan ibadatnya kerana tiada makrifatullah itu menyeluruh sebenarnya.Apa boleh buat sekadar ilmu yang ada dan itulah milik ilmu kita.Allah letak dineraka nanti apalah nak dikatakan.Sebab cacatnya ilmu dan ibadat.Masing-masing cerdikpandai pun tidak lah menghormati kaum mursyid dan tidak mengharap ada ulama wali Allah wujud dinegara mereka.Malah merekalah yang mereka mereka terbaik,ustaz terbaik dan mampu mendidik ramai orang islam. Wassalm

  144. Salam: Tasauf ilmu dan tasauf falsafah.Para ustaz lulusan sekolaj Arab dan universiti yang mempelajarai ilmu tasauf.Maka ianya ilmu akhlak murni.Ianya seperti Hamka pernah kata tasauf moden.Ilmu tasauf ini sebenarnya bukan rukun dan diadakan saja oleh ulama terkemudian beratus tahun selepas nabi wafat.Ianya mungkin pengubahsuaian dari akhlak kaum sufi dan adoptasi dari akhlak dan perkataan nabi.Namun yang mengerakkan juga yang menjadi idea adalah aktiviti kaum yang digelar ahli sufi antara abad ke 2 hijrah.Maka ada kaitan juga perkataan saufi dan tasauf.

    Maka adoptasi yang dibukukan mengenai tasauf itu yang dari usul tasauf itu tentulah dari akhlak nabi dan sahabat dan juga dari sumber Al Quran dan hadis.Namun tetap berbedza sistemnya antara tasauf moden dengan tausauf kaum sufi.Tausaf moden atau tasauf umum itu pelbagai hal perkara mulia dari peringkat seseorang dengan tuhan ,kemudian dengan dirinya ,dengan keluarga,dengan masyarakat dan,dengan orang ramai atau dengan negara serta majikannya serta sahabatnya.Juga hinggalah ke peringkat perhubungan antarabangsa. Namun Tasauf orang sufi itu sedikit dan antaranya dan Allah tanpa kaitan dengan keluarga dan hartanya semasa ia berkelana sufi.Maka sifat tasauf umum yang bukan zuhud dunia itu tentulah tingkahlaku dan konsep yang berbedza dengan tasauf orang sifi yang zuihud dunia fana dan dunia akhirat.Maka sufi tokoh sufi dan wali Allah serta ilmunya yang kita fokuskan bukannya fokus kepada tasauf umum atau moden.Sebab tasauf umum itu akhlak baik yang sesuai dengan adat dan agama dan kemanusiaan.Kita ambil sikap dan tingkahlaku masayarakat jepun sehari-hari.Maka ia banyak mengamalkan cara hidup yang seumpama dikehendaki oleh ajaran dalam ilmu tasauf.Malah pekerti dan budibahasa orang jepun banyak yang sesuai dengan kehendak ilmu tasauf islam.Adalah orang islam pula yang lebih buruk akhlak dan pertimbangan komunikasi orang jepun.Orang jepun ada juga ideo membunuh diri kerana telah merugikan pihak lain dengan terok dan merasakan diri amat tidak berguna.Namun ada juga orang islam meletupkan diri demi perjuangan bersenjata mereka.Ianya sama juga membunuh diri juga.Masuk ke medan peperangan pula adalah untuk dibunuh dan membunuh tapi bukan membunuh diri.

    Merujuk kepada sufi yang dikaji oleh barat adalah sufi klasik termasuk sufi yang membawa timbulnya ajaran tarekat zaman Salahuddin Al Ayubi yang menang perang salib.Orang sufi yang mengerakkan penyebaran ajaran islam tahun 1300 hingga 1500M.Penyebaran agama islam telah mantap pada zaman tersebut.Cuma peringkat tahun 1500 hingga sekarang ada kegiatan penyebaran agama Kristian secara berorganisasi dari pihak gereja sedunia.Sebaliknya penyebaran islam di Barat adalah inisiatif indiuvidu penduduk eropah itu sendiri sehingga ditubuhkan persatuan untuk menangani masalah yang berbangkit dan keperluan umat islam baru dan imigran di Barat.Namun yang menarik bagi kajian ialah yang mistik kaum kaum sufi dulu.Sebab kaum sufi zaman sekarang sebenarnya sudah amat lenyap.Aktiviti mereka pun dipantau oleh kerajaan negera masing-masing termasuk negara islam juga memantau dan mengalih fokus ilmu sufi klasik kepada ilmu tasauf awam.Bagi yang ingin mendalami jalan rasul dan sahabat serta tokoh sufi ternama serta para wali.Mereka meminati sufi klasik dan mengkaji keilmuan mereka.

    Maka terbitlah berbagai kitab klasik terjemahan dan buku baru yang skopnya berlegar sekitar perkara tasauf,tarekat,ilmu laduni,ilmu marifat dan ilmu ketuhanan.Maka ramailah muncul guru.Maka ajaran tarekatlah yang alami perubahan dan tekanan.Sebab jalan tarekat merupakan jalan pengantar kepada kaum marifat dan sufi.KKkk

  145. Salam:saya terpakasa menyambung sedikit kerana tadi internet ada gangguan.
    Apa terjadi pada ajaran selain jalan syariat adalah timbul perkara karut dan sesat.Iaitu hukum haram halal jadi tak laku dijalan ajaran ketuhanan tertentu dan mereka terlalu ketuhanan tanpa tempat dan masa sebenarnya.Ada yang disalah anggap guru mursyid tetapi hanyalah guru tarekat biasa sahaja tiada pengiktirafan dari cabang tarekat yang sama dari kawasan dan negeri lain.Yang mana mennganti guru memimpin tarekat tanpa makam kasaf dan marifat.Maka ia tarekat yang khalifahnya bukan wasilah lagi.

    Ke 2 nya tarekat atau kumpulan ajaran ketuhanan dari bukan tarekat teapi campur aduk persilatan dan bomoh yang tiada asas kukuh berkaitan perguruan dahulu.Ianya rekaan semata-mata seseorang dan ahli kumpulan utama mereka.Maka selain ia karut iai juga bertujuan memperbodohkan ahli lain.Dengan berbekal beberapa kebolehan mistik mereka mengeksploitasi ajaran ketuhanan.Mereka ada basik dan sumber ajaran ketuhanan tertentu kerana maklumat ajaran ketuhanan zaman ini boleh diperolehi dengan mudah dari kitab.Atau mereka merupakan pecahan dari kumpulan sesat lain.

    Atas perkara diatas dan penjelasan sebenar saya akan terangkan beberapa perkara utama tentang keilmuan ketuhanan sir dan guru mursyid hakiki untuk panduan kita faham secara am ilmu sir ketuhanan dan mencari guru mursyid hakiki.Dua perkara ini amat penting dan ia berkaitan.Tidak ada satu darinya makna nyatidak ada kedua-duanya.Maka dsini kita kena lupakan perihal sufi,wali,marifat,dan hakikat.Begitu juga kena melupakan ilmu tasauf kerana ia bukan ilmu ketuhanan tentang tuhan,tetapi ilmu tausauf adalah ilmu tentang hati manusia.Tasauf juga bukan ilmu roh kerana ilmu roh memang banyak perkara ghaib.Usuluddin dan tauhid itu banyak berkisar tentang perkara ghaib.Usul ertinya punca .Maka usuluddin bermakna punca agama.Maka punya agama itu Tuhan.penyampai adalah jibrail dan nabi.Allah,malaikat dan nabi itu perkara ghaib.Kubur nabi memang ada tapi wajah mereka ghaib dari dapat dilukiskan.Hanya kitab al quran dapat zahir sebagai benda,namun yang lain lenyap belaka ke alam ghaib mereka . Maka tak timbul soal ilmu tasauf dan kaum sufi dalam hal ilmu dan ajaran ketuhanan.Tidak boleh nak terlalu kaitkan jalan ketuhanan dengan jalan sufi dan ilmun tasauf .Juga tidak boleh terlalu kaitkan sesiapa ahli tarekat itu berakhir dengan makrifat.Kemudian yang paling penting sheikh ahli tarekat itu hendaklah orang kasaf dan amat memahami keilmuan tarekat itu sendiri dan tambahannya ilmu asal usul diri.Manakala guru marifat itu boleh mengajar semua ahli hakikat yang berasal dari mana-mana ahli hakikat dan ahli tarekat atau kebatinan islam.Ia bukan tertakluk kepada tarekat kaum keluarganya sahaja.Sebab guru murssid tidak lagi tertakluk kepada mana tarekat dan ajaran kebatinan islam mana-mana pun.Samalah nabi itu tidak tertakluk dengan tarekat dan kebatinan tertentu.Sebab nabilah orang pertama yang menerima zahir dan batin agama islam.Ia juga mengenal zat Allah Taala dengan sahih dan nyata bagi itikad dan kesaksian baginda sendiri.

    Maka nabi Muhammad adalah orang mengenal sir diri dan mengenal dan melihat Allah Taala.Manakala Sheikh Al Ghazali juga menyaksikan secara sempurna zat Alllah Taala dalam mipinya,Maka inilah contoh yang kamal makrifat Zat Allah Taala,Maka ada beberapa wali khutub juga menyaksikan.Maka orang inilah golongan marifatullah sebab menyaksikan dengan pancaindera dan deria rasa serta perasaan.

    Dengan itu semua yang bukan tahap ini mungkin makrifat diri dan alam sahaja.Kemudian orang yang faham tentang selok belok penerangan ilmu ketuhanan dan makrifat adalah orang yang faham tentang ilmu am makrifat sahaja tanpa suhud,merasa dan berperasaan mengenal Allah.Maka mana-mana orang yang membaca buku termasuk yang membaca karangan penulis sufi tertentu atau penulis baru bukan bermakna khatam buku maka ia pun ahli makrifat.Sebab buku tidak akan ada ilmu sir.Buku hanya ada pengantar makrifat ,sufi dll.Ia hanya kulit kepada ajaran hakikat dan makrifat.Bacalah beribu buku sekalipun tetap ia ditahap faham teori ketuhanan dengan sabit ilmu kalam dan qalam, ia bukan makrifatulah roh,sir dan zat Allah Taala. Maka orang ini bukan guru mursyid sama sekali.Ia sekadar ahli faham teori sahaja.Kelayakannya harus memimpin tarekat sahaja.Maka pemimpin tarekat yang tidak pernah fanabillah atau zauk semenjak dari kecil tidak mursyid walaupun ada terbukti mempunyai beberapa ilmu mistik yang aneh.seta ada kasaf nipis dan sempit. Jadi jangan berbangga melulu.Begitu juga kaum syariat atau sunniam dan sunni wahabi tidak payah tunjuk bijaksana melulu.Sebab zaman ini zaman tiada pengesahan mutlak guru mursyid.Tiada penagungan kepada guru mursyid oleh masyarakat besar.Mal;ah terbukti ada guru tertindas termasuk Imam shafie dan Syed Zainal Abidin ahli cucu cicit nabi yang bijaksana mati diracuni. Hari ini kita agungkan Pemimpin politik berkuasa dan ahli akademik dan saintis serta bilionar.Hari ini umat islam terlalu rindu kepada agama dan guru mursyid yang ajaib.namun malas mencarinya.Mereka yang kelihatan rindu kepada tuhan dan guru mursyid itu sebenarnya bukanlah golongan tawaduk tapi adalah orang yang kecewa dengan pencapaian keduniaan juga.Mereka membincangakan hal sufi ,guru mursyid serta tamaddun islam untuk menghibur rasa hati juga. Ini bukanlah kesedaran dan keinsafan mutlak yang suci.Ini tidak akan mengerakkan mereka mencari sebenar-benar guru mursyid yang patut dicari walau ke Afrika sekalipun.

    Masing masing pandai-pandai sendiri dari ilmu qalam dan kalam membentangkan ilmu pengantar makrifat.Tanpa alami zauk dan fanabillah.Maka saya menegaskan bahawa ini bukan terlalu bermakna dalam menuntut ilmu dan menuju Allah Taala.Sebab atas dasar adalah tiada berkesan dan berganjak maqam mengenal dan menuju Allah tanpa melalui guru mursyid.Samalah juga kalau kita belajar dizaman nabi dengan manusia lain sedangkan nabi masih hidup.Maka tanpa makna ilmu itu tanpa berbaiah dan menerima dari nabi sendiri.Uwais al Qarni antara orang yang tidak pernah bersua dengan nabi tetapi amat merindui nabi. Begitulah zaman ini.Wasilah ilmu makrifat itu bukan jatuh kepada semua orang yang faham dan membaca buku ketuhananan atau penulis buku yang sekadar tasauf.Guru mursyid bukan perlu menulis buku atau kitab.SDebab mereka tidak boleh bukukan ilmu dan perkara sir lagi sir dalam buku.Allah tidak adakan nur dan kekuatan bagi buku dan kitab berkenaan hanyalah ia bersifat teori dan pengantar sahaja.Buku adalah pengantar untuk jumpa guru mursyid.Guru mursyid adalah pengantara bagi murid dapat ilmu jalan ketuhanan peringkat batin dan menghampiri pintu ke jalan hakikat.Maka jika benar-benar ingin menuju penemuan kepada sebenar-benar diri dan Zat Allah,maka tumpu kepada guru mursyid terlebih dahulu.hanya mereka waris ajaran ilmu ketuhanan jalan hakikat.Guru lulusan akademik universiti tidak boleh ajar pelajaran hakikat samasekali atas ilmu yang dipelajaran di universiti atau pondok.Sebab pelajaran hakikat ,makrifat itu ada institusi dan guru ghaib yang mengajar mereka.Samalah juga Jibrail dan Allah mengajar nabi Muhamad s.a.w.maka hampir-hampir demikian juga pelajaran dan kaedah untuk mendapat penyaksian sebenar makrifatullah.Sebab pelajaran dan amalan makrifat bukan untuk memahami aturan feqah.Kita ingin kenal batil atau haq dan penyaksian sebenar-benarnya seperti mana nabi Muhammad pernah menyaksikanNya .

    Jangan kita ramai bersemangat sufi tapi abok pun tak jadiRamai cerdikiawan dan deramawan dan jutawan cenderung kepada nilai-nilai ketuhanan dan nilai manusia sufi.Namun satu kepalsuan saja.Kaki tidak melangkah mencari guru Mursyid dan terasa terhina menemui orang yang mursyid kerana darjat guru tersebut amat rendah dalam masyarakat .Golongan ini kalau boleh ingin berguru kepada ahli mursyid kerabat diraja Arab Saudi atau anak bilionar muslim yang ada latarbelakang keturunan wali Allah.kalau boleh kelulusan PHD.Kalau boleh jangan jauh ke tempat yang kurang terjamin keselamatannya.

    Sipa ingin menuntut di bumi ambia di Yaman?.Walaupun ada guru mursyid tidak ada orang kita nak mengaji ilmu ketuhanan ke sana terutama dari kalangan cendikiawan kita dan hartawan kita.Bagaimana kah kita akan jumpa guru mursyid kalau hanya minat dan berlegar disekeliling orang yang tidak pernah alami fanabilah.Tak kan anda jadi makrifat berpandukan buku kitab hikam dan buku ana Al Haq sahaja.Atau dari buku makrifat pusak tok kenali.Itu semua pengantar bicara sahaja.Guru yang tertentu sudah mati itu anggaplah lenyap.Bukunya itu bukan mengajar lagi.Sebab manusia yang mengajar ilmu dan amal mistik dan rasa, bukannya bukunya.Sebab pada mata dan jari guru mursyid ada satu kuasa sufaat perguruan yang ampuh dan sepadan dengan tarafnya. Wassalam

  146. Salam: Bagaimanakah ada ulama moden tidak kisah dengan mana-mana mazhab pun dan tidak kisah dengan fahaman syiah atau sunnah.

    Fahaman Wahabi adalah pendekatan ahli suni bukan sistem kitab kalsik.Ia adalah fahaman ala barat yang muncul zaman penjajahan british di Arab.Mereka juga adalah orang yang mengahalau pengaruh penjajahan Turki di Arab dan membantu Barat menjajah Arab.Inilah asalah kaum wahabi dulu.Sekarang ini mereka ahli cerdikpandai di kebanyakan universiti.Iaitu yang level ke atas pada sarjana muda.Ini disebabkan Universiti mengutamakan pembelajaran ala barat dan pentelidikan.Mana-mana isi kitab yang didapati mengunakan nas hadis yang meragukan akan ditolak.Banyak hadis Qudsi ditolak.Padahal hadis tersebut agak penting dalam menjelaskan sesuatu ilmu.

    Berbalik kepada fahaman syiah dan Sunnah mereka adalah muslim yang tidak akan bersatu dengan mudah.Orang syiah anggap orang sunni kafir,dan begitulah juga orang syiah.Sebenarnya adakah mereka kedua-duanya kafir?.Nabi telah diberitahu bahawa umat islam tidak ada yang kafir tetapi ia syirik tersembunyi.Maka syirik tersembunyi itu lebih besar bahayanya berbanding syiah atau sunni atau wahabi.Perbedzaan mazhab dan fahaman itu bersebab terutamanya kerana tiada pemimpin paling agung untuk umat islam yang boleh dihormati oleh seluruh ketua negara islam dan ketua ulama masing-masing.Kaum suni langsung tiada pemimpin tertinggi.Biasalah ketua kerajaan negara islam tidak suka negaranya ada pemimpin ulama berkelibar dimana akan runtuh negaranya.Seperti mana Iran direvolusikan oleh rakyat kerana patuh dan meyokong pemimpin syiah yang disanjungi.

    Namun perbedzaan ini lah dikatakan berbedza pendapat yang membawa banyak perselisihan fahaman yang membawa perang dan beberapa kebodohan.Saya menjangkakan jika Barat menjadi negara islam ,maka islam ini akan ada pemimpin tertinggi dari kalangan ulama.Mungkin 100 tahun lagi Eropah akan jadi pusat tamaddun islam baru.Dimana ia bukanlah terlalu suka perkara bodoh.Orang Eropah tidak berapa suka perselisehan.Walaupun ada mazhab kuno dan prosteston dalam agama kristian tetapi mereka faham kedua-duanya itu telah diubah suai banyak.Jadi ramai yang kosong dalam agama.Mereka akan tertarik kepada Quran.Mereka tidak tertarik kepada akhlak muslim dan kebijaksanaan umat muslim.Sebab mereka yang berada diatas dalam kebanyakan ilmu dan teknologi serta kekuasaan dunia.Oleh keranba mereka menjalankan peerintahan hampiri demokrasi tulen,maka islam akan muncul di Eropah dan mendapat tempat.Dijangkakan umat islam ada 30% di Eropah. Beberapa siri perang di negara Arab akan menghambat mereka menjadi penduduk Eropah.Maka kita masih berdepan dengan mazhab dan fahaman islam tanpa tolak ansur yang baik.

    Maka selain tidak sufi,kita juga ada masaalah lain.Jika ramai pula kaum sufi .Ada ulama mencemuh pula.Begitulah cara kita menilai iman dan agama serta ilmu sesama kita.Ulama kita ini walau setinggimanapun kelulusan dan kehebatan ,maka ia tidak dapat mengatasi kealiman imam al Ghazali.Walaupun ia ada 10 PHD sekalipun.Ia juga tidak dapat mengatasi kebijaksanaan dan kealiman Imam Mazhab 4 dan guru mereka SHeikh Ahmad,Maka bijak komplen ala wahabi itu untuk cara Barat. Maka uikut cara klasij dan hafiz Quran .Dan menerima baca kitab klasik tanpa membuang apa-apa hadis walaupun seperti hadis palsu tetap terpakai jika ada dalam kitab lama dari ulama berwibawa.Bukanlah hadis dan isu ilmu itu terlalu penting sangat.Contohnya hadis “Awaluddin Marifatullah”.Apalah salahnya ia hadis atau tidak.Kita mahu tanya ia betul memabawa maksud yang paling bagus atau tidak?.Jika nabi tidak mengenal Allah maka bagaimana munculny agama.agama itu ada setelah nabi kenal Allah.Tidak mungkin rasul bawa agama tanpa kenal Allah.Mengapa kita sibuk hal itu.Awalulddin ertinya munculnya agama setelah nabi kenal Allah,lalu Alah turunkan wahyu.Samada ia hadis atau tidak,apa yang kita susah tentang awal agama bila rasul kenal Allah.

    Maka bagi kita pula kenalah kamal atau akmaluddin marifatullah.Bukan hadis tapi falsafah umum termasuk tauhid,tasauf dan fekah sekali gus.Biasanya kita dengar falsafah tasauf,kali ini yang kata falsafah tauhid dan fekah juga.Namun bukanlah senang nak betul-betul jumpa zat Allah oleh orang zaman ini.Bermakna 10 juta umat islam pun tiada seorang yang dapat dijumpakan zat Allah seperti Imam Ghazali perkatakan.Saya yakin Imam Al Ghazali tidak bohong tapi ulama yang menentangnya terbodoh dan degil seperti kambing.

    Jika kita syirik halus sepanjang hayat.Maka bagaimanakah kita ahli syurga ytanpa hisab atau ahli setelah hisab.?Maka bagaimana wahabi,syiah sunnah dan mazhab.Ada tak disana ketua suni,syiah atau mazhab yang membela dan memberi syufaat?.Kalau sudah syirik halus siapa nak bela kita semua.Maka dari kita menumpu kepada fahaman kasar berbedza itu,baik kita menumpu kepada falsafah wujud tanpa syirik tersembunyi.

    Sesiapan yang memakai ilmu beribadat dan berbuat atay berkata tanpa syirik tersembunyi tidak akan jadi makmun solat orang yang mungkin syirik tersembunyi.Walaupun imam solat itu mufti atau ulama pondok sekali pun atau profesor dan pakar hafiz dan tafsir sekali pun.Dia tidak mengadai diri mengikut yang waswas dan tidak mengejar banyaknya pahala.Dia mencuci dan menghidar dosa syirik tersembunyi itu.

    Maka konsep dan perinsip hidari syirik tersembuinyi dalam perkataan dan perbuatan boleh diamal oleh masyarakat islam umum tetapi kenalah sedar atas usul apanya boleh lepas dari syirik tersembunyi.Boleh solat rukun 13 syariat itu diamalkan secara tidak syirik tersembunyi tapi kena belajarlah. Sebab tidak ada ditulis kitab mengenainya secara terperinci.Bagaimanapun ia berkait juga dengan ilmu jalan hakikat.Tapi boleh dipakai guna untuk orang jalan tarekat dan syariat.Hanya inilah jalan yang baik dan selamat walaupun bukan profesor atau ulama bagi umat islam awam.Ia juga sesuai untuk orang miskin dfan kaya. Wassalam

  147. Salam:Betul kata Ibnu Arabi itu.Namun ini bukan sebarangan ada .Gurunya ada atau tidak kalau ada insan mahu menuntut.Penuntut itu nekad atau main-main.Galak seketika itu tidak berguna.Namun kaum sufi yang dipilih Allah dititik nur sufi akan dapat meningini sufisme.Ini bukan tasauf moden atau akhlak murni jepun.Ini disis Allah dan memandang sekitaranya jua oleh Roh Kudus.Maka kita kena ambil langkah tertentu kalau cintai jaklan sufi.Tidak boleh cerita pasa tokol purba saja.Satu orang guru pun tidak ada.

    Penuntut bermuls di batiniah atau tarekat.Ia kena tahu bersuci,Faham makna dan asal usul sahadat.tahu guru,tahu ilmu,tahu hukum,dan tahu beribadat jalan sufi. Biasanya mereka dah fanabilllah an sudah marifat. Maka guru berperanan membimbing ,Tidak boleh tiada guru zahir yang mursyid.Penting berwudhud dan bersahadat tanpa syirik halus.Tahu asal usul dan hakikat ibadat wajib islam.Maka lakukannya dengan khusuq dulu. Kita tahu orang beribadat kebanyakkannya tanpa KEADAAN khusuq ,maka zikirnya juga tanpa zauk.Jika kduabya tiada,maka bagusKah mereKA ITU JADI AHLI DUFI TANPA LALUI ERA FABILAH DAN JALAN MARIFAT TERSENDIRI..pERINGKAT INI PUN SUDAH JARANG OANG MENDAPATNYA.Maka jika mendapatnya adalah anugerah besarlah kepada insan itu dan masyarakatnya serta dunia ini.Ilmunya bagaimana ada tanpa buku rujukan sebenar.Namun ia memamag ada kaum marifat yang kasaf dan aneh dengan pancaindera luar biasa untuk alam jauh dan alam tersembunyi dari mata kasar.

    Selain kusuq,anda hendaklah perolehi pelajaran dan kesahihan ilmu tidak syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan.Mula-mula belajar ini dulu dengan guru zahir atau guru ghaib.Kemudian sucikan diri.Seterusnya beribadat dengan teguh ,kusuq dan amat ikhlas dan redha serta cinta kepada Allah. Hanya orang yang kenal diri dan ada ilmu mufatul ghuyub akan berkeadaan murni demikian.Silibus keilmuan mereka adalah urusan Allah dan guru ghaib dan rohani insan itu sendiri. Ini seperti pembelajaran seperti seorang rasul juga.dan saya rasa tiada seorang pun sanggup begini kalau mereka bukan orang pendalaman atau dari kaum gurun padangpasir.Namun percayalah tiada orang mahu sebegini walaupun sedar dunia ini hanyalah seketika.Oleh sebab itu Allah mengadakan golongan ini dari bayi agar ia berlaku sebelum ia dewasa dan tahu menolaknya.Maka Syeik ID Afrika adalah cara Allah mengadakan orang sufi atau arif yang luarbiasa aneh .Ini tidak dapat diasuh oleh manusia dan intitusi menara gading sekali pun.Jika kita seusia 55 tahun memilih untuk sampai ke jalan ini ,maka ia sudah amat lewat.namun cubalah kalau anda ada kesedaran dan merasa mudah menemui guru berkenaan dan keilmuannya.Sheikh ID itu berguru dengan Allah dan guru wali ghaib barangkalinya.Itulah guru yang wajar dan wajib.Mesti akhirnya berguru atau jadi murad kepada Allah taala.Bila ada orang ini ,maka Allah akan menentukan ia sukar ditemukan orang.Agar ia bukan hamba manusia dalam tujuan mereka sendiri sewenangnya,

    Sekali gus kita membincangkan perkara yang manusia sendiri tidak dapat mengadakannya .membincangkan kisah insan terdahulu. Maka bagaimana pun rujuk syeikh Id afrika jika anda mampu.Ia satu contoh untuk memahami bagaimana Allah mendidik seorang rasul dizaman dahulu. Dari anda berbelanja menunaikan umarah dan haji atau ibadat mewah lin,baiklah anda menhunjugi sheikh Id dalam seminggu dua dan sebaiknya menjadi murid kepadanya.Bercakaplah bahasa apa kepadanya ia akan faham.Sya tahu ia boleh bebahasa inggeris dan Arab.Bukan ilmu tapi semangat anda yang penting.Bait dia akan membolehkan anda dibuka hijab oleh Allah.Itu kalau anda bercita-cita ingin merasai memiliki ilmu tinggi dan maqam tinggi serta budi tinggi terhadap Allah taala.Saya suka juga jumpa sheikh Id. Namapaknya di Malaysia tiada orang sebegitu.Ulama kini hanya persijilan dan kajian.Ia tidaklah berkat cuma pandai dalam ilmu kajian. Keberkatan tidak ada untuk orang tapi boleh memberi keilmuan taraf universiti ,Ini nilai sekarang dimana yang bijaksana pelajaran itu dihargai dengan kelulusan tinggi universiti.Mereka jihad dalam pelajaran dan tiada kena mengena untuk memberkati orang ramai dan alam ini.Jika anda minat jadi wali Allah,maka ushakanlah. Sebab wali Allah itu sufi.Wali Allah boleh mendidik dan tidaklah lagi menjauhi dari orang ramai.

    Jika tiada mengambil peluang belajar semasa ada orang yang kita rasa tepat wali Allah ,mursyid,kasaf dan ahli laduni,maka rencana sufi ini tiada makna apa-apa selain membentang tentang orang yang tiada dizaman ini dan zaman depan.Ilmunya tersendiri dan tiada dalam buku.Ia ada pada wali besar Allah dan kepada allah sendiri.Contohnya ada pada wali Allah Kaidir.

    Anda mulakan dengan mengamalkan cara sebenar tidak syirik kepada Allah .Syirik nyata atau tersembunyi.Suci apa yang dimakan,suci luaran,hati,fikiran dan budipekerti dan tatasusila budaya sopan.Ia adalah murad Allah dan kekasih Allah.Jika anda mahu jalan ini ikutilah guru mursyid.Maka saya terangkan kepada anda bahawa tiada siapa pun sanggup jadi guru mursyid jalan ini melainkan ia telah dijadikan tanpa ia sedari atau tanpa ia berkuasa menolaknya.

    Bagi saya belajar bidang ini tidak payah mana kerana ia urusan Allah.Tetapi hadapi kesufian tersendiri itu pahit juga.Namun jadi komanddo elit pun gila-gila juga seperti hamba abdi kepada negara dan ketua juga. Maka apa salahnya kita benar-benar jadi hamba kepada Allah Taala.Jika mati nanti pun roh kita ditempatkan dibebaskan beribadat seperti roh para nabi. Bahakan jasad kita boleh dipakai semula dan tiada hancur.Pernah orang kata sebaik dikebumikan ,jasad insan itu lenyap,ia berada di alam ghaib Allah bersama para temannya yang sudah ia kenali sebelum ianya mati.Ia seperti pindah saja dan tetap boleh melihat ke alam ini. Seperti puteri bunian umpamanya.Apakah kita menolk situasi diri selamat ini kerana demi keperluan kita kepada duniawidan mengejar fitarah Alam seperti ramai orang?.Adakah mufti,ketua negara islam atau perofesor islam mendapat mendapat tempat dan kedudukan istemewa yang panjang itu selepas mati?Kebanyaknya tidak berhak walaupun ia disanjung sebagai orang bijaksana dizamannya.Anda sukakah kalau anda sering disapa Allah Taala dan dipujinya setiap hari?.Bukan perkara pelik Allah bersapa dan memberi laduni kepada muradnya ata kekasihNya atau waliNya.Tidak baguskah jawatan Wali Allah?.Dalam soal perkara kita kena setuju ia adalah jawatan paling suci dan tertinggi untuk manusia semasa ia hidup.Bukan PM atau jeneral yang tertinggi sekali tapi wali Allah adalah jawatan manusia yang tertinggi sekali.Kerana Allah melantik dan mengaji insan itu.Walau bagaimana ia tiada sukatan pelajaran.saya percaya orang tua tidak layak lagi belajar jalan ini.biasanya ia dari zaman kanak-kanak dan pemuda lagi sudah mirid atau cenderung ke jalan ini.

    Saya reti jalan ini tapi saya tidak jamin ia mampu dialirkan kepada orang lain.Saya tidak kata kita belajar turut 123 atu Alif Ba Ta. tapi ia ikut situasi.Namun ilmu ketuhanan tanpa syirik tersembunyi hendaklah ditahkikkan terlebih dahulu. Kalau rasa ajaran ini sesat atau salah,maka janganbelajar dan minat jalan ini. Kerana jalan ini memamag caranya agak bertentangan dengan cara tarekat dan syariat.Kita juga tidak jamin hal fanabillah lembut atau kasar ,panjang masa atau setakat 44 hari saja. Ini urusan Allah bukan urusan manusia.

    daripada kita ulas kisah orang lampau baik kita merujuk kepada apa yang boleh dicapai masa kini.Cerita nabi ,sufi,wali-wali melambak-lambak pun bukan jadi apa-apa kesan yang sama kepada kita.Kalau kita cerita pasal ribut salji atau ribut padang pasair,ramai orang akan alaminya .Kita sendiri pun boleh alaminya kalau ketempat berkenaan atau berlaku dalam mimpi kita.

    Maka kita tumpu bagaiman dan dimana dapat guru dan ilmu yang paling tepat dan berharga ini. Tunjuk ajar dan latihan khusus ini adakah ada pada seseorang guru di Malaysia atau Asia Tenggara ini.Maka yang menyekat kita itu sempadan negara-negara d bahasa dan kewangan dan keizinan dan teganya hati kita sendiri meninggalkan keluarga seperti beribadat haji atau seperti masuki medan perang jihad, Berserah mati dan hidup ,buruk dan baikl segalanya kepada Allah walau ditakdirkan mati sekali pun.Maka kita gentar ke jalan ini,atau anggapnya tahyul atau tidak lojik?.Mengapa ada orang kita sanggup menganggota kumpulan negara Is tapi tidak terfikir untuk jihad ke jalan ini?.Jalan ini jauh lebih baik.

    Kumulan 313 tentera pimpinan Imam Mahadi adalah kumpulan wali Al Nujabak dan seumpamanya itulah.Ianya di kira separuh dari kumpulan wali dunia zaman itu.Maka inilah mungkin kamu yang sebenarnya dengan izin Allah.Tiada sempadan lagi dan tida kuasa lagi imigeresen dan senjata manusia biasa terhadap kamu.Namun janganlah kesitu sangat cita-cita kamu,macam khayalan pula,murnikan diri jadilah wali Allah.Apa perintahNya maka taatlah dan percayalah Allah tidak menzalimi diriNya sendiri.Susah saya untuk mennerangkan yang paling sebenarnya kerana ia termasuk dalam perkara yang wajib didiamkan saja.

    Ramai orang mungkin tidak percaya kata-kata saya.Namun saya tidak memrlukan anda ,Jadi tiada guna saya membohongi anda dalam keadaan laman ini laman bincang isu sufisme.Sufi tetap bukan ajaran dan bentukan dari manusia tapi ia dari Allah.Tidak ada manusia zahir dapat jadikan sesorang itu jadi sufi.Mungkin Nabi Muhammad ,nabi Khaidir serta Allah sendiri atau penghulu para wali boleh melakukannya. Saya rasa itu yang boleh jadikan seseorang dibawa kejalan sufi dan wali dengan mudah dan nikmat.

    Cerita-cerita wali Allah dalam beberapa buku itu menarik ,hebat tapi ia tidak dapat kita ikut seperti itu. Sama juga kita tidak dapat ikut selangkah demi selangkah seperti seorang rasul.Namun sedarlah kita semua akan dihimpun ke alam akhirat yang sama dan bertemu semula dalam keadaan yang kekal dan dashat samada nikmat dan siksaan Allah terhadap ciptaannya sendiri.Jalan sufi,wali atau marifat adalah bagus sekali dan paling benar tapi tak akan berlaku dalam jutaan penduduk muslim seperti kita jangka dan bina.Oleh itu tidak salah berhasrat ingin sangat jadi wali atau sufi.Jangan bersumpah untuk jadi nabi,atau sufi. Kepada siapa kita bersumpah.Kita ushakan dan cari jalan.Kejar masuk ke medan perang ada orang sanggup ,mengapa kita tidak sanggup belajar dan beramal solleh kepada Allah.Kombinasi beberapa fahaman dan amamalan ritual islam dan rohaniah islam boleh membangunkan dan membuka hijab yang buat kita jahil dan tidak melihat Dia dan roh kita sendiri.Konsep bangunkan ilmu ini dan keadaan ini dengan ilmu dan amalan khusus nyang ada kepda guru Mursyid tulen. Tidak payahlah guru tarekat sibuk cari murid .Berlakun dan menipu murid dan orang ramai.Mengapa nak tunjk pandai kalau memang awak bukan pandai.Tutup dulu kumpulan tarekat kalau khalifahnya putus wasilah.Calun-calun guru pergi menyambung wasilah tempayt dimana ada guru mursyid. Bila berjaya marifat,maka menyambung semula kumpulan tarekat. Sebenarnya ajaran-tarekat berbagai nama itu menuju kejalan hakikat dan marifat yang tiada apa-apa nama lagi,Hakikat Allah dan Marifat Allah.Permulaan saja berbagai mazhab dan berbagai nama tarekat tetapi kesudahannya yang berbedza itu lenyap.kekal yang hakiki itu satu dan sama.Saya sendiri tidak melihat yang berbedza itu kekal berbedza.Adatlah kita mempelajari ilmu bersalahan dengan eadaan diri kita. Zat Allah itu memang bersalahan dengan kita.Maka makhluk itu bersalahan sifat dan kuasa dengan penciptanya.Itulah ilmu salah,ilmu bertentangan dengan syariat.Syariat ilmu dan amal perlakuan zahir manusia manakala marifat adalah perlakuan roh kudus manusia.Maka ia tentulah kelainan dan bertentangan dengan fitrah zahir manusia.Apa pun ia satu perjuangan diri selamat diri dialam hadapan yang panjang dan kekal abadi.Perjuangan dan usha disini semasa hidu ini dan selagii tidak udzur ini adalah afdal dan selesa. Kalau dah tua merangkak pun payah bergerak,maka tak gunalah kata nak belajar jalan marifat,jalan sufi atau jalan wali lagi.Dah nyayuk sakan dah. Di dalam rencana ini saya ada masukkan kaedah dan hala tuju jalan ketuhanan ,anda perisikanlah saya tidak boleh diret beritahu satu demi satu kerana ia kesalahan besar dan haram bagi saya.Sebaiknya anda beramal dan nyatakan kedaan bertemu anda dengan sesuatu itu dan tanya apakah itu.Kalau saya guru anda.Kalau saya bukan guru anda ,maka saya tidak perlu cerita itu dari awak. Awak cerita pengalaman rohaniah itu hanya kepada guru bimbingan awak dan jangan kepada sesiapa pun. Apabila satu ketika guru berkata kamu sendiri belajarlah fikir sendiri.Bermakna guru itu sudah tidak perlu proses perisian ilmu anda untuk fahaman anda. Tahap ini anda sendiri dengan ilmu Allah kekasih anda.Hebatkan?Kenal diri anda seperti muncul jelmaan makluk ghaib malaikat dan jin didepan anda.Iaitu roh rubi,roh idofi dan roh kudus anda,Berkata-katalah seizin Allah.itu kenallah diri sebenar diri. Kemudian kenal berbagai mahkluk ghaib dana alam ghaib. Mungkin kamu sempat naik ke langit dan sirulmuntaha dan naiklagi hingga dapat berkata-kata dengan Allah. Ya saya sahkan ia boleh berlaku walaupun kita bukan nabi. Tawadhuklah dan berharaplah kepada Allah.berserah jugalah kepada Allah.jangan tidak redha kepada Allah dalam apa keadaan yang menimpa kita atau orang lain.Ilmu Allah yang menentukan qada dan aadar kita.Zat Allah menyerahkan kepada ilmu Allah untuk mencipta.Maka jangan salahkan Allah atas kekurangan dan kecacatan kita.Syukurlah apa yang Allah adakan .Allah adakan nyawa,kenikmatan dan nyawa dan bukan Allah jadikan kita terlalu lemah.Kita beragama islam ,maka sukurlah dengan khusuq dalam solat anda atas perkara penting ini sevbagai 1 antara banyak perkara yang kita patut berterima ksih kepadaNya.Solat itu mengandungi falsafah terimakasih keatas ciptaan Allah dari yang dicipta.Itulah solat dan ayat Alhamdulilah ddalam surah fatihah. Bismilah itu makananya Cahaya zat yang bernama Allah yang esa di alam allah ut itu dengan sifatnya yang mnmaha pemurah dan maha pengasih itu mencipta.Maka semuanya berterima kasih atas sifat zat Allah pemurah dan pengasih itu.Ia berlaku diseluruh Alam ,Dia akan unjukan penciptaan dan jalan yang benar tentang cipta dan pencipta itu.Mka segala yang dicipta atau mahkluk meminta kesempurnaan dirinya terhasil dari Allah jua.Itulh maksud surah fatihah kalau dikaitkan dengan solat dan terima kasih mahkluk kepada pencipta, Maka selain itu anda patut faham apa iti sifat Allah dan apa itu Zat Allah.Diamakah ia berada dan maqamnya bagaimana.Faham juga esa asmanya dan Esa Af’alnya.Kaitkan dengan diri anda sendiri terutama roh idofi atau rohani dan sir atau rohul kudus diri.Begitulah pencarian, Rujuk dan mengaji kepada guru yang tidak menyusahkan anda tapi memudahkan anda faham sepantasnya. Jangan anda menyusahpaahkan guru anda. Bila dah dapat ilmu sedikit cabut tak kunjung guru dan beririm salam pun tiada.Kacang payut lupankan kulit kerana tugasnya berbedza.Tapi guru dan murid itu sama juga manusia.Saya jumpa 2 pelatih dan lebih dari 4 pelatih,rata-rata kerana keadaan kita moden buat murid dan kita semua tidak mampu menumpu dan setia kepada jalan ketuhanan dan ibadat ritual ketuhanan sepenuhnya. Sebab kita kena berimakan dan bayar sewa rumah dan hutang-hutang lapuk dan sebagainya. Maka dunia moden menjerat kita denga caranya.Buat kita tidak mungkin melangkah ke jalan sufi seperti tokoh terdahulu dizaman purba.Tok Kenali,tok solehon,Tokku Paloh,Tokku Malik pun boleh dikatakan dalam zama n purba kira-kira 200 tahun lalu.Zaman Syeikh daud mungkin 300 tahun lalu.Mereka entahlah gaya sufi atau wali. Mungkin keduanya sekali.Maka zaman ini sudah tiada orang seperti mereka. Mereka tiada tinggalkan pewaris ilmu disini, Maka Allah saja temat yang berbalik mengajar muradnya dan mengadakan orang solleh sejati ini.Kaum wahabai dengan sistem ilmuan barat itu memang terpaksa tegasikut nilai tapisan keilmuan dia. Maka kita tidak di sekolah mereka ,kita bebas mengushakan kehendak dan cita-cita kita sendiri. Wahabi itu bukanlah mebena hebat tapi ia boleh menjadi pengawas hebat juga. maka Allah boleh mengadakan wasilah walaupun guru mursyid seakan lenyap sudah.Sebab Allah janjikan akan tetap adakan seramai 600 orang solleh setiap masa kecuali bila hampir qiamatbagi sedunia.Dalam payah dan kita rasa tidak mungkin,Allah dapat adakan jua orang solleh yang berkat ini.Bagaimana kita makin sukarlah kenal dan jumpa mereka. Wassalam

  148. salam:Ahli sufi itu pencari tuhan dan harap bertemu dalam liqa’ulah.

    Ini penuntut.Ia mungkin dari berbagai aliran tarekat dan kebatinan islam.Ia kelana sufi itu untuk berkumpul dengan sufi lain yang ada antaranya guru atau wali Allah yang tugasnya membimbing penuntut jalan ini.Kalau ramai penuntut ini di Kufah atau Baghdad bermakna disana ada tokoh guru ketuhanan jalan sufi yang hebat.Maka kelana sufi perintis itu memanglah begitu pda zaman itu.

    Seorang yang selesai kelana sufi yang kembali kepada kampong dan kepada negeri dan keluarganya itu pun tetap sufi hatinya kepada Allah.Ini kerana ia sudah mengenal dirinya.Menunggu untuk kenal zat Allah pula.Orang yang kenal diri boleh tinggal dalam pakaian sufi dan tempat tumpuan kelana sufi atau sendirian di kebun atau puncak bukit atau duduk ala normal dan berniaga,bertani,bertukang,dll kerana ia sudah dapat fanabilah dan kasaf level 2.Dalam mana mana pakaian ia tetap kasaf dan zauk.Dalam duit ada berjuta dalam poket ia tetap kasaf dan zauk juga.Dalam rumah anak isterinya ia sudah kasaf dan zauk serta tyafakur juga.Maka ia pilih bagaimana ia mahu tinggal setelah selesai dan capai fanabilah dan baqabillah.Kalau masih dalam fanabillah ia belum tamat.Sebab dalam fanabilah itu lah tempat diri dimasak masak agar akhirnya mampu kasaf cukup-cukup.Nak marifat Zat A;llah itu tentulah boleh dianugerah lain kali pulak.Nak marifat semua Alam pun bukan mustahak dalam fanabilah. Fanabilah adalah untuk jadikan diri itu ada ketahanan dan keupayaan untuk kasaf dan zauk.Dengan kasaf dan Zauk adalah penghubung kepada sesuatu yang dicari.

    Amalan mudah yang wajib bagi ahli hakikat adalah jangan tidak tahu perkataan dan perbnuatan yang membawa syirik tersembunyi.Setiap ibadat hendaklah tahu beberapa penjuru hakikatnya ibadat itu diwajibkan atau disunatkan.Kita tak tahu sebenarnya pahala itu macamana?.Kita yang buat pahala itu tak pernah tengok pahala atau haji mabrur?.Ia adalah nur tertentu dan bentuk sesuai dan warna yang berbedza dari ucapan dan ibadat berbedza.Contohnya. Jika sebutan ya Allah,ia jadi cahaya yang merah dalam bentuk mangkok berisi air merah.Mungkin sebuatan Allahuakbar akan jadi cahaya dan yang bentuk lain pula.Begitulah zikir atau ucapan lain akan jadi sesuatu gabungan benda dan warna yang berbedza untuk diri kita sendiri.hala pahala ni bukan kita yang kira-kira dan beri markah. Kalau ada itu ada.

    Adakah kita perlu sufi untuk zaman ini dan zaman depan.Kita kena ikut jalan yang sama seperti nabi lalui.Cuma jangan tunggu malaikat belah dada.Belah dada cuci jantung ini tentulah wajib berlaku untuk makrifat. Fanabillah itu selepas dada dibuka hijab.Hijab itulah pintu.Bukan belah sebenarnya tapi buka pintu buat pintu.Roh bukan duduk didalam diri atau luar diri jasad manusia.Ia bersama jasad manusia itu selagi ia ditentukan bersama jasad itu.Maka kenal diri adalah kenal roh itu.Tidak ada perlu kenal kenal Al Quran,ubatatan,para malaikat dan jin atau langit atau roh para nabi >Kalau pun kenal belaka yang lain secara hakikat,tapi tidak kenal; roh diri dan tidak dapat berbual,maka tidak bermakna dan berguna juga.

    Ramai orang minat sufi,tapi ramai ibubapa kirim anak ke sekolah tahfiz.Ramai yang masuk universiti Islam .Ini ilmu biasa juga.Ia tetap bukan ilmu marifah dan tidak memabwa kasah ,zauk dan membawa laduni.Jika mereka yang berakademik islam ini dapat fanabillah dan kasaf serta ada juga sijil akademik,maka ramailah cerdikpandai sukakan orang itu .Sebab orang kaya dan cerdikpandai hendak belajar dengan orang ada status akademik tinggi,orang kaya berada dan orang yang marifah hakikit.Hari ini ada ahli akademik lulusan tinggi menulis buku marifat dari keturunan zuriat orang yang berguru kepada alim ulama bertaraf wali.Dia juga pernah ikuti amalan tarekat.Tapi adakah ia kasaf dan dapt zauk serta tafakur untuk terim laduni dan percakapan batin dan ghaib dari mana-mana mahkluk atau dari Zat Allah Taala. Atau dia boleh bercakap dengan roh kudus dirinya sendiri atau dengan roh temannya dari manusia yang belum mati.?.Ini orang saja yang lebih arif dalam perkara ghaib itu.Orang menulis dan mengolah buku orang lain atas perkara ilmu makrifah dan ketuhanan itu tidaklah apa-apa.Orang yang membaca beratus buku dalam tajuk yang seumpama mencari tuhan itu pun tiada bertemu tuhan Allah taala juga dalam buku itu. Cuma faham istilah yang diperingkatkan saja.Iaitu peringkat pecahan 4 dan peringkat pecahan 7.Ini bukan makrifah.Ini tahu atur istilah dan makna istilah atas sesuatu atau keadaan hal saja. Ini bukan arif makrifat diri atau marifat zat Allah taala.Ini makrit istilah-istilah.Inilah orang keliru.Dia anggap orang ulat kitab dan tahu istilah-istilah itulah orang yang dipanggil arif dan makrifah.Ini orang pandai istilah saja.pandai mengolah cerita dan mejelaskan kepada orang kerana tahu perbendaharaan kata jalan hakikat dan benda serta hal ehwal hakikat.Dia sendiri pun belum alami fanabillah.Tapi berkat ambil faham guna guna ingatan dan akalnya,ia hafal dan peka dengan perkataan istilah sufi itu.Dulu bahasa istilah ini adalah kod rahsia kaum ketuhanan. Namun hari ini ia terbuka kepada awam dan boleh dibeli buku itu oleh sesiapa saja manusia.

    Maka mananya kaum sufi itu sekarang?Kaum pondokkah,wahabikah,Kumpulan militan IS kah?atau para Hafiz Qurankah?atau Golongan Ulamak kerjaan atau akademik universiti kah?Orang jabatan Jakim atau majlis agama islamkah?.Mungkin ada antara mereka seorang dua ahli makrifah tapi bukannya sufi.Sebab sufi itu menolak dunia sepenuhnya.Jika masih mengimbanginya ,maka ia bukan sufi tapi agak jiwa murni atau boleh kata istilah lain lain yang sesuai.Sufi adalah seperti ditimpa penyakit jiwa keadaannya tapi ia berdiam dan kelihatan berzikir yang hebat.Tidak yahulah apa yang bergelora dalam dii dan rohaniahnya. Anda nak tahu anda jadilah seperti mereka dengan hakikatnya yang sebenar jadi.Tiru meniru ini tidak menjadi apa-apa.Golongan fahaman moden keilmuan islam separti cerdikiawan ala Wahabiah tidak ada ilmu makrifah dan laduni ini.Walau ia berjuang menegakkan dirinya dan ilmunya,menepis dan menegelamkan keilmuan aliran pendidikan klasik.ia tetap tidak mampu memberi khidmat agama kepada masayarakat islam dalam ritual keagamaan yang berbagai hal keperluan yang berbedza.Sebenarnya ahli makrifah yang capai makam laduni dan kasaf itu tetap anggap insan muslim yang tidak capai ilmu hakikat itu tidak marifah.Orang wahabiah pula tidaklah menutamakan hal keramah dan kasaf tapi ia tetap dengan perkara sumber ilmu itu dirujuk kepada ayat Quran dan hadis yang sahih walaupun hadis itu lemah.Kaum ini tetap fokus kepada bukan ilmu spiritual tapi ia menumpu kepada penemuan kaji selidik mereka.mengikut sumber yang ada.Itulah kaum wahab dan akademik islam akan kaji kitab klasik,mengali kesalahan kerana mengunakan hadis yang dikatakan palsu.Ia cari kesalahan dari kitab.Cuma kitab Al Quran tidak dapat dia gali dan cari kesalahan.Jika ia jumpa maka dia dikira tegas dan alim dengan penapisan benar keilmuan.Mereka tidak kira tahap wali atau keramah wali.Mereka kira belajar akademik islam atau akedemik jurutera atau sains,bekerja atau berniaga dan buat ibadat yang bukan bidaah.Bertempur berperang,berguaman di Mahkamah macam Negara Barat amalkan.Ia tidak mengira atau ambil tahu hal wali,sakti atau keramah.

    Mengadap dan berguru kepada guru mursyid itu bagus.berkesan. Jika kita sayang guru dan guru sayang kita,ada siratulrahim yang baik disitu akan dapat ilmu yang berkat dan boleh membuka ilmu-ilmu seterusnya. Kalau jumpa ulama sekadar berziarah dan rujuk satu dua persoalan.Ini bukan namanya berguru.Ini jumpa dan bertanya guru.Itu macam kita jumpa dan tanya wakil rakyat juga.Wassalam

  149. Salam:Hebatnya kaum sufi dan wali itu jauh lebih hebat dari seluruh pasukan tentera berpuluh negara.Berkat doa mereka kepada Allah untuk bumi ini lebih hebat dari seluruh mufti islam dan seluruh ulama moden dan profesor aliran pengajian di universiti Islam.Juga lebih berkat dari gabungan guru pasentren dan madrasah hafiz.

    Jika mereka 313 orang tentera Mahadi bertindak.Maka ia hebat dan menang mudah.Namun ini cuma berita dari beberapa cerita yang juga merujuk berapa hadis yang tidak terlampau diragukan sahih.Maka bilangan 313 ini boleh mengalahkan semua batalion dan Armada tentera seluruh dunia.Inilah kumpulan wali Al Nujabak dan cukut dengan bantuan tentera nubah dari langit.Maka ini adalah semua tentera Allah. Kalaulah ini wawasan khayalan saja. Maka ia bukan untuk kita tauhidkan beriman dengannya.Cuma saya ingin kaitkan antara sufi dan wali.Maka seluruh wali Allah adalah sufi.Sufi jalan Sufi itu lebih rendah dari Maqam wali.Jadi sepatutnya dalam mencari Allah matlamatnya bukan sufi atau fakir tapi boleh matlamat untuk jadi salah seorang wali Allah. Maka berguru dan belajarlah ilmu ketuhanan dan bertawadhuklah kepada Allah.

    Ilmu ketuhanan awam itu ilmu usuluddin yang berkaitan dengan rukun iman dan tauhid umat islam itulah usulnya.Tiada siapa boleh bangunkan jalan tarekat dan hakikat serta marifat,sufi ,fuqara maupun jalan wali.Maka untuk akademik ilmu islam awam itu boleh dibangunkan oleh kerajaan dan perseorangan tapi hal selepas ilmu awam itu sukar dibangunkan.Tambah lagi kaum akademik moden meraguinya.Dulu ada imam atau sheikh sekarang tiada imam bertaraf demikian lagi.Cuma yang ada wahabiah itu sendiri.Saudara-saudar kita dari aliran pasentren dan madrasah al Hafiz.Bila tiada sekolah dan guru mursyid atau wali khusus untuk bimbingan,dimanakah nak capai keilmuan itu.Menteri Islam boleh adakankah guru mursyid itu.

    Maka terpinggirnya ajaran jalan marifah,sufi dan kewalian ini adalah percaturan Allah jua mennetukannya.Kejahilan dan tentangan cerdikpandai kepada wujudnya aliran sufi dan wali adalah seperti mereka membencinya.Orang yang paling benci adalah ulama juga.Mengapa ulama dan kerajaan islam enggan mengakui bidang ilmu dan amalan kaum sufi dan wali.Adakah ia berbahaya kepada keselamatan negara dan merugikan sumber tenaga negara.Bahkan orang sufi 1 dari sejuta itu mampukah menjejaskan ekonomi negara?.Ulama bencikan kaum sufi eranna mereka lebioh bijsksana dan berkat.Ulama ulama berkepentingan dalam kedudukan tinggi tak selesa kalau ulama jalan kewalin ini muncul .kerana rakyat dari berbagai agama amat mulyakan ahli sufi dan orang solleh yang berkat doanyaserta kasah. wasssalam

  150. […] http://www.kesturi.net/?p=898 […]

  151. salam:Saya komen perengan pertama penulis blog ini.Tidak ada ajaran sufi diratau nusantara ini.Mereka tidak tekankan perkara sufi tapi tarekat,kebatinan islam dan ilmu jalan ketuhanan sahaja.Ritual itu mungkin sama dengan kesufian tetapi kita tidak boleh kata ianya cukup sama sebab ia adalah banyak fleksibel juga. Namun pintu segala ilmu kasaf yang membawa marifat adalah peristiwa alami fanabilah hingga baqabillah. mana -mana yang mengaku guru tapi bukan lalui fanabillah adalah bukan marifat dan bukan mursyid dan kasaf.

    Anda pergilah menuntut dengan Sheik Id kenya Afrika untuk menyambung wasilah ilmu sir ini.Allah telah memberi pentunujuk.Disini pun ada tapi ia lemah dan tidak popular.Disana kaum sana dan masyarakat islam ,kristian dan animisma mengakui syeikh ID.para ulama islam meangsusah nak kagumi orang lain. Para lulusan universiti pun tak ada sebab nak mengakui keilmuan syeik Id itu lebih baik dari ilmu profesor mereka. Ilmu danb kelebihan syeikh Id itu jauh lebih baik daro Profesor Hamka dan Sheik Mohd Qardawi Mesir dizaman adab ini.Siapa murid syeikh Muhamad Qardawi dari lulusan unuiversiti adalah lebih rendah ilmunya dari Syeik ID.dalam bab jalan ketuhanan dan jalan ilmu marifat.Malah segala guru yang ada diMekah yang zahir itu pun rendah berbanding Syeikh ID.

    Disini tiada guru yang disahkan layak dan benar untuk mengajar ilmu ketuhanan dan tarekat. Jika kerajaan diamkan ,maka orang kampong pula mendesak ia dihapuskan. Jika orang kampong diam,pehak jabatan agama pula cari jalan hapuskan.Kebetulan banyak aklahk dan fatwa menyeleweng berlaku.Ini semua kerana para guru itu bukan sebenarnya kaum yang sufi atau marifatullah sejati.Bukan orang sekolah atap saja terlibat menipu kini orang lulusan PHD juga menipu kata marifat.Oleh sebab itu ilmuan tajaan wahabiah yang dominen kerana ia level Barat dan universiti.Wahabi bukan akui tarekat dan keramah serta kedudukan wali.Mereka mengakui kelulusan universiti sahaja.Mereka Ahli sunni yang berbagai mazhab.Namun yang eksterem tentulah menganggap mazhab adalah satu bidaah juga.Ia sunni bukan syiah.

    Masih ramai kaum pondok mengajar ilmu tarekat dan amalan ritual suluk dan khalwat.Namun di Malaysia adalah kurang yang sedeikian ini sejak 40 tahun lalu. Mereka borak-borak dan baca buku sesama mereka dan kemudian faham lalu istihar ahli marifat.Entah bila faham pula kita pun tak sedar. Bila ia alami fanabilah dan Dzauk pun kira tak dapat buktikan dan butiran.Inilah kkecohan timbul .bahakan ada yang benar dan marifatullah hakiki.Tapi ia berdiam sahaja.wassalam

  152. Kita ini jauh dizaman lain.Kita dizaman masih bawah ideologi penjajahan barat kerana PBB adalah tangan Barat bukan tangan islam.Dibelakang tangan barat adalah yahudi dan kristian.Maka kesufian sukar dilaksanakan dan dijadikan impian remaja.Kita impian kepada kekayaan,teknologi tinngi dan korprat dan medal bintang dari Pemimpin Negara.Bagaimanakah kita dapat zahirkan sufisme dan tasauf tinggi dalam tindakan hati dan zahir dalam ibadat dan muamalat?.Kebersihan jiwa kita dengan hati-hati beribadat,bergaul dan tidak bersepasukan dengan kaum maksiat..Tindakan tidak maksiat dan jenayah.Tirulah kebaikan hati orang jepun,amanah dan tidak merampas dan mengambil hak milik orang lain walaupun ia berhak.Bertanggungjawab atas kesilapan dan bukan melarikan masalah dan mengsabitkan orang lain.

    Dari kita tergantung dengan sufi cubaan,baiklah kita terus berhajat kepada jalan kewalian.Sebab jalan kewalian tidak memerlukan sikap sufi berasap yang tidak mungkin manusia mudah capai.Tua-tua kita pun tua keladi.Orang gila pun sukai wang.Orang tua nyanyuk pun tidak nyayuk pasal wang dan hartanya.Bagaimana jadi sufi.walau sudah banyak belajar tentang ilmu sufi.

    Belajarlah dan kesanilah guru mursyid .Payah jadi marifat dan tidak terbuka hijab tanpa guru mursyid.Qutub zaman dan orang bawahan dia adalah sumber ilmu ini.Cari mereka minta baiah mereka

  153. Salam:sufi itu jalan sufi.Semua nabi dan wali itu sufi.Ini menunjukan wali dan nabi mempunyai jalan tersendiri.Mereka ada menempuhi jalan hakikat dan makrifat juga.

    Istilah orang sufi itu maksudnya orang zuhud dunia dan cintai Allah.Ilmu didalamnya adalah ilmu Mahabah kepada Allah.Tasauf adalah hal selok belok hati suci dalam mencintai Allah.

    beberapa orang tokoh besar seperti al Ghazali dan Al junaidi dan Zun Nun memberi kupasan tentang makrifat,sufi dan tasauf.Maka untuk masa mereka ada tafsiran yang benar tetapi dinamakan ilmu itu tidak tepat.Ilmu ketuhanan merupakan isi szegala ilmu.Kaum sufi sebenar ada ilmu tasauf dan ilmu ketuhanan..Iaiitu ilmu mengenai hati itu sendiri dan ilmu asal usul ketuhanan dan ciptaan Tuhan.Tauhid dan itikad kletuhanan itu 1 bidang ilmu yang tidak terpisah dengan ilmu tasauf (kebersihan hati insan).Dalam banyak penterjemahan dikatakan orang sufi adalah ahli tasauf,Sebenarnya ia juga ahli ilmu ketuhanan yang merujuk kembali ilmu usul mufatul ghaib ghuyub bagi laluan jalan marifat.Sekali gus isi ilmu kajian ghaib dan mistik telah sengaja dilupakan atau sengaja tidak dipilih sebai tajuk penting atau tumpuan penting dalam keilmuan. Ahli marifat adalah ahli kajian ketuhana bukannya 100% ahli tasauf.maka ilmu ketuhanan adalah lebih utama dari ilmutasauf dalam keadaan daruratIstilah itu sengaja tidak meyebut kajian ketuhanan kerana bimbang orang ramai menentang gagasan itu.Bukan ilmu sufi tapi ilmu ketuhanan.Dari huraian orang terkenal,maka hari ini gagasan itu tidak boleh ditepatkan pengertiannya sebagai kaum tasauf.Ilmu tasauf dan ahli tasauf bukan lah satu-satunya ilmu jalan sufi tapi ia ilmu ketuhanan.iaitu tuhan yang dicintakan manakala hati melupakan hal duniawi .Kaum sufi umumnya tidak memakai ilmu tasawuf semata-mata.Namun kaum tarekat memakai banyak ilmu tasauf dan fekah syariaat.AShli hakikat dan marifat serta fakir dan sufi masih utamakan ilmu susul mufatul ghuyub. Namun mereka digelar kaum sufi yang memakai ilmu tasauf. Oleh itu opencari ilmu jalan ini gagal menemukan dengan mudah jalan hakikat dan makrifat kerana dipengaruhi oleh gagasan kaum tasauf.Ilmu tasauf tidaklah banyak dipakai oleh kaum kelana sufi,mereka sebenarnya mencari dan menunggu fanabilah dan baqabillah bagi golongan baru menceburinya.Kemudian selesainya nanti akan ada mereka terima ilmu mufatul ghuyub yang membawa mereka kasaf.Maka kaum tasauf satu gelaran tidak tepat dan ilmu tasauf untuk kaum makrifat dan sufi serta wali adalah tidak tepat.Peranan ilmu tasauf tidak banyak.Namun peranan ilmu rohaniah dan usuluddin ,ilmu usul mufatul ghutub,ilmu usul marhabah dan ilmu usul darjat banyak dipakai diperingkat selepas jalan rohani atau selepas fanabillah.

    Penafsiran atau pejenamaan pihak ulanma lampau adalah untuk asas nama gelar sementra sahaja. Ia menyorok bidang ilmu sebenar kaum ini agar orang ramai mudah faham.Maka tidak lama kemudian setelah zaman sufi hampir tandus,maka ilmu-ilmu tata sufi dibukukan.Maka jadilah ilmu tasauf hingga terpakai sekarang untuk awam.Ilmu kaum sufi pakai adalah ilmu lain-lain termasuk ilmu usul marhabah.Kombinasi berbagai elemen ilmu dan ibadat membuat mereka berjaya menghabiskan kelana sufi dan mencapai marifat.

    Setelah mencapai marifat mereka meneruskan hingga mencapai darjat lebih tinggi ,iaitu kewalian.Mereka boleh mengubah patern sufi ke corak biasa atau ke corak dalam jubah orang kaya.Namun hati mereka tetap mendalam sufinya.

    Konsep yang dirumuskan oleh ulama sufi hebat ini hanyalah mengakhirkan pertanyaan masyarakat islam tentang mereka ini sebenarnya memakai ilmu jenis apa dan patut dinamakan kaum apa. Kaum sufi adalah kaum setelah marifat.Ia ada fekah dan ilmu tersendiri.Kaum kelana selepas terima talkin dari guru tarekat itulah yang kelana sufi menanti gagasan alami fanabilah sehingga kembali norma atau tenteram dan capai ketenangan goncangan barulah dikira baqabillah. Ia peringkat stabil kemudian tenang serta norma atau waras.Mereka ini bukan total memakai ilmu-ilmu tasauf,Peringkat ini hal ehwal roh bukannya hati atau jiwa lagi.Selepas peringkat rohani akan terus peringkat sir atau rohul kudus.Peringkat ini tidak perlu sangat kelana sufi.Iamam Al Ghazali sudah pulang ke kampong asalnya bersama keluarga pada peringkat selepas baqabillah selesai.Ia sudah marifat.

    Maka penjelasan dulu itu kurang tepat.Kemudian dikelirukan oleh penafsiran zaman ini yang menambah kusut atas gelaran. .Maka orang yang fanabillah tidak juga terhasil oleh pemahamn- pemaham bagi istilah celaru ini.

    Kita patut menjenamakan semula setiap jalan kepada setiap nama ilmu.Kaum sufi sepatutnya maqam ke berapa (6).Manakala jalan tarekat makam ke2 dengan ilmu tausauf sebagai pegangan harian.Kaum sufi memegang ilmu usul marhabah dan zuhud dunia sebagai teras amalan harian zahir batin.Maka dijalan ke4 adalah jalan marifat dengan ilmunya usul mufatul ghuyub bagi sir .Bagi kaum fakir ia berada dijalan ke5 dengan ilmunya usul miskin.Kaum ke 7 adalah kaum jalan kewalian dengan ilmu usul darjat.

    Susun semula dan aturkan bahasa istilah dan bahasa istilah ilmu,Maka baru ajarkan kepada murid satu demi satu ikut pencapain murid.Ilmu syariat dan tarekat akan diajar oleh guru manusia. Bila masuk alam hakikat murid akan diajar oleh guru ghaib dan mimpinya.Diera fanabillah peranan guru adalah memantau bukan mengajar,menyejuk menyamankan murid disaat terbakar atau karam.Kecelaruan istilah dan gelaran tidak patut berlaku dizaman ini kerana ilmu jalan ini sudah di edar untuk ramai .Dulu ilmu ini tertutup dan guna kod bahasa tertentu.Atas kod bahasa orang menberi istilah demi istilah akhirnya kod tersebut tersebar menjadi hak awam berbagai agama dan bangsa boleh mengtahuinya.Sesuai dengan keadaan ini kita kena betulkan senua sekali tentang gelaran kaum tasauf dan ilmu tasauf yang dibebankan itu.Ilmu tasauf telah menjadi ilmu yang diketengahkan ke peringkat universiti.Namun insan sufi dan marifat tidak ada .

    Kita juga perlu tahu bahawa sheikh atau khalifah tarekat bukannya mesti terdiri dari mursyid yang makrifatullah tapi orang biasa dengan perkara fekah dan tasauf serta menerima ajaran tarekat.
    Guru mursyid kini tidak perlu mengajar ajaran ketuhanan secara terbuka. Guru yang memimpin ratib tarekat itu sebenarnya bukan mursyid. Sebab mursyid itu sebenar wali Allah yang kanan dan tidak terlibat mengambil murid yang ramai.Sebab perlu merahsiakan dirinya.Juga tidak mahu terlibat dengan tomahan ajaran sesat dan kekangan kerajaan keatas golongan ajaran tanpa kebenaran jabatan agama islam.

    Bila kita faham jalur tingkatan dan jalur ilmunya ,maka gelarannya sesuai,barulah mudah manusia penuntut faham.Dulu itu sengaja dikodkan dan dikaburkan oleh ketua jkaum sufi dan wali.

    Hari ini ilmu dan jenama boleh kita beritahu tapi kaedah amalan dan kemana harus belajar ia masih dikaburkan.Malah tidak kenampakan wali dan guru mursyid dizaman ini. Cuba kalian menemui Syeikh ID Afrika,mudahan ia dapat menyalin pengalaman keilmuannya sejak bayi kepada kalian.Saya melihat serabut sekali bahasa dan gelaran digunakan.Tasawuf umpama satu ilmu besar yang menutupi semua bidang ilmu jalan ketuhanan ini.Murid keliru dan payah faham. Tasauf sekarang yang dibukukan adalah untuk awam atau syariat.Ada unsur0unsur tasauf kaum sufi tetapi tiada gerakan rasa dan pengijazahan dari guru.Tasauf moden yang kontang.

    Di Peringkat ke 2 jalan tarekat sebenarnya melibatkan jiwa,hati,dan kebatinan atau roh rubi.Maka ianya jalan kebatinan dan urusan kebatinan seseorang.Bukan urusan tasauf seseorang. Maka kebatinana islam itu ada 3 perkara iaitu tarekat,ahali silat dan perang serta kebajikan dan bomoh. Dari 3 jalan ini seserang itu boleh buat suluk,pertapaan ,khalwat dan mussyahadah.Jika kemudian berjaya fanabillah akan berjumpa jalan marifat.

    Antara kaum tarekat lambat jumpa fanabilah ada kerana mereka tidak parktis gerakan kebatinan. Mereka asyik sucikan hati,ibadat syariat dengan ketat dan zukir,Kemudian pada akhir-akhir ini tiada guru sebenar kepada kumpulan tarekat.Guru dan kumpulan lama sudah meninggal dunia.Maka pencetus ajaran ketuhanan atau tarekat kini kemungkinan tidak layak jadi khalifah tarekat atau memang guru penipu.Ini suasana di Malaysia.Tidak tahu pula keadaan di Indonesia dan India.Masih ada tarekat yang kekal murni di Aceh dan Minangkabau serta jawa.Sebab mereka ada majlis pemantau ajaran tarekat.Semua yang menubuhkan tarekat hendaklah berwibawa dalam syariat dan faekah serta Al Quran serta ada salsilah guru tarekat yang sahih. Sekian

  154. Salam:saya ada terjumpa rencana yang mengatakan wali dalm jubah kekayaan pun ada,orang sufi kaya pun ada seperti Sheikh Atttar.Wali dan sufi jadi khalifah dan gabnor pun ada.Seperti Omar Ab. Aziz dan Haru A Rashid.Zaman Khalifah Ar Rashidin ada kaum sufi diangkat jadi gabnor.Maka rasul menjadi menteri dan sultan pun ada.Merreka para rasul adalah nabi, sekaligus wali dan sufi.Maka ini keadaan,maka yang kaya dan sufi serta berjawatan besar ,maka ujiannya lebih luas dan bebannya lebih bayak.berbanding dengan masalah lapar sedikit sahaja.Tiada menjaga sesiapapun melainkan menjaga perut dan tingkahlakunya sendiri sahaja.

    Manakala para wali tentunya diberi tugasan tertentu oleh Allah dan ketua para wali.hanya mereka yang tahu dan tentulah merahsiakannya,

    Berbalik kepada komentar mengatakan wali boleh kaya,sufi boleh kaya itu bukannya persoalan kerana ini sejarahnya telah berlaku demikian.Ada beberapa sufi besar dan wali sedemikian.Tapi ini tidak mengubah method pengajian ketuhanan yang mendalam lagi hakiki.Bukannya mengaji ilmu tasauf atau sufi tapi mengaji ilmu ketuhanan tahap tinggi adalah methodnya lebih baik cara kelana sufi berbanding tinggal dirumah sendiri dan belajar depan rumah.Jikalaupun ada guru berkelibar depan rumah ,sampai waktunya ia menyuruh mengambil kaedah kembara sufi juga,agar bercambah ppenemuan perbincangan sesama orang arif.Method kelana sufi itu penting kerana ia mungkin satu cara mudah mendapat ehwal asyiq,dzauk,fanabillah dan lain-lain.Maka segera dapat lebih cepat itu adalah fokus penuntut zaman abad 3 hingga 7 hijrah itu.Ianya bukan untuk xzaman sekarang lagi.Maka sekarang hendaklah cari guru mursyid itu dan ikuti caranya tersendiri.Sebab ilmu ketuhanan dan sufaat eilmuan tersebut dalam urusan yang Allah berikan kepadanya beberapa orang sahaja di muka bumi ini.Jika hendak cari ustaz dan profesor tentulah ada.Jika hendak cari ketua ulama pondok atau pasentren itu mudah juga. Samalah ingin jumapa guru al hafiz pun mudah jumpanya.

    Metod semasa untuk capai fanabilalah dan kemara semasa fanabillah dan kembara selepas tamat fanabillah itu teta dalam keadaan tidak serupa walaupun orang yang sama dan pakaian pun sama,Kita kelaskan masyarakat dan orang islam hanya berdasarkan beberapa kelas sahaja .Namun Allah bedzakan berselisih bertaus ribu darjat sesama manusia.Maka pegulas hal sufi tapi ia bukan sufi.Pengulas hal hakikat dan makrifat padahal ia bukan alami hal itu cuma membaca buku tulisan orang sahaja yang mengulas tentang tokoh sufi dan wali serta keilmuan ketuhanan dan tarekat.Secara menyusun mereka pandai tetapi secara pengalaan ritual ibadat dan mengalami pratis mistik brkenaan tidaklah mereka laluinya.Sufi,mursyid orang abab ke 6,maka ia tengelam dizaman inilah.Yang sampai ke sini itu komen yang tiada mengena dengan kehendak kaum sufi dulu.Kita pandai pandai dizaman ini mengadaikan dan mengubahnya .Ia kerana untuk menyesuaian dengan zaman.biarkan mereka. Jangan jadikan kitab tablis iblis iyu kitab utama.Sebab ada kaum ulama fekah yang aktif menentang ideoloji jalan ketuhanan dan ada juga satu pihak fekah itu diam sahaja.

    Zaman ini ada orang mengatakan boleh wali dalam darjah orang kaya.Ya boleh kalau sanggup dalam keadaan demikian ..Kelana sufi iotu untuk cari ilmu fanabillah.Bukan untuk tambah harta serta kekalkan harta.Seseorang selepas capai malamat kelana sufi ,maka boleh hentilah hal kelana sufi.Harus baginya untuk lazimkan kehidupanya terus sufi yang berlainan dari kaedah fakirsufi.Maka betul salah kaedahnya kena analisa berapa ramai yang sufi kaya dan suyi miskin.Tidak boleh sedemikian mengulas orang dulu dan membuat rumusan.Sebab ia bukan untuk awam yang praktis .Ia masih berlanjutan para wali dan guru mursyid ke zaman ini.Maka terpulng kepada menemui guru dan belajarnya dariNya.Taidak boleh bertanya kepada pengulas dan menuntuk ilmu begini dari pengulas renca akhbar,blod dsb.Dulu itu tetap dulu punya hal.Sekarang carilah guru kalau ada?.Guru mengajarkan tarekat tak berguna sangat tapi guru merngajar ilmu ketuhanan itu pentng.Gurunya bukan guru palsu dan marifatullah palsu.Sekarang guru mengajar hakikat pun dalam keadaan duniawi lengkap tapi tetap ada yang mursyid.Tapi ramai lagio yang karut dan tiada kelayakan. Wasssalam.

  155. Salam: Beberapa hari lalu ada pengulas yang membentangkan idea sendiri bahawa wali pun ada yang berada dalam jubah kaya.Maka saya pun kata bahawa ada rasul yang jadi raja dan menteri.Maka cabaran dan ujiannya lain dari wali dan rasul yang tidak kaya dan tidak jadi raja dan menteri.Jika kita memilih perkara duniawi ,maka kita tidak dapat fokus kepada cinta kepada Allah dengan lebih banyak kerana urusan menjaga harta dan keperluan negara.Sesetengah umur rasul itu panjang.Omar Ab/Aziz juga seorang khalifah bani Umayah.Ia tidak terikut cara khalifah terdahulunya yang bermewah dan berpoya-poya serta menghina keluarga Ali dalam khutbah jumaat.Beliau adalah wali dan ada keramah.Beliau dikatakan mati diracun oleh keluarganya.Beliau mencintai cara kehidupan miskin dan rezeki halal.Banyak ruang masa bagi orang lapar dan miskin rapat diri kepada Allah berbanding dengan yang kayaraya,berjawatan menteri,kadhi,dan ahli perniagaan.Orang awam boleh meilih dan menentukan haluan jalan akhirat semasa hidup.Jika sanggup merasai miskin walaupun harta perkebunan memang banyak,ia boleh memiskinkan dirinya sendiri dengan mengsedekahkan hasil kebunnannya secepat mungkin tanpa menjamah untuk dirinya.Kitaumat isl;am boleh jadi ushawan dan kaya raya namun kena sedar bahawa orang itu lambat selesai pebicaraannya kerana isu berbangkit dari harta di padang Mahasar nanti. Bagi laluan pengajian dan riadah tarekat menuju jalan hakikat didapati murid sukar capai suci diri dan terpengaruh dan terganggu dengan aktiviti kekayaan dan hartanya serta kekeluargaannya.Ia payah untuk mujahadah dan payah untuk capai muqaballah dan seterusnya.Ia ti cemari dari dosa-dosa akibat dari hartanya dan kelakuaan ahli keluarganya sedikit sebanyak.Ini melambatkan sesorang tu suci lahir dan batinSegala harta kita dan anak isteri sert kekuasaan kita itu dapat memberi impak negatif kepada murid sufi.Ia nya tidak menjadi impak kepada umat islam yang bukan memutuskan memilih kehidupan fakir atau sufi.Malah kaum islam digalakan meningkatkan kemajuan ekonomi diri dan dan umat.Jadi golongan memilih mengikuti laluan sufi itu sepatutnya jangan sibukkan diri dengan urusan keluarga dan jaminan kenyang perut suka hati.Usaha dan keperluan murid perjalanan sufi itu berat dan memerlukan komitmen yang hebat.Jika tidak jangan harap mudah mendapat anugerah dan ilmu Allah.Mungkin selepas 5 tahun atau lebih jalanan kesufian telah sampai esatu distinasi pencapaian mustahak iaitu fanabilah dan baqabillah.Selepas Baqabillah dan beberapa ketika atau setahun kemudian ,seseorang murid itu sudah dapat memenenangkan keadaan dirinya,sesuai dfengan itu ia boleh kembali kepada kampongnya dan keluarganya.Ia meneruskan kehidupan sufinya secara ketra atau mengubah kepada reformasi berada dalam jubah kekayaan.Namun ia bukan membazirkan ,bermewah dan maksiatkan hartanya. Apalah sangat industri zaman lampau itu yang memberlukan komitmen pengurusan pemilik asalnya. Ia cukup untuk diserahkan kerja membuat ushawan dan menjaga harta dan kebunann itu kepada pembantu sahaja.Iaitu antara dapat hasil makanan yang mencukupi untuk keluarga dan para pekerja dan hamba berbanding dengan orang sufi yang memang tanggalkan diri dari sebarang harta duniawi dan harta didunia akhirat.Idea idea zaman ini tidak sesuai untuk zaman lampau.Mereka ada guru mereka dan cerdik pandai mereka.Jadi mereka ada tatacara kaedah pembelajaran dan matlamat tertentu.Maka kita buat apa komen benda yang kita tidak berada dizamannya.Samatelah kita hanya penyelidik tingahlaku sahaja bukannya menyertai kaum sufi.Kaum Tarekat zaman ini tidak diwajibkan memilih kehidupan fakir dan miskin.Jika ia memilih kelana sufi mencari guru dan pelajaran,maka mereka zaman itu yang berhak mengatakan ia sia-sia atau ia paling menguntungkan.Ada orang kejar ilmu dan keakraban dengan Allah dan ada orang seimbangkan duniawi dengan aktiviti ketuhanan dan ada juga yang mengejar duniawi.Orang-orang sufi tidak mahu berfikir mengenai harta dunia fana dan harta dunia akhirat.Ia kata haram atau tidak boleh memikirkannya.

    Segala sesuatu yang difikirkan selain Allah akan menjauhkan diri dari Allah dan lamabat dibukakan hijab diri.Setelah semuanya berjaya dalam pelajaran dan memahami ilmu sir yang sepatutnya,maka boleh tamatkan cara kelana sufi. Mengauli kaum sufi untuk mendapat berkat dan pelajaran mengikut jalan tersebut.Biasanya orang yang berjihad meninggalkan kepentingan hartabenda serta kepentingan jaminan kehidupan masa depan mudah mendapat nurul asrat Allah.

    Sehingga ke hari ini keilmuan tersebut amat jarang dimiliki oleh manusia Islam secara ramai-ramai.Ianya amat terpencil dan jarang orang memilih jalan kelana sufi.Ahli tarekat yang ada sekarang pun bukan lagi memilih jalan sedemikian.Namun ada sebahagian kecil umat islam zaman era lalu berhijrah ke Mekah dan Madinah untuk menimba ilmu bertahun tahun hingga ada yang meninggal dunia di sana.Ianya proses biasa kerana keilmuan Barat baru bermula sekitara 1900 sahaja.Sedangkan umat islam kaum Melayu sudah pun menumpu ke Mekah dan Madinah untuk menuntut ilmu disamping beribadat dan berniaga.Maka ini adalah langkah hijrah dan mujahadaddah yang sesuai dengan keinginan diri.Biasanya hijrah tujuan meningkakan ilmu dan ibadat mendatangan berkat.Tuntutan berhijrah itu adalah atas dasar keilmuan zaman 1800 dan 1900an itu.

    Dasar kaedah pembelajaran lampau itu sudah betul.Metod mistiknya pun betul.Maka kaum sufi itu mengikut kaedah yang guru meeka sarankan. Kita zaman ini buat apoa komen yang lampau sedangkan kita tidak menyertai cara mereka. Kita zaman sistem pondok atau universiti bukanlah belajar secara mistik dan pengalamn mistik.Wasssalam

  156. Apa yang tidak benar dalam amalan dan jalan ketuhanan didakwa marifat.

    Salam:Marifat alam itu adalah darjat yang sudah tinggi.iaitu sebelum marifat diri dan marifat Allah.Biasanya orang dikelaskan marifat(tubuh sir) adalah yang yang dengan jayanya melalui jalan hakikat(tubuh rohani)Terutaamanya confirm lalui ehwal fanabilah(kematangan karam diri binasa af al) sehingga ia kembali baqa billah dan tenang setelah karam dengan Allah.

    Guru tarekat atau ketua tarekat biasanya hanya mengakui ahli tinggi marifat dengan syarahnya dan pertunjukan ilmu batinnya yang mungkin mempengaruhi ramai pengikut menganngap ia seorang wali atau mursyid.

    Biasanya ilmu Batin diri itu mengandungi ilmu tarekat,dll.Ilmu dan lain-lain itu adalah peluang tunjuk keajaiban tertentu yang akan menujukkan guru mereka ada klas tersendiri.Manakala butiran cakap dan tafsir ayat suci akan menunjukkan seseorang itu amat faham hal ketuhanan dan asal usul semua perkataan kod marifat.Perkataan dan semua hadis dan ayat itu boleh dihafal dan faham jika diberi perhatian.Manakala tunjuk hebat dengan ilmu luar biasa itu boleh berlaku dengan ilmu batin sahaja bukan ilmu marifat.Ilmu batin dalam perubatan dan persilatan.Kadang-kadang ada ucapan -ucapan magis marifat.Maka satu perubahan berlaku yang akan mengzahirkan kesan hebat dalam pengubatn,kebal dll.Ada juga akan berubah suara kerana kemasukan roh lain.Ini adalah aktif seketika dalam menyelesaikan satu hal.Magis ini akan mempengaruhi orang ramai.Ucapan para wali dipakai oleh orang tarekat.Maka ia bukan bersifat kekal kerana ia beroleh hikmat mahukan kerana kerana ucapan-ucapan seru .Dalam beberapa minit ,maka seseorang itu berubah status diri dan berada dalam ilmu kebatinan tinggi.Ini semua dipinjam dari tingkatan marifat dan wali.Ia diajar oleh orang yang tinggi juga kepada para muridnya yang terpilih.Inilah yang dijaja hebat dan dikaitkan dengan kelas marifat serta dzauk.

    Jika tidak fanabilah dengan lengkap tidak ada seorang pun kasaf dengan agak lengkap.Maka ia bukan lagi lengkap alami kerohanian dan jauh dari marifat. Kefahaman dengan perkatan dan urutan kisah usul dll itu hanyalah pengtahuan ilmu kalam tanpa pengalaman mistik.Oleh itu guru ini hanya layak dalam mengajar tarekat sahaja.Itupun kalau sheikh tarekat benarkan ia memipin kumpulan tersebut.Jalan tarekat tetap pengantar kejalan lebih atas dan tidak memberi banyak kesan tanpa diberi ajaran mistik ,pengalaman mistik oleh guru zahir dan guru ghaib.Semua ahli tarekat itu hanya tinggal konsep sahaja sebagai ahli tarekat. Sayangnya dan anehnya mereka yang murid ini mengaku juga sebagai ahli jalan marifat.Kemudian jadi guru apabila tua nanti.Ini tidak patut kerana ia bukan cukup ilmu untuk didakwakan sebagai guru mursyid atau wali.Saya menasihatkan agar tentukan siapakah diri untuk mengaku diri mursyid dan marifat itu.Para guru ghaib yang kesurupan atas seseorang maknanya bukan jinjang yang marifat atau wali tapi roh yang hadir seketika itu saja wali .Ini pun perlu pengesahan ketat.

    Paling penting hendaklah faham bahawa perbuatan sakti bukan menunjukan ia marifat atau taraf mursyid.Cara ia memberi pelajaran riadah dan pemakaian pengalaman mistik ketuhanan kepada murid hendaklah diambil kira.Ucapan jangan terlalu jauh dan merapu.Cukup dengan lafaz Kalimah sahadah dan dan selawat sahaja sudah boleh zahirkan pembukaan kunci bagi pengalaman mistik murid.Pengalaman mistik murid itu pinjaman atau sufaat dari guru.Ia tujuan memberi peluang pengalaman sahaja.Murid perlu mennekuni ibadat mujahadah,muraqababah,muballah dan mujahadah .Iaitu gerbang pengting adalah period fanabillah yang lengkap.Orang ini jika diteruskan legasi ritualnya dan kesucian diri serta pekerti baik akan memungkinkan ia marifat tinggi sehingga melihat atau menyaksikan Zat Allah Taala.Ini amat jarang berlaku atas manusia sebenarnya.Ia tetap ada tetapi sukar duruskan oleh guru mursyid sendiri serta sukar dijangkakan.

    Maka inilah guru mursyid tidak perlu murid seperti guru tarekat.Mereka malas memberi pengalamn mistik kepada sesesorang.Guru silat dan bomoh mudah melatih murid dengan megis kebatinan dan sepertri mistik.Inilah suasana bagaimana orang mengaku diri mereka ahli ketuhanan dan ahli marifat.

    Saya kata,jika boleh bercakap dan tafsir beberapa ungkapan dan ayat ,maka ia hanya 10% tahu dan faham hal bahasa kod isyarat kaum tarekat atau juga kaum sufi zaman lampau.Jika boleh lakukan kesan mistik ,maka ia adalah ahli kebatinan sahaja.Faham-faham jalan ketuhanan itu pengtahuan am dan masih rambang.Maka orang peringkat ini tidak payahlah mengaku marifat nanti mengerluarkan tatalaku dan hukum kecoh sahaja. Guru sufi lampau orang yang handal dan pakar dalam ilmu bvidang islam setanding imam Ahmad Hambali dan imam safie dalam ilmu fekah dan tafsir,sastera dan bahasa serta matematik dan faraik.Contohnya Sheikh Makruf Kharkhi guru kepada Sheikh as Saqati.Imam Al Ghazali juga pakar dalam ilmu fekah.Jadi tidak payah lah kita nak suimbat orang masuk syurga dengan pengentahuan am cetek kita.Keramaha itu hampir kepada mukjizat sebenarnya. Kalau ucapan panjang berjela baru berhasil mistik ,maka itu hanyalah untuk tahap kebatinan islam sahaja.Elok kalau masing-masing tahu tahap ilmu sendiri dari kelas maqam mana.Semua ilmu ketuhanan itu ada maqamnya.Jangan sibuk pasal tarekat,Jika bukan ketara sufi,maka ia bukan guru tarekat tapi ia guru kebatinan islam sahaja.Ilmu ketuhanan itu masing-masing sebenarnya.Bukan ramai-ramai.Sudah bagus barulah mengajar orang lain.Ini belum fanabillah dah lompat mengaku guru dan marifat.Oleh itu kita jumpa ramai murid gagal diseparuh jalan walaupun mengikuti pengajian tarekat.Ini semua kerana guru mereka koyo juga seperti mereka.Saya suka yang guru Tarekat biar benar-benar ajar tarekat murni yang asal dan ada ijazah dari guru asala berasal yang benar sanad perguruannya.Jika mengajar kebatinan islam sama ada perubatan dan silat,maka ajar yang demikian itu jugalah.Jika murid rajin ibadat dan zikir,mungkin ia melantun ke jalan hakikat.Itup[un kalau guru juga dari jalan hakikat dan telah marifat. Ini bermakna kebatinan ada 3 jalan seperti tarekat,bomoh dan silat.Namun hakikat dan marifat hanya 1 jalan itu juga.tiada berbagai nama dan cabang lagi.Nabi itu ulama,fisabililah dan ahli kebajikan dan perubatan.Maka itulah sunnah nabi semuanya juga.Ramai yang mati di medan tempur bukannya hanya mati semasa solat dan tawaf di Kaabah sahaja.Maka fisabililah juga jalan menuju Allah peringkat kebatinan diri.Saya tidak kira dari jalan mana pun kebatinan itu kerana ia hanyalah pengantar kepada jalan hakikat. Namun hendaklah tahu ilmu fekah dan isi al Quran dan hadis.Jika tidak bagaimana ia boleh dikatakan berasaskan islam.Tidak perlu kondem mana-mana pihak bagi mereka yang belum sampai kemana-mana jalan. Kaum wahabiah itu mungkin lulusan Universiti,maka ia hal bandar.Yang lulusan pasentren maka ia mahir ikut keperluan islam dan kebajikan desa.kaum wahabi menekankan perkara bidaah jika tiada dalam rujukan Quran dan Hadis.Namun jika ia nya baik ,maka teruskan bidaah itu .Benda harus jangan kata wajib.Baca Talkin hanyalah bacaan.Wahabi kata bidaah,tapi ia tidak khurafat.Malah ada tujuan baik.Idea wahabi itu idea kritis Barat ke atas sumber rujukan.Manakala kaum pondok tidak menentang penulis kitab berkelibar yang terdahulu.Ia percaya guru-guru mereka ada alasan memakai semua isi buku tersebut walaupun ada satu dua hadis amat lemah dan kategori palsu.

    Ulama yang terbaik adalah seperti mereka yang mashor dahulu.Imam taimiyah itu menentang kaum sufi kerana ia atas bebarapa perkara remeh sahaja. Seorang sufi kaya telah menerangkan isi kitab ibnu Arabi kepadanya,ia telah menerima nya dengan baik.Maka hari ini pengikutnya telah ulang tentangan kepada wahabi berdasarkan karya ibnu Taimiyah yang tersilap faham.Maka ulama jutawan harus membetulkan salah faham itu sekali lagi. Ulama sufi lagi fakir tidak dapat membentulkan tanggapan berulang ini. Wasssalam

  157. salam Nik, terima kasih segala penjelasan dan teruskan komen dalam blog ini kerana ramai yang terkeliru selama ini dan kami semua sedang menilai dan meneliti apa yang nik komen dan amat penting kita mencari jalan keluar dari kehidupan musyrikin dan jahiliyah dalam setiap amalan harian kita dalam syirik khafi tanpa kita sedari

  158. semakin byk aku ketahui,semakin byk pula yg aku tidak ketahui

  159. Salam semua,MUSYIRIKIN DAN JAHILIYAH, QURAN dan SUNAH.Sekiranya kami melihat dalam acc.bank kami ada 10 juta kami akan mencari jalan utk bertemu TDM berbincang perkara yg disampaikan dan dikomen oleh sdr nik dan mengajak beliau bersama SDR NIK pergi mencari SYEIKH ID AFRIKA kerana yg teramat2 penting mecari jalan melepaskan diri dari amalan syirik khafi yg tidak disedari dalam kehidupan harian yg tidak disengajakan kerana jahil dari mula lahir kedunia sehingga hari ini.Syirik adalah dosa yg tidak akan diampunkan oleh ALLAH.RENUNGKAN KESELURUHAN ISI ALQURAN CTH.Surah 2.208,3.35-36, 3.90,33.72,7.175-179, 20.115 dan seterusnya dan bacalah kisah malaikat penjaga tujuh pintu langit dan kisah neraka jahannam.

  160. Salam.kali ini saya nak bincang diluar tajuk sufi tapi dalam ertikata yang berhampiran juga.

    Merujuk kepada 4 watak Dinegerai Perak Malaysia.Maka ada 4 watak saya ingin sentuh ,iaitu Arwah setiausha PKM Maslaysia,Rashid mydin,Mufti Tan Sri Harun Sani, Mahaguru Mohd Zain dan Para ahli Santet Santau angin.

    Maka jangan kita panjangkan hal tokoh PKM dari perak itu. Maka kita bincangkan peranan 3 jenis watak yang masih hidup yang memang bergegar dan yang baling batu sembunyi tangan.

    Mengenai Pkat,jala,sangkar burung,jerkap dan buah kelapa itu bukan tahyul.Ia alat perkakas dan pertanian serta perternakan yang mana ia tradisional bukan nya sudah kelasik.Manakala keris tombak sudah dikelasifikasi sebagai bahan klasik.Apa saja perkakas seharian dan makanan seharian kita adalah bukan tahyul kalau dibawa kemana-mana.Cuma secara mistik dan imiginasi saja ia digunakan dalam perubatan dan bomoh.Bukan pemujaan makhluk halus.Kita kena haramkan jerkap ,jala,pukat,sangkar burung padahal ia masih digunakan oleh sesetengah manusia untuk tangkap ikan dan mengurung burung.Kita lihat Mohd Zain bertujuang mengadakan aktibiti menyakitkan dan memudaratkan mansusia lain dari sakit atau santau. Jika ia mmembantu memulihakan dan merawat dari ilmunya. Ia mengunakan solat hajat dan mengucapkan doa tanpa syirik. Maka tujuannya baik. Maka samada dia bawa ke;lapa atau serkap ikan.Itu alatan saja. Samada ia bawa senduk sudu,garpu dan sudip ,maka ia alatan saja yang tiada kena mengena dengan tahyul.Cuma ia hampiri kepada lelucu sahaja.Lelucu dan klasik dan tidak sesuai tempat bukan tahyul tapi kurang sesuai.Sepatutnya Guru bomoh handal suruhlah muridnya saja yang lakukan.Janganlah sudah tua berbuat begitu lagi.Ini salah Bomoh itu.Tak cukupkah wang berkerja selama ini. Cukup-cukuplah kerja tu.Serah pada muridlah uruskan.Kifareah tu tangguing sendirilah. Jadi jangan berlebihan sangat. Sebab walaupun bantu manusia sakit agar sembuh.Rawat manusia yang disantau.Maka mohd zain terpaksa pikul hal khurafat.Kelapa,serkap,jala dan sangkar alatnya. Mengapa tak ambil bekas polystrem,perangkap tikus dan santan dalam tin untuk jadi bahan bomoh?.Ikutlah cara modern.Jangan pakai pulut kuning ayam golek,tapi pakailah Ayam KFC dan cocacola dan Pizza.Ramai yang mungkin terima serta kata bukan tahyul.Jangan pakai serkap ikan tapi pakailah joran bermotor yang harganya 5 rinbu ringgit untuk jadi alat pengubatan.

    Saya sarankan jabatan agama perak mengharamkan perbuatan santau angin dan menghukumkan khurafat dan jenayah kepada pengamal dan penyimpan santau angin yang menyebabkan muntah berdarah dan mati. Haramkan dan keluarkan hukum atas perkara ini dulu di Perak.Ini ramai terlibat dan mengamalkannya.Ini hal jin dan setan serta jenayah.Ini ilmu orang perak yang banyak timbul di grik ,lenggong,teluk intan hingga merebak ke negilain. Maka Orang perak etnik apa yang gah dengan santau ini?.Haramkannya ,keluarkan fatwa kepada kaum ini dulu,walau kelihatan pengamalnya amat sopan dan senonoh. Menga[pa fatwakan khurafat kepada pengubat yang menolaong mengatasi perbuatan santau diPerak.Walaupun tak senonoh dengan buah kelapa tetapi ia penawar santau.Kaji dulu khuraft itua atas dasar bahannya,ucapannya dan ketuhanannya.Manakala pemilik santau itu siapa dan siapa pula nak nasihatkan dan huklumkan khurafat atau syirik.maka hukumlah yang syirik dan jenayah tanpa kira mangsanya dulu.Baru hukum yang jenis menolong.Apakah ia ketara memuja setan dan jin serta hantu. Atau menangkap hantu ,mengurung dan membinasakannya. Apakah salah kita guna alat penangkap serperti jala,pukat serkapikan dan sangkar burung?.Bukankah kita boleh menangkap orang gila dan orang minyak dengan jala dan pukat?,Kita boleh serkap jin tikus dengan serkap.Maka yang tidak senonoh itu terlalu cari wang dan promosi dukun dan bomoh. Patutnya jangan lah dibawa benda purba atau tradisonal itu ke tengah orang ramai dan bandar.Buatlah dirumah sendiri. Hala Kapal Terbang itu bukalah orang tidak tahu kemana ia menghilang.Orang Cina mesti tanuya medium mereka. Sudah berpuluh ribu yang tahu kemana kapal Terbang itu.

    Mengenai orang alim dan handal bomoh tentu ada orang yang lebih handal dari 2 tokoh itu di Perak sendiri. Jadi hati-hatilah,jangan kecoh.Perak masih banyak masalah sebenarnya. Kita takut Perak kerana santau anginya yang popular.Kita tidak takut pentadbiran agamanya dan bomoh mahaguru Mohd Zin.Kita dulu takut gorila komunis Perak digubir.

    Maaf terasa nak komen pasal perak untuk beri jalan rasional sahaja.bukan kutuk atau label buruk .Tapi patutnya buat yang lain perkara lain yang lebih memberi menafaat.Haramkan dan keluarkan fatwa tentang santau angin,santau berdarah itu dulu yang profesional di Perak berbanding negeri lain tu dulu. Mengapa nak fatwakan perawat terkena santau.Tolong buat kerja yang tepat.Tiapa-tiap orang jangan merasa terlalu maju dalam ilmu pentahuan .Ada orang lain dibawah anda dan diatas anda .Siapakah yang paling berkat doanya dari anda berdua atau bertiga?.Bukan siapa siapa berkuasa atau berpengaruh atau hiraki tinggi. Saya yakin masih rendah kalau setakat bomoh dan mufti di dunia kerana yang tinggi di sisi Allah adalah wali Allah.Jadfi dengar lah nasihat .Dah tua-tua tak tahukah siapa yang berjasa .Anda berdualah juga yang berjasa di Perak.Anda rebut apa sebenarnya. Kubur dah tunggu tu.Dah umur 70 lebih dah.Mufti marah tak mengapa sangat tapi sultan aulia marah camno?.

  161. Salam:Ada lagi isu pasal ada kumpulan tak mahu pakai hadis.Hukum hakam hanya ikut yang dalam quran sahaja.Quran tidak di ubah tapi hadis adalah kutipan dari beberapa penyampai dan perawi hadis.Ada terlibat dengan daif dan palsu.

    Sebenarnya pengutip dan penyusun pengumpul hadis bukan orang sembarangan.Ia ada ilmu firasat yang tajam.Kalau budak sekalipun ia bertaraf wali juga. Mereka boleh menghafal puluh ribu hadis.Mereka amat luarbiasa.Sebut saja ia sudah tahu dari perawi mana.Maka sudah tahu hadis daif dan palsu.

    Maka mereka ini juga penulis berbagai kitab islam dan feqah.Sebenarnya hadis-hadis lemah masih boleh dibuat panduan untuk mencari hukum,tapi itihad juga penting untuk menentukakan hukum fekah. Hadis digelar ilmu Akhbar manakala Al Quran digelar ilmu Wahyu.Maka mana-manayang cuma sebut lalu dalam Quran akan ditanya oleh sahabat kepada Nabi Muhammad.Maka Nabi menjelaskan dengan sempurna lebih dari yang disebut lalu dalam qurn.Maka Hadis itu lebih terperinci amalan. Manakala dalam quran hanya sebut saja.Sesiapa menolak seluruh hadis seumpama menolak buah durian yang beratus biji yang baik isinya .Sedangkan yang rosak hanya sebiji kerana serangan ulat.Yang rosak sebiji itupun lebihbanyak yang baik dariyang rosak.Banyak imu akhbar ada dalam hadis.Maka kita hendak buang hadis.Selepas tiada peranan hadis adakah kita perkecilkan peranan nabi dalam ilmu.Buang hadis umpama buang kenabian nabi Muhammad.Saya jumpa banyak ilmu akhbar dari kitab hadis.

    Ulama dulu-dulu memang muhadis.Kaum sufi juga muhadis.Para wali dan ulama besar juga muhadis.Hingga sekarang baru ada orang tak mau rujuk hadis.Padahal zamman abad ke 2 hijrah,Mereka mengumpul hadis dan telah kenalpasti hadid daif dan palsu.Maka jangan pakai yang palsu.Boleh pakai yang daif.

    Mengenai hukuman seksaan keatas mayat dalam kubur itu macam-macam boleh berlaku.Walaupun belum perbicaraan Mahkamah Mahasar tindakan seksaan boleh berlaku,Sebab tuhan maha mengtahui dan penghukum yang adil dan maha mengtahui..Terlalu banyak isu cendikiawan.Ia tuju kepada feqah juga.Sedangkan kita harap mereka jangan terlalu hirau feqah terlalu banyak. Tukar ke jalan ilmu ketuhanan.iaitu mencari tuhan bukan mencari fekah dan agama itu.bukan cari betul ke seksaan kubur dan hukuman satu persatu seperti senarai kanun keseksaan dan code penalti.Pengertian maha adil tidak mesti tunggu padang Mahasar baru hukum.Ada 6 jenis manusia islam yang akan dihukum sebelum Mahasar.Iaitu penguasa yang zalim,orang desa yang bodoh,Arab yang fanatik ,peniaga yang khianat.Ia dari hadis ibnu omar dan Anas bin Malik.Maka hadis sebenar menerangkan lebih banyak.Hadis bukan menyuesatkan.Kalau hadis palsu pun separuh dari yang palsu itupun mungkin tidak palsu.Zaman ini tidak boleh orang menolak hadis palsu.Sebab hadis palsu sudah ditolak sebelum zaman Ibnu Taimiyah dan lain-lain itu lagi.Maknanya semua sudah cuci.Hadis yang bukan palsu ada tertolak sama demi mejaga hadis supaya tidak palsu.wasssalam

  162. salam<ahli sufi adalah ahli selepas marifatullah.Ahli sufi selepas mengambil tarekat dan membuat keputusan kelana bergabung ke pusat pertemuan ahli shuff bertahun-tahun sebelum jalani hakikat dan marifat dikira masih tarekat juga.Ia dikenali ahli fakir berpakain kain kasar,Ia bukan mudah meningkat jadi sufi hakiki kerana sufi itu hampir kewealian.Ramai juga kaum wali kekal bergabung mengajar kaum sufi muda (tarekat).Ini bukan jalan tasauf cuma dipermudahkan bahasa gelar sahaja.Mereka adalah orang yang menuntut ilmu dan amalan untuk marifat ketuhanan dijalan ketuhanan.Ilmu tasauf yang diadakan itu adalah ilmu tasauf moden untuk awam dan bukan sasaran kaum kelana sufi.

    Orang kelana sufi telah matang hal isi Quran,kitab suhuf terdahulu dan ilmu hadis.Mereka tidak mencari ilmu fekah,usuludin awam,tasauf,hadis tetapi mencari asuhan dan bimbingan guru mursyid untuk pengalaman mistik (hakikat marifat)

    Bukan insan yang bercakap dan berhujjah minta dalil dan nas.Mempertikai nas tiada dalam surah Quran dan hadis sahih.Mereka matang dan menerima hadis daif,hadis yang dituduh kata pujangga dan telah matang mengenai penafsiran dan hadis yang palsu.Bukan seperti pencari ilmu hari ini yang macam macam mahu dalil padahal bengkok dalam urusan pengikut ketuhanan.Iaitu terlalu mengikut perlakuan halal haram yang bertentangan melampau dengan syariat awam.Maka tidak sepadan dengan sering meminta dalil.

    Pengalamn mistik adalah 90 % keilmuan jalan ketuhanan ini.Sedangkan bualan dan bahan bacaan adalah 10% sahaja. Ini menunjukkan guru mursyid dan berpengalaman serta ada pengaruh kuasa mistik hakikat adalah penting.Bergaul dengan para wali Allah adalah untuk dapat ajaran ,sentuhan dan doa mereka.Idea mereka serta kaedah mereka. Maka kembara Atoilah 4 tahun dan imama al Ghazali 11 tahun adalah untuk fanabilah dan baqabillah dan marifat alam sahaja.Marifat diri dan marifatullah akan hadir kemudiannya walaupun sudah balik ke kampong(tamat kelana sufi).Ada mereka yang sudah selesai semuanya masih kekal dengan pakaian sufi dan ada yang sudah memakai jubah kaya dan mufti.Ada yang memakai jubah khalifah seperti Omar Al Aziz dan Harun Arrashid.Namun sebelum itu mereka adalah ahli sufi. Mereka 100% sufi hati dan pemikirannya walaupun bukan berpakain kasar .Sesetengah kesukaan dunia telah dibuang jauh dari hatinya mereka.

    Di beberapa tempat ada diajarkan ungkapan mistik fana,mati,suluk,marifat ikut seperti mentera juga. Kadang-kadang ia untuk mengujakan rasa agar dapat berbuat bomoh dan sebagainya.Sepatutnya mereka memakainya untuk pertapaan atau suluk tapi mereka sibuk dengan duniawi dan kerja buat lain seharian.Maka tidak mendatangkan hasil hakikat dan dzauk jika tidak mujahadah hingga musyahadah di lakukan.Namun inilah yang mereka kata mereka marifat dan ahli wali.Guru cuba memberi mereka kerana guru dah ratus tahun umur,murid pun dah 60 tahun umur.Namun tiada hasil masuk jalan hakikat walau pun pegang ahli pengajian 30 tahun lamanya.Ini semua sebab tiada mujahadah yang cukup.Banyak jadi ustaz dan banyak jadi tarekat bual.Berlegar sekitar kampong ,anak bini dan pekerja harta benda .Sekali sekala mengunjungi guru dan orang terkenal hanya untuk berbual pasal ilmu usul dan asal diri.Inilah sebabnuya berkurangan ahli marifat sebenar dizaman ini.Iaitu kurang mujahadah dan fokus.Banyak tanggungjawab keluarga dan tiada cuti untuk mujahadah.Guru pula tidak ada wibawa mengirim masuk pengalaman mistik kepada muridnya.

    Kaa Al Junaidi adalah bahaya mengajar pengalaman misik kepada manusia.Nanti adi seperti muridnya Al Halaj atau seperti jadinya Sheikh Siti Jenar yang merupakan bukanlah calang orang.Dia patutnyanya mengantikan ayahnya menjadi mufti Melaka zaman kerajaan Melaka.Dia dan bapanya ke Ceribon untuk sertai penyebaran islam.Dia terbunuh bukan dibunuh.Ia umpama al halaj juga dan tidak perlu digusarkan oleh umat islam.Bahagian amal dia mencukupi,maka kitalah yang patut jaga akhlak dan cari ilmu serta amal kita sendiri.

    Yang kelihatan salah dan ekstrem adalah kaum zaman ini.Iaitu munculnya kaum wahabiah yang sisitem kritis barat.Dengan kemudahan rujukan dan internet maka mudah mereka murujuk hadis dan firman termasuk kitab suhuf nabi isa dan Musa.Maka mereka mahir juga mengenal hadis palsu yang telah dikelasifikasi sejak zaman ibnu Taimiyah dan kumpulannya. Ibnu Taimiyah walaupun menentang sufi tetap juga kaum sufi dan dimakamkan di perkuburan kaum sufi juga.Sesungguhnya Al Ghazali dan lain-lain masih boleh mengunakan hadis lemah dan palsu itu bagi membincngkan isu dan hukum yang tiada sebarang hadis dan firman. Jika tiada kaum alim dalam perbincangan akan kutip dari kitab injil dan taurat serta pengalamn mimpi para ahli solleh. Contohnya hal seksa kepada kaum wanita yang tidak menutup aurat itu dikatakan dirujuk dari injil.Ulama zaman itu menerimanya sebagai rujukan.Hukuman itu bukanlah dipertikaikankan kerana ia dikira sama saja hukuman .Takkalah larangan itu sama tapi hukuman berbedza antara umat Isa denbgan umat Muhammad.Padahal akhirat adalah sama.Saya juga tertarik dengan dakwaan adanya siksaan kubur dan mayat,soala jawab dalam kubur dan nikmat serta seksaan alam barzah. Tiada pernyataan jelas hal ini dari segi hukuman.Cuma Hala hukuman untuk isteri Abu Lahab itu jelaslah ada tapi ia bukan umat islam tetapi menentang islam.Maka hkuman biar apapun kalau terasa lama berjaga tanpa tidur tentulah lama rasanya menunggu akhirat. Lagipun kalau tempat sempit dan gelap serta ramai roh yang buruk cahayanya.Itu pun sekseaan. Manakala orang soleh dan kanak-kana duduk dialam yang boleh ibadat seperti di dunia.Maka ini dikira nikmat alam Barzah.Maka kenalah kita memasuki gaul alam ini lebih dulu sebelum mati untuk marifat alam ini dan alam roh.Bagi yang menafikan dan tidak mnceburi hal ini ,maka ia bebas menafikan.Bagi orang yang mengalaminya ia sendiri tahu hal ini.

    Jika ingin belajar tarekat,guru lampau tidak mahu anak muridnya banyak hujjah dan minta dalil.Mereka diberikan tugas habiskan zikir tertentu.Jika ingin behujah sampai bilapun tidak dapat beramal ibadat.

    Kita perlu tauhid kepada rukun iman tanpa soal.Itulah tauhid agama.Jika soal maka bukan tauhid namanya.Maka mengaji tarejat juga tauhid tareka.

    Guru pengalamn hanya nak jadikan murid tauhid dan amal dengan teguh.Apabila marifat ia sendiri menyaksikan tepat atau rosak apa yang mereka fikirkabn dan tauuhid sebelum ini.Bercerita dan beri dalil itu tak akang jadi hasil aoa-apa.

    Ada orang bangkit dari kubur terasa tidur seketika beberapa minit sahaja. Ada yang baru setahun masuk kubur terasa sudah ribu tahun menanti Qiayamat.

    Maka ada umat islam masuk neraka tanpa hisab.Allah hakim yang maha adil,Ia hukum terus penguasa zalim,orsng Arab yang fanatik,peniaga yang menipu.orang desa yang bodoh.begitu juga kaum kafir tidaklah perlu dihisab.ia tetap adil walau tanpa perbicaraan,

    Seksaan dan nikmat mayat dalam kubur tetap ada.Ia acapkali ditemui .Sekasaan dalam kubur ada ular menunggu untuk membelit mayatMaka seksaan alam barzah juga ada. Orang tiada pelaburan sedkah dan mengajarkan ilmu berguna kepada manusia semasa hidupnya mengutik pahala amat sedikitSedangkan ang banyak hadir pahala malas mengutipnya.Apakah alam mayat dan kubur itu betul atau salah.Maka galilah liang dikubur dan bermalam didalam lubang ituy bneberapa maklam.Jika ingin temu bunnian,maka pergilah bermalam disekitsr kmpong orngbbnian.Ramai manusia bunian wali ghaib berkumpul diseseuatu tempat mereka. Jadi jangan buat serabutkan pengajian dan masukkan isu isu dalil dalam pengajian marifat dan sufi. Kita tidak tumpu hal fekah dan dalil pada peringkat hakikat hingga capai sufi. Aopa punkita dan pengtahuan,telah musnah zaman Hulago serang Baghdad dulu,Ramai ukama dan penduduk dibunuh tentera Hulago.selama 40 hari tentera itu membunuh dan membakar harta benda, Buku penemuan tentang hukuman itu dah lenyap.Kaum zamn nilah kena ijmak semula dan mengerah pakar opencari nsa hukuman untukmanusia yang buka aurat ditempat awam. Wassalam.Ngajilah cara ringan dan mudah .Amal riadsah walaun pun sukar.Ia awalnya sukar tapi lamana gembira juga .Wsssalam

  163. Salam::Saya nak komen pasal salik yang mengaku wali dan marifat setelah diberi ucapan mentera mistik oleh guru.Guru beri untuk suruh amal masa perlu dan sering-sering amal agar matang ilmu itu kepada gerakan rasa dalam diri.Maka kerana ucapan bawa makna-makna khalwat,suluk,fana,mati,binasa ,marifat zat,wali .maka mereka mengaku diri marifat dan wali.Bila kita tanya dia kata dah naik lagi tinggi dari langit ke 7.Rupa-rupa langit masa ibunya mengandung kepada dia. Ucapan itu hanya mengujakan atau mendidik ,memberi gerak rasa kebatinan semuga ia memasuki jalan hakikat dan merasa dzauk,raja’fana dan lain-lain itu dengan jayanya. Namun mereka tidak mengamalkan dan merasa cukup dengan ucapan marifat dan wali atau kefanaan tersebut.Padahal mereka masih salik..Guru pun sedemikian jga manalah murid dapat jadi fanabillah dan alami jalanhakikat marifat dari ajaran guru yang tidak jenis mursyid dan berpengalaman hakikat marifat. Sekarang bukan soal ilmu teori dan kitab dan soal betul salah ajaran ketuhanan dan sufi lagi. Tapi sekarang zaman tiada guru mursyid untuk membimbingi seorang dua murid. Lihat apa hasilnya murid atau cucucicit murid dari para ulama angkatan 1800 dan 1900.Mana anak murid mereka yang mursyid dan bertaraf sufi dan wali. Semuanya ustaz dan ahli fekah dan hafaz quran. Tidak ramai yang mahu hafaz beratus ratus hadis kerana tiada penting untuk cari makan dengan hafal hadis.Dulu hafal hadis kerana tidak ada buku atau sukar merujuk buku hadis.Sekarang semua rujuk buku kalau perlukan.

    Mengenai ada hanya ustaz dan peminat jalan ketuhanan ini tidak memberi banyak faedah kalau tiada guru mursyid dan wali.Ia macam anak ayam hilang ibu.Jika ada ustaz atau profesor ingin ambil alih ganti guru mursyid,maka jangan dibuat begitu kerana ia juga palsu.Samaada bapa ustaz atau prof itu murid kepada wali sekalipun.Soal buku atau teori ilmu ketuhanan itu ia perkara buku dan teori. Jika seseorang mursyid itu masih hidup ,maka dirinya yang mengajar murid dan bukan buku-bukunya yang mengajarkan.Apabila Tokku Malik,Tokku Paloh,Tok Kenali,Tok Solehon dll lagi sudah mati.Maka kita patut ada pengantinya yang bertaraf mursyid jalan ilmu ketuhanan bukan ilmu syariat .Sebab ilmu syariat itu dah ada dibangunkan di sekolah menengah aliran Agama dan Universiti Islam.Rupanya yang ramai adalah guru pondok biasa jalan syariat dan fardhu ain.Ada juga jadi wakil khalifah tarekat sekadar faham.Maka mereka mengajar sekadar mampu.Mereka bukan sufi atau mursyid.Inilah kebantutan kerana kaum pondok pun mula jinak kepada hartabenda dan jawatan dalam kerajaan.Mereka bukan jalani kehidupan fakir dan sufi semasa belajar di Mekah.Mereka sudah dibekal dengan modal berniaga dan memiliki hartabenda di Mekah.Lantaran keluarga guru pondok adalah orang yang berada.Maka haraplah murid dari kalangan anak orang miskin mengaji di Mekah dan Madinah tentulah mereka pun sekejap saja ke sana dan balik berkhidmat setelah beberapa tahun mahir dalam ilmu syariat dan bahasa Arab. Mereka balik menyambung tugas lebai dikampong dan pondok,berkahwin dan ulangi kaedah yang sama.Iaitu wang dan harta itu penting buat zuriat membena ilmu dan kehidupan/

    Berbalik kepada Sheikh Sari As Saqati anak murid Makruf Kharki.Dialah yang membicarakan kebenaran mistik dan peleburan (fana) .Dialah pemimpin kaum sufi yang diikuti oleh anak saudaranya Al Janaidi Di Baghdad.Semua perinsip ini menyambung dari aliran atau falsafah cinta kepada Allah anutan Rabitah Adawiah.Maka itulah Al Halaj yang pernah menjadi murid Al Janaidi alami fanabillah yang tegar.Maka Al Halaj difitnahkan oleh menteri yang berfahaman muztazilah ,lalu khalifah menghukum pancung ke atas Al Halaj. Lalu Al Junaidi berkata,Bahawa mengajarkan pengalaman mistik atau hakikat marifat itu berbahawa kepada orang ramai.Maka itulah ilmu hakikat marifat ditutup untuk dipelajari oleh awam. Jika ada pihak membukanya.Maka ia cuba membuka data ilmu teorinya sahaja.Bukan membuka dan menizinkan pengalaman mistik ketuhanan.Maska keilmuan teori sufi,tarekat,tasauf atau ketuhanan atau marifat tidak boleh berhasil tanpa melalui bimbingan dan asuhan serta kesanggupan guru mursyid menerimas murid.

    Guru mursyid itu biasanya ada pengalaman fanabillah dan cukup menyembunyikan maqam dirinya.Maka sudah tentu ia hanya mengajar murid yang bilangannya seorang dua sahaja.Maka yang mengajar tarekat besar-besaran dan jumlah murid yang ramai itu adalah kebanyakannya adalah jalan tarekat sahaja.Guru atau sheikh sebenar pun sudah luput tarikh.Tiada kewibawaan dan putus kewibawaannya.Saya perhatikan ia menjurus kepada pesongan aktiviti dan akhlak.Ini tidak mengikut jalan seperti awal zaman sufi dulu.Maka makin berkurangan ahli Allah ini walaupun umat islam makin berganda dan intitusi penddikan serta masjid tumbuh berganda-ganda.Bahkan ramai umat islam tidak mempercayai jalan ini dan mereka merasa tiada faedah menuntut ilmu dan beramal hingga capai peringkat marfatullah. Lrebih baik jadi doktor perubatan,peguam,jurutera atau ustaz atau eksukutif.Ini menjamin rezeki bagi anak cucu.

    Saya sedar akan bidang spriritual ini makin terpinggir.Kita tidak kuasa meningkatkannya. Kerajaan dan para sultan negara Islam pun tidak berhasrat memajukan subjek ini lagi kerana universiti sudah mengambil alih perana mengerluarkan cerdikpandai islam.Maka cerdik pandai moden ala Eropah diperlukan untuk global dan negara.

    Namun Allah eperti janjiNya tetap memunculkan guru dan murid dari kalangan wali Allah dengan cara tersendiri.Insan Tawadhuk,suci hati dan cekal akan dibangunkan oleh Allah .Dialah yang mengadakan wali,guru Mursyid dan penuntut jalan ketuhanan dan kewalian secara berterusan dengan cara rahsia.

    Mana-mana insan yang dirangsang oleh kemahuan ke jalan marifat,maka bergurulah dengan para mursyid dan wali.Maka wajiblah mencarinya sendiri,Mudah mencarinya kerana iua bukannya mufti dan profesor atau menteri dan mungin tidak bergelar ustaz.Jika anda sudah matang dalam fekah dan hadis dan Quran,Maka mudahlah mengaji cabang ketuhanan ini.Sebab murid perlu sudah matang dalam ilmu syariat islam barulah mengaji ilmu jalan ketuhanan berikutnya dijalan batin dan rohaniah.Sama ada berjaya atau bantut pencapaian itu bergantung kepada banyak aspek. Mengaji dan beramallah dengan istiqamah dan tawadhuk dan yakin. Itulah sebaiknya dari kita bercita-cita ada sakti ,keramah,menjadi wali atau bomoh handal.Hendak kita ini mecari ilmu yang menjadikan perkataan dan perbuatan kita seharian tidak tergolong sebagai muslim yang syirik jali dan kafi.Wassalam.Ilmu dan silibus pengajian ketuhanan itu memamg ada tapi tidak dibukukan. Teori-teori usul dan fahaman ketuhanan itu hanyalah kulit kepada keilmuan ini. Guru itu yang penting ada untuk mengajarkan. Wssalam

  164. Salam: Dalam kita cari ilmu dan amal jalan ketuhanan.Maka kita juga diaju tentang dosa pahala dan seksaan serta nikmat yang pasti ada Allah adakah untuk jin dan manusia.Neraka dan syurga dunia.kesempitan/seksaan dan kelapan kubur.Alam Barzah,perjalanan ke Mahasar dan selepas itu.Selain pada itu ada keburukan kepada mayat sebelum dikafankan dan juga sebaik digali kuburnya pun ada juga seksaan .Ini yang jelas nyata itu tentang mayat tertentu dan sebelum dikuburkan boleh disaksikan oleh manusia awam ditempat kejadian- kejadian iaitu berita yang dikhabarkan bukannya mesti dari hadis dan firman.Begitu juga dari mimpi orang sholeh samada berita buruk atau baik atas saudaranya yang meninggal dunia.Ia bukan berita saja tapi gambaran seperti melihat kejadian. Namun kita hanya faham seksaan itu samada sedang berjalan semasa atau seksaan hari kemudian yang kita tidak tahu terperinci.Cuma kita ambil iktibar mengenai Mayat umat islam sahaja.Kita tidak rujuk kepada mayat Firaun kerana ia dikira kafir.Tuan/puan boleh ikuti hal mayat Kamal Artatuk ,Turki.Adakah ia seksaan keats mayat,seksaan dunia atau seksaan kubur?.Saya rasa semuanya sekali itu.Sebab kata orang mayatnya terapung tidak boleh dimasukkan ke dalam bumi.Jika ia benar,maka itulah seksaan juga.Ada juga mayat yang berubah jadi kepala himar dan lubang kubur yang menanti ular-ular untuk menyeksa mayat.Yang mana mayat terpaksa dilempar masuk ke dalam lubang kubur dan di timbus bersama ular itu.Maka itu juga balasan.Ada juga mayat yang berubah menjadi amat hitam setelah mati.Maka ia balasan juga.Padahal putih dan hitam itu tidaklah menyakitkan apa-apa pada perkiraan kita.Lagipun mayat sudah tiada bernyawa dan akan hancur juga. Namun ada mayat yang beratus tahun tetap tidak hancur dan segar,malah kain kafannya tetap masih baru dan utuh.Ini juga balasan yang baik bagi mayat insan tersebut.

    Berbalik kepada jenis penalti seksaan:Ini agak kontroversi sedikit kalau diilmiahkan secara kritis. Kita mulai tertanya dari mana dipetik fakta hukuman atas kesalahan-kesalahan yang sering disebut oleh orang seolah-olah memang ada dalam nas bahawa ada hukuman rigid dan tetap atas kesalahan tertentu.Seperti kesalahan mengumpat,mencabut kening dan mendedahkan aurat.Iaiitu hukuman hukuman yang mungkin berlaku nanti yang mungkin didalam kubur kepada mayat,ke pada roh dialam barzah dan di alam akhirat.Yang susahnya hanya disebut sebut saja tetapi tiada jelas terperinci dan kekurangan nas rujukan. Dimana ulama dapatkan hukuman tertentu itu dan dimana hukuman dilakukan. Juga hukuman dan soal jawab mungkar nangkir.nangkir memukul ahli kubur sampai masuk 7 hasta dalam tanah dan mencukil naik dengan kukunya yang tajam dan memuklul lagi.

    Dari mana pak lebai ini ambil,kalau dari beberapa guru dan kitab,maka penulis kitab itu ambil dalam kitab quran atau hadis?.Apakah dikumpul dan dibincang oleh ulamak zaman Bagdad dengan berbagai rujukan dan telah diputuskan demikian.Namun ia tidak ada terlalu terang dalam hadis dan Al Quran.Namun mungkin ada terang dalam innjil dan zabur.Jika ulamak lampau telah sepakat masa perbincangan dan menulis buku-buk berkaitan. Maka buku tersebut mungkin hancur zaman Baghdad dihancurkan Hulago.Termasuk mebunuh beratus ribu umat islam dan membakar kediaman umat Baghdad .Maka yang tinggal hanya rujukan kosong kecuali kita rujuk semula kitab injil dan taurat,zabur(jika ada)

    Mengapa zaman nabi tidak diperinci hukuman penalti-penalti.Senang saja jawapannya kerana zaman nabi ,para sahabat dan isteri adalah solleh dan sedikit saja yang munafik.Tidak timbul soal dosa-dosa yang bertali arus seperti zaman selepas khalifah Arrashidin sehingga ke hari ini.Masyarakat islam zaman nabi adalah masyarakat akhlak simple sahaja walaupun dulunya berakhlak kronik.Jika dikaitkan kepada merujuk dosa yang seperti hari ini kita temui disegenap aktiviti dan hati tidaklah begitu ketara dizaman nabi. Maka para sahabat tidak bertanya soalan-soalan khusus untuk penalti dari dosa wanita,lelaki,suami,isteri,anak,jiran kawan dll itu,Mereka suka tanya hal aktiviti untuk pahala dan amalan yang banya. Hanya seorang dua yang bertanya tentang keburukan dan dosa serta taubat.Nabi sendiri pun tidak ada sebab untuk menekankan data penalti hukuman-hukuman.

    Setelah sekian lama kita dapati keadan kehidupan dunia jauh berbedza dengan zaman nabi dan sahabat.Maka kegiatan manusia dalam semua aktiviti telah bertambah manakala kegiatan agama kian merosot bagi setiap orang.Aabila pembesar dan khalifah mengumpul harta dan membina istana dimulai zaman kerajaan umayyah.Maka maksiat juga mulai mengena kepada orang besar dan kaya,maka pelacuran dan hiburan telah nyata terang.Maka ulamak mulai memberi peringatan dan menakutkan mereka dengan membariskan hukuman-hukuman atas kesalahn. Dari mana hukuman itu mereka ambil kalau ia amat kurang dari hadis. Dalam Al Quran lagi kurang hukumannya kerana ia umum dan dikatakan untuk kaum musyrik dan yang agak jelasnya tentang hukuman ke atas Abu Lahab dan isterinya sahaja.

    Saya percaya ulamak lampau ada merujuk sumber kitab injil dan taurat.dan ijmak ulamak dizaman mereka yang diperakui oleh kerajaan islama.Jika tidak mengapa timbul fakta ini(ilmu).Rujukan kepada shuhuf lama tentuilah dibolehkan,sama juga kita memperisterikan anak perempuan ahli kitab dan memakan daging sembelihan ahli kitab. Maka kitab mereka kita boleh rujuk dan wajib diitihadkan pula.Itu sekiranya kita tiada rujukan dari sumber hadis dan Quran. Orang solleh sering dapat mimpi atau terfana berkaitan hukuman dan lain-lain,Maka ia juga dijadikan rujukan juga.Maka sebenar-benarnya nanti kita nantilah sudah mati ,masuk kubur,dan jumpa hari padang mahasar dan akhirat yang telah diperkatakan itu.Tidak mati ,maka kita tidak sahih,tidak ahkirat maka kita tidak sahih sama sekali hal yang disebut-sebut itu.Namun sebagai orang yang takut dan taat kepada Allah,adalah lebih amat baik jika kita berakhlak sesuai dengan kehendak agama islam dalam semua hal.Sesiapapun boleh trunjuk arif dimuka bumi sebelum udzur dan mati.Selepas itu tiada berita apapun lagi kecuali satu dua khabar melalui mimpi kepada orang terdekat dan sahabat.Ini pun boleh juga dipertikaikan jika ingin pertikai.Sebab nilai ulama sama ulama pun saling bergeser dan rendah merendahkan antara mereka sendiri.

    Saya lebih suka membincangkan bukan perkara fekah ini.Secara umum ada hukuman dimana-mana saja ke atas orang yang melampau zalim dan ingkar serta zinndik.Banyak sumber yang ada walaupun kena kutip.Cukuplah walau satu dua untuk mengambarkan dalam rumpun hukuman yang sama bagi kesalahan yang hampir sama.Sebab hukuman besar msih menunggu. Kita pun tak tahu macamana dalam neraka di gantung lagi rantai api dileher,padahal sudah dalam neraka.Dalam neraka macamana airnya mendidih dan kotar pun tidak dapat kita bayangkan.

    Maka kaum ketuhanan tidaklah menghiraukan terlalu panjang certita dan masa mengenai hukuman neraka ini kerana ia lebih suka mencintai Allah dan beribadat.Begitulah ia tiada masa cerita pasal seks dengan bidari,makan minum dan riadah dan harta syurga untuk orang baik-baik itu.Jika kita tanya hal upah baik-baik ,maka banyak pula cerita ,maka kita dapati ada juga yang tokok tambah pula.Mana sumber pula mereka dapat. Jadi kalau kita melalut ke arah ini akan ganggu masa kesufian pula. Namun ini diperlukan untuk jalan awam dan syariat.Maka tugas ustazlah cari dan bentangkan atas apa yang tidak jelas itu.Di dunia masa hidup kita ada peguam dan hujjah sendiri tapi bila mati tentulah kita ini sudah tiada banyak pembantu dan hujjah.Bila mati kita akan kenal apa yang kita tidak kenal dari yang ghaib itu.

    Sesama kaum jalan ketuhanan pun ada berbedza pandangan dalam sudut-sudut kecil dan besar.Namun ini pegangan masing-masing sebenarnya. Ia boleh berubah seelah benar-benar menyaksikan. Ibnu Taimiyah juga berubah pegangan dari memperjuangakan jalan syariat dan mengkafirkan Ibnu Arabi kepada memahami Arabi pada akhirnya.Ia juga akhirnya kaum sufi.Hanya kita ambil pendapatnya dipertengahan jalannya.

    Pendapat Al Gahzali sebenar sudah tepat.Seribu ulamak zaman ini bergabung pun tidak mampu menandingi Iman Al Ghazali itu.Mengapa kita memprotes anjuran beliau dengan hujjah hujah dan alasan. Dia kata ilmu kaum sufi zamannya dan sebelumnya tepat dan paling benar.Manakala aktiviti umat islam jalan awam itu juga benar walaupun tidak paling benar.Samada keilmuan itu masih utuh hingga zaman ini tidak timbul kerana ini zaman kita sendiri. Kitalah yang cari guru dan ilmu serta amal untuk sama seperti kaum sufi dan zaman sahabat dapat dan amal.Menolak apa yang ulama besar kata baik itu adalah tolol dan bahlul.Namun hatio-hati lah jangan terima semudahnya ilmu dan guru jalan hakikat ini takut terpedaya. Samalah juga jangan mudah terima orang menyamar jadi ustaz alim dan waraq.Sama juga kita terpedaya dengan manusia balack money dan rakan kongsi dan boy freind penipu.Kalau perompak penyamun ia terus tiba-tiba bertindak tetapi kalau menyamar jadi orang yang perihatin menolong ,orang alim dan sahabat,penipu licik ini memperdayakan cara yang sukar kita kesaninya dan rasai penipuannya.Kita masih boleh rasa cepat perdayaan setan tapi kalau manusia setan perdaya,ianya amat sukar kita sedar melainkan setelah benar-benar rugi dan tersandar longlai dan sesal.

    Apakah susahnya jalan marifat?.ASpa berbelit-belitnya ilmu teori marifat. Ia biasa saja. Ia fahaman penciptaan mahkluk oleh Allah.Jika kita faham kita dicipta untuk jadi kita mahkluk,maka jadilah kita mahkluk.Jika kita fahaman bahawa Allah menciptakan mahkluk dari diriNya sendiri untuk jadi berbagai rupa dan sifat dirinya sendiri,maka pun fahaman juga.Mahkluk hampir dengan penciptanya.Maka manusia itu ada roh dan roh itu lagi hampir kepada penciptannya dari tubuh jasad roh itu sendiri.Kalau kita yakin dengan teori kehampiran dengan Allah Taala.dan Allah mencipta untuk melihat diriNya sendiri,maka itu satu sudut fahaman.Salah betul kita jumpa di akhirat nati untuk lihat hasilnya mana yang lebih betul dari kedua-dua fahaman yang betul.Namun dalam Al Quran Allah mencipta mahkluk,maka tentulah jadi mahkluk (nasut)bila masa quran kata dia jadi Allah.Namun kalau dicari hakikatnya denghan rohani kita akan jumpa makna penciptaan hakiki Allah itu untuk tujuan apa,bagaimana dan apa-apanya itu.Kalau kita ada masa dan cenderung kepada kajian kerohanian,maka uruskanlah. Jangan melampau batas sebab semuanya mesti ada rujukan yang patut.Jangan pandai-pandai sendiri dan degil buta tuli.Hormati pendapatorang lain dan kenali ahli marifat hakiki jika ingin dalami hal ketuhanan.Degil buta tuli itu tak ada faedahnya.Ini sifat buruk juga.ini juga hijab kebodohan akal.Kita kenal diri dan diri sir kita hampir kepada Allah itu akan tunjukkan ilmu hakiki itu dengan izin Allah.Jika kita arif kita mapu bercakap dengan roh kita seperti bercakap dengan mak bapa dan anak-anak kita.Dialah yang objek dizahir paling dekat dengan jasad seseorang.Kebolehan-keboleh an ini biasa saja bagi yang arif.Bagi yang yang tidak mempercayai,maka mereka tetap kata mengarut.Orang Eropah dengan lulusan akademik 3 PHD pun lebih terbuka dalam perkara ini.Kita ini hanya lulusan kolej dan spm saja berkeras itu ini dalam hal keistemewaan dan kemampuan roh.Roh (roh Idofi) ini sebenarnya bukan benda mati,ia qadim sebab ia asma Allah manakala roh kudsi manusia tahap lebih halus dan bertubuh ghaib sendiri itu adalah af al Allah manakala Nur Muhammad itu Sifat Allah. Roh kudus dijelmakan terus setiap satunya dari Nur Muhammad.Maka ia ada keupayaan sifat-sifat wujud,kudrat dan ilmu serta lain-lain.Ia bukan benda mampus.Akal dan kalbun serta Fuad itu nur dan ia mampus tidak membusuk dan hancur.Organ Otak dan jantung hati itu yang boleh putus dan rosak dan hancur jadi humas baja tanah.Jika anda belajar tentu anda arif samada anda islam atau beragama lain roh tetap dalam sistem rekabentuk yang sama diantara manusia.Nilai-nilai tersembunyinya saja tidak sama.

    Jika ada masa dan tidak terhambat oleh keperluan duit,jom cari keilmuan.Kalau dah terhampat banyak hutang dan belanja besar,maka tidaklah ada masa belajar. Nanti kamu dapat belajar selepas mati nanti.Masa itu tak ada keperluan bayar kredit dan ansuran apa-apa dah.Insyaalah setiap manusia yang mati akan segera mengenal hakikat dirinya.Hakikat diri manusia yang dikenal sebagai roh kudus akan dibawa menuju Zat Allah dan berkenalan selepas mati itu tak lama kemudian.Maka kita semua akan jumpa dan kenal belaka walau muslim,mukmin.ali ,bukan islam.atheis dan kaum tak sampai seruan sekalipun. Bukan susah sebenarnya ingin jumpa zat Allah seperti benda yang nabi jumpa itu.Seminit pun sudah dapat jumpa dan selesai.Namun Allah tidak izinkan semudahnya/bagi manusia yang mati kojol,maka semuanya dapat hak berkenalan ini sebagai adil sifat Allah keatas setiap manusia dan jin.Wasssalm

  165. Salam..

    Perbezaan antara kafir dengan islam dengan 2 kalimah syaadah. Tp rupa tiada perbezaan. Cuma satu yang susah diubat sejak dari zaman Rasullah lagi iaitu munafik.

  166. Salam:Bila gelaran sufi itu muncul.Maka ada pihak yang mengatakan Nabi Adam a.s. diberi salam oleh batu di bumi.Assalaimualaikum ya Adam as saupi.Batu dan air serta tumbuhan yang ada dibumi termasuk kalangan jin.Maka bumi ini tiada terang siang selama 300 tahun.Adam mungkin telanjang saja kerana pakaian syurga sudah ditanggalkan.Maka Adam dan Hawa itu mengambil daun-daun atau kulit binatang ternak untuk jadikan pakaiannya.Masa itu tiada kain.Maka 5 binantang ternak diberi oleh Allah iaitu Unta,kuda,lembu,kaldai dan kambing.Unta dari cahaya syurga,kambing dari batu syurga,kaldai dari batu syurga dan kuda dari angin manakala lembu dari tanah syurga.Maka Adam berpakaian bulu.Maka betullah Adam as saupi bukan saja orang zaman 1b1b 2 hijrah saja yang sufi.

    Maka sufi itu bagi salik adalah kerana nampak jelas kepada pakaian zahirnya dan pergaulanan hariannya dengan kaum sufi dan aktivitinya.manakala seniaornya adalah hatinya dan pakaiannya sufi.Iaitu hatinya cinta Allah dengan istiqamah dan pakaiannya kekal shuff.Manakala yang top seniar mungkin pakai jubah kaya tetapi hatinya amat sufi (cintai Allah).Maka untuk kemudahan dan rengkas para salik itu bergaya sufi zahirnya dulu.Itu kemudahan semasa salikin mereka.

    Kemudiannyalah ia meninggalkan keluarganya dan hartanya dikampong halaman yang jauh kerana ingin menuntut ilmu.Mereka bukan bersendirian kerana ada bergaul dengan p[ara sufi lain.Cuma tiadalah tanggungjawab bapa au suami atau sultan bila sudah dalam kelana sufi.Ia menumpu, menagih dan berharap Allah kurniakan ilmu marifat .Aristotle ahli falsafah Yunani pun seperti itu juga.Dia merupakan guru kepada Iskandar Zulkarnain.Maka sufi bukan perkara baru.

    Jika tuan puan hendak terlalu dalil dalil.Maka ntuk apa dalil dalam perkara ini melampau-lampau.Al Quran dan hadis sertta ulamak islam itu baru. Kita Veda kaum India pun memperkatakan benda akan datang yang benar.Maka kitab hanif dan para nabi sebelum nabi Muhamad pun emperkatakan juga tentang hukuman -hukuman kepada orang yang berdosa tanpa bertaubat.Maka kaum kafir menentang agama Allah itu dihukum tanpa hisab.Manakal bayi dan orang yang tidak sampai seruan agama hanif itu adalah dibawah rahmah Allah jua.

    Merujuk kepada zat Allah dan Nur Muhammad (sifat Allah) itu ianya dinamakan asal usul jadinya makhluk.Maka roh kudus atau sir itu asma Allah.Dan Roh idhofi itu adalah af al Allah. Samada ia diterangkan oleh Al Quran atau hadis atau tidak.Sumber ilmu teori ini berlandaskan dari ilmu Adam dan para malaikat dan ijazil; sendiri sejak lampau.Para rasul dengan ilmu dan suhuf masing-masing. Roh Idofi manusia dan zat Allah adalah perkara yang amat lama dan wujud.Kitab Al Quran dan hadis dan nabi Muhammad itu baru mengambil peranannya di Zaman kerasulan nabi Muhammad 1400 tahun lalu saja.Bagaimanakah segalanya perlu dalil yang jelas.Sedangkan 30 juzuk Al Quran dan 40 ribu hadis itu masih tidak encukupi dan mencakupi untuk menerangkan perkara alam ghaib yang berlapis-lapis dan luas.Zat Allah,nur Muhammad,malaikat dan roh itu perkara wujud secara ghaib dialam ghaib.Maka inilah perkara pokok kepada segala isu tauhid beragama.

    Maka orang yang marifat agama dan hal alam ghaib adalah orang marifat kepada alam dan perkara tersebut sahaja.melalui musyahadah hakiki bukan setakat teori.Juga para wali Allah itu adalah yang terbaik ilmu dan ibadat serta hatinya dari kalangan umat manusia dizamannya.Maka para rasul dan nabi juga adalah para wali Allah.

    Ilmu jalan kewalian boleh dituntut oleh umat islam.Gurunya dari kalangan wali zahir dan wali Ghaib. Samaada roh para nabi mengajar atau roh para wali terdahulu mengajar .Itu adalah sistem pengaliran ilmu mereka untuk kalangan bakal wali Allah.Perkara ini bukan perkara dalam bidang kuasa negara dan dan jalan syariat.Iaitu kembali kepada masing-masing. Sama jugalah bagaimana 25 rasul itu Allah adakan untuk manusia.Ianya tiada kena mengena dengan kekuasaan negara dan para ketua agama semasa dan setempat dizaman itu.

    Isu teori ilmu: adakah anda masih syirik halus dalam mandi junub dan wudhu?.Ia adalah ibadat wajib dan sunat yang paling mudah dan erlu dilaksanakan.Belum lagi kalau syirik halus dalam perkataan dan perbuatan dalam ibadat solat dan haji.Maka perbaikilah sendiri dengan berguru kepada ahli mursyid.Mereka tidak akan menyampaikan secara terbuka kerana ia dalam terlarang atas beberapa sebab.Lagipun tiada gaji dan menganggui diri untuk mnyampaikan perkara itu.Orang tua mana sanggup dan mampu jadi pendakwah bersekang mata untuk menerangkan perkara rumit itu.Jika anda tidak mahu belajar,maka cukuplah dengan Islam syariat itu dan janganlah tamak haloba dan berkhianat kepada pihak lain.Jangan zalim dan angkuh dan lain-lain.Nanti kamu adalah mengzalimi diri sendiri. Bertaubatlah dan mohon ampunan tanpa syirik halus juga.Amalan syariat yang banyak itu jika diamalkan dengan ilmu tanpa syirik halus akan diterima sebagai amalan orang yang ada ilmu marifat walaupun belum marifat hakiki.

    Penciptaan: Apakah Allah mencipta untuk main-main atau serious.Dia Allah mencipta itu untuk apa?.Maka ada orang kata Dia mencipta untuk melihat zahir diriNya sendiri dan melihat kemampuan diriNya sebagai Tuhan yang menciptakan sifat diriNya dari segi rekabentuk wujud nasut serta kemampuan memberi rahman dan rahim.Maka ia juga melihat dan memerhatikan apa yang dia iradatkan itu.Allah tidak berkongsi dalam mencipta dan memerintah.Dia juga tidak mencipta sesuatu yang lain dari DiriNya sendiri kerana ia tidak memerlukan sesuatu yang lain.Maka ramai orang mengaangap Allah mencipta yang lain itu untuk jadi yang lain.Maka Halajj dengan Al Hulul,Abu Yazid dengan teori Itihad dan Al Arabi dfengan Wahdahtul Wujud dan Syeikh Siti Jenar dengan menunggal kawulu gusti itu adalah konsep fahaman biasa saja.Berdasarkan penciptaan Allah untuk zahir sifat Allah(mahkluk).Kalau Allah itu mencipta kezahiran bentuk-bentuk .Maka yang zahir itu atau yang tajjali itu bukan lain dari diri sifatNya sendiri. Tentu ia bersatu atau menunggal atau esa dengan Zat Alklah segala sifat. Walaupun kel;ihatan ia berasingan tetapi dialam maha ghaib ia tidak pernah bercerai dengan zat dan Nur Allah walaupun sesuatu itu telah binasa seperti mati dan sebainya. Sebab Semua roh adalah af Al Allah.Semua sir adalah Asma Allah Taala.Mana mungkin ia terpisah dan diluar taklukan ilmu Allah. Soal ibadat dan hukum hakam itu soal kita kena lakukan mengikut contoh nabi dan para ulama tetapkan khusus.Soal penciptaan bukan soal ibadat dan ulama kerana ia telah dibina oleh Allah dengan plan serta struktur yang sudah termaktub dan tercatat yang Allah sendiri mengtahuinya.Ilmu Allah lah yang mencipta Mahkluk bukan zat Allah.Umpama mesin itulah yang mebelah balak menjadi papan.Bukan taukeh sawmil yang membelah kayu balak dengan tangan.Yang mengangkut kayu dan balak itu adalah mesin dan jentera.Bukan tauke balak mengadar dan memikul balak itu.Itulah sejenis ilmu.Ilmu itu ada dalam benih sesuatu mahkluk.maka jika kita tabur kacang hijau doiatas tanah yang subur,maka yang tumbuh nanti dan berbuah adalah tetap kacang hijau dengan ciri-ciri tumbuhan yang tidak berbedza dengan kacang hijau yang lebih awal.Maka ia tidak bertukar menjadi kacang tanah.Itulah ilmu yang sudah ada pada setiap benda.Mana hujan naik dari bumi kelangit.Ia ikut aturan tersendiri yang hampir seragam dan jarang menyalahi adat. Jika menyalahi tentu akan timbul petaka alam.Oleh itu jarang berlaku hal yang mencarik adat.Sama sepertinya jarangnya kejadian petaka alam.

    maka hulul,itihad,wahdahtul wujud dan mentunggalkan sifat dan zat Allah itu bukanlah salah.Malah itulah yang benar.Masalah tuntutan syariat dalam ibadat agama islam itu perkara ibadat harian dan amal kebajikan harian.Masalah penciptaan ia telah berlaku demikian walaupun tidak wujud agama islam bawaan nabi Muhammad sekalip[un.Malah jika tiada kitab kitab Allah kepada nabi sekalipun.Penciptaan tetap sedemikian juga.Maka jangan lah sesat sampai lupa mencari dan mengenal Allah maha pencipta.Allah mencipta diriNya sendirikah atau mencipta benda lain.?Apakah mahkluk ini benda lain dari sifat yang Allah tajalikan?Mahkluk ini berasingan dan bercerai dari Zat Allah?.Kalau tidak bercerai maka ia menunggaling,wahdahtul wujud,bersatu atau hulul atau itihad lah dengan segala mahklukNya.Mengapa kita anggap ia bercerai ,mengapa kita anggap ia tiada bercerai. Inilah ilmu teori ketuhanan. Sesiapa yang dapat musyahadah maka ia tahu jawapan atau kesimpulan sebenar dalam wujud wajib zat Allah dan wujud mungkin atau harus sesuatu sifat Allah.Jika kita adik beradi 8 orang,mengapa tidak 9 atau 7 orang.Maka bilangan itu mungkin.Namun manusia itu ada roh dan bersambung ghaib kejadiannya dengan Nuyr Muhammmad, Unsur tanah air api angin itu dari Nur Muhammnad juga. Maka air mani dan biji benih dan sepora serta telur itu adalah kaedah pembiakan setiap makhluk hidupan itu.Tidak ada lain dari ilmu Allah dan ilmu itu dan iradat Allah itu kepenyaan Allah untuk melihat diriNya sendiri. maka tidak timbul Allah itu mencipta makhluk untuk lihat lain dari diriNya.Samada ia mahu gelar mahkluk,manusia,alam atau malaikat itu adalah gelaran pengenalan sahaja.Samalah takkan semua adik beradik kita dinamakan manusia lelaki atau manusia perempuan.Orang lain pun nama demikian juga.Susahlah nak panggil dan camkan.Maka kita beri nama berlainan dalam serumah.Jika sama nama dalam serumah atau gelaran yang amat sama tentulah tidak lancar panggilan dan respon.

    Jika kita faham dan tahu bacaan Al Quran,dapat ibadat rukun islam dengan bagus,maka janganlah tidak blajar tentang penciptaan oleh Allah.Maka kita akan tahu sebenar kehendak Allah lebih dalam dari apa yang tertera dalam Quran dan hadis..Maka sifat Allah itu menguji kecintaan dan kenal manusia kepada Allah dengan sedikit ilmu yang diberikan oleh Allah.manakala fitrah dan cabaran hidup manusia serta fitrahnya makin tercabar.

    Itulah cabaran nya. dari kaum wanita yang asalnya tidak perlu keluar rumah untuk bekerja terpaksalah bekerja diluar rumah.Fitrah ini kerana fitrah itu sendiri bukan kerana tuntutan agama secara rigid.Perempuan keluar bekerja ditempat awam atas sebab darurat atau amat perlu kepada khidmat wanita atau keperluan terbuka kepada semua tenaga manusia lelaki perempuan,tua atau muda.Maka ena sedar berapa banyak dosa maksiat yang terisi,dosa jenayah dan dosa aurat dan meninggalkan ibadat yang terisi kepada lelaki atau perempuan. Berapa banyak pahala mati sahid yang kaum wanita dapat di luar rumah mereka.Mana banyak pahala dengan memotong sayur di rumah para suaminya.?Maka jadi pekerja di pejabat dan kilang atau jadi nelayan w3anita itu,adakah pahalanya lebih besar dari membasuh pinggang mangkuk di rumah suaminya.Maka ini baba beroleh dosa dan pahala.Bukan kita persoal fitrah,darurat dan keerluan khas kepada khidmat kaum wanita.Begitu juga lelaki tentulah banyak pahala kalau khidmat itu untuk ibubapanya dari bekerja kepada pihak lain.Adakah semua ibubapa dapa menyarai anak dan dapat menyediakan pekerjaan untuk semua anak-anak mereka.

    Apapun jangan melampau batas dam kehidupan dunia. Jangan juga lalai kepada Allah.Maka yang tidak dapat mencari ilmu dan mempercayai ilmu teori mengenal Allah adalah golongan lalai dan zalimi dirinya sendiri. Yang menentang keilmuan sufi dan marifat yang hakiki.Yang seperti zaman nabi dan zaman ulama sufi adalah menolak laba.Yang seimbangkan dunia fana dan akhirat juga masih rugi.Yang seimbangkan harta dunia dan akhirat adalah masih dalam pmikiran lalai. Kerana kedua harta dunia ini akan melalaikan tujuan Allah mencipta manusia itu sendiri.Allah itu tidak pernah lalai tapi umat manusia itu lalai. Maka kaum islam yang sering menyebutkan mencari harta dunia itu tidak salah,dan harus.Maka betullah.Tai nabi dan para sahabat itu mencari keridhaan Allah dengan miskinkan diri. Maka carilah harta semasa muda dan tinggalkanlah kepada anak-anak dan jadikan ianya sedekah.Jangan tamak,menindas kerana mahu kaya dan berharta dunia melampau batas kerana kita mulai mencuri dari pihak lain dengan alasan halal atau diizinkan oleh persetujuan kita dan orang kita sendiri.

    Ilmu ketuhanan yang bincang hulul,itihad,wahdahtul wujud sudah berlambak dalam media. Namun siapakah nak ajar pengalaman mistik atau hakikat marifat?,Ia cuma ada 600 wali Allah sezaman untuk 2 bilion umat islam hsri ini. 10 orang guru dari kalangan wali ini pun tidak timbul.Kemampuan ia mengajar pun sedikit.Mungkin sepanjang hisup dapat mengajar kepada 10 orang sahaja ilmu-ilmu sir khusus untuk para sufi dan wali.Maka guru tarekat dan kebatinan itu bukan semuanya kelas mursyid.Mursyid itu ada pada jari wali Allah yang lebih kanan seperti Khutub,ghause,autad dan Abrar serta nurjabak.Takkanlah orang biasa kelas lebai dan ustaz yang mengajarkan ilmubsir ketuhanan.Tentulahlah wali Alklah yang kanan yang berkebolehan dan berwibawa mengajarkan pengalamn mistik itu. Mengajar teori itu hanyalah 10 peratus keilmuan jalana hakikat marifat. Tanpa sentuhan dari mursyid tidak membawa makna pun segala kitab teori dan data teori.Oleh itu jangan pandai-pandai sendiri buat rekaan.

    menolak hadis atau hanya fokus kepada Quran itu adalah bermakna menolak ilmu akhbar dan hanya menerima ilmu Wahyu. Hadis ada sekitar 40 ribu,makala yang palsu hanya sekitar 100 sahaja.Itupun isinya bukanlah terlalu penting. Awauddin marifatullah itu hadis atau tidak bukanlah perkara pokok.Kerana ia benar secara teori dan praktis.Contoh ungkapan salah: Hilangkan dahaga dengan makan tanah. Bagi cacing tentulah betul tapi bagi manusia tentulah hilangkan dahaga dengan meminum air.Maka awaluddin makrifatullah itu untuk para rasul.Mereka kenal dulu yang manakah sebenarnya tuhan.Takkan tanpa kenal tuhan disebar agama.Maka betullah bermula agama itu dengan kenal tuhan.tanpa kenal tuhan mana nak perolehi agama.Kamu asyik bantah dan tolak ayatkenyataan tersebut itu kenapa?.Kerana ia bukan hadis atau ayat Quran?.Benda betul kalau bukan hadis dan ayat quran tak boleh diterima betulkah?.Kambing biasanya berak berbiji-biji .Awak nak kata kambing najisnya macam rupa najis rusakah?.Maka yang betul itu jangan berbantah walau tiada pun dalam firma atau sabda rasul.

    Oleh kerana zaman nabi dan sahabat tidak ada banyak kerenah salah silap seperti kerenah dosa murah hari ini.Maka tiadalah banyak hadis mengenai hukuman =hukuman atas kesalahan aurat,mengumpat .Iaitu kesalahan muamalat dan kesalahan ibadat .Sebab nabi sendiri tak sempat sebutkan satu persatu .Sedangan para sahabat pula hangat kepada kebaikan dan pahala serta sahid.Apabila selepas khalifah ar rashiddin ,maka masyakat islam telah cintai kehidupan ala kasra farsi dan rome.Ia dimulakan oleh Muawiah dan yazid daan hampir semua panglima,tentera dan pegawai serta gabnornya. Maka timbullah mempamirkan kemewahan,khianat,zalim umat islam keatas mansua.Keadilan pun berkurangan sehingga ke hari ini.Mka tiadalah bahan untuk diajarkan tentang kesalahan kecil dan besar itu dengan memuaskan. Maka zaman berhimpun para ulama zaman Aabbasiah telah digali rujukan oleh ulama tentang kebanyak ilmu dan hukum hakam serta seksaan mayat,alam kubur,alam barzah dan alam neraka. Maka kita jangkakan ia sudah diadakan dari ilmu besar hingga kecil namun dia musnah dalam serangan Tentera Hulago.Ulama dibunuh dan segala benda terbakar kerna dibaar. Maka hilanglah kebanyakan sumber. maka ilmu itu yang awal dibawa ke luar dari negara Islam itu dikaji semula oleh non muslim.Dijadikan ilmu dari Mereka.Maka hukuman itu kita rujuklah kejadian khusus kepada mayat,ketika dikuburkan dan rujuk jugalah kepada mimpi para sholeh dan rujuk kitab injil dan zabur.Maka itihad ulamak itu penting.Maka bertaubat tanpa syirik halus atas segala dosa besar dan kecil itu lebih penting dari melakukan dosa dan kesalahan.Jangan kita melampau batas dan jadi orang jahat.

    Apakah seksaan kubur?,Gelap dan sunyi itu seksaan. Tak rasa tidur lena dalam alam barzah itu adalah seksaan.Bukannya mesti diseksa dengan dinyalakan api kepada tubuh atau ditendang terajang setiap hari. keatas mayat dan roh.Ramai orang bangkit dari kubur menyampaikan berita tapi kita sering lupakan.Sebab ceritanya sama macam sudah tertera dalam kitab lama.Kita pun sering cenderung ingin lakukan kehendak maksiat berlebih-lebihan kerana kita ini haiwan juga sekali sekala.kita ada Naluri haiwan dan naluri malaikat.Maka yang mana kita sebenarnya ingin turuti sehinghga ke akhir hayat. Manusia sholeh dialam Barzah itu diberi penempatan seperti tamam tumbuhan bumi dan air dan daratan yang menyenangkan hati.Mereka berkumpul dan beribadat seperti masa hidup.Namun tidak beroleh tambahan pahala.Ia beribadat kerana taat sepertri malaikat beribadat.Maka itulah para rijal ghaib dan golongan istemewa.Maka carilah ilmu mereka dan mereka. kerana mereka dapat berhubung dengan manusia .Sebab mereka juga manusia.Mereka cuma dialam barzah.Ilmu yang patut digunakan adalah pandangan mata zat izati dan kalam zat izatti.serta pendengar zat Izati. serta rasa dan perbauan zat izzati.Oranbg kasaf tinggi dan marifat sifat dan zat ada jkebolehan ini.Maka merekalah orang marifat dan mursyid.Tak kiralah apa kita nak gelar wali atau tidak.Sebab para wali tak pun besarkan para gelaran wali sesama mereka.Allah bukan panggil kita wali itu ini secara khusus.Maka kaum sufi itu merendah diri dan istiqamah serta takzim. segala kebesaran itu tiada bagi khayalan mereka.Mereka takut kepada Allah.Mereka mahu lupakan segala jawatan wali atau mursyid itu untuk hanya bersendirian dengan Allah tanpa manusia menyedarinya.Namun Allah mengkehendaki mereka meyampaikan dan berperang jihad dengan nafsu mereka dan dengan musuh Allah.Allah boleh menghapuskan musuh tetapi ia meberi jalan kepada para orang solleh mengerjakan mereka.Inilah tugas bersama-sama Allah .

    Maka jika berbuat baik dan kebajikan itu jangan lah tidak fana bersama Allah.Kerana kita akan lalai dan berdosa.Inilah susahnya jadi kaum sufi dan marifat.Buat baik dan kebajikan punn kena fana bersama Allah.Buat keburukan pun kena fana bersama Allah.Sebab apa ita buat itu tidaklah lah zat Allah itu hilang dari menakluk kita. Selagi kita ada ,maka Allah tetap ada di alam dan caraNya sendiri meliputi kita tanpa berpisah walau sesaat pun.

    Tidak adfa sesuatu boleh menghilangkan kewujudan Allah.Tiada hijab bagi Allah.Allahlah yang meliputi sesuatu.Maka kejahilanlah yang buat manusia itu terhijab.Kekotoranb dan sombong juga adalah hijab bagi melihat ke alam maha ghaib zat Allah.

    Maka jika hendak haramkan dan fatwakan khurafat para bomoh yang mebantu kerana jalan Allah.Mengunakan alatan pancing,serkap,bakul,nyiru,pukat,kelapa,daun pandan,jala itu.Ia bukan jamuan makanan tapi alatan menangkap dan memerangkap. Maka fatwakan haram perbuatan santet dan santau di perak dan malaysia dan Asia tenggara ini oleh umat islam dan bukan islam.Manakala bomoh yang melampau batas mencari rezeki dengan upah yang mahal itu.Berhentilah beraktiviti demikian. Tiada kesudahannya. Anda bomoh upshnya mahal tapi hasil tidak memuaskan.Dah tua-tua tak cukupkah kumpul harta. Nak beli helikoter ke?.Memadailah.Jangan ikut cara orang politik cari makan dan kreat masalah dan selesai masalah.Itu kerja lazim mereka.Nak nampak ia bekerja untuk rakyat.Kita jangan korek rashia kerja mereka ,tentu mereka marah dan beri gambaran kita tahyul.Kia menentang mufti pun bahaya,walaupun mufti itu jauh lebih bodoh dari kita.Mufti melaksanakan kerja pentadbiran jabatan agama negeri masing-masing. Fatwa tak banyak dikeluarkan tentang hukum hakam kerana dah banyak dah hukum hakam lama.Maka fatwa baru itu ada kaitan dengan ekonomi dan kewangan serta sains penyakit sahaja.Seperti tidaklah berdosa menyimpan dalam ASN dan merokok itu haram.Jika dukun itu tahyuk ,maka orang yang amalkan santau ddi Perak dan santet di Indonesia itu adalah syirik dan berdosa serta jenayah.Maka haramkan dan fatwakan ia aktiviti jahat dan jahil serta haram diamalkan oleh umat islam dan bersubahat dengannya.Inilah adil.Jika mengkhurafatkan yang menyembuhkan dari penyakit kena santau terbang dan santau angin.Mengapa tidak fatwakan haram para muslim penyimpan dan pemakai ilmu santau.Fatwakan haram saja. Orang mahu iklut atau patuh atau tidak itu perkara kedua.Haramkan ini dulu,baru haramkan bomoh bawa buah kelapa,bawa pukat dan kayuh perahu atas darat.Ini bukan santau tapi tolol dan lawak.Buat apa buat kerja ini di airpot.Buatlah atas bukit mana-mana.Nak glamor buat apa ke peringkat antarabangsa. Tak berapa sen pun hasil jampi orang eropah dan antarabangsa. Mereka dah ada pawang masing-masing.Kadang-kadang cari publisiti macam lawak senario juga.Cukup-cukuplah tu tunjuk ilmu kita hebat. Negara islam di Arab dan Dia Asia telah berabad-abad dijajah oleh negara kafir.Maka inilah yang menujukan bukti kita kaum bodoh masa itu dan lemah. Sampai hari ini ilmu islam itu lemah spiritnya tanpa dapat mengalahkan musuh islam yang kecil.yang mengunakan kekuatan serta peralatan zahir.

    Wassalam

  167. Salam: Jadi sufi itu kerana kesedaran dan pilihan Allah.Sufi dan pakaian shuff saja itu tidak waras dan tiada tujuan.Maka ilmu ketuhanan yang haq itu diberi guru mursyid untuk menjana keilmuan dan pengalaman mistik hakikat marifat.Yang mana guru memberi galakan dan panduan.Hanya Allah memberikan keilmuan hakikat marifat itu.

    Sufisme: Permulaan salikin ?pertama nya untuk memberi fokus kepada bertemu guru dan kumpulan sefalsafah seperjuangan di lokasi lubuk tumpuan keilmuan yang lengkap.

    Kedua sufisme:Bila kelana sufi untuk mengalami pengalaman hakikat marifat melalui ibadat yang panjang sehingga beroleh fanabillah,haqqul yakin dan diperoses dan ndiperakui telah kenal diri dan fanabilah itu oleh para guru dan teman sealiran.Seperti kenal dan melihat roh rubi,roh idofi dan roh kudus diri.Kemudian boleh berkomunikasi antara antara kamu itu untuk proses saling tahu(ilmu).Bagaimana ia boleh berlaku,itu adalah kemampuan kaysaf yang dikurniakan Allah kepada diri zahir kamu.Sesuai dengan perjalanan kamu.

    Ketiga:Phasa sufisme yang kenal Allah zat dan sifat dan kekal di atas jalan yang benar dan kekal fana di sisi Allah.Seperti kelakuan para sufi agung dan para wali dan nabi.Yang mana hatinya dan tindakannya benar-benar sufi walaupun tubuhnya di dalam jubah sultan atau jutawan.

    Mengenai fahaman itihad Abu Yazid,hulul Al Halaj ,Wahdahtul suhud Al Araabi dan Menugaling kawulu gusti bagi Shekh Jenar,Maka ia merujuk kepada asal usul zat Allah dan usul roh mahkluk , unsuriah dan Alam dari Nur Muhammad tajjali sifat Allah.

    Bagi yang wujud dari tajjali Nur kepada Nur ,maka ia ianya tiada wajib binasa pada peringkat sifat ini.Kerana ia masih sifat esa Allah.Maka roh Kudus dan roh Idofi itu tidak dibinasakan kerana ia masih dalam sifat esa Allah. Sedangkan sifat nur ini adalah sifat Allah yang esa.Siapakah akan membinasakannya.

    Mengenai alam dan mahkluk lampau yang dijadikan dari nur itu adalah dilenyapkan dan digantikan.Ianya bukan melalui proses kelahiran tetapi dijelmakan,Maka zaman itu tiada lagi hukum karma.

    Apabila Allah Taala beriradat melihat kepada alam dan mahkluk yang dizahirkan dari unsur cahaya,tanah,air,api dan angin.Maka lahirlah kezahiran yang adanya tubuh kasar yang mengambil ruang dan tempat dan zahir sama mahkluk ghaib yang mengambil ruang dan tempat di alam ghaib mereka.Maka bumi ,bulan,matahari,langit pun wujud dari unsur tanah,air api angin yang diliputi nur sifat Allah.Maka fahaman-fahaman hulul,itihad,wahdahtul wujud ,menungaling itu merujuk kepada kewujudan yang dikaitkan dengan tajali(jelmaan) dan pernciptaan melalui kezahiran dari campuran unsuriah tanah ,air api dan angin.Maka kemudiannya apabila mahkluk pertama itu wujud dari segala induk haiwan,maka Allah berkehendak benih-benih itu lahir secara biologi dan kimiya logi dari tindakan induk positif negatif mereka sendiri.Maka menjelmalah zuriat mereka denga n unsuriah badaniah disertai roh bagi segala haiwan dan malaikat.Tumbuhan pun ada hayat dan kehidupan serta pembiakannya tersendiri.

    Maka Allah itu menciptakan Alam dan mahkluk ini tentuilah bertujuan lebih besar dari tujuan kehidupan kita sendiri.Tidak mungkin hendak dibiar kita wujud tanpa apa-apa tujuan bagi Allah itu sendiri.Maka Allah ingin lihat sifat dan kekuasaannya mengurus diriNya sendiri.Dicipta manusia itu bukan atas citarasa kehendak manusia tetapi atas kehendak Allah Taala itu sendiri.Maka Allah itu mencipta untuk diriNya .Maka itihad,hulul,wahdahtul suhud,manunggaling itu adalah memanglah begitu jika diperhalusi.Mengapa ia disalahkan fahaman itu.Ia merujuk kepada asal usul wujud alam dan mahkluk dan kebinasaannya.Merujuk kepada roh dan dan Nur Muhammad.

    Maka adakah manusia zahir dan segala rohnya serta kudrat manusia mahkluk itu bebas tiada terikat dengan nur Allah?.Jika terikat dan tertakluk tentulah ia dari sifat Allah jua.Maka sifat Allah yang Allah wujudkan itu yang diperhatikan oleh Zat Allah Taala.

    Maka keadilan dan maha mengtahui inilah ada persoalan oleh ahli fikir.Maka Allah tidak berkongsi ciptaan sifatnya dengan sifat.Ia beriradat tapi ilmunya mencipta.Maha bijaksana dan maha pencipta Allah itu ,maha adil Allah itu tidaklah sama seperti mahkamah dan peguam dikalangan manusia dan jin.Maka mahkamah manusia itu baru,Maka sesiapa yang ditentukan qada dan qadarnya itu buruk atau baik wajib terima dengan redha mutlak keadaan itu. Jika tidak terima pun tidak mengubah.Bahkan Iblis sendiri terpaksa terima nasibnya kerana cuba tunjukan bijaksana akalnya.Cuba bayangkan sholeh dan takwanya ijazil sebelum ia ingkar.Kita pul ada yang kafir dan muslim yang ingkar.Adalah kufur memperotes qadac dan qadar.Lagipun Allah bukan mencipta sesuatu yang lain ,ia mencipta dirinya.Maka apa yang kita protes sedangkan Allah itu berhak dan tidak berkongsi dalam urusan mencipta diriNya sendiri.

    Maha Adil itu boleh berlaku juga di alam dunia.Jika bersalah mohon maaf dan jika berdosa mohon ampun.Maka anak kecil yang mati itu dimasukkan ke syurga tanpa hisab. Yang kafir itu juga dikirim ke neraka tanpa hisab. Para orang sholeh juga masuk kesyurga pantas dan tanpa hisab.Maka inilah maha adil lkagi maha mengtahui.Maka manusia yang zahir cacat berat tiada dapat komunikasi dan berakal tidak waras,manusia tanpa samapai seruan agama itu juga dapat syurga tanpa hisab.Maka yang dibentangkan perbicaraan itu untuk manusia beragama Allah yang banyak pahala dan dosanya.Disini diadili sambil itu diberi beberapa ampunan dan sufaat.Jika lepas maka lepaslah.Namun terseksa juga keadaannya mungkin ratus tahun di Padang Mahasar.Maka umat agama hanif itu ada 6 jenis yang dimasukkan ke neraka tanpa hisab.Penguasa yang zalim.peniaga yang khianat,Arab yang fanatik,Orang desa yang bodoh,,Secara khusus kita tuju kepada bangsa Arab kerana hadis ini banyak berkait dengan Arab.Maka adakah penguasa Arab itu zalim,bodoh dan fanatik?.Masa kini?.Bagaimana dengan bangsa Melayu,india dan cina serta eropah dan afrika. Maka ia sama dan umum.Jika ada sifat individu ini akan dikirim ke neraka tanpa hisab. Jika dihisab masih ada peluang ampunan dan sufaat.Maka jangan menyangka kita zalim dan khianat itu kita hapus dengan ampunan dan sufaat serta derma dan sedekah,membena masjid.Mengupah orang berdoa.Senanglah para penguasa dan orangkaya lepas dari kejahatan dan zalim ,khianat mereka?.Jangan fikir semudah itu.Semua harta itu dan kuasa itu dikumpul dari sumber zalim dan khianat dan penipuan.Maka apa yang kamu makan dan guna itu adalah cemar segala cemar. Maka ia perbuatan yang berhak ditolak,sedekah yang berhak ditolak,ibadat dan taubat yang berhak ditolak. Maka adakah kamu adalah orang syirik tersembunyi.?Jika kamu bukan stirik ,maka tetap ada peluang ampunan.Namun rasailah alami sengsara disemua tempat perjalanan ke akhirat dan di akhirat itu. Ia bukan pantas malas lembap perjalanannya.Maha Adil Allah itu adalah rahmatnya.Maka insan muslim ahli neraka akhirnya diberi juga syurga.

    Adakah kamu bertauhid kepada Allah?.Maka tauhid itu percaya penuh tanpa syarat lagi apa yang disebutkan ilmu yang patut ditauhidkan.Maka itulah tauhid agama.Adakah kamu redha dan faham penciptaan sesuatu?.Adakah kamu redha baik dan buruk atas kamu dan atas orang lain?.Kamukah hakim dan pencipta?atau para peguam untuk menafikan kebijaksanaan Allah Taala.Jangan kamu melampau mengunakan rasional akal dalam bidang tahap begini.Kamu sia-sia dan kufur serta tidak mengerti dan rugi.Bijak akal kamu itu bukan kemana-mana hasilnya,sebab kamu bukan kekal lama berjasad.Idea dan fikiran kamu serta idealistik kamu itu hanya manusia sedangkan malaikat dan jin pun tidak mampu memngatasi kebijaksanaan Allah. Maka Allah rahsiakan banyak perkara dalam kewujudan sesuatu. Maka kita fikirkan hal manusia dan kita sendiri apakah untung nasib kita ini nanti.Bagaimana Allah meredhai kita dengan mudah .Tiada guna tunjuk bijak dihadapan Allah Taala. Sedar diri bahawa Allah tidak mencipta kamu tapi mencipta diriNya sendiri samada ianya dalam rupa sesiapapun(nasut)Maka apakah daya upaya kamu dan saya dalam soal penciptaanmqasa qasar dan akhirat. Maka Baginda rasululah ada kuasa shufaatnya tersendiri dengan izin dan janji Allah kepada baginda.

    Maka kita ini wajiblah tawadhuk,takut,taat,cintai Allah zahir dan batin.Hendaklah tidak syirik halus dalam perkataan dan perbuatan kepada Allah.Hormati jalan syariat dan ilmu fekah walaupun kita ada tambahan pengtahuan lain. Bahawa syariat dan feqah itu adalah ditentukan majoriti mutlak dan tidak pernah minoriti. Maka pengajian wali,serta sifi dan marifat itu amat jarang berhasil.Maka pengajian tarekat dan batiniah islam itu amat kecil serta terpinggir dan terfitnah. Maka terima keadaan ini dengan takwa dan tawakalah.Abu Dazar dan Abu Hurairah sehingga Sheikh Kadir Al Jailani dan Imam A Shazali pun tidak dapat mengemnbangkan keilmuan jalan hakikat marifat dan sufisme ini.Maka eloklah kita terima keadaan itu tanpa meruingut dan bising.Jika ada peluang belajar dan mengajarkan kita lakukannya sekadar perlu.

    Maka yang manusia itu beriman kepada Allah kerana sudah diberi dan ditanam nur iman kepadanya.Dikalangan orang beriman itu ada minoritinya ahli amal makruf nahi mungkar,Aada dikalangannya ahli ilmu haq,Maka yang dipilih itu diberilagi nur dan ditanam ke dalam hatinya nur hadi dan nur muhabbah dan nur saddikin.Maka hajatilahnur yang indah itu dari Allah dengan persiap diri dan baiki diri, Guru Mursyid itu ada muncul ianya lebih kecil dari bilangan para wali Allah.Jika anda tidak jihad mencarinya kerana fitrah dan fitnah tiada berwang dan kudrat,maka anda lambat dalam usha anda. Maka anda pun tergolong dalam insan lembap tidak terpilih.Apakah mungkin Allah mengirim ilmu sir ke kamar tidur mu dan ke meja santapan mu.Atau ke taman bunga mu.Kita ini terlalu bersenang lenang dengan rezeki Allah tanpa sedar kita dalam golongan sia-sia dah merasa cukup ilmu dan ibadat yang sedia ada. Tidak mahukah kamu menuntut ilmu sampai ke liang lahad?Apakah kamu hanya takut sesat kerana mencari Allah?.Kamu sesat juga walau tanpa giat mencari Allah.Kalau kamu sesat atau terpesong kamu juga berakal dan ada panduan quran dan hadis.Kamu juga merasai betul atau palsu. Apakah kamu takut terpesong demi mencari Allah?.Adakah kamu tidak redha terpesong ,terundur,terkedepan kerana mencari Allah?Maka carilah Dia dan diri kamu sendiri itu.Asas-asas itu ilmu fekah,tasauf dan usuluddin jalan syariat itu kena kukuhkan.Jangan komen apa-apa hal agama yang telah berkeadaan begini. Maka kita cari saluran 2 iaitu ilmu yang pernah Sahabat nabi terdekat terima dari nabi.Kemudian mereka menjadi guru yang hanya mampu ajarkan kepada awam dari ilmu bahagian awam.Maka ilmu bahagian sufi,hakikat marifat tidak dapat disemarakkan.Ianya ditakdirkan permata terpinggir.Maka cari dan tuntutlah dengan sebaik dan seaman mungkin.Ia lebih mudah dan lebih sedikit dari kandungan ilmu kitab fekah dan bahasa.Ilmunya sekitar 2 muka surat saja tapi mestilah disertakan sama pengalaman rasa dan mistik.Sesungguhny agama itu misteri,Kita dan Allah serta malaikat itu mistik.Namun jangan mistake.Jangan cintakan kesaktian dan keramah serta harta benada serta kuasa tapi cintailah Allah dan jalan yang benar. Diamkan diri jika bertambah banyak ilmu.Jangan tudauh orang lain sesat dan jahil secara terang-terang. Jangan kafirkan orang lain,Jangan kata ilmu yang kita ada itu terbaik dan lengkap. Sebenarnya ia ilmu Allah.Akal itu waras tentu ada ilmu tertentu.Jika kita berilmu hebat,profesor atau mufti atau saintis .Maka ilmu itu binasa bila kita dicacatkan akal.Kemuian kita pun binasa bila dilumpuhkan dan dimatikan.Eloklah merendah diri dan tawadhuk.Yang membangga diri itu sebenar adalah masih duniawi.

    Kita perkatakan yang benar dalam ilmu, permudahkan orang memahaminya ilmu yang sulit itu.Sebab ia hanya salah faham saja.Ilmu hakikat marifat itu ilmu manusia biasa, juga sudah berjuta manusia faham sejak zaman nabi Adam lagi.Ia bukan ilmu baru.Namun ia sering baru kepada manusia kerana manusia itu sering muncul(lahir).Al Janaidi berkata: Mengajar pengalaman mistik hakikat marifat itu yang bahaya dan sukar.mengajar teori marifat bukannya sukar.Para guru mursyid tidak cukup mampu mengajar pengalam mistik itu kerana ditakdirkan sukar terhasil.Ia cukup untuk dirinya sendiri. Yang sebenarnya memberi sepenuhnya ilmu mistik itu adalah Allah Taala sendiri. Wassalam– ia masih sekitar jalan sufi.tanpa i;lmu hakikat marifat tidak akan dapat sufi.

  168. Salam: Perkara ilmu tauhid itu dilengkapkan dengan mengucapkan 2 kalimah sahadat.Kalimah zaman sebelum Adam ini.Adalah ucapan Nur Muhammad kepada Zat Rab, diikuti ucapan Zat Rab yang Nur Muhammad namakan Allah itu kepada Nur Muhammad.Nabi Muhammad bin Abdullah bernama Ahmad. Hal ini jangan keliru.Kalimah sahadat itu merujuk perkara tersebut.Jika kita merujuk perkara Ahmad ,maka kita kehilangan teori asal usul berkaitan pencipta dan yang diciptakan(makhluk).Pencipta itu ada dengan sendiriNya manakala Ia mencipta Nur Muhammad dari dirinya sendiri.Maka Nur Muhammad adalah diriNya (sifat Tuhan).Maka maka “La Ilaha” dalam kalimah sahadat itu adalah menunjukkan Nur Muhammad menngaku dengan pasti bahawa di Alam Al lahut(Allah)itu memang belum ada sifat tuhan.Maka Nur Muhammad amat percaya yang dirinya itulah pertama-tama sifat Tuhan itu.(rasulullah).Utusan Allah inilah dijadikan induk untuk mengzahirkan kamalat yang berikutnya secara tajjali dengan rahmat Allah.Apa yang berpunca dari Nur Muhammad samada Roh Kudus,sir dan yang ditajali dari sir menjadi roh berbentuk mahkluk.Kemudian jadi(dizahirkan) mahkluk penghuni Alam itu bersumber dari usul Nur Muhammad(sifat).Apa yang ditajali dan dizahirkan ghaib atau zahir kasar adalah dari Nur Muhammad(sifat) jua.Maka cara hubungan zahir kasar itu telah dipajakkan kepada induk jenis masing-masing kemudiannya.Secara Nur,Hayat,Kudrat, pancaindera dll itu menjadi rohul azim itu adalah teknikal dari sumber zat yang dihubungkan secara sir.Contoh:Siaran Tv dikirim dengan gelombang khusus melalui angkasa.Maka begitulah segalanya sifat keupayaan kepada mahkluk itu dikirimkan tanpa kita dapat tengok hubungannya.Antena penerima itu tetap ada.TV dirumah hendaklah hidup dengan kuasa yang sempurna.

    Maka kita hendaklah khusus secara fahaman menentukan bahawa mahkluk ini sebenarnya siapa.Kita sedar ia ditajali dialam nur dan dizahirkan oleh induk dialam kezahiran.Maka ia dinamakan makhluk di dalam kata kitab Allah.Maka Allah berhak menamakan dan mengelarkan apa saja kepada urusan penciptaan oleh Dia ini.Tuhan memberitahu dia mencipta alam dan isi Alam.Kemudian ada orang kata ia jadi dengan sendirinya dan tiada pencipta .Ia hanya teori.Ramai manusia percaya bahawa alam dan mahkluk ini ada pencipta yang maha berkuasa.

    Disini bagi mereka yang percaya bahawa Tuhan mencipta mahkluk dan alam perlu berdepan dengan satu persoalan mudah.Hendak jadi sufi kena tentukan selesaikan persoalan ini.Adakah Allah cipta makhluk sebagai mahkluk?./Ataupun Allah cipta diriNya(sifatNya) dan dinamakan mahkluk.

    Sekiranya Allah cipta diri,maka benarlah teori Menunggal,itihad,hulul,wahdahtul suhud itu.Sekiranya Allah mencipta mahkluk ,maka ia pun benar .Maka mengapa ia diperbalahkan?.Ini teknikal ciptaan Allah untuk diriNya sendiri.Cuma ada hak-hak kecil makluk individual yang juga tidak terlepas dari ikatan pengaruh ghaib keciptaan seperti hayat kudra,ilmu makhluk itu.Apabila dinamakan atau digelarkan abdi atau mahkluk ,maka Tuhan yang mengelarkannya.Contohnya:Digelarkan sama kepada Nur Muhammad: Muhammadan Abduhu wa rasuluh.Maka Abduhu itu menunjukan abdi yang perlu pengabdian kepada kaedah ibadat dan tauhid.Maka pengasingan tanpa bercerai zat dan sifat itu.Zat Allah kekal sampai bila-bila zaman pun.Sifatnya juga dikekalkan.Namun kezahiran itu dibinasakan beberapa kali dan boleh diadakan semula seperti asal rupanya.

    Kepercayaan dalam tahap ini akan menentukan pencairan syirik yang tebal dalam akidah dan fahaman kita.Juga jangan kufur mengaku tuhan sembarangan kerana tiada kita berkuasa mutlak maha agong.Individu manusia itu binasa badan zahirnya manakala roh tidak binasa tetapi merasai mati.Ia hanya sifat dan afal tuhan yang dihadkan dengan qada dan qadar dalam semua hal mengenai sesuatu itu atas sesuatu.

    Maka pengakuan berani dengan tiada tenang adalah bahayakan diri.Jika diam setelah sedar dan faham adalah baik.Maka teori-teori pengwujudan diri dan Zat Allah yang dikatakan maha Agung ini kita ingin saksikan dengan cara transformasi diri ke jalan hakikat.Maka Allah itulah guru yang mengajarkan transformasi dan segala ilmu dan izin untuk penyaksian itu dizaman mana-mana pun. Rasul dan guru mursyid adalah orang yang lebih awal melalui pengalaman penyaksian wujud,zat,sifat,asma dan af al Allah itu.Kemudian mereka mengajar agama ketuhanan tersebut kepada jin dan manusia.Dalam pada itu dikembangkan sedikit keilmuan dan pengalaman mistik ketuhanan untuk penyaksiaan hakiki segelintir kecil manusia dan jin.Maka jadilah jalan keilmuan dan ragam manusia cenderung kejalan ketuhanan ini.Tamaddun keilmuan ini adalah tamaddun dari Allah sendiri bukan dari akal manusia.Ia bukan rekaan keilmuan manusia.Cuma teknik saja disesuaikan dengan murid.Jika zaman ini nak cari orang seperti Imam Shafie atau Imam Al Ghazali masa mudanya,kamudian diajar ilmu pengalamn mistik ketuhanan.Maka tak ada seorang pun layak dari umat manusia zaman ini menyamai ilmu syariat mereka berdua itu.Maka sampai sudah mati pun tidak ada orang layak diajar ilmu mengenal zat Allah.Maka kerana ilmuan ini hak Allah dan A;llah sendiri yang mengajarkannya dengan cara tertentu.Maka masih ada pakar dari kalangan manusia hari ini.Jika ia bukan setanding keilmuan akal ,lojik,tafsir dan hadis dengan ulamak lampau tersebut.Sekadar cukup untuk faham dan ibadat ,elak syirik dan elak jenayah dan maksiat,sekadar tahu murni jiwa dan sedar diri.Maka mereka boleh menuntut ilmu ketuhanan jalan rohaniah dari guru mursyid atau sekadar bertanya kekeliruan pun boleh.Namun guru mursyid itu tidak dipaksa mengajarkan keilmuan tersebut.Kerana berbahaya kepada murid dan berbahaya dan memenatkan guru.Sekadar mewariskan dan cuba mengekalkan kepada wakil-wakil manusia yang Allah pilih.Jika tiada pengajaran dan tiada layak.Maka Allah boleh mengajatrkan terus tanpa guru manusia zahir. Ini berlaku kepada Sheikh Id kenya ,Afrika.Alah berjanji mengadakan 600 orang sholeh sezaman.Maka bagaimana keadaan umat manusia jahat dan cerewet dan menolak jalan rohaniah ,sufi sekalipun tetap Allah adakan kaum sholeh sekitar bilangan tersebut .Jika Orang islam menolak ia boleh memilih mengislamkan umat agama lain dan menjadikannya wali dan ulama islam yang hebat.

    Maka jika umat islam sendiri mengejar ilmu akal,pembangunan dan teknologi serta pembuatan maka itu keperluan kehidupan manusia.Agama dan ketuhanan itu untuk semua alam kehidupan termasuk alam barzah dan akhirat.Bijak dan pembangunan material itu hal yang kita tinggalkan bila kita mati.Orang kita takut dengan ilmu ketuhanan rohaniah.Orang Arab Wahabi dan cerdikpandai moden menafikan peranan dan ujud wali Allah dan keramat separuh keramat.Menafikan peranan ulama kelasik.Mereka menafikan peranan guru murshid jalan ketuhanan.Ini merugikan umat.Pertentangan umarak ,tentera dan politik jalan keislaman itu berbahaya seperti yang berlaku di Mesir dan Turki adalah seperti nabi berkata:Bahawa 6 jenis umat islam masuk neraka tanpa hisab.Penguasa yang zalim,Arab yang fanatik kearaban dan etnik mereka,serta orang desa yang bodoh.Peniaga yang khianat.Inilah yang berlaku di Mesir dan Iraq dan mungkin di Arab Saudi.

    Maka untuk fokus kepada jalan ketuhanan hakiki ,maka rujuk bahan bacaan sekadarnya dalam hal ini.Namun hendaklah sedar ia hanya 10 peratus bagi ilmu teori sahaja.Apa yang saya perkatakan dan ini pun hanyalah digelar ilmu teori atau ilmu yakin sahaja.Sebagai pembuka kepada pemahaman jalan marifat serta sufi.Guru mursyid ada sufaat dan wibawa mengalirkan pengalamn rasa mistik dan kerohanian yang benar.Ada juga guru ketuhanan tidak cukup ilmu dan pengalaman.Maka ia tidak mendatangkan hasil selain dari ilmu teori juga kesudahannya.Ada juga yang mengunakan ucapan dan cerca mistik untuk bangunkan kerohanian ketuhanan. Ini sebenarnya tidak patut sedemikian.Sebab ucapan mistik dan cerca serta bangkitan asal dan usul itu adalah untuk silat dan bomoh atau mencari benda hilang yang berharga.Sepatutnya jangan pakai ucapan cerca dalam ibadadat. Cukup mengtahkikkan diri sebagai asalnya Allah usulnya Muhamad seperti mahkluk lain juga. Kemudian jangan syirik tersembunyi dan jangan berakhlak buruk dan cenderong kepada maksiat.Berbekalkan ilmu fekah dan bacaan Al Quran berbuatlah ibadat wajib dan sunat dengan lengkap dan banyak serta istiqamah. Guru-guru tarekat ini juga yang mengajarkan ilmu ucapan rohaniah yang tidak sesuai neyebabkan murid terpesong dan jadi malas.Banyak perkara dihuraikan tidak tepat dan memperbesarkan keramat dari ibadat dan ilmu kefahaman sufi dan tasauf moden yang sebenar.Ramai guru tidak layak mengajarkan ilmu kerohanian ketuhanan namun mereka ingin jadi guru atas sebab-sebab penerusan warisan.Jika bukan ada pengalaman jalan hakikat tidak boleh mengajarkan jalan marifat dan sufi.Samada dia ada cucu guru ternama dan wali Allah sekali pun. Jawatan syariat awam seperti mufti dan taraf akademik PHD aliran universitui pun tidak boleh mengajar ilmu pengalaman mistik hakikat marifat.Ia tidak ada kesan atau mungkin akan merosakkan mental murid.Yang Aliran Universiti dan Pondok ajar perkara subjek universiti dan pondoklah. Jika ada pengalaman mistik ketuhanan kerana berguru maka mufti,khadi,ustaz dan profesor bolehlah mengajarkannya kepada murid terpilih. Jangan kerana datoknya menulis buku ,dia pula menjadi ustaz,maka ia mengajar ilmu ketuhanan.Padahal ia tidak alami fanabillah langsung.Mengaku ucap fana dan khalwat tapi tidak pernahpun berlaku fana,mati sebelum mati,dzauk,khalwat.Inilah karut walau teorinya betul.Jika pengajian ketuhanan terlalu mirip kepada pondok,maka itu juga condong kepada kosong.Zasman Al Ghazali ia ada tempat kuliah awam dan ribat untuk khalwat khas. Maka Pondok itu umpama sistem pendidikan fardhu ain zaman klasik saja.Ia bukan ribat.Cara sebut ucap berkhalwat,fana ,suluk masa dalam perut ibu ,masa dalam mani manikam itu cerca bangkitan asal usulk kenal saja. Ia tidak harus begitu.Ada yang mengaku wali sejak dalam rahim ibu pun tidak patut ucap demikian walau ia betul atau salah.Sebab memmang anak manusia itu suci masa janin dan kanak-kanak.Suci itu bertaraf seperti wali. Apabila tua banyak dosalah.Maka jangan harap ucap cerca saja. dan jangan juga tak tahu ucap.Saya kata diri saya asalnya Allah dan usulnya Muhammad.Adam asalnya badannya dari tanah Air Api Angin dan diisi Roh.Manusia lain adalah yang asalnya dari mani,manikam wadi madi dan roh.Segala sesuatu itu asal Allah dan usulnya Muhammad(nur Muhammad) Takkan sebut semata-mata tanpa ibadat yang betul dan banyak serta mencukupi.Guru murshid boleh beri pengalamn hakikat marifat seperti memberi kaedah solat khusuk dan zikir dapat tafakur.Wassalam

  169. Salam:Maka setahu umum bahawa dizaman sahabat hingga zaman ibnu Arabi abab 6 hijrah itu memamg ada khusus ulama yang sholeh,kemudiannya berkembang menjadi alim agama dan pakar dalam ilmu islam serta tamaddun, sains ,pelayaran,teknologi,matematik,kimiya,astronomi ,perubatan.Pendakwahan,perdagangan antarabangsa , pertanian serta lain-lain.

    Hulago telah menghancurkan pusat perkembangan ilmu di Baghdad.Banyak buku kerja kaum sufi,sholeh dan sains dimusnahkan termasuk beratus ribu penduduk dibunuh termasuk cerdik pandai zaman berkenaan di Baghdad dan sekitarnya.Islam kemudiannya menjadikan sepanyol sebagai pusat pemerintahan yang mula memberi perhatian kepada keilmuan sains,perubatan,farmasi dll.Namun Imam Al Ghazali telah menyatakan ilmu yang tertinggi adalah ilmu zijat,tilasammat dan ilmu ketuhanan.Maka ilmu ketuhanan itu paling tinggi dari 3 bidang itu.Ilmu sains dan perubatan dikelaskan sebagai ilmu sederhana manakala matematik itu kelas bawah.

    Ilmu islam seperti fekah,hadis,tafsir ,qiraat itu tentulah ilmu yang mudah dipelajari.Maka ia tentulah ilmu kelas rendah dan boleh dipelajari oleh kanak-kanak juga.Maka tidak timbullah soal ia diuniversitikan atau tidak atau dipedalami dan dipertingkatkan isinya bersesuaian dengan keijazahan tinggi universiti. Maka setinggi mana pun ilmu ini diperingkat universiti atau perjawatan mufti,khadi sekalipun tetap ia bukan seorang wali Allah atau mursyid dalam keilmuan ketuhanan seperti tokoh-tokoh ulama dan sufi zaman selepas sahabat hingga abab 12 hijrah.

    Hari ini ketamadunan ala barat telah melenyapkan sistem pendidikan klasik islam di Arab dan Ajam.Walaupun umat islam makin bertambah peratusnya di dunia.Namun ada yang tertindas keilmuannya terutama dijajahan politik komunisma.Kejatuhan empayar Turki oleh Barat dengan Barat dibantu arab adalah satu bala besar hingga ke Hari ini bagi rantau Arab ,Balkan dan Afrika.Maka golongan muda di Arab yang menyokong British itu punca segala-gala kebodohan politik Arab sehingga ke Hari ini.Apa salahnya Empayar kesultanan Turki memerintah Arab ,Eropah dan Balkan serta utara Afrika. Mengapa Kaum Muda memanggil British menjajah dan menghalau Turki menjajah Arab.Di sinilah kemalapan besar nilai agama kira-kira awal tahun 1900 hingga ke hari ini kesannya.Maka cerdikpandai politik itu adalah dari kalangan kaum wahabi digelar kaum muda yang merubah politik dan sistem keilmuan islam hampir menyeluruh mengikut sistem barat.Ulama islam itu berkhidmat tanpa elaun dan tidaklah mengaji cara terlalu kritis.Mereka sedar hal agama itu hanya memerlukan ilmu yang sekadar cukup untuk sah buat ibadat.Ilmu itu jika sedikit pun memadai juga sekiranya banyak beribadat.Jangan beribadat tanpa ilmu.Menjadikan diri kuat ibadat serta takwa itu lebih baik dari jadi orang yang dikelaskan tinggi ilmu mengikut gred sukatan akademik Barat.Namun kerana sistem sosiol ekonomi zaman ini telah berubah,maka amal sholeh ,waraq itu perkara nilai yang terpinggir.Akademik lulusan U dinilai tinggi.Lulusan pondok untuk khidmat ibadat sahaja dalam masyarakat.

    Maka Kaum fahaman Wahabi masih cuba merendahkan sistem keilmuan kelasik.Kemudian kedua pakar dalam fahaman klasik dan moden ini mempertikaikan golongan jalan ketuhanan.Cerdikpandai dari Fahaman moden dan klasik ini adalah 99% umat islam.Jadi mereka mempertikaikan keilmuan itu sendiri .Seolah-olah mereka lebih tinggi dan tepat ilmu dari wali Allah dan para ulama sufi zaman terdahulu.Padahal seribu orang cerdikpandai lulusan tinggi samada kaum wahabi atau pondok zaman ini tidak dapat mengatasi darjat seorang ahli sufi zaman lampau dari segi kedekatan mereka dengan Allah.

    Sayangnya ,zaman ini sudah tiada guru mursyid yang terdedah terang.Mereka sukar ditemui.Ini kerana mereka para wali besar yang disyaratkan agar menyembunyikan diri serta membimbing seorang dua murid sahaja.Mereka ada ilmu yang mencukupi untuk jadi insan yang hampir kepada Allah.Namun beberapa keramah telah dilenyapkan kecuali kasaf dan doa berkat dalam beberapa hal saja. Berbanding pada zaman dulu Rabitah Adawiah boleh duduk di udara dan terbang manakala Hasan Al Basri boleh duduk atau berjalan diatas air atau permukaan tasik.Zaman ini cuma ada keramat kebal kulit dan ghaib setempat sahaja.Rata-rata keramah mencarik adat makin dikurangkan untuk kaum sufi dan wali sesuai dengan zaman .Kemudahan peralatan zaman ini serta kebolehan musuh islam dalam kesaktian mereka pun berkurangan banyak juga.Kira-kira setanding jugalah kebolehan spritual dan sihir antara kaum kafir dan islam bagi zaman ini.Maka kebolehan keramah mencarik adat pun berkurangan bagi umat islam.

    Satu lagi adalah orang yang alim dan keramah dan berkat doanya ini tidak perlu terdedah kepada orang ramai dan kaum keluarganya sendiri.Sebab mereka akan disusahkan dengan rayuan menyelesaikan masalah mereka masing-masing. Hingga yang orang plitik yang berbut kuasa pun minta tolong dari orang alim ini.Orang kalah judi pun minta menang judi kepada orang alim.Termasuk orang yang pinjam duit cetipun sedemikian.Jadi wali Allah atau guru mursyid jadi hamba pecece mereka.Jadi itulah sebab mereka dikurangkan sakti mencarik adat agar masayrakat tidak menyangka insan itu orang yang kasaf dan amat diberkati Allah dalam doanya. Maka insan sufi ,marifat dan mursyid itu rela terpinggir dari bersusah payah beribadat kerana hal masyarakat yang remehtemeh.Maka masa berbelanja dan berseronok itu tidak beringta kepada Allah,apabila ditimpa bala mula mencari guru mursyid dan wali Allah.Maka inilah yang jadi kita tidak lagi dapat jumpa orang keramat mencarik adat.Yang mana inilah yang dulu-dulu ditanda sebagai ahli kasaf,mursyid serta wali.

    Jika antara kita mempertikaikan ilmu jalan ketuhanan,maka ianya adalah kembali kepada masing-masing penilaian dan kesimpulan.Ia juga berbalik kepada innayah dan hidayah Allah jua.Jika kita membahaskan keilmuan para tokoh utama sufi itu berdasarkan ulasan pihak lain.Maka ia adalah setakat ilmu kalam sahaja.Kesemua ilmu yang diambil dari kitab dan bualan itu tidak dapat memberi banyak menafaat selain sebagai ilmu pengtahuan am atau teori semata-mata.Peranan guru mursyid dan wali jauh lebih penting dari ideologi buku-buku serta fahaman tersebut.

    Saya tetap tegaskan bahawa guru kumpulan tarekat dan masih meneruskan perkumpulan tarekat sehingga umurnya tua,maka ia tidak mengajarkan ilmu hakikat secara teratur kerana sibuk dengan murid tarekatnya.Mana-mana guru yang mengajar murid melebihi 2 orang dalam satu masa adalah bukan mengajar ilmu sir.Ia mengajar ilmu jalan tarekah atau kebatinan biasa sahaja.

    Jadi semua pendokong dan peminat ilmu kesufian,kewalian dan marifat dan sir.jangan bukakan keilmuan melampaui batas.Jangan terpengaruh dengan kehendak akal untuk meningkatkan penganut keilmuan ini kerana nanti mereka akan dieksploitasi oleh berbagai guru karut. Allah akan mengadakan guru dan murid khas ini dari masa kesemasa tanpa perlu merujuk kepada sebarang fahaman lampau.Dialah yang mengadakan manusia dan memberi ilmu dengan sendirinya.Hinggalah hampir Qiamat ada para orang berilmu ini dan sholeh.Jangan kita gegar dan promosikan jalan keilmuan ini kerana ianya teap hanyalah menjadi ilmu yang terpencil dan terpinggir sehingga lah qiamat.Janganlah anda bimbang 312 tentera imam Al Mahdi itu Allah yang memberi ilmu dan mengumpulkannya dengan mudah.namun jika anda ingin ibadat dan taubat anda mudah diterima baik oleh Allah walaupun ada cacat cela,maka hendaklah belajar jalan ilmu ini serta jangan membecinya tanpa kajian dan pertimbangan.Jasa dan ilmu kaum sufi sebenar tetap amat mustahak dan paling benar seperti ilmu nabi Muhamamd itu sendiri. Wassalam

  170. Salam NIK,Saudara telah memberi banyak komen dengan bijak dan begitu berhemah dan berhati2.Kami telah meneliti perkara ini hampir lebih 40 tahun.Lebih 95% yg saudara komen adalah betul tapi kebenarannya perlu dicari sendiri oleh anak adam itu sendiri seperti Taubat Nabi Adam yg diterima oleh Allah dan bacalah KISAH TAUBAT PARA NABI sehingga ke Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dgn bimbingan guru mursyid kalau dah bertemu dgn beramalkan panduan Al QURAN DAN SUNAH ,HADITS QUDSI, HADITH JIBRIL,dan ribuan hadith yg lain dan berwudhuklah dari segala sifat syirik dan jahiliah dalam kehidupan harian selagi nafas masih ada dan baca serta renungkan surah2 al quran dan tanyakanlah pada diri sendiri cth surah al anfal,Taubah,Al Ahzab,surah 54:17,22,32,40 dan surah Al Mujadallah hanya 22 ayat sahaja serta surah Al Waqiaah dan golongan manakah kita berada? salam dan terima kasih sekali lagi SAUDARA NIK .

  171. Kepada sdr.Abdullah dan pendokong jalan ketuhanan:Salam.Saya jelaskan tafsiran ilmu ketuhanan yang dipelbagai nama hingga keliru.Saya jelaskan siapa yang patut mengajar mula.Kemudian siapkah yang mengajar murid itu sehingga marifat ,kasaf ,mursyid dan kemudian menjadi guru.Maka saya terangkan juga bahawa keramat aneh itu makin ditiadakan oleh Allah.Hanya tinggal keramat diri(kasaf) dan beberapa keramat berkat sahaja.Terlalu sedikit insan boleh terbang,berjalan atas air seperti Rabiah Adawiah dan Hassan Basri kerana zaman ini dah ada pengangkutan udara,darat,dan laut yang canggih serta ada bank.Makanan dalam tin,maggie ,coklat hingga dapat dibawa ke stesyen angkasa lepas oleh angkaswan.Maka kurang perlulah keramah demikian.Kecualilah nanti Allah kurniakan oleh tentera islam Al Mahdi nanti.Namun kasaf itu alat untuk marifat,ilmu laduni diperolehi kerana kasaf.Ilmu hanyalah maklumat khas dan pengtahuan am sahaja.Kita jelas hal itu:Seseorang yang berkata dalam hatinya ingin cepat pergi>maka kita dengar suara hatinya,maka itulah yang kita tahu dari yang tidak dilafaz oleh lidah zahirnya.Maka kita tahu itu.Kita lepaskan ia pergi.Jadi kita ini menyenangkan orang atau kawan kita itu.Ianya bukanlah ilmu tertentu atas urusan hal hebat.Kita didatangi kaum jin islam dan meberitahu hajat mereka minta kita berdoa atau jadi hakim.Maka kita cubalah selesaikan keperluan saudara kita itu dari golongan jin.

    Mengenai jalan syariat,maka itulah juga kita temui masa muda,anak kita pun belajar ilmu fardhu ain jalan syariat juga.Iaitu untuk boleh mengerjakan ibadat rukun islam dengan betul fekahnya.Kita tidak kuasa mengajar seluruh umat islam dengan apa yang kita tahu.Kita tiada kudrat sebegitu kuat. Imam Ali,Abu Dzar,Ibnu Abbas,Abu Hurairah pun ada ilmu ini tetapi dia tidak mengajarkan secara awam,sebab masyarakat ada ramai yang baru islam. Sama juga kita dizaman ini ramai orang yang perlukan ilmu fardhu ain itu dulu.Kita sendiri tidak dapat mengajar anak kita sendiri kalau mereka berada diseberang laut.Ilmu khusus ini tidak boleh dibukukan atau dikirim diangin lalu.Ia perlu bersama guru untuk pematapan dan menjaga budibahasa dan budi pekerti serta amalan ibadat dengan baik.Mesi jadi orang berpengtahuan agama serta waraq dan tawadhuk dulu.Apabila dihayati ilmu pengalamn mistik hakikat marifat,dengan lembut dan dapat fanabillah dan seterusnya diberi kasaf dll.Maka murid itu marifat berbagai marifat. Maka ia tentukan sendiri ibadatnya dan fahamannya.Sebab ia sudah dapat laduni dan hampir dengan kalam Allah.Namun sedarlah buku itu tidak dapat memberi pengalamn mistik seperti yang Hassan Basri alami,atau Makruf al Kaharki,kemudian As Saqati dan Al Junaidi.Jangan jadi orang yang susah tenang seperti Al Halaj dan Sheikh siti Jenar. Al Junaidi dan berpuluh orang temannya sendiri pernah dibariskan untuk dipancung oleh pihak kerajaan kerana tuduhan karut.Imam hafi dan imam shafie serta imam Jaafar sadik,al Baqir itu diracun dan dipenjarakan. Imam Al Ghazali pun dirantai dan disuruh berjalan kaki dan digodam tubuhnya.Ramai tokoh -tokoh ini yang diseksa sampai maut oleh ulamak yang menentang mereka.Pemerentah juga kerap terpedaya.Jangan fikir mereka tidak diseksa dizaman mereka itu.Maka kita fikir mereka berbahagia dengan ilmu mereka ,dihormati dizaman mereka.Jarang yang mendapat senang lenang.Ada yang diusir.Terutama yang tiada sakti.Namun mereka tidak berani kepada syeikh kadir Jailani. Tapi berbelas tahun Sheikh Kadir menyepi diri di gurun.Mereka lalui berbagai hal.

    Kita ini amam,makan minum pun enak.Mengapa pula kita tiada masa mengaji walaupun sudah tua.Apa salahnya mendalami aliran kaum sufi hakiki.Jangan takat tarekat.Ia baru berkembang diabad 7 hijrah.Maka ada berbagai ubahsuai dan ada yang berfahaman enjoy.Orang sufi bukan enjoy begitu.Orang sufilah yang lahirkan ilmu tarekat mengapa pula tarekat jadi enjoy dan layan hawa nafsu keseronokan.Mengapa banyak halal dan diharuskan benda haram bukan dalam keadaan darurat?Ikutlah cara tabien dan sahabat kepada tabien abad ke 3 hijrah itu.Jangan fikirkan keramat dan sakti dari anugerah Allah. Fikir ibadat dan taubat tanpa syirik tersembunyi itu bagaimana.Mulakan kesucian diri dari mandi junub tanpa syirik dan betul fekahnya.Wudhu pun biar tanpa syirik halus.Begitu juga fahamai kalimah sahadat dengan paling awal kisahnya.Ia bukan perkataan nabi Muhammad bin Abdullah tapi Nur Muhammad dengan Allah.Hayati mengapa timbul kalimah tersebut dalam keadan hanya ada alam lahut dan jabarut saja tanpa ada sebarang mahkluk dan alam lain seperti hari adanya nabi Adam dari tanah itu.Bartulah kita tahu maksud dan tujuan kalimah sahadat itu dengan tepat. Mengapa Nur Muhammad mengelarkan Allah itu untuk apa?kerana dia mengerti apa?pada masa tersebut.Di situlah kita faham maknanya perkataan Allah itu atas gelar yang meramkumi perkara apa?.Ilmu jalan ketuhanan ini sedikit cuma.Maka amalan dan tafakurnya kena banyak.Diam bersendirian dengan Allah itu lebih banyak.Jika kita sibuk,maka kita akan menyesal setelah tidak lagi sibuk,iaitu didalam alam kubur dan barzah.Sesal dah tiada berguna lagi.Mengapa kita tidak rela habiskan duit cari keilmuan dengan berjumpa guru mursyid.Ia umpama kita jumpa nabi.Sebab para guru mursyid itu wali besar. Para wali zaman umat Muhammad adalah darjatnya sama dengan nabi dizaman sebelum nabi Muhammmad.Buat apa jumpa ustaz biasa.kalau kita mati awal tentulah kita rugi kerana tidak cuba jihad cari ilmu.Bertemu guru mursyid samada bercakap,berzikir,makan atau berjalan 3 langkah bersamanya umpama kita dapat pahala 70 suhada mati sahid.Mengapa tidak ushakan?Selain bebas syirik kita dapat pahala suhada beribu-ribu kali.Itulah yang buat hijab kita terbuka.Kita jadi semakin suci.layak terima ilmu kasaf dan laduni. Wassalam

  172. Salam: Pembetulan:Bukan Iman Al Ghazali yang dirantai dan digodam sepenjang jalan berpuluh-puluh batu.Tapi Imam Ahmad Hambali.Bukan Junaidi yang yang meminta dia dipancung dulu dari barisan ulamak yang dituduh palsu dan murtad tetapi Zun Nun.Ia berlaku zaman Khalifah Harun Ar Rashid.

    Sambungan:Maka siapakah yang selalu bertanya kepada orang alim lagi sufi ini?.Maka yang bertanya atau muridnya yang bodohantara murid yang terpingga-pingga dengan ilmu ketuhanan yang melaporkan kepada ulama biasa.Ulama biasa pula merisik dan melaporkan kepada pembesar atau khalifah.Maka mereka bukan sedikit dipenjarakan,diseksa dan diracuni.Imam Jaafar Sadik,dan amaknya juga diracun atas arahan Yazid.# imam maut dalam penjara Ahamad hambali,diracun.imam hafi dan imam shafie diipenjarakan dan maut dalam penjara.Imam ahmad dibongkarkan kuburnya dan dibakar mayatnya serta dicampakkkan anjing ke dalam kuburnya.Imam Bukhari seorang perawi hadis zaman andalusia di Balkan telah dituduh palsu dan dihalau ke daerah terpencil.Kemudian orang tempat itu menambahkan fitnah kepadanya.Sehingga ia memohon agar Allah mempercepat ajalnya.

    Maka para ulama besar itu bukan senang lenang.Yang senang lenang itu ulama kecil.Ulama Abu Dzar,Salman Farisi,Abdullah masud dan Abu Huzaifah al Yaman.Mereka beusha sehingga yang terakhir di tahun 36 hijrah orang terakhir mereka (Abu Huzaifah) mati.Mereka sufi.Mereka bukan senang lenang.Begitulah imam Baqir,imam Jaafar Sadik,imam Ahmad Hambali ,Imam Hanafi dan imam shafie.Mereka dipenjatrakan dan ada yang diracun dalam penjara.

    Imam Al Ghazali juga pernah dituduh murtad dan kafir kerana menyalahkan pemikiran kaum salafi.Maka mereka ulama itu mengesyorkan dibakar semua kitab Al Ghazali dan meminta umat islam jangan belajar dari Al Ghazali.Mereka juga meminta dibunuh sesiapa yang didapati masih menuntut imu dari Al Ghazali.Maka yang hebat menentang itu Ibnu Taimiyah ,dan 2 muridnya yang berpengaruh.Ibnu Taimiyah pun akhirnya mati dalam penjara juga.Maka kita dapati sirah ulama ini penuh derita.Hingga ada yang menolak menjadi khadi besar pun dipenjarakan juga.

    Maka Bapa permulaan Dajjal kepada pengkhianatan ini adalah permainan politik Muawiah dan penasihat beliau.Bapa zalim lebih parah dari kaum yahudi adalah Yazid bin Muawiah.Maka hari ini masih ada berlaku di negara timur tengah sana para cerdik pandai dan ulama dihukum bunuh dan dipenjarakan kerana persatuan dan politik sahaja.Inilah Arab Fanatik yang nabi sabdakan masuk neraka tanpa hisab dan penguasa yang zalim.Orang desa yang bodoh jadi pemerintah,maka ia membunuh ulama dan bijakpandai.

    Berbalik kepada Al Ghazali yang hebat itu.Maka kitabnya kekal hebat sehingga ke hari ini. Maka para penentangnya tidak hebat kitabnya.Malah tak ada sebuah risalahpun yang baik.Kitab tablus iblis pun tiada makna apa-apa.Sebab penulisnya sendiri tidak pernah melihat iblis sebenar atau ijazil itu.

    Maka kita lihat ulama silam abab ke 2 hijrah hingga abab seterusnya ramai yang menentang jalan ulama kerohanian ketuhanan.Namun kitab ulama kerohanian dalam bidang tafsir,hadis,tasauf dan fekah serta sastera,adab telah kekal sampai kepada kita hari ini.Kitab penentang mereka tidak ada yang menonjol.Sebeahagian besar penentang mereka adalah orang alim yang bebal dan sempit akal.

    Maka Orang sufi lampau cuba mengikut alur seperti zaman khalifah Ar Rashidin setelah nabi wafat.Mereka ikut alur nabi.Kaum sufi hakiki itu juga ikut nabi bukan ikut khalifah ar Rashidin.Kalau kita ikut khalifah 4,maka kita umat khalifah bukan umat nabi Muhammad.Kita memngambil contah perjuangan dan hati para sahabat itu.Kita tidak taksub kepada ikut hanya Ali atau ikut semua mereka.Kerana inilah timbul Syiah dan ahli sunnah Waljamaah.Manakala pihak Sunah ada beberapa imam dan pihak syiah juga ada beberapa imam hingga 12 imam.Padahal imam syiah itu bukan fanatik dan bukan sedar dia adalah imam syiah.Kebanyakan imam anak cucu Ali ini adalah kaum sufi yang masa itu tidaklah ada lagi kaum sunnah dan tidak pun ramai kaum syiah.Mereka sufi itu ikut sunnah nabi ,adab dan tindakan nabi.Mungkin abab ke 7 hijrah barulah didenaraikan ulamak yang bukan syiah.ulaak yang mungkin ahli sunnah wal jamaah.Sebenarnya fahaman wal jamaah itu keputusan pendapat umum mereka sahaja.Bukan apa yang kita faham dan sukusakat seerti dalam hubungan syiah dan sunnah hari ini.Yang jelas ketara boleh mencetus perang saudara.Kita umat islam telah diberitahu bahawa halal mengahwini anak ahli kitab,halal memakan hasil sembelihan mereka.Maka itulah Yasser arafat mempunyai isterinya orang beragama yahudi.Orang Melayu anggap yahudi dan kristian itu kafir.Apakah kita jadi orang desa yang bodoh.Orang Syiah pula kahwini beratus wanita tanpa kira agama hindu sekalipun. Maka pening kepala kita cari dalil .Namun itulah syiah laki bini boleh nikah mutaah tambahan.Maka ahli sunni dan syiah itu adalah ahli kitab Al Quran.Kita hairan dengan budaya fanatik Arab ini hingga sudah elok kaum yang dipersaudarakan oleh nabi berbalik jadi saling berbunuhan sesama mereka. padahal sesama islam.Kalau dulu peranan qabil membunuh habil.Zaman umat Muhamad Muawiah dab yazid memulakan api syaitan itu.

    Maka ulama kita kembalilah kepada jalan rasulullah yang hakiki.Kita ada cerdikpandai islam akademik prestij tinggi yang berkisar dengan ilmu kajian ilmiah islam,kita ada pakar ibadat waraq dari sekolah pondok untuk khidmat keperluan masyarakat islam.Kita ada kaum sufi dan wali yang menumpukan jalan ilmu ketuhanan.Mana-mana yang terlampau batas itu jangan ikut.

    Ini bermakna kaum jalan syariat tang melampau celupar dan sering adu domba dan menyalahkan kumpulan lain itu jangan kita ikut ,menentag secara melampau batasan.Bukan jenayah tapi cuma pervedzaan fahaman,maka kita membawa keadaan jadi serang menyerang yang membawa banyak korban.Rasulullah dan sahabat berjaya mengislamkan ramai pendiuduk dunia yang berbedza.Kita sesama umat islam ,gagal satukan islam sendiri dari fahaman dan imam yang berbedza.Ini menunjukkan kita tidak zuhud dunia.Maka agama itu telah diduniakan.Sedangkan agama itu panduan bukannya dunia mana-mana.

    Maka kita tidak sedar bahawa siapaah lebih untung antara orang yang ilmu banyak dengan orang yang amal banyak.Maka yang ilmu banyak itu lebih baik dari yang amal banyak dari ilmu yang benar.Maka yang amal sedikit dari ilmu yang yang hampir palsu itu rugi.

    Antara amal.ilmu dan suci.Maka orang suci itu jarang dapat dikenal orang .Maka untunglah orang yang bertaraf suci.Ia seperti sucinya seorang bayi.Maka semua bayi itu kalau meninggal akan dapat syurga tanpa mengira ibybapanya beragama apa sekalipun.Maka para rasul,nabi,dan walio Allah adalah golongan suci walaupun ilmunya dan amalnya kelihatan kurang bagus berbanding sarjana .Mereka orang-orang mendapat syurga tanpa hisab.Jadi kalau diconggok,maka wali Allah itu lebih baguskerana ilmu ketuhanannya.Bukan ilmu sains atau ilmu fekah dan ilmu tasauf moden.bukan kerana ilmu quran dan sejuta hadis tetapi kerana suci.Iaitu orang akhil baligh,matang fikiran dan berilmu ketuhanan serta tidak pernah syirik tersembunyi kepada Allah Taala.Maka yang suci itu lebih baik dari Alim.Jika suci dan alim serta nussak,maka lagilah bagus.

    Orang islam nusantara jangan ulangi perkara yang berlaku kepada ulama zaman lampau.Iaitu orang lebih jahil menghukum kapir orang lebih alim dan waraq serta zuhud duniawi. Juga jangan orang tarekat ketuhanan karut serta ahli maksiat yang mengaku lebih alim dari ulama dan pak lebai.Jika bapa kita guru pondok atau imam serta wali,maka kita itu tetap bukan bapa kita.Yang menentukan kita bagus disisi Allah adalah ilmu benar di sisi Allah dan takwa kita kepada Allah dengan melebihkan menuju Allah dari tujuan duniawi.

    Jagalah jangan syirik kepada Allah kerana Abu Bakar paling takut syirik kepada Allah. Dia sering berdoa agar dirinya terlepas dari syirik tersembunyi kepada Allah.

    Hijab kita itu 2 lapis.Lapis pertama adalah duniawi.Iaitu tidak zuhud harta dunia dan keseronokan dunia.Kita menhimpun kawan,anak,isteri dan harta dan mebanggakannya.

    Kemudian hijab rohani: Iaitu kita beramal ibadat kerana pahalanya bukan kerana kewajiban hakiki,kesedaran dari ilmu usul mufatull ghuyub,kerana bidadari serta paklaiannya,kerana istana syurga dan tamann nya kerana sungai,dan hidangan mimuman serta maklanannya.Kita taat kepada Allah dan nussak itu hendaklah bukan kerana kita mahu bangga,beroleh darjat serta rahsia kewalian dan keramah.Bagi penuntut jaan kewalian dan sufi hendaklah hidar tujuan ini.Hendak lah tuju kepada sucidiri dab berserah kepada haq Allah ke atas diriNya sendiri.Kewajipan kita menuntut ikmu yang benar dan mengamalkan untuk mengsahihkan teori ilmu ketuhanan itu berhasil dan nyata mendekatkan dan menemukan kita dengan Allah.Kekallah dijalan Allah dan kekalah disisi Allah dalam keadaan susah atau senang.

    Bagimanakah kita ini berseronok ,berpoya-poya dengan rezeki yang Allah sediakan.Sedangkan nabi,sahabat serta para anakda dan isteri nabi bersekang mata dan gastrik kerana miskin dan ibadat.Berani berjuang menentang musuh dan sering kelana menyampai seruan islam.Kita pula mabuk arak dan sering ditemani wanita seperti ratu univesal.sampai bila pun kita tidak mampu menakluk dunia dan kecantikannya.Sebab umur kita ini pendik sekali.Kita akan ditimpa penyakit serta kematian dari penyakit atau kemalangan.Maka jangan jadi penguasa yang zalim dan penipu.jangan jadi peniaga yang khianat dan jangan jadi ulama yang bodoh.jangan jadi cerdikpandai agama yang mengikut Barat dan wahabi.Sebab barat sudah menemui Al Quran dan amat yakin dngan Al Quran. Mereka tidak yakin kepada umatidea dan akal umat islam tapi amat yakin kepada isi keterangan Al Quran.Lalu mereka menganut Islam lantaran kitab Quran dan kesabaran orang islam yang teriniaya.Mereka bukan merujuk kepada ketakwaan orang kaya dan orang Arab islam tetapi Al quran yang benar membawa mereka titik iman kepada mereka. Maka lojik akal itu rendah berbanding marifat hakikat.

    Maka agama islam itu mistik.Maka bagaimana kita terlalu menagungkan lojik akal dan awam.emikiran kritis adalah atas lojik akal dan mencari salah kecil dalam rujukan daliil ilmu islam.Maka kita sedarlah bahawa jika ilmu fekah dan amal itu betul semuanya,Belum tentu kita ini berhasil masuk syurga lantaran amal kita itu. Sebalik nya boleh dikirim ke neraka tanpa hisab bersama kaum atheis.Berbekal kalimah sahadat yang ropong itu lah kita akhirnya dilepaskan siksaan neraka itu.

    Azab mayat,azab kubur,azab alam barzah,azab akhirat itu ada,Maka berapa lama di azab dan jenis azab hanyalah Allah yang tahu dan tentukannya.Bahkan orang yang sering salah adab dalam membuang air kecil pun akan diazab dalam kubur.Bagaimanakah pula yang suka adudomba manusia.Begitulah juga penguasa negara islam beragama islam yang hanya memberi halua telinga untuk rakyat dan memberi cacing dimata kail untuk awam.Janganlah bolot harta dunia dan janganlah bazirkan wang dan berpoya-poya.Jangan jadi karun.Kepada mahaguru dan murid mereka jalan korprat ,anda akan jadi orang seperti karun.Bukan A.Rahman bin Aus.Anda orang takut rugi sedangkan Ab.Rahman tidak takut rugi dan hilang modal.Ab.Rahman mampu berniaga pasir dan tahi unta di Gurun.Kita ini mengali semua kekayaan dalam bumi menjadikan milik kita seorang pun merasa tidak pernah cukup.Maka inilah nanti pedagang yang berkhianat,manis mulut dan memberi halua telingan kepada penduduk dan orang miskin.Jangan reka rancangan akal ang berbagai-bagai,rakyat masa depan yang luka dan terhutang kalau kita berhutang dan berpesta.Jika kita mahu cepat kaya ,maka atau jadilah orang fasik.Berkawanlah dengan pedagang yahudi..takluki pusat judi dunia dan miliki reputasi judi tersebut.Anda keluarlah dari bumi Malaysia jadilah warga negara tempat kamu mencari dunia dan kekayaan.mereka.Dengan beberapa juta kamu dan sahabat kamu yahudsi dapat bangunkan pusat wang dunia.Maka tidaklah kita mengambil harta orang miskin dan memaksa jenerasi depan membayar hutang kroni kita. Ini dalam likungan zalim atas nama pembangunan modal.Maka keberanian kita melabur dalam perjudian ,keberanian kita menarahkan penipuan dan pembunuhan buat kita dapat menakluk kekayaan dunia.Kita menipu orang kaya dan membunuh orang kaya dengan cara halus dan bagus tanpa kotor tangan dan tanpa disedari agen perisik yang hebat.Kita pun kaya seperti karun.Tapi yang bagus kita tidak ambil dari simiskin dan hak ramai.Bagaoimanapun sebijak manusia kaya zaman ini dalam mengumpul hartanya. Maka bijak lagi karun sepupu nabi Musa itu. Bagaimana ia mampu mngumpul emas sedangkan orang lain sebutir pasir emas pun tiada.Maka ia cipta emas dari ilmu dari nabi Musa. Maka dia dapat rahsia emas. Emas itu najis,mungkin najis manusia yang dijampi-jampi dicampur rumput dibubuh minyak attar lalu bertukar jadio emas tulen. Maka bijak sekali karun tidak mengambil hak sesiapapun tapi dapat mengumpul najis-najis dan memenafaatkannya. Dia mengambil apa yang manusia jijik dan buang dan menjadikan harta yang paling dikagumi serta digilai manusia.Maka bijakl karun dari ahli koparat dunia kerana mereka mengambil dari hakl ramai yang ramai manusia tidak mahu meyerahkan kepada mereka.Namun sayang karun itu tolol.Sepatutnya Musa itu nabi dan gurunya.Maka zakat yang nabi Musa minta itu tunaikan.Bukan sukar tunaikan sebab ilmu rahsia cpta emas itu labi berbaloi.Berilah zakat 50 lori pun kerna kita boleh cipta emas beribu lori esoknya.Maka dari yang najis akhir kembali jadi najis dan tengelam menjadi tanah.

    Maka para wali lampau itu ada il;mu cipta emas.nabi pun ada kemapuan menjadikan bukit sebagai bongkah emas.Maka itulah panduan.Hanya Muawiah ,yazid dan pengikut mereka yang sukakan emas dan kekayaan seperti karun.Nabi dan para ulama wali bukan karun.namun ulama atau serdik pandai islam mulai ikut rentak karun.Jsangan terlalu papa kerana ia menghampiri kufur.Orang sufi bukan papa.Orang sufi ada harta dikampong halaman,cuma semasa kelana sufi ia berlatih untuk tawakal dengan miskin dan kelaparan.Dia tidak tertakluk dengan rasa miskin hingga mengahmpiri kufur.Yang hampiri kufur yang tidak tahan dengan lapar dan mencuri untuk isi perutnya dan kekayaan.

    Kita orang awam sebaiknya sederhana saja,Kita orang yang sebagai ketua umat islam patutnya melebihkan sedikit zuhud dunia dari orang awam.Patutnya ketua umat Islam adalah orang yang tidak sukakan maksiat dan bukan orang yang baling batu tapi sembunyi tangan.Patutnya orang lebih cintai Allah berbanding rakyat negara ini.Jangan ita menipu Allah denganm mengeluarkan duit poket membina masjid dan memberi wang bantuan untuk orang miskin menunaikan haji.Jangan kita anggap kita diampun dan hapus dosa dengan mengziarahi rumah anak yatim.Jangan fikir mudahnya ampunan.Pemimpin itu terlalu panjang soal siat,peniaga pun panjang soal siasat di akhirat nanti.Biarpun beriman dan beramal sholeh.Orang kaya dan pemimpin akan hadapi hijab mudah clear pembicaraan di akhirat cukup panjang dan sukar.Itulah hasil mereka.Jangan fikir sedekah dan bina masjid itu beroleh pahala murni dan cukup untuk tebus maksiat diri. di dunioa seenak akal kita. Allah tahu apa di dalam hati kita dan telah tahu helah kita keraa dialah pencipta kita dabn Dialah tahu cacat cela kita dalam keimanan dan kesucian.

    Jadilah yang tidak bermusuhan seperti kaum Arab dan utara Afrika.Orang beriman pula breperang-perang.Orang yang kafir atau atheis berpakat mencari kesejahteraan kehidupan sesama mereka.Allah nabi minta kita jadikan agama sebagai persaudaraan dan hukumnya dan ilmu sebagai petunjuk. Kita jadikan agama sebagai alat membunuh sesama muslim.Bagaim,ana kah kita kafir mengkafir sesama kita sedangkan kita tetap mengucapkan kalimah sahadat.Kita jangan tiru fanatik Arab, fanatik merekalah buat muncul macam-macam fahaman,mazhab dan tarekat-tarekat.Kurangkan perbedzaan dan hijab dan kesukuan.jangan ikut mereka Di Arab walklaupun Kaabah dan Arfah ada terletak di Arab. Ikut cara jepun dan barat dalam soal akal, keadilan sosial dan kebajikan.jangan berkhianat kerana khilaf dalam hukum agama.Kalau kita benar sekalipun ,belum tentu kita ahli syurga setelah hisab.Kebanyak kita umat islam adalah ahli nerana kerana lalai kepada Allah. Sebahagian besar kerana maksiat dan jenayah dan dzalim kecil.Maka apakah kita berbagai fahaman ,mazhab hanya akan berkumpul dan bersatu hatia dan rasa semasa digaulkan dalam neraka?.Maka bergaullah dengan muhibah islam semasa hidup dibumi.Tidaklah salah amalkan ayat surah Al Asr iu.Berbunuh dan berperang itu langkah akhir iitu langkah haiwaniah.Adakah masalah tidak boleh diselesaikan?.Klau penyakit dan tua hampir sampai ajal saja yang tidak boleh dfiselesaikan kerana tertakluk kepada qadarnya. Ini masalah agama dan fahaman,politik dan ekonomi tentu ada jalan tengah.Jika kita tidak mahu berbedza,Maka hormati ulama dan pemimpin teringi islm.Kembali kepada satu fahaman tanpa mazhab.dan tanpa sunni atau syiah. Iman malik pun bukan tahu ia bermazhab maliki.Merea tidak bermazhab dan tidak berfahaman sunni.Ulama kemudian saja memperbesarkan perkara sekatan-sekatan ini.Mejadikan kita amat disekat dan sukar berada pada persamaan seperti zaman nabi dan khalifah rashidin.Janganlah ada lagi ulama atau pemimpin politik sepertio Muawiah dan yazid.Buruknya Abu Lahab dan Jahal serta isteri mereka kerana zamannya jahiliah menebal. Tapi khianatnya Muaawiah dan Yazid kerana darah dendam dan fananilk mereka dari sejarah warisan jahiliah mereka.Ulama kita jangan sekali ulangi zaman ulama lamp[au itu memusuhi kaum sufi lagi suci.Iaitu janganlah kaum pendidik akkademik saling merendahkan ilmu kaum akademik jalan klasik.Buat kerja ikut bidang dan ruang masing-masing.Sebenarnya kalau tanpa forum perdana pun kita ok.Tidak berganjak apa-apa pun nasihat ulamak mebina kebikan itu. Penagih dadah makin bertambah pesat,jenayah maksiat serta penippuan makin meningkat,bayi dibuang 8 orang sehari.Dulu seorang sehari.

    Kalau kita fikir kita alim dan benar makan telan sendirillah alim dan benar dan cerdik pandai itu.Rakyat Malaysia ada yang memang tida tahu agama dan sebahagian besarnya tidak endah agama mereka sendiri.Maka Malaysia bumi sekangkang kera ini hendaklah persefahaman ulamaknya kukuh dan benar.Persefahaman ulamak dan pemerintah serta pelbagai kaum hendakalah saling baik ,membantu dan harmoni.Jangan ikut mana-mana corak agama dinegara lain.sosiol dan sistem ekonomi serta politik mereka.Kita perbaiki semua sistem yang buruk itu.namun tamak dan holoba orang islam mebuta tuli itu tidak menasabah. jangan tamak haloba itu dinamakan rebut peluang yang ada ruangnya dihadapan mata. Anda cipta ruang itu,anda ambil peluang,guna peluang sedang orang lain tidak tahupun ruang dan luang itu ujud dan tutup.Maka ini tamak haloba nabanya.Apabila kita mejadi hamba kepada dunia ,maka kia pun gilai dunia.Bagaimanapun anda kelihatan lebih baik dan berjasa dari otrang miskin.Rupanya anfda juga yang jauh ketingalan akal bila diakhirat nanti. Orang miskin itu yang cepat lepasa soal siasat kerana ia miskin.Hanya dihukum kerana malas iktiar dan malas ibadat ,bukan diseksa kerana kayaraya.Anda tidak boleh kaya seperti Ab.Rahman Aus.sebab anda anak orang miskin asalnya.Anda tidak faham jadi kaya dan jadi berkuasa kerana Allah Taala demi Allah Taala dan atas jalan Allah Taala.Anda juga tidak faham jadi berilmu dan cerdik serta beriman dan beram,al sholeh kerna Allah Taala. Wasssalm

  173. Salam: Saya membaca meikirkan tentang tarekat luar dari habib dan sheikh luar cuba disebarkan di Malaysia.Tarekat yang wanitanya duduk gaya merangkak dan goyang punggung oleh wanita muda. berdasarkan kepada foto akhbar.Ada juga riadah tarekat berirama membuat lompat dan tepuk hingga seperti ekstasi bagi wanita ditempat awam dikalangan kumpulan besar tarekat.

    Saya nak sentuh keperluan tarekat ada masa ini.Gaya tarekat dan isi tarekat dan tambah riadah tarekat yang sudah wujud dirantau ini.Dulu Sang Adi Putra telah memperkenalkan tarekat hingga ke Hijaz.Maka ia sesuai dizaman itu kerana ia ada kaedah yang harmoni dan sesuai dengan aturan sunni.Kita tidak ada syiah yang meluas kecuali timbul sesekali di Aceh dan kerajaan Tuglug India adalah aliran syiah.

    Namun kita di sini fahaman aliran sunni.Beberapa perkara permainan dan budaya masyarakat tidak perlu cepat diubahkan.Cuma diislamkan.Kita sendiri Bahkan perkataan sembahyang dikekalkan tidak digantikan solat walaupun membawa maksud berbedza.Namun Kitab Tokku Paloh kata.”Sembahyang adalah perlakuan dan solat adalah pengharapan”.Maknanya sembah itu perbuatan dan hampir kepada tuhan adalah harapannya. Maka saya pun kata mengapa kita tidak jadikan perkataan solat sebagai perbuatan dan musyahadah adalah harapan.Sedangkan kita masih melakukan ibadat solat rukun 13 yang itu juga.

    Maka kalau kita islamkan beberapa kumpulan mansuia yang hidupmatinya amat perlu beberapa budaya mistik serta berhibur,maka kita harus tutup sebelah mata untuk melancarkan misi dakwah islam kita diterima oleh masyarakat kumpulan itu dengan mudah. Perubahan meninggalkan tabiat tertentu mereka itu setelah mereka matang dalam agama dan bertanya menasabahkah meneruskan acaran budaya mereka itu.Contoh: Kaum Apache berkeliling api dan menari dan bertepok.Ia sebenarnya untuk jaga keselamatan dari binatang buas dan buat hiburan sekumpulan mereka walaupun bukan acara keagamaan.Maka kita islamkan mereka dan tidak gugatkan hal itu.Tapi islamkan sebutan dan pakaian mereka.Kepada kaum Hawai yang suka alohai dan dewi bunga,kita tidak larang terus hal itu tapi terapkan nilai pakaian islam dan bunga yang tidak keterlaluan dalam pesta dan sambutan. Kepada kaum Badwi yang suka bunyi wisel digurun itu.Biarkan mereka jadi islam dan jangan terlalu menegah budaya mereka buat suara dan bertepok tangan tanda suka maupun sedih.Ubah kemudiannya mereka oleh pendakwah yang kemudiannya.

    Berbalik kepada tarekat Nasabandiah aliwiyah ada tepok untuk zauk dan wanita muda pakaian cantik merangkak goyang punggung itu adalah tidak wajib diadakan.Juga tidak harus diadakan.Semua cabang tarekat naqsabandiah berkenaan wajib diperiksa dan diputuskan oleh jawatankuasa agama islam Malaysia.

    Hendaklah faham tiada satu pun tarekat dibenarkan atau diberi lesen dikembangkan atau diajarkan di Malaysia ini termasuk tarekat Samaniyah yang berasal dari negara Melaka itu.Samada ia betul atau diselewengkan.Yang mana ada tarekat berbaki itu bergerak secara individu dan kumpulan kecil diluar pondok atau di dalam institusi pondok secara tertutup.Pengajian tarekat bukanlah paras tinggi dan diajarkan oleh wali Allah .Dalam keadaan dunia hari ini.Tiada guru mursyid yang buka pengajian tarekat.Lebih baik mengajar jalan sufi dan kewalian daripada mengajar jalan tarekat.40 tahun mengaji pun tiada hasilan.Saya tidak mahu jadi sia-sia.bertukar guru berpuluh guru tapi tiada hasilan.

    Tentera tarekat Sahuddin Ayubin telah menang dalam perang salib.Tidak ada wanita memengembek dan goyang punggung macam kambing disitu.Wanita itu pahala sahidnya beribu dalam satu hari dia dalam rumah suaminya. Diluar kebanyakan akan dapat makruh dan haram.Walau ke Masjid sekali pun kecuali atas maksud menimba pelajaran yang baik yang harus buat muslimin.(fardhu ain) masuk belajar ke U pun harus juga.Mengapa kita kumpul wanita buat ekstasi dan goyang di majlis ilmu dan ibadat tarekat?.Mereka tidak boleh bersama dalam awam,malah kalau ke pasar sekali pun mesti berhijab.Itu hakikatnya.Kita pula sudah kelaziman memerlukan tenaga wanita disektor tenaga sumber manusia.Maka ia bukan wajib bagi wanita bekerja tapi wajib belajar.Di tempat darurat diperlukan wanita sebagai perawat diharuskan.Ini bentuk pergaulan lelaki wanita yang sudah digariskan zaman lampau. Kita telah ubah membuat wanita keluar rumah beribadat menjadi ahli tarekat.Pada pahalanya lebih banyak dirumah sendiri memottong bawang, lada,sayur untuk suami dan anak-anak.Suami mereka membawa pulang ilmu dan mengajarkan kepada isterinya.Mengapa halal dan tidak aurat kalau sesama ahli tarekat?.Kaum sufi zaman rasululah itu pun dalam makna tarekat juga.Kerana mereka ada ketua dan pengikut yang resmi.Peranan wanita yang goyang punggung tak ada disitu.Melainkan dalam rumah masing-masinglah aktiviti kaum wanita itu.

    Tarekat ianya popular pada abab ke 7 hijrah.ia satu peralehan cara pendidikan islam.Ia sebenarnya tidak perlu diadakan.Tapi atas permintaan umat islam sendiri para kaum sufi mengajarkan mereka dalam berbagai ilmu islam,maka diadakan tarekat.Sebenarnya tarekat itu memperkuatkan ibadat wajib syariat umat islam.Kamudian tarekat anjurkan ibadat sunat dengan banyak dan berkumpul untuk zikir.Bukan zikir bertepuk dan bergoyang punggung.Bukan wajib ada wanita, Hanya seorang dua wanita menjadi sufi dan wali yang lain beribu-ribu adalah kaum lelaki.Itu zaman abad ke 2 hijrah.

    Dikelantan ada tarekat anak sholeh tahun 1973 di jalan keretapi terbiar di daerah PasirMas. Mereka ditembak mati oleh anggota rela.Kacau juga keadaan itu, Apa sebab ada tarekat itu dan apa pula sebab rela menembak mati mereka.

    Kita patut tanya,zaman nabi ada tarekatkah?.Maka tidak wajiblah ada tarekat kerana zaman sahabat pun tiada tarekat dan cabang tarekat. Kaum sahabat itu adalah kesatuan seumpama tarekat tapi ia dalam misi dan versi matlamat lain.Juga dalam suasana kebendaan yang serba kekurangan bahkan makanan pun diimpot dari luar.

    Abu Hurairah dan Ali ada 2 jenis ilmu.Satunya fahaman ilmu islam untuk awam yang disebarkan luas dan satu lagi ilmu yang sufi dan ketuhanan yang tidak wajib diperkatakan atau disebarkan.Maka ianya adalah ilmu hakikat ketuhanan.Maka tidak ada tarekat sebagai jalan tengah antara syariat dan hakikat itu.

    Maka kita kini ada pondok dan madrasah tahfiz dan pasentren.Maka itulah tarekat kerana kumpulan manusia dalam misi yang sama, bertempat, berorganisasi dan bersheikh adalah tarekat juga. Objektif menyampaikan ilmu kepada murid aras institusi pasentren dan pondok. Sistem ini seumpama satu tarekat yang besar.Mereka belajar ibadat dan melaksanakan ibadat dalam organisasi itu.Maka ianya bermakna seumpama tarekat juga,Seorang dua dari ratus murid akan diajarkan jalan hakikat brdasarkan keadaan kebatinan mereka. Hakikat makrifat tiadalah khusus nama tertentu.Cuma tarekatlah yang boleh gunakan nama pengasasnya.sebagai nama tarekat.Saya tak nampak kepentingan kaum wanita sertai tarekat dengan kemungkinan dapat eksploitasi ke atas mereka.lbadat nabi dalam gua hirak dan nabi Musa di Bukit Tursina tiada pun bersama dengan wanita. Cuma Maryam dan Isa ada bersama dalam hutan .Tempat itulah Maryam wafat.Itu hubungan ibu dan anak.

    Ubahasuai ini tidak selaras dengan keilmuan dan ragam umat islam zaman nabi dan sahabat.Jangan libatkan kaum wanita secara berlebihan dalam ibadat tarekat.Kaum sufi zuhud dunia dan zuhud kepada seks.Kita pula bawa wanita ke majlis dan bawa anak isteri bersama ke majlis tarekat.Ini tidak perlu.Kita mengaku wali dan sufi.Maka yang kita wali dan sufi itu?Mana ada sufi pakai kaedah itu.Ini ubah suai dan tokok tambah.Tak sepatutnya berlaku.Pengalaman mistik hakikat makrifat perlu dialirkan oleh guru.Tidak perlu kehadiran teman wanita ke majlis itu.Tidak ada wanita sekali pun kita boleh capai hakikat makrifat dengan mudahnya.Kenalah gurunitu mursyid.Tidak perlu sebarang tarekat pun boleh tapi perlu murid itu rapat dan mempercayai guru .serta muridnya ahui ibadat dan beradab.Seorang murid pun memadai.Saya tidak nampak berduyun-duyun murid itu penting.Itu sesuai untuk fardhu ain dan tahfiz.

    Jika banyak sangat benda yang bukan-bukan diselit dalam tarekat,maka janganlah adakan tarekat.Tarekat bukan wajib tetapi hakikat itu wajiblah bagi orang berkehendak bertemu Allah Taala semasa hidupnya.

    Zikir walau pun,berdiri,duduk dan rukuk itu benar. tapi bukan pula merangkak dan goyang-goyang punggung.Ini mana punya sheikh.Rasanya amalan tambahan riadah karut .Tak payah adakan perkara ini.Jika ingin pengalaman mistik hakikat marifat itu ,ianya atas perkara lain ,iaitu mistik rasa ,hakikat bukannya tarekat atau batin.Saya sama lama dalam bidang ini dengan sama guru-guru yang masih hidup dan mengajar perkara ini.Saya dapati ia tidak menepati jalan ketuhanan sebenar dan membuang masa mengikuti terlalu lama jalan tarekat yang gagal.Tidak ada guru berwibawa menyalurkan pengalaman hakikat marifat dan mengzahirkan fana kepada murid dizaman ini.jika ada ianya bukan tarekat tapi guru mursyid dari kalangan wali besar.Guru tarekat zaman ini tiada kewibawaan tinggi tersebut.Zaman nabi,nabi ada wibawa tersebut.Maka jika guru tarekat tiada wibawa mursyid,buat apa kita ikuti riadah mereka. kaum wanita buat apa dibawa sertai benda sia-sia. Bukankah pahala bertus sahid ada dalam mereka masing-masing. Cukuplah ajar mereka tentang hati-hati dengan syirik tersembunyi. kaum wanita boleh ibadat dan zikir serta kaut pahala jihad dalam rumah sendiri.Tidak perlu mereka bergabung dengan kaum lelaki dimajlis besar.Tidak mebndatangkan pahala kaum wanita berada di majlis demikian.

    kaum tarekat yang melalak dan melolong macam kaum apaci dan rad india itu adalah tidak sesuai dengan adab islam.Dapatkah khusuq ,asyik dan tafakur dalam ibadat?.Kalau tak dapat,maka tarekat itu salah atau gurunya tidak layak.Saya akan cam,kenal rasa aura dan magnetik kalau guru yang berwibawa dan boleh salurkan pengalamn hakikat marifat kepada muridnya. Tapi mereka tidak mengajar tarekat dan mengumpul murid .Mereka tidak berkait dengan murid tapi berkait dengan Allah.

    Zikir itu ada 2 jenis,yang form adalah zikir langsung dalam keadan duduk ,makala yang keadaan lain itu bagi sementara atau memadu kereta itu alah wirid.Maka untuk apa zikir merangkak dan bertepok tangan macam kumpulan Dabus.

    Bukankah lebih rengkas kenal teori ketuhanan dan penciptaan.Ibadat dan sucikan diri tanpa syirik halus.Dapatkan pengalaman mistik dari guru.Jalani amalan riadah sambil nikmati asyik,khusyuk dan zauk.Jumpa era fanabillah dan jumpa kasaf lalu jumpa marifat-marifat.Mana kena merangkak,goyang punggung,tepok tangan,melompat dan pakai gendang.Nabi buat begitukah kat masjid dan dalam gua hirak.

    Para guru tarekat,ustaz dan khalifah.Jalan tarekat itu jalan ke 2 kita ada 9 jalan lagi menuju Allah Taala.Saya yang bentangkan penafsiran ilmu ini semula selepas junaidi,dan al Gahzali dizaman Baghdad.Yang mana mereka tidak tafsirkan dan rumuskan tentang keilmuan dan jalan.Saya sudah susun agar teratur untuk faham atas teori ilmu.Saya tetap sembunyikan kaedah.Teori terpaksa saya jelaskan.Pada bahasa dan makna. maka ilmu tasauf adalah ilmu tasauf moden bukannya ilmu jalan sufi.Ilmu tasauf adalah ilmu hati dan akhlak.Ilmu sufi adalah ilmu cinta Allah dan zuhud dunia.Ilmu tausauf itu banyak dipakai untuk kumpulan tarekat. Semua jalan adalah jalan ketuhanan .Ilmu tauhid dan ilmu ketuhanan mendalam boleh didapati dari jalan ke jalan sehingga ke jalan wali,nabi,rasul dan malaikat tetapi zaman ini adalah setakat jalan ketuhanan tahap wali sahaja.Maka pengajian tarekat itu ada yang karut kerana ia peringkat awal dan mudah diselewengkan kerana gurunya pun bukan sholeh.Mereka masih utamakan duniawi dan hikmat dan menunjuk-nunjuk keramah .Padahal tiada keramah ,Silap-silap mona fendi pun guru tarekat juga(maafkaitkan mona) saya beri contoh ragam palsu ini agar para guru mengerti.saya memberi teguran kepada pembohong utama(para pengaku guru) bukan kepada pengikut yang terpengaruh.Jangan adakan tarekat yang tiada hasil kepada umat islam membazirkan masa mereka sahaja.Anda para guru periksa diri,anda ditahap palang berapa?.Anda sudah fanabilah?,Anda Ahli Qurbah?.Anda lihat zat Allah?Anda jumpa roh diri dan roh kudus anda sendiri?,Lalu anda orang kasaf dan marifat hakiki.Anda sultan aulia dan abrar.Jika bukan sedemikian anda bukan mursyid.Maka jadi ustaz sajalah sudah mencukupi.Anda tidak perlu mengajar teori ketuhanan kerana buku sudah banyak dalam pasaran.Jadi jangan ajar tarekat dan tasauf karut di mana-mana pun.Jangan jadi ajaran Tuhan harun dan ajaran ayah pin besut.Mengarut lebih dari yang benar. Ilmu asalnya benar sampai kepada wakil sheikh jadi mengarut.Buat kerja lain.Tak payah eksploitasi orang lain. Jangan seumpama black money projek yang memperdayakan cara halus dan tekanan.Sya sudah jumpa kaum tarekat,syarahnay berdegar-degar tapi hasil tiada.Tak ada pun anak murid bawahan fanabillah dan kasaf.Maka tidak ada shufaat selaku guru mursyid.Nabi dan guru dulu-dulu ada shufaat menyalurkan pengalaman mistik,dzuk dan khusuk.Jika sudah tidak ada wibawa shufaat perguruan,maka janganlah teruskan terekat itu.Sudah tawar tarekat tersebut dan sanad guru telah tidak capai piawai atau standard dapat operasi.Guru telah pudar kerana hanya berbekal ilmu teori tapi tiada pengalamn mistik hakikat marifat serta tiada kasaf.Tiada ijazah dan keizinan menguruskan dan membimbing tarekat.Kalau bimbing dan teruskan akan onar dan pincang serta palsu.Wasssalam

  174. Salam: Saya sudah nyatakan bahawa mursyid itu wali.Wali adalah sebahagian ilmu kenabian.Ia kehampiran dengan Allah.Ia wasilah dan murad Allah.Kitabullah.Maka guru tarekat dulu itu pengasas tarekat ,maka yang cabang dan rating halus sudah tokok tambah jadi duniawi juga.Tidak waraq.tapi menganjurkan pertentangan perkara-perkara harian dengan hukum fekah secara ekstrem. Ini bukan cara sufi.dan tasauf cintai Allah sahaja. Namun telah jadi Allah boleh buat apa saja tanpa dosa Ini merosakkan agama dalam semua pandangan.Bahkan kaum bukan islam mengkajinya sebagai lebih buruk dari zaman nabi dan sahabat .Mungkin menyamai perangai zaman jahiliah atau menyamai zaman Yazid b. Muawiah. Sami Budha pun ada akhlak lebih baik dari kumpulan tarekat yang utamakan nafsu hiburan dan seks.

    Sedangkan zaman duluy para pakar ditentang oleh ulama islam fuqara.Inikan pula zaman ini dengan falsafah duniawi melampau-lampau.Jika dulu pun Imam Bukhari ditentang kerana salahnya tidak seberapa ,bagaimanakah cerdik pandai agama islam tidak menyalahkan ajaran tarekat yang berfahaman sebegini.Ramainya tokoh sufi dulu sa;lahnya cakap sahaja di heret untuk pengadilan dan akan dihukum berat atau bunuh. Bagaimana kalau terang-terang berbuat hiburan melampau.Ini melahirkan fahaman ke generasi kemudian dengan amat silap seperti amalan Mutaah syiah juga dan seperti amalan ahli zinddik.

    Tarekat sudah tidak penting pada zaman ini.Kerana ilmu tasauf sudah diwarta sebagai ilmu awam.Sekolah agama.pondok dan pendidikan agama cara klasik dan moden sudah ada ganti tarekat.Maka itulah tarekat (madrasah).Ajarlah kesatuan,persaudaran ,i;lmu dan ibadat sholeh dan waraq di institusi tersebut,Maka kalau kecoh ,maka kita tidak perlu ajaran atas nama tarekat lagi.Memandangkan tarekat asal sudah diubah suai,maka tidak lah perlu gembang gembur tarekat.lagipun tarekat sebenarnya adalah masih jalan syariat juga atas perkara wajib.Cuma perkara zikir dan berkumpul saja yang dikatakan aktiviti tarekat.Sedikit saja perkara ilmu ketuhanan yang diajarkan kepada murid dalam jalan tarekat.Sayatidak anti tarekat seluruhnya.Namun saya melarang tarekat yang tidak kekal asli dari tokoh yang asal.Kemudian yang tidak kekalkan corak akhlak dan aktiniti asala. Jika guru tarekat sudah lupa aktiviti asal tarekat tertentu,maka buat apa tarekat itu diadakan.

    Saya tidak nafikan masih boleh adakan tarekat sendiri dan baru,tetapi kena izin dari nabi.Kena jamin ia jalan yang menyamai tarekat tarekat dari tokoh zaman abad ke 7 hijrah dan menyamai zaman Baghadad. Semua aktiviti hendaklah zuhud dunia atau mengurangkan kegialaan dniawi.

    Sheikh Saman menubuhkan tarekat Samaniyah. Ianya dari Sang Adi Petra.Tarekat tersebut tiada masalah kerenah duniawi.

    Saya rasa tarekat karut menjadi sudah memajakan nafsu.dan banyak duniawi.Ia lebih parah kelakuan dari gadis dan pemuda remaja jalanan.Maka sesiapa yang meminati jalan marifat dan sufi yang lulusan pondok dan sekolah Arab,atau yang menitik berat agama islam dan mendalami buku kesufian dan seumpamanya.Maka cari guru mursyid ,belajar terus pengalamn mistik dengan asuhan guru mursyid.Kumpulan tak ada. Ia belajar cara hakikat marifat tanpa apapun nama pengajian.Ia persenol dan bukan kumpulan.Banyak yang lebih berjaya dari bergerak dalam kumpulan besar tarekat,Bagi saya ,kalau tidak menghasilkan pengalam mistik dan kasaf,maka tidak perlulah mengajar tarekat.kalau setakat nak halalkan seks dan minum arak atau makan babi sahaja,tak payahlah mengajarkan dan jadikan hukum tarekat.Banyak benda lain nak fikir dan nak buat oleh masyarakat hari ini.Mana-mana yang mengajar berkumpulan besar selain yang dipondok itu kemungkinan besar langsung tidak mengajar jalan hakikat dan marifat. Maka kuasa tarekat itu dah hambar.Kita perlu dan boleh shortcut tanpa ikuti jalan tarekat untuk masuki jalan hakikat. Maka lah dijalan syariat ada fahaman suni dan syiah ,kemudian ada mazhab.Kini tarekat pun lagi banyak nama dan corak.Islam itu satu saja.walaupun sufi atau awam.Ikut cara nabi dan khalifah ar rashidin,dan Abu Hurairah,Salman Farisi dan Abu Dzar ,Abdulah Masud dan Abu Huzaufah Al Yaman serta uwais al Kirani saja.

    Dulu orang kita kurang maklumat dan kitab.Maka tiada teori yang dibukukan.Tak banyak orang matang gila kerana membaca kitab ,Otak masyaakat dah boleh terima pakai buku bacaan atau bahan bacaan. Dulu Quran pun kurang,tafsir quran dan hadis dalam bahasa Malaysia pun tiada. Maka masa itu tidak matang.Sekarang matang tapi tiada pengalamn mistik.Kuyasa misti ada hanya betul betul dari guru mursyid. Kuasa mistik dari guru tarekat adalah tidak lurus dan tiada pengalaman fanabillah adalah tidak ada makna kepada aliran mistik kepada murid.Ia hanyalah berebtuk memperdaya murid agar respek guru kerana ada spritualistik yang aneh dan hebat.Ada guru yang tolong buat nombor ekor dan toto juga.Ada yang minati harta qarun dan duit ibu.Mewreka tidak waraq dan duniawi. Mereka adalah jalan awam juga tapi mencelup tarekat. Wassalam

  175. Salam: Siapakah dalang yang menentang kaum tasauf ketuhanan dan orang sufi serta para wali di zaman lampau. Ibnu Taimiyah,Ibnu Qayum tidak menentang ilmu ketuhanan, tasauf dan orang sufi.Malah mengatakan bahawa mereka adalah paling benar dan ilmu mereka benar.Imam Jafar sadik guru kepada Imam malik dan iman Hanifa m4ngaji ilmu tasauf ketuhanan,Iman shafie dan hambali mengaji kepada 2 imam itu.Begitulah juga Abdullah B. Mubarak pun rapat dengan Jaafar Sadik.Ramai imam tapi pemerentah menetapkan 4 orang ini sahaja patut diikut.Dikatakan senarai kaum suni disenarai pada abad ke 14 kira-kira abab 7 hijrah.Maka dulu sekali 3 abab tiada mazhab apa-apa pun selaian islam murni dari Mazhab nabi .Keperluann kepada usul fikah yang makin berkembang memerlukan hukum dan fatwa tambahan.

    Maka orang suni pun tidak menentang dan ulama suni pun belajar dan bersahabat dengan sufi serta mempelajari mistik sufi,kemurnian dan nilai serta hati suci.Ada yang belajar 2 tahun dengan gurung agung sufi.Abdu Wahabi pun kata bagusnya kaum sufi dan ilmu mereka,Mereka sewmua terima ilmu islam selain kitab quran dan hadis dari Abu Dazar,Salman Farisi,Abu Huzaifah,Abdullah mas ud.Kemudian yang hebat kemudiannya Syed Jaafar sadik yang mengajar guru Mazhab Ahli sunnah wal jamaah. Maka guru itu semua kaum sufi belaka.Sedangkan guru dari kalangan sahabat bertaraf guru termasuk Abu Dzar juga sufi.Maka ilmu syariat itu dibawa oleh kaum sufi.Ramai sahabat telah mati zaman Rasul dan khalifah.Hanya beberapa orang diiktiraf guru sejak zaman nabi.Maka orang yang di iktiraf itu adalah kaum sahabat yang mana menghayati nilai hidup fakir dan sufi walaupun masa itu tidak digelar sufi.

    Bagaimana kita menentang sufi,dan orang sufi kerana mereka itu diatas jalan kewalian.Padahala wali itu adalah terbaik dari kalangan orang mukmin.Mana kita lihat orang lulusan akademik PHD bidang islam otomatik diangkat darjat wali.Namun sesiapa yang berjumpa dan mengaji dengan wali sebenar mudah atau akan juga dapat darjat wali. Namun wali sukar ditemui.Ia sesukar jawatan menteri atau perdana menteri dalam sebuah negara.Sebab mereka tidak mudah dikenali.Ada yang mudah dikenali tapi percakapan mereka seperti tak semena-mena buat gila agar manusia melepaskannya dari ditanya apa-apa.Sebab niat seseorang itu akan berbual dan memperdayakan dia.Mula ok.kemudian minta batu hikmat,minta keris sakti,minta nombor toto dan minta ambil harta karun.Itu sebab mereka buat macam tak kefahaman dan cakap ke dunia lain.tanya lain jawab lain.Bila kita tanya dia dah makan belum,Dia jawab kereta laju.Block komunikasi ini disengajakan oleh sesetengah kaum wali.Itu kebanyakan wali perayau jalanan.Makala yang bersembunyi ditempat terpencil jarang keluar kepada umum.Maka yang ada dalam kalangan masyarakat ,orang tidak menyangkanya orang sufi dan bertaraf wali rantau dan benua.Pasal sering berseluar pendik dan pakaian kerja yang kotor dengan minyak hitam atau getah pokok.Mereka orang ramai mahu wali itu kelihatan putih berjubah dan bersih tidak comot.Wali yang tidak bekerja nelayan,kebun pisang atau bertani dan bertukang.Ia mahu wali itu umpama profesor,atau saudagar besar.Siapa hendak beri makan kepada keluarga wali? kalau tak ada sumber hasil.Wali bukan ada telaga zam-zam dirumah masing-masing.Wali dalam mimpi itu adalah wali ghaib alam ghaib.Dia putih bersih kerana roh memang bersih bercahaya.Kalau berjasad ada najis dalam perutnya dan ada peluh pada badannya.Pakain akan kotor kalau sudah pakai. Yang pakaian bersih yang baru dicuci dan dijemur.

    Maka yang menentang kaum sufi dan orang tasauf mereka adalah dari kata mereka sendii yang menjerat mereka. Ada anak murid mereka yang membawa cakap guru mereka kepada ulama awam.Maka ulama itu melaporkan kepada pemerintah.Sebab murid yang bahlol itu salah tafsir dan kurang faham.Ada juga fitnah.Kebanyakan zaman dulu amaran kaum ulama awam agar penuntut tasauf dan tarekat jangan riak dan angkuh menceritakan kehebatan ilmu mereka dan guru mereka. Sebab ulma seperti ibnu Taimiyah dan lain tahu cakap tersebut salah kerana cakap itu sudah lari dari sufi.Ibnu taiiyah tekankan pentingnya feqah syariat dan respek syariat dan isi al Quran walaupun sufi.Wudhu kena baharui lepas kentut atau buang air.Mungkin ada yang nana atau mabuk sufi tidak berbuat demikian kemudiannya terus solat.Orang kemabukan itu kata sah solatnya ,orang lihat ia tidak berwudhu atau tayamun.Inilah timbul fitnah dan aduan.Mereka ini dzauk,maka orang dazauk sebenarnya suci dikala itu.maka wudhu itu sudah jadi harus saja dijalan mereka.Sebab Dzauk dan fana itu 99 % suci dari luar dan dalam.Wudhu itu sucikan sebahagian anggota sahaja,Bukannya mandi bersabun rapi.Mereka berbantah dan tak faham sama tak faham keadaan.Itulah Zun Nun dan bebrapa orang dibariskan untuk dihukum pancung mujurlah lepas.Bahkan Iman ahmad Hambali dihukum penjara dan dimberi racun dalam penjara, imam shafie juga demikian,Iman Ghazali di tuduh murtad,iman Bukhari,imam shafie mati dalam penjara,Ibnu Taimiyah pun mati dalam penjara,Abu Hanifa juga dipenjara.Maka Boss pun kena penjara.Imam jaafar dan anaknya pun dioracun atas arahan khalifah atau imam ZainalAbidin pun diracun.Mereka tidak penjarakan kerana bimbang rakyat marah.Keturunan Ali banyakanya diracun.Bahkan dalam perebutan jawatan khalifah sesama keluarga ada yang diracun sesama sendiri sehingga zaman kesultanan Turki juga asyik main racun.Istana itu bergolak politiknya tapi rakyat tak nampak.

    Maka dari zaman ini tentangan kepada tarekat itu adalah kerana salahnya cakap dan perbuatan guru dan ahli tarekat itu sendiri.Mereka terang-ternnagan bercakap dan berkalam yang amat bertentangan dengan fekah.Walaupun mereka tidak lakukan tetapi mungkin kata-kata itu tak patut muncul.Contoh: halal minum arak,makan babi dan tak tunai solat 5 waktu.Tak berdosa. Sebenarnya cakapnya saja halal,tapi mereka solat 5 waktu dan tidak minum arak dan makan babi.Maka mereka tidak melakukan dosa.Yang halal itui orang kafir.

    Maka kalau orang tarekat kini yang masih berlegar dengan mainan kalam dan melakukan tepok dan goyang pungung sambil merangkak itu untuk dzauk hal.Maka mereka tanggung sendiri dipersalahkan oleh awam.Ini umpama kaum badwi dan syiah atau red indian dan apache.Memang mudad ekstasi kalau perempuan duduk merekak dan goyang begitu tapi cukuplah zikir sambil duduk.Ini timbul fitnah besar.

    Maka itikad Habibiyah,Aulliyah,Tharakkiyah,Haliyah,Mutajahiliyah,Huriyah,Hukluliyah,wujudiyah,Waqi iyah,Mujasiah dll ada kepelikan jauh dari syariat.Maka ia apa jadi orang lihat kalau melompat dan merangkak-rangkak .Itu dazauk hal jenis apa?.Apakah kita perlu merasainya baru tahu?Begitukah cara menuju Allah atau hanya cara capai ekstasi macam Pemainan dabus atau kuda kepang.Nah ini menjolok mata,Samalah seks bebas itu.Nanti seperti mak bapak cina tapi mengandung anak negro.maka peliklah amalan itu.Macamana kata orang.Takkanlah isteri dan anak ahli tarekat mengandung anak tuan guru mereka belaka yang mana ada ahli wanitanya masih kesuburan dan comel.Karut tu.Dulu Ali ada buat tapi darurat tertentu.Bukan adakan pesta muda mudi atau kaum tua tarekat.Inilah pencemaran dalaman kerana itikad yang karut.

    Dengan apa kita mampu melawan musuh islam yang sedikit kalau tarekat jahanam kerana kerajaan dan rakyat menolaknya.Maka banyak lagi musuh cuba merosakkan aliran ketuhanan ini. Sebab dalam perang salib.Tentera Salehuddin adalah ahli tarekat semuanya.Dia hampir mengerahkan turun tentera langit seperti zaman nabi.Maka Walaupun umat islam macam bueh ketika banjir,tapi mereka bacul kerana iman dan duniawi.Nabi sabdakan demikian dari Tsauban dan hadis riwayat Abu Daud.Mereka takut kepada mati membela saudara dan dan agama mereka. Nah kita bebrapa kali dijajah.Arab dipurak puranda oleh Yahudi dan Barat.Itulah ramai tapi berpenyakit rohaniah.Musuh tidak gentar dan mengaggap mereka lauk pauk saja, Atau tempat buat ujian pembunuhan dan ujian senjata saja.Mereka waham.Iaitu cinta dunia dan takut mati.Atau Arab fanatik asabiah.Syiah dan sunnah itu patutnya bersaudara.Kritian dan yahudi boleh bersaudara padahal nabinya berlainan.Maka syiah dan sunnah patutnya bersaudara dan kembali kepangkal jalan zaman tiada fahaman itikad suni atau syiah.Bukankah keduanya dari nabi Muhammad dan iman Jaafar sadik ilmunya.
    Syiah kata Jafaar sadik imam ke 6 mereka. Sunni kata hanafi dan malik mengaji dengan syed jaafar sidik itu juga.Apa yang berbedza adalah asabiah lampau.Perbalahan itu sama dalaman Qurais bukan kita.Mereka sekeluarga juga.Mengapa kita ikut perbalahan dan pepecahan mereka. Kita ikut agama Muhammad dan guru tua adalah jaafar sadik itu juga salsilahnya.Mengapa jadi berbalah besar?Kita hairan.Mengapa yang tidak ada kena mengenapun berbalah.Mengapa pakistan dan tempat lain berbalah kerana syiah.Mereka keluarga muawiah dan Ali kah?.Itulah imam Mahadi akan tentukan percaturan mereka nanti.Baliklah kepada Quran dan hadis.Tarekat pun baliklah kepada zaman sahabat dan sufi.Jangan karut.Kita dalam masyarakt berbilang agama dan kaum.Nanti agama lain tidak pun demikian kita pula yang lebih-lebih pada mereka.Kahwin pun Mahabrata takat adik beradik lelaki boleh tidur dengan ipar.Kita pula boleh tidur semua perempuan.Ada tak ahli tarekat boleh tidur dengan ibu dan anaknya sendiri?.Ini amatlah tidak boleh berlaku.Kecuali anak kita itu dari sepecies ibunya hamba.Itupun perlu pertimbangkan agar jangan tiduri.Jadi salah tarekat dan itikad mereka sendiri.

  176. Assalamualaikum:: Saya masih berlegar dalam perkara perlunya tarekat yang seperti pengemuka asal semua tarekat asal kerana ulama tersebut adalah tokoh sufi yang arif dalam banyak ilmu bidang islam yang mencukupi sehingga mereka mampu mengadakan ribat pengajian dan tarekat untuk keperluan muridnya.Antara mereka ini imam sufi,imam fekah,iman usuludin dan imam hadis dan imam tafsir.Mereka pun teman seperguruan dan teman majlis ilmu.Rasanya mereka tidak onar kerana masyarakat zaman tersebut amat erhatikan perkataan dan perbuatan ulama mereka yang menyimpang dari fekah dan amalan.Terutamanya bagi kaum sunni.Kaum syiah dan muktazilah itu sih sedikit.Abad ke 14M baru lah disenaraikan ulama sufi atau tidak dan ulama syiah atau sunni.Selama 3 abab awal tanpa mazhab.Para tokoh sufi yang silap itikad atas perkara-perkara yang bukan-bukan akan diambil tindakan drastik termasuk akan dihukum pancung dan dipenjarakan atau dihalau ke pendalaman dan di pulaukan.Bukhari pun menberima nasib yang sama.Dzu Nun dan sahabat sudah dadili untuk dipancung dan Imam Ahmad Hambali pun telah dihukum berat,diseksa dan dipenjarakan serta diracun dan maut.Kuburnya dibongkar,mayatnya dibajar dan lubang kuburnya dicampakan bangkai anjing.Padahal tiada besar atau tiada apa salah itikad dan perbuatannya.Melainkan fitnah dan salah tafsir dari katanya. Rasa tidak ada jenis halalkan yang haram .halal persetubuhan atau anjurkan riadah wanita melompat-lompat atau goyang gelek ,bertepuk tangan pukul nyamuk seperti kita dipaparkan.

    Ilmu Sufi berteras dari sahabat.ilmu sufi bukan dari amalan budha,kristian atau yahudi.Ia adalah dari Semua nabi dan dimulakan dari Adam a.s.semasa diturunkan ke bumi dengan keadaan gelap tanpa pakaian. Ia menangis dan tunduk selama 200 tahun. Pakaian tubuhnya tiada.Maka kemudian ia diperbuat dari kulit binatang setelah ada binatang.Ketuhanan itu Esa dan dan ibadat dan kalimah sahadat itu sama bagi semua nabi dan rasul,Jika budha juga rasul lingkungan 313 orang,maka itu urusan Allah. Maka mengapa kita jumpa kitab veda di India.tentulah ia isi kitab untuk manusia bukan untuk jin atau dewa.Veda mungkin bawaan nabi Ibrahim.Maka persamaan dengan riadah tafakur dengan agama lain itu tidaklah meniru.Sama juga cara makan nasi atau makan asasi sesuatu bangsa itu tidaklah meniru bangsa lain yang asasinya.Kalau Cina guna penyepit,Barat guna sudu .Manakala bansa lain di sunia terus guna tangan.Maka bukan meniru tetapi fitrahnya begitu.Ibadat mengingati tuhan itu yang jenis riadah hening diam itu tentulah sama cara duduknya sebab manuusia ini sama bentuk tubuh badannya walau apa agama pun.

    Saya menolak bila dikatakan sufi itu tiruan riadah penganut agama lain.Bapa agama islam itu nabi Ibrahim a.s..Sama ada riadah sufi dan aliran sufi meniru agama terkemudian dari Ibrahim itu bukan soal hubungannya kerana islam menyebut-nyebut selawat dan salam kepada nabi Ibrahim dan keluarganya.Maka tidak salah mengambil kira corak ibadat nabi Ibrahim. Kaabah dan ibadat Haji pun adalah berusul dari hal nabi Ibrahim dan anak isterinya.Para malaikat pun dudu bertafakur seakan tafakur orang kalwat dan suluk juga.Ibadat mereka begitu ribuan dan jutaan tahun.Kita tiru malaikat ibadat agaknya.atau sahabat dan keluarga nabi Muhammad tiru apa yang nabi amalkan.Tidak salah ianya hampir sama dengan ibadat agama hanif lain dalam hal tafakur dan jalan sufi.Ini bukan isu agama tapi isu ibadat.

    Makan sebahagian besar umat islam itu bukan sufi atau fakir dan bukan ahli tarekat.Jika ahli tareka bukannya semua bertafa,suluk atau khalwat dengan giat atau pernah melakukannya.Berapa persen umat islam jadi jalan fakir dan sufi kerana ilmu ketuhanan?.Satu dari 10,000 zaman as Saqati dengan Junaidi.Habisnya sekarang 1 dari nisbah 500,000 umat islam.Maka mengikuti aliran tarekat itu mungkin lebih ramai tapi sufi amatlah sedikit sehingga hampir kosong %.Kita anggarkan 1,000 dan 1 juta jadi ahli tarekat.Ahli Tarekat abuk pulak.tarekat ranting dan tiada sheikh sebenar.Semua menghidupkan tanpa mursyid dan sheikh.Semua kerana warisan keahlian sahaja.Maka itulah seleweng dan tidak menuju sufi hakiki.Itulah saya kata jika tidak tarekat murni,maka jangan sebut tarekat asal.Jika reka sendiri sebutlah rekaan guru semasa zaman ini.Jika salah tidaklah boleh dikaitkan dengan yang asal.Jika tarekat berasal dari nasabandi dan beralur dari Sydina Abu Bakar,maka saya percaya bukan seperti berita aksi riadah dzauk yang diamalkan sebahagian pengikut tarekat yang dipersoalkan itu.

    Saya telah tegaskan bahawa tarekat hanya kegiatan yang masih jalan syariat dan tahap ke2 dalam jalan menuju Allah.Maka para wali adalah dalam jalan ke 7,Maka mursyid adalah wali guru.Maka Mursyid wali guru tidak lah mengikut lagi jalan tarekat dan hanya mengadakan tarekat amali mereka untuk keperkluan awam.Maka tidak mungkin wali itu melakukan perkara silap sedsangakan ilmu dan kedudukannya sebahagian dari darjat dan ilmu nabi. Wali zaman umat muhamad adalah setara dengan nabi (bukannya rasul).Maka itulah ilmunya pun sama dalam hal ketuhanan.Saya tidak tekankan tasauf atau marifat tapi ilmu ketuhanan sebab itihad,hulul ,menungaling kawalu gusti dan wahdahtul wujud adalah berkaitan itiqad kesatuan Zat dan sifat tuhan atau mahkluk dengan penciptanya.Bukan soal adab atau akhlak dan ibadat.Hubungkait itu perlu ditauhidkan,teori ketuhanan diitiqadkan dan ibadat yang diilmukan serta diamalkan.Kemudian timbulah fekah yang berdasarkan sumber Kitab suci dan hadis nabi.

    Jika seseorang itu dapat taraf guru wali,maka ia boleh adakan tarekat tersendiri,namun ianya mestilah berasas amalan dari Syd. Ali dan Abu Bakar assidik itu.Tarekat adalah amalan peringkat batin atau roh rubi.Maka ia boleh melakukan riadah perseorangan suluk atau kalwat atau bertafa.Majlis ratib berkumpulan itu adalah majlis umum sahaja.Mungkinlah ada yang dzauk. Takkanlah dzauk boleh bangun bersetubuh dan cari pasangan.Takkanlah masa hal itu turun tangkap babi hutan dan masak serta makan.

    Maka seorang yang fana dan dzauk itu akalnya atau kewarasannya bukan dalam sedar .Maka jika berlaku apa-apa ianya tanpa disengajakan dan tidak terhukum dengan hukum mematuhi syariat.Namun setelah normal,perlu mematuhi syariat seperti apa yang terkandung dalam quran dan hadis. Memang orang gila itu tidak tertakluk oleh syariat. Tapi kalau sengaja minum arak dan mabuk tetap boleh dipersalahkan kerana ia dissengajakan minum atau telan benda membabukkan dengan maksud untuk mabuk.Jika ahli wanita merangkak dan goyang punggung sambil zikir,maka apa faedahnya sengaja buat amalan tersebut?Apa kesudahan matlamatnya?.Kita merujuk kepada mujahadah saja di peringkat tarekat.bukan muqabalah ,muraqabah,musyahadah,atau fanabillah. Ibadat dzauk itu hanya untuk mendapat dzauk yang membawa kepada muraqabbah dan seterus-seterusnya musyahadah.Sepatutnya suluk ,kalwat atau bertafa tempat untuk riadah yang tertinggi.Mengapa zikir pun merangkak,melompat,bertepuk tangan,bertepuk lantai?.Adakah berlaku demikian zaman sahabat dan zaman kegemilangan sufi mengetuai tarekat.Maka tokok tambah dan perubahan ini adalah duniawi ,Tiadak menuju kepada zuhud dunia.Bahkan kaum guru sufi itu tak mahukan dunia.Maka ia juga tidak mahu murid kerana murid juga dunia.Ianya sudah terpaksa kerana seorang dua murid itu penyambung ilmu ini sahaja.Ilmu peringkat wali adalah tertinggi dan oerlu ada pewarisan.Ilmu tarekat itu hanyalah pemulaan sahaja dan kebanyakan gagal meneruskan istikamah.Tidak berhasil apa-apa peningkatan untuk masuk jalan hakikat.iaitu merasai alami fanabillah tanpa dibuat-buat.Apa yang ada bukanlah marifat hakikai atau pengalamn mistik hakikat marifat tetapi ilmu teori marifat diri dan ketuhanan sahaja.Dalam amalan ianya tidak menghasilkan warid atau hal. Melompat menari dan goyang itu untuk ekstasi sahaja yang masih jauh dari segala rasa lenyap diri atau tafakur .maka inlah yang sasaran dan matlamat yang lari dari menuju Allah.Yang dituju proses dunia menjamu hawa nafsu.Bagaimana jalan sufi yang meninggalkan anak,isteri dan harta serta keluarga dan kampong halaman itu beralih kepada permulaan menuju Allah dengan pesta menari,maksiat,minum arak dan tiada halal haram.Ini ilmu yang ditetapkan oleh siapa?.Kalau dalam fana kesalahan tetap kesalahan juga cuma dosanya terpulang kepada Allah memaafkan dan malaikat mencatitkan.Orang bukan fana atau sedang zauk kesalahan tetap salah ,salah dalam perkataan dan perbuatan mengikut syariat tetap salah,cuma disabitkan berakal atau dengan sengaja dengan sendirinya atau tidak?.Bagi awam yang mermerhatikannya dan orang yang bukan yakin Allah mengampun atau Allah memerintahkan tutup catan pahala dosa,maka ini hal individu.Maka bukan fatwa untuk pengikut.Saya nampak kaum sufi dan wali tidak pun menekankan soal ini.Ini jamu perut,jamu mata,jamu nafsu. Bukankah ibadat itu mengawal nafsu haiwaniah dan setrus zuhud duniawi dan cintai Allah.Bagaimana terbalik kaedah kehidupan dan amalan.

    Saya ingin kepastian,dari mana ubahsuai tarekat -tarekat ini jadi begini sedangkan yang mengasaskan tarekat asal itu sebanyak 43 tarekat itu adalah sufi.Adakah ia campur aduk dengan itikad syiah dalam sambutan tawabin dan nikah mutaah mereka.

    Saya tidak percaya asyik,masyik,dzauk mahzub dan rajak dari kaedah begini.Memang dzauk itu tanpa kawalan sedar tetapi yang menganjurkan.Saya tak yakin ini jalan kewalian dan tarekat itu dibawah kelolaan guru bertaraf mursyid atau wali besar.Sebahagian besar adalah turutan kepada penafsiran kaedah salah atau asalnya palsu saja.

    Satu lagi ucapan mentera mengaku suluk dan wali dari perut ibu sampai kiamat jug adalah tak masuk akal.Bagaimana sudah dewasa hidup tidak bersyariat ,maklah zindik dan fasik boleh berjenama wali sampai akhirat.

    Saya suka ilmu ketuhanan,teorinya dan hakikat pengalaman mistiknya yang luhur bersendirian untuk tafakur.Saya dapati tidak minum arak atau menari atau berdua dengan perempuan pun masih dapat fanabillah dan mushadah dengan baik.

    Dari hujung timur dan selatan Jawa hingga jauh ke utara sampai ke Cina dan himalaya.Dari Laut Cina selatan sampai cina dan Malaya sampai Himalaya.Manakah kumpulan keilmuan ketuhanan yang kaumnya amalkan dan bersama wali besar atau mursyidnya berjaya membawa berpuluh murid mikraj menemui zat Allah?.hanya terpencil satu dua sahaja yang kebanyakan diajar oleh guru mursyid cara bersendiri seorang sama seorang sahaja.Cara beramai-ramai tarekat itu tidak meberi kesan mendalam walau berpuluh tahun bertarekat.Sebab tarekat adalah jalan masih bawah dan penuh duniawi.Tidak mungkin lebih dari wali sucinya.Wali dan sufi tidak melakukan perkara bidaah seperti hilang akal.Jika demikian dizaman Bagdad umayah atau Abasiah tentu disiasat dan dipenjarakan guru mereka.

    Sayanglah zaman ini tiada tegas atas itikad ini sampai hukuman bunuh.Begitu jugalah berita mengatakan beberapa cabang mazhab dari fahaman syiah melakukan perkara seperti tiada maruah dan telanjang dikhalayak ramai,menyakitkan diri sebagai kaum menyesal.Ini semua tiada dalam kitab untuk berulang berbuat begitu. Yang melakukan pembunuhan kepda Husin dan 2 orang adik beradiknya dio Karbala adalah orang tertentu zaman dulu.Merekalah bersalah bukan orang Melayu di Indonesia atau Malaysia.Sambutan -sambutan itu tiadalah penting sangat,Kita kena ekstrem cari Allah melalui mursyid bukan sedemikian aneh.Taubat dan istifar itu ibadat ,Ilmu ketuhanan itu kerana usulnya dan asalnya demikian tetapi amalan riadah itu tidak tepat dan mendatangkan bahlol dan tolol.Sama dengan orang minum todi murah.

    Bukankah ibadat kepada Allah itu lembut dan mudah serta selesa untuk dapat rasa asyik ,syauk.Kalau ingin ekstrem masuklah medan perang jihad kalau ada.Siapakah guru besar mereka yang menganjurkan tarekat tarekat rekaan sendiri dan ubahsuai ini.Wali besarkah atau ustaz kecil sahaja?,Atau pembohong besar. Kaum tarekat begini medatangkan susah kepada tarekat yang masih asli.Jika kerajaan memakai hentam borong,maka tarekat yang masih kekalkan keaslian zaman Bagdad dan Mekah tidak dapat menjalankan aktiviti yang sepatutnya.

    Hendaklah faham tak ada faedah tarekat tiada asas kukuh ini meneruskan operasi.Memang tidak berhasil menaik bertemu zat Allah roh kudusnya semasa masih hidup -hidup.Padamkan niat meneruskan tarekat bukan asli ini.Guru kamu bukan mursyid dan wali agung.Kalau dia demikian sudah tentu dia tidak pernah mengajar tarekat.Dia terus mengajar kepada amalan kehampiran kepada jalan hakikat.Setahun saja sudah banyak mendapat kasaf ,terbuka hijab dan banyak mendapt sir dan marifat.Ini berpuluh tahun masih tarekat,nak buat apa tahap tarekat sampai mati.Dari Laut Cina selatan sampai ke HImalaya sempada Nepal dan mmonggolia,Siapakan Wali Abrar zaman ini?.Mengapa kamu dibenua dan rantau ini asyik menoleh kepada tarekat kamu yang banyak cacat cela dalam riadah itu.kamu duniawi,mengapa tidak kamu merujuk kepada wali Allah.Mengapa kamu cari guru-guru seperti kerajaan langit dan tuhan Harun.Bukankah mengarut.Cuba kamu mengziarah Seikh ID ,kenya ,Afrika. ambil contoh bapa jalan tarekat adalah sheikh makruf kharki dari kanak-kanak kristian dan ibubapanya kristian.Dia menentang teori itikad tuhan ibu dan tuhan anak.Maka ia belajar agama islam sejak kanak-kanak.Maka akhirnya namanya disebut dengan seluruh tarekat yang lahir di zaman Baghdad dan Mekah.Jangan buta hati,jalan tarekat itu jalan roh rubi,bukannya peringkat roh idofi atau roh kudus.Tujulah ke pengajian lebih laju sehingga sufi hati dan berjaya mencapai diri sebenar-benar diri mengenal dan bertemu zat Allah Taala.Bukankah buklu-buku telah disebarkan dan maklumat telah sampai mengenai ketokohan kaum sufi dan jalan ilmu makrifat telah di teorikan dengan jelas. Maka carilah guru sebenar-benar guru yang boleh lancar dan aman murni membuat amalan dan ibadat yang ada peratus jaminan tinggi meningkat darjat diri dan membuka beberapa hijab diri hingga kasaf dan marifat. Apa yang berlalu anda diperbodohkan dengan kaedah tumpul dalam tarekat yang kebanyakan sudah waqas atau bacul dan kabur.Wassalam.

  177. Salam, Quran Sunah.Apalah nak dihairankan sangat. Iblis telah mengeluarkan ibu bapa kamu dari syurga.Surah AL BAQARAH[Sapi Betina]-MAKAN banyak,Tidur Banyak, Beranak Banyak.SURAH AL ANAAM[binatang ternak]memelihara hawa Nafsu sehingga bertuhankan HAWA NAFSU Dimana hidup semata-mata dunia dan berpenyakit WAHAN BAGAIKAN ANJING MAKAN BANGKAI,Surah Al’A’RAF-175-179, Manusia dan JIN lebih hina dari binatang kaki empat,Penghuni Neraka JAHANNAM, kalau orang perempuan berzikir merangkak goyang2 punggung dan dan anjing pun goyang2 ekornya binatang jantan adalah penunggangnya.Kalau dinegeri Kelantan sebutan nataaei muu nee[kamu ini binatang] adalah sebutan harian sejak zaman berzaman,mungkin siapa yang kashaf dapat melihatnya memamang binatang sungguh,hanya tubuh dzahir saja orang tapi dikatakan negeri kelantan serambi Mekah berduyun2lah binatang orang percaya,sememangnya pun,dalam khutbah jumaat ayat ini biasa dibacakan,manusia digelar HAIWANNUNNATIK-Binatang BERAKAL DAN BINATANG PANDAI BERKATA2. Dinegeri Melaka,ucapan celaka,pukimak,lahabau, adalah ucapan harian mereka,dan dalam quran pun ada ayat mengatakan manusia celaka,sememang anak cucu adam telah dibangsatkan dan bastard oleh iblis.sekiranya wudhuk pun tak lulus kerana syirik kahfi dalam perkataan dan perbuatan dalam harian yang tidak disengajakan dan tidak disedari maka apahal pula mandi junub?,apakan hasil persetubuhan suami isteri?mereka anak cucu adam telah berada dimuka bumi,apakah yg ini dikatakan manusia khalifah Allah?.Mereka telah berbuat kuchar-kachir dimuka bumi dan amat sedikit manusia yg bersyukur.Dari lahir dan sampai nak kojol pun masih menggunakan roh haiwani-nafsu amarah dimana jenderalnya IBLIS.[Barang siapa yg marah ketika membaca komen2 dalam blog ini adalah diri2 iblis termasuk diri2 kami dan itu pun termasuk syirik khafi juga kerana rasa marah. pendek kata kalau kita tak jumpa saudara NIK DAN bawa bekalan RM JUTA2 DAN ajak beliau pergi jumpa syeikh ID AFRIKA KENYA maka nik kata apalah salahnya kami ramai2 masuk neraka dan doa IBLIS telah dimakbulkan kecuali hambaKU yang Mukmin dan DAN iblis kata kecuali hambaMU YANG IKHLAS,TAPI TAK MUNGKIN DAPAT JALAN KELUAR IAITU JALAN YANG LURUS AGAMA HANIF SELAGI MASIH BELUM LULUS WHUDUK KERANA SYIRIK KHAFI.

  178. Salam pembaca budiman,Imam Malik-Mazhab Maliki telah mengatakan barang siapa telah faham maksud quran dan sunah nabi maka tinggalkanlah mazhabku,aku hanya tolong mempermudahkan sahaja dan aku berlepas diri.Imam Al Ghazali telah melakukan syirik kahfi semasa semasa mengimamkan sholat yang dapat dikesan oleh makmum adiknya Imam Ahmad yg menyebabkan beliau mufarakah dalam solat dari abangnya.Bilakah kita melayu muslim taklid buta mengikuti agama nenek moyang mufarakah dari sifat nafsu AMARAH,LAWWAMAH,DAN MULHAMMAH yg musuh diri terdiri jin iblis syaitan nafsu manusia dan batu bahan bakar api neraka yg telah kamil dalam hati dalam dada tubuh orang yg berpenyakit wahan termasuk ulama jahat dan agen2nya dan spesis yg semasa dgnnya yg telah bertuhankan arab dari kalangan musrikin dan jahiliah yg dicipta oleh wahabbi rekaan orientalis oleh barat ciptaan see ai A DAN AGEN2NYA Dan telah pun menguasai timur dan barat dan kroninya pun telah lama berada dinusantara. Sila search Tags;google; BAHAYA ORIENTALIS,ILUMMINITI,FREEMASON,JEISUTS kepada melayu islam NUSANTARA dan pembaca perlu renungkan dan sebarkan bacaannya kepada penguasa2 wahabi sunni syiah pihak berkuasa kerajaan dari KSN JUSA2 SAMPAI KEBAWAH termasuk orang 2 kampung yg bodoh walaupun mereka berada dikota2, otak fanatik balol hingga menyebabkan kita semua berpecah belah dalam masyarakat sesama bangsa dan ketua parti ajaran syaitan dan pengikut jahiliah mereka serta parti pihak yang hanyut dalam habuan dunia semata2 serta pensyarah2 dan pelajar2 di IPTA dan memberitahu kpd kaum keluarga mereka dan apakah silap kita selama ini dan sekiranya sesat dihujung jalan marilah kita kembali kepangkal jalan sebelum terlambat dan sama2 kita merujuk kembali quran dan sunah dan mengamal dan menghayatinya seperti rasullah dan para sahabat mengimani dan mengamalkannya seperti pesan imam al ghazali. Kisah malaikat penjaga tujuh pintu langit boleh dibaca dan dijadikan oleh orang melayu muslim sebagai pengajaran kenapa amalan anak adam semuanya reject.Setiap orang pembaca photostat 100 set dan sebarkan kepada 100 keluarga dan sahabat serta kenalan yg disayangi latihan ilmu usul muhabbah sementara nak jumpa saudara nik tapi kena bawa bekalan yg banyak seba buat benda lain semuanya boleh tapi nak cari guru mursyid kedekut.

  179. Salam, QURAN SUNNAH,MUSYIRIKIN DAN JAHILIYAH. Penyakit atau sindrom syirik jali dan syirik khafi dalam masyarakat arab zaman jahiliyah lebih 1400 dahulu telah lama berjangkit kpd org melayu dan amat2 menjijikkan terutama kemuncaknya pada 1970 sehingga kehari ini. Masyarakat melayu bagaikan penumpang kapal yg tiada keptan dan kompas yg berputar2 dilautan samudera yg amat luas dan akhirnya tenggelam bagaikan ayat quran surah 24.39-40. Angkara bertuhankan hawa nafsu dan tidak mahu kembali dari pelbagai jenis syirik dgn mengambil al quran dan mengamalkan sunahNya sbagai sumber rujukan dalam kehidupan harian dan memahami mengamalkan dan menghayatinya sendiri seperti quran surah 2.208 maka terkenanya laknat ALLAH SPT surah 33.72. dan tidak memahami iman spt surah an Anfal 8.2 . Melayu muslim terus berada dalam kehidupan fasik sekiranyanya terus hanyut dalam cara hidup bersifat ayat surah AT TAUBAH 9.24 dan terus terjerumus dalam sifat surah AL AHZAB 33.35-36, iaitu kesesatan yang amat nyata. Kegagalan memahami wahyu IQRA; dan mengamalkannya kalau cth perempuan bergelar isteri kepada suami dalam maksud mengamalkan al quran lihatlah sifat2 SITI KHADIJAH, kalau sahabat awal ,lihatlah SAIDINA ABU BAKAR dan seterusnya sahabat2 yg lain cth 10 sahabat yg ALLAH telah jamin syurga serta huraian detail yg telah dihuraikan sendiri oleh RASULLAH. Kepada Tuan punya blog ribuan terima dan RASA BERSYUKUR KEPADA ALLAHYYANG SEDANG MELIHAT DENGANNYA,Kami berusha sedaya mungkin untuk menjadi kecuali hambaKU YANG MUKMIN dan berusaha mencari jalan melepaskan diri dari cengkaman maut IBLIS DAN KRONI2NYA yang telah lama bersarang didalam hati sejak dari lahir kedunia kecuali HambaMU YANG IKHLAS iaitu sifat2 orang beriman dan beramal sholeh cth surah AL KAHFI 18.106-110.SYAHADAH ,SHOLAT,QURBAH,ZIKIR, TAFAKKUR,DIAM……………………………………………………………………TETAPI WAJIBLAH LULUS WHUDUK DARI SYIRIK JALI DAN SYIRIK KAHFI DALAM SEGALA KEADAAN TERLEBIH DAHULU. WASSALAM.

  180. Salam,quran sunah,

    MUSYIRIKIN,JAHILIYAH, ZALIM KAFIR,KUFUR FASIK, MUNAFFIKIN.

    BAGI LELAKI DAN PEREMPUAN YANG BERSIFAT MUNAFIK YANG BERSUBAHAT DENGAN BAPAK SEGALA MUNAFIKIN DAN IBU SEGALA MUNAFIKIN KERANA SIFAT DIATAS TADI,maka segala AMAL IBADAH AKAN HANCUR LEBUR BAGAIKAN NAJIS YANG AMAT2 MENJIJIKKAN WALAU PUN MERASAI TELAH BERTEMU GURU YANG MURSYID SEJATI APABILA ALLAH MEMPERLIHATKAN NYA MELALUI ILHAM, PETUNJUK,TAUFIK DAN HIDAYAH.

    INILAH KECELAKAAN ROHANI MURID YANG JAHIL DALAM MEMBERSIHKAN DIRI DALAM SEGALA SYIRIK KAHFI.

    SALAM.

  181. Alhamdulilah:Saya tertarik dengan kata Imam Malik agar sesiapa yang telah mengerti Quran dan hadis boleh meninggal mazhabnya.Barangkali ilmu fekahnya.Imam Malik dan Hanafi berguru keilmuan tasauf (tetapi ilmu ketuhanan kelas tepat )kepada Syed Jaafar Sadik. dalam sekitar 2 tahun.Maka itulah aliran sufi hakiki.Maka soal meninggalkan fekah imam maliki itu dibolehkan.Namun ada beberapa imam fekah lain dari berpuluh orang lagi dizaman itu.Cuma pemerintah menetapkan hanya 4 orang imam ini diikuti.Pada zaman abab 2 hijarah ini sebenarnya belum ditetapkan siapakah ahli sunni oleh cerdikpandai.Sekitar abad 7 hijrah barulah disenaraikan kebanyakan pengikut sunni,syiah,muktazilah,sufi,ahli hadis,pengasas tarekat dan aliran mereka.Ini kerana kecohnya kaum ulama cerdik pandai yang menghentam kaum sufi dan memfitnah dan menuduh palsu kaum sufi.Bukan saja Al Halaj dihukum bunuh dan dipamir mayatnya yang dikerat,tangan,kaki dan kepalanya.Zun Nun dan 7 kawanya juga dihadapkan dihadapan khalifah untuk dihukum pancung.Atas keramat dan bijaksana Dzunun khutub zaman itu ,mereka semua lepas dan bebas dan bersih dari tuduhan.

    Saya sebenarnya sudah membentang 7 jalan menuju Allah yang terbuka untuk umat Muhammad dengan nama ilmunya yang utama masing-masing.Maka setiap jalan ada pakej ilmu,adab,hukum,guru,ibadat ,fokus masing-masing.Maka jalan fakir ,sufi dan wali adalah setelah mendapat marifat dijalan hakikat serta penambahan berbagai marifat berkaitan.Ini semua agar tidak mengelirukan.Penafsiran lalu dari berbagai pihak adalah berserabut.Kita bukan belajar tasauf atau ikut jalan tasauf.Tasauf adalah himpunan ilmu-ilmu mendidik hati.Tasauf adalah timbul kerana adanya kaum sufi dan fakir sebagai menifestasi akhlak rasulullah.Maka kita amat tertarik dengan perjuangan dan pembelajaran para guru sufi.Mereka menubuhkan dan mengadakan ribat tarekat kepada awam untuk bersiap sedia menuju jalan hakikat dan sufi.

    Saya cenderung untuk fokus kepada sufisme bukan kepada jalan marifat kerana merujuk kepada tajuk.Beberapa pembentangan lalu adalah mukadimah saja.Saya sebenarnya ada menulis 13 buah buku dengan setiap satu bermukasurat 130 helai kertas A4.Ada beribu tajuk kecil dan isu.Tajuk buku 13 jilid itu adalah MARIFAT DIRI bab 1 hingga 13.Ianya tidak untuk disebarkan.Tidak salah untuk menulis tetapi adalah salah dan bahaya jika diedarkan selagi kita masih hidup.

    Maka berbalik kepada penekanan saya kepada tidak syirik tersembunyi kepada Allah itu ada 2 kisah penting.Menyebakan saya katakan ini adalah penting untuk kita beri perhatian.

    1. Peristiwa nabi dan seorang sahabat Semasa nabi di sebuah padang rumput ,diwaktu malam yang cuacanya amat baik.Barangkali itu kehampiran kewafatan nabi.Nabi menagis terisak-isak dan ia dikesan oleh seorang sahabat.Seudah memberi salam kepada rasulullah,Sahabat bertanya kepada nabi mengapalah menagis sampai terisak-isak.Maka nabi jelaskan bahawa Allah memberitahunya bahawa umatku tidak kafir tetapi syirik tersembunyi dalam perkataan dan perbuatan.Maka amal ibadat ditolak dan dicampakan kepada muka dan turun ke hati seseorang itu menjadi hijab kebodohan dan kejahilan bertambaha-tambah.

    2.Atas isu ini.Maka ada orang meriwayatkan bahawa Syaidina Abu Bakar Assidik berdoa :Ya Allah lindungilah ku dari menjadi syirik tersembunyi.

    Maka atas dasar ini saya tidak mengkafirkan umat islam selagi mana saya sendiri tidak tahu kesudahan mereka di akahirat nanti.Maka semua yang Allah beri syurga walau selepas dinerakakan adalah bukan orang kafir.Saya jangkakan ramai umat islam antara 90% dinerakakan.Begitu juga umat nabi-nabi lain.Maka yang kekal dalam neraka selama -lamanya itu adalah kafir.Manakala yang dimasukkan ke syurga akhirnya adalah beragama Allah.

    Sheikh Kadir Al Jailani adalah seorang yang dalam sejarah mengaku penghulu sekelian wali zamannya.Maka beliau sering mengerluarkan perkataan bodoh.Maka ini benarlah perkataan beliau.Maka ia jarang mengunakan perkataan yang parah untuk syarah kepada sekelian murid dan guru dizamannya.Maka kita selaku waris nabi dalam sudut keilmuan hendakalah merasa kasih seperti nabi kasih dan memperjuangkan peluang syurga yang terbuka luas untuk umatnya.Maka jadi seperti ulama awam mengkafirkan,memurtadkan kaum guru sufi abab ke 3 hingga ke zaman 7 hijrah.Kemudian kaum aliran tarekat pula mengkafirkan kaum awam pada abab abab ke 7 hingga kini.Manakala ulama dan penghujjah jalan syariat menghukum bidaah,sesat dan terpesong kaum jalan tarekat zaman ini.Maka benarlah ada ajaran tarekat atau ketuhanan itu ada yang terpesong dan karut.Namun ada yang masih suci dari pengaruh rekaan hawa nafsu dan duniawi.

    Memandangkan para guru sufi yang mempelopor tarekat ,maka tentulah uktamatnya sufisme.Iaitu cintai Allah dan zuhud dunia. Namun kebanyak tarekat tidak membawa mesej dan perlakuan ini.Maka membuat tarekat menjadi bahan tertawa saja dan marah mmemarahi antara umat islam.Orang tarekat dan bertaraf marifat teori itu masih rendah pengalaman dan ilmunya.Maka ikutlah kaedah sufi atau fakir para contoh terdahulu.janganlah jadi raja macam peragai budak-budak dalam soal nikah atau makan minum dan hukum hakam.Sedarlah kaum jalan ketuhanan dari tarekat hingga sufi dan wali itu tidak sampai 1 % dari umat islam.Maka janganlah bising dan mengatakan yang kurang benar.Saya suka kepada sabda nabi dari penjelasan Allah bahawa umat Muhammad tidak kafir tapi syirik tersembunyi.Maka saya akui dan setuju seperti itu jua.Saya berlepas dari yang terlalu pedas.Maka saya sanggup hanya mengatakan mereka bodoh bukannya jahil.mengarut,dan zalim diri sendiri,serta syirik tersembunyi,pemalas belajar dan ibadat.Saya sanggup berkata sekitar itu saja dalam analisa saya.Maka diri saya mungkin juga demikian.

    Oleh kerana bukan kita yang mengislamkan umat islam awam yang hanya kaum jalan ketuhanan lain hanya 0.1 % itu ,maka jangan kata mereka kafir.memberi amaran berfahaman kafir,atau menuduh kufur tauhid,bidaah.syirik jali.Maka menuduh riak,ujub,takbur atas ukuran tasauf itu masih dibolehkan atas tujuan ilmiah.

    Maka orang sufi itu sebenarnya kehampiran benar kepada wali.Maka ada 2 jalan orang menjadi sufi.iaitu mengambil contoh dari 2 corak yang ada riwayat.
    1. Seorang pemuda pekebun yang meminta nabi Isa meminta kepada Allah agar diberi setitik nur cinta (muhibbah) kepada Allah.Maka nabi isa kata,bahawa kamu tidak mampu tanggunginya yang setitik itu .Maka pemuda minta nabi isa mohonkan separuh.Maka nabi isa doakan untuk pemuda berkenaan. Tidak berapa hari pemuda tersebut lari kepuncak gunung mengasingkan diri tanpa peduli makan minum lagi.Tidak menjawab salam nabi isa lagi kerana kemaruk cinta kepada Allah. Maka ia sudah bersendirian dengan Allah.Maka ia lupa dunia akhirat dan dunia fana.Dia lupa syurga dan bidadari dan kebun syurga.Sekiranya ia mendapat segera 1 titik cinta Allah,barangkali serta merta ia mengelupur dan mati.

    2.Manakala yang lain dari umat islam kita mendapat riwayat ramai kaum sufi itu kerana mendapat keilmuan sufi dari para guru mursyid dan sufi.Namun jarang segera jadi macam mee segera.Maka dizaman Umayah ramai yang dibunuh cara diracuni.manakala dizaman abab ke 3 dan 4 hijrah ramai yang dituduh kafir dan palsu.Maka sampai hari ini qwam dan tarekat saling melempar hujah dan label afir mengkafir.Maka hendaklah sedar keilmuan sufi tidak terikat dengan keadaan 2 pihak ini pada bila waktu dan zaman sekali pun.

    Kaum sufi sejati mempunyai kecenderungan yang jarang orang memahami dan boleh mengikutinya.Maka kaum tarekat dengan aliran tarekat bukanlah orang sufisme.Maka idea teori orang tarekat itu amat jauh berbedza dengan sufi. Sufi itu zuhud dunia akhirat dan dunia fana. Maka mana mereka ada masa memikirkan dan mengotorkan hatinya dan lidahnya dengan mencorak carik tuduhan keatas umat islam lain.Bukankah Dia tidak ada sesiapa lagi untu diperkatakan kerana cinta kepada Allah dan zuhud dunia. Sekira berbalik kepada mengambil berat hal manusia dan jin beritikad dan berkelakuan serta ibadat,maka bagaimanakah ia zuhud dunia dan seisinya.Itulah jika zuhud untuk kaum sufi. Setelah tenang,maka zuhud dan tunduk hatinya.Maka bukanlah kerja orang sufi untuk memperbaiki seluruh umat manusia dalam hal agama mereka.Bukan senang membawa pelajaran dan pelajaran mistik kepada murid.Maka itulah tugas guru sufi,mursyid dan wali besar dalam hal mengalirkan ilmu ke beberapa kerat muridnya.

    Murid yang telah masuk alam fanabillah hakiki.Jangan jenis mengaku fana dan marifat ala mentera akui tapi fanabillah seperti separuh hal Al Halaj itu.Jangan marifat teori dari buku dan syarah cerdik pandai.Maka fanabilah yang mendapat kasaf dan laduni yang membawa makrifat alam,diri dan tertingginya marifat Zat Allah Taala, Maka amat jaranglah dapat marifat zat Allah Taala.Namun dari kata Abu Yazid,Iman Al Ghazali dan Sheikh Kadir Al Jailani.Mereka Marifat zat dengan menuju Qurbah Allah dan bertemu seperti para rasul bertemu dengan Zat Allah.Maka tidak hairan antara mereka adalah penghulu wali bagi zaman masing-masing.Maka para wali itu melalui semua jalan jalan menuju Allah itu hingga jika kesempatan melalui jalan kewalian.Maka yang dazauk dan bermimpi naik bertemu zat Maha pengampun itu adalah wali besar zaman.

    Maka janganlah kita menentang dan mengajar orang yang ramai secara kaedah yang orang menolak kita siang-siang. Saya ini hanya menerangkan saja dan mengatur istilah untuk mudah fahami sistem jalan ketuhanan. Saya besarkan jalan dari 4 kepada 10 agar kita buka minda tentang jalan menuju Allah.Maka jalan selepas marifat itu adalah jalan fakir,jalan sufi,jalan wali,jalan nabi,jalan rasul dan jalan malaikat.Semuanya menuju Allah termasuk jalan syariat.Maka jalan syariat itu 99.9 peratus.Maka tarekat itu banyak nya 90 % dari 0.1 peratus. Maka sufi dan wali itu 1 dari 500 ribu umat islam munggkin baru seorang. Maka janganlah adukkan corak dan kerenah tarekat dan ilmu tasauf mereka,atau juga tasauf moden dengan ilmu jalan sufi dan kewalian.Orang sufi hakiki itu biasanya sudah marifat diri dan telah lalui period fanabillah hakiki. Manakal murid ikuti jalan sufi adalah untuk menempuh jalan hakikat dan mengalami hal seperti dzauk,rajak atau fanabillah yang akan membuat mereka dibukkakan hijab-hijab bereperingkat.Maka jika tarekat itu menyusahkan anda dizaman ini.Maka lupakanlah jalan tarekat yang sudar tiada guru atau sheikh yang berkesan dan layak.Sebab kita ada tarekat-tarekat ganti seperti sekolah pondok,sekolah agama dan sekolah tahfiz yang tidak jauh bedza dengan sekolah tarekat peringkat awal.Untuk seterusnya kita memasuki jalan hakikat atau jalan kerohanian setelah fahami syariat dan ilmu islam yang selayaknya,maka cari guru mursyid yang benar. Jika berjaya,maka kita akan capai nanti beberapa taraf yang mungkin layak kita mengajar ilmu ketuhanan tanpa sebarang nama tarekat.Mengajar tarekat itu bukanlah syarat untuk boleh melalui hal jalan hakikat.Semua ilmu batin islam boleh menjadikan insan murid itu menemui jalan hakikat.Syaratnya guru itu pernah lalui jalan fanabilah dijalan hakikat. Maka sebaiknya guru itu adalah wali Allah yang kanan.Maka selain wali Allah yang hidup ada juga peranan wali Allah ghaib yang mengajar manusia hidup.Kemudian kita kena sedar bahawa jalan hakikat diajar oleh Allah sehingga capai marifat-marifat.

    Maka Al Ghazali 11 tahun ikut merantau suifi setelah mengambil ajaran tarekat.Umur Al Ghazali sudah tua masa tersebut bukan muda.Maka antara kita yang berjinak dengan ajaran tarekat sejak umur 20 tahun.Maka kita lalui proses itu selama 40 tahun.Maka adakah pernah melihat dan berkata-kata dengan roh rubi,roh idofi dan roh kudus diri.Jika demikian maka itulah marifat diri.Maka yang tidak sedemikian adalah kenal diri pada tahap teori ilmu yakin dan ainul yakin sahaja.Maka yang marifatullah itu sudahkan naik bertemu zat Allah Taala seperti nabi?.Atau mimpi seperti Abu Tazid Bistami dan seperti Imam Al Ghazali?.Maka itulah orang layak adakan tarekat atas kaedah sendiri untuk orang awam untuk muridnya.Maka yang terlancar menuju jalan hakikat itu adalah yang wajib diberi perhatian kerana ia telah dipilih Allah untuk marifat.

    Maka yang benar-benar ingin menuju Allah maka ikutlah jalan sufi kelat pekat kaum sufi yang terkenal.Jangan ubah suai tarekat mereka.Jika ikut jalan kebatinan islam jurusan pengubatan dan perang jihad,maka ikuti dengan baik-baik.Jangan ubah yang ajaran dan jalan asal.Maka jalan manjakan hawa nafsu itu jalan peringkat batiniah termasuklah tarekat.Jalan ketuhanan yang menyimpang dari jalan sufisme asli.Cuba ikuti riwayat pengajian dan sufisme tokoh-tokoh guru sufi itu baik-baik.Ada kesamaankah kaedah,ilmu ,pendekatan dan itikadnya,ibadatnya serta akhlaknya dengan kaum tarekat karut atau tarekat kurang karut.Kalau terlalu banyak sangat tarekat jadi karut,maka jangan ikut jalan tarekat sehingga jumpa yang benar.Tidak mengaji tarekat pun saya jamin dapat kenal diri dalam masa setahun tetapi kena jumpalah guru mursyid sejati.

    Maka guru mursyid itu ada sejarah fanabillah atau dzauk sejak kanak-kanak seperti Sheikh Id Afrika.Guru mursyid itu bukan ada masa mengajar lebih dari 2 orang murid semasa.Maka guru mursyid pada zaman ini tidak terlibat dengan ajaran tarekat.Maka yang mengajar tarekat itu rajin sangat mengajar.Maka ia tiada kerja lain yang lebih bermakna. Dia angkat diri sebagai keramat dan wali. Sedangkan wali itu disembunyikan dan sunnah para wali adalah sembunyikan hal dan keilmuan sebaik mungkin. Mengadakan kelas pengajian secara besar-besaran adalah membuka rahsia sunnah wali.Maka mana mungkin mursyid mengajar tarekat besar-besaran.Besibuk dengan manusia itu akan lalai kepada Allah sebenarnya. Maka sufi zahir batin itu sukarlah kalau menjadi guru tarekat. Mungkin sufi batin dapat mengajar beberapa orang murid.Kalau sufi tengah kemabukan memang tak ingat dunia mana-mana lagi.Nabi dan malaikat kmenyapa dan berei salam pun tidak dia endah. Kemaruk sufi berbedza dengan kemaruk fanabillah.Tamat fanabillah akan marifat tapi amat jauh lagi untuk masuk jalan kewalian.Namun jika tamat kemaruk sufi ,maka terus diangfkat jadi wali Allah.Maka kemaruk sufi itu sudah sukar berlaku kerana ia atas iktiar rasul.Manakala fanabillah itu jarang-jarang itu boleh berlaku.Kalau tidak ada mursyid dari insan nyata,maka masih ada mursyid dari alam ghaib rijal ghaib.

    Maka yang sudah jelaskan,yang berpengalamn 50 tahun dijalan tarekat atau jalan ketuhanan aliran tarekat itu hendaklah bertitik tolak dari gurunya pernaha fanabillah atau tidak.Jika tidak maka muridnya juga bukan fanabillah.Maka jangan itikad fana dan mati sebelum mati atas kertas atau dibibir seperti beberapa guru mengajarkan mentera fana dan suluk.Tu latihan sahaja. Jangan pula mengaku,sudah suluk,fana dan mati sebelum mati dengan ayat ucapan. Fanabillah itu seperti terjadi kepada Al Halajj itu.Nasiblah kena pancung atau kena masuk wad gila atau cepat sembuh atau baqabillah.Maka itulah yang saya senang akui.Maka yang ernah iangkatkan rohnya mengahadap hadarat zat Allah itu adalah paling benar bagi setiap zaman dalam ilmu ketuhanan.

    Maka jangan kita menjual susahnya kaum sufi dan ulkama hinga dipenjara dan diracun dalam penjara. Kita ini bercerita pasal guru-guru terkenal dan hebat.Maka orang ramai pun terpikat kepada kita.Kita kisahkan guru,maka orang anggap kita ada kaitan dengan guru itu.Padahal kita pandai cerita sahaja.kalau guru itu keramat dan bijak,dengan cerita riwayat mereka dengan bagus seolah kita kenal rapat,maka kita pula dimuliakan orang ramai itu. Inilah orang yang tidak berhak kerana ia cuma rajin cerita hal orang-orang lalu ia di pula dimuliakan.Mati nanti terjelir lidah kerana ia duniawi mencari rezeki dan kemuliaan yang palsu. Ha- ha- ngaji betul-betul .Siapa tidak suka anda jadi marifat dan wali Allah.Dapat rahmat alam ini kerana anda.Saya tidak pernah dengki kepada anugerah Allah yang tinggi kepada anda.Namun takkanlah guru mursyid dari jepun ,arab atau afrika kena datang rumah anda.Keluarlah rumah kerana ilmu.Pahala jihad untuk lelaki ada dilur rumah.Jangan jadi ganti bini jadi surirumah dan mengasuh anak pula.Manakala kaum isteri pahala sahid ada beribu sehari didalam rumah suami.Maka diluar pagar rumah itu mungkin maksiat dan keharusan atau makroh untuk kaum isteri.Jarang dapat ganjaran sahid kecuali belajar ilmu yang baik kerana fardhu ain.Itulah rencana saya takat ini.Maka salam hormat,selamat bersaaban dan Ramadhan.Wassalam.

  182. Salam: Mengenai saling memberi amran kepada sesama islam kafir itu hanya peringatan keras kita.NamunAllah yang tentukan sesorang muslim itu kafir tulen atau sama lama direndam dalam neraka dengan pengata.Saya percaya walau syirik halus,tahyul,kurafat.kufur ,munafik dll,selagi ia tidak membunuh diri atas tujuan jihad atau selagi ia tidak mengistiharkan keluar dari islam,maka tidak ada kafir.Jika berdosa,sesat,zindik pun lepas neraka masuk syurga.Tidak kira sunni atau syiah awam sekalipun.iAITU IA MENGUCAP KALIMAH SAHADAT DAN TERIMA TAUHID RUKUN IMAN.Mengapa tuhan yang maha pemurah dan pengampun tidak boleh beri syurga kepada mereka.Hak Allah mencipta manusia,maka ia berhak beri rahmat setelah dihukum.Maka disinilah juga orang kristian ,yahudi dan agama Allah yang lain juga ada peluang neraka dan syurga.Isu ini Hak allah Taala.Dia yang mangadakan manusia dan agama,mengadakan halangan ilmu,maka dia jugalah yang menghukum dan mengampun.Saya tidak meislamkan sesiapa jadi say tidak mahu mengkafirkan mudah-mudah seseorang islam.Perinsip saya tidak suka kafirkan total kalau hanya syirik halus.Orang itu tetap muslim.

    Dasar sufi sejati dalam latihan riadah kelana sufi,ia tiada masa melibatkan diri dengan hal awam dan masalah agama awam.Semsa kelana sufi ,ahli ketuhanan menjaga itikad dan ibadah dirinya sendiri tanpa lalai.Maka tidak ada masa tunjuk cerdik pandai atau alim fekah dll.Setalah marifat atau tamat fana serta dapat ketenangan,maka ia bertukar mmilih kehidupan takwa dan fakir dan mngkin kebali kepada anak bini tapi mmengekalkan sufi dihati.

    Ahli ketuhanan yang sufi atau fakir atau wali Allah boleh meningkat naik jadi mursyid yang wasilah.Maka ia boleh mengadakan teknik pengajaran ilmu jalan ketuhanan dengan berdasarkan keilmuan batiniah.Guru mursyid boeh membimbing murid dengan cara tersendiri berdasarkan pengalaman dan butikan yang ianya menjadi.Guru mursyid ini adalah jurulatih calun para wali,tanpa mana-mana tarekat pun ia dapat melatihkan calun wali yang bersandar kepada ilmu batin dan jalan kewalian.Tak ada siapa boleh lagl nafikan cara mereka,sebab ia ketua para wali.Itulah pengalaman jalan ketuhanan dan dialah layak mengajarkan ilmu ketuhanan yang berkesan berbanding mengajar tarekat asal berasal tapi tidak pernah ada pengalaman mistik.Sebagai pemangku ketua jemaah tarekat yang sudah hambar.Atas nama mursyid ajaran nya mebawa ke jalan hakikat dengan mudah kepada muridnya.

    Biasalah dengan tidak bercerita pengalaman seluruhnya perjalan ke Qurbah Allah kepada sesiapapun kerana sebahagiannya perlu ditutup agar tidak dipakai oleh peniruan guru palsu.Tiapa orang diingatkan jangan cerita beberapa keadaan dengan aslinya tentang warna cahaya,suara lelaki atau perempuan atau perkataan-perkataan disana dengan sebiji biji.Hanya murid boleh nyatakan kepada gurunya sahaja.Biasalah gurupun dengar sebahagian saja dan arahkan cerita ditutup.Guru mengesahkan murid dah sampai marifat zat.Maka inilah jarang berlaku dizaman ini.Inilah sejuta umat islam belum tentu dalam 10 tahun dapat seorang murid capai hal ini.Maka takat kenal alam dan diri pun cukup memadai.Maka bagaimana lah para guru semua mengajar dan memimpin ajaran ketuhanan tanpa wibawa dan pengalaman fanabillah dan kasaf.

    Jadi jangan jual ilmu isyarah yang ada dalam kitab dan syarah dan bualan,Kalau ini dinamakan teori ilmu marifat diri atau juga marifat ketuhanan.Ini sebenarnya bukana marifat hakiki.Saya ulangi bahawa seseorang itu yang mengakui marifat ksedah ilmu yakin sahaja bukannya bertaraf marifat dan mursyid yang hakiki.Bukannya ada pengalaman kelana sufi dan kekal hatinya sufi atau fakir.Bukan bertaraf wali.bukan mursyid.Kalau mursyid tentulah mudah muridnya capai fanabillah dan baqabillah hingga marifat dengan keistemewaan kasaf serta ahli laduni.Maka jangan mengaku tahap ini kalau tidak layak.Orang atasan yang kasaf kenal guru penipu dengan sekali imbas saja.Atas nama pemegang kumpulan tarekat itu mungkin boleh walaupun tidak mursyid dan kasaf.Tapi jangan mengaku mursyid serta maqam yang amat tinggi.Itu mengarut dan guru putar alam.Banyak guru putar alam sudah tumpas dalam beberapa tahun ini.Guru tarekat bertaraf tinggi memang tidak ada.Sebab guru mursyid atau wali besar tidak mahu dirinya diketahui ramai.Maka mereka tidak terlibat dengan kumpulan tarekat.Sebab seorang 2 murid sudah memadai bagi sang guru.Oleh itu kalau guru ramai murid dan guru menekankan ajaran tarekat.Maka dengan sendirinya bukan mursyid hakiki walaupun tidak bercorak putar alam.

    Maka siapapun ada pengalaman pengajian tarekat atau pengajian ketuhanan itu tanpa capai fanabilah hakiki dan kasaf belum boleh mengajar ,kalau masih baru dan gurunya masih ada.Pemantapan dan penjelasan dari guru perlu diperolehi.Jadi mengaji ketuhanan walau 100 tahun dan 50 guru pun tiada maknanya tanpa fanabillah hakiki.Intulah penjanaan dari Allah untuk kasaf alam ghaib dan pancaindera ke 6.Punca kenal diri dan marifat zat Allah.Jadi bukan kerana gurunya tok Kenali atau lain-lain yang mashor dan kerana ada kitab lama.Juga bukan sudah mengarang kitab marifat.Apa isi kitab marifatnya?.Mana ada yang sir ,mana boleh kitab menjana insan menjadi fanabillah.Biasanya akan gila isim kerana mengaji tanpa guru.

    Ruang blog ini bawah tajuk sufi.Maka elok fokus kepada sufi secara mendalam dan sepadu.Namun kita bercerita sajlah kerana sufi hakiki itu sukar ditemui zaman ini.Cuma bincang tokoh sufi lampau dan tuduh menuduh yang tak berfaedah.Ada kata sufi tiru hindusme dan kristian.Ada menjelaskan memang betulah ilmu sufi itu.Maka kita juga senaraikan mereka yang sufi.Maka ternyata imam ymazhab sunni itu adalah sufi juga.Cuma ia menekankan hal fekah.Setelah mereka mati barulah diwartakan kitab mereka muktabar dan dinilai patut ikut kitab mereka.Peringkat awal masa ia hidup tidaklah ditetapkan ikut kitab mereka. Malah imam Hanapi,Hambali dan imam shafie matipun dalam penjara.Bagaimanakah pemerintah mahu ikut fekah mereka.Maka terkemudian itu diikut dan dianut oleh para alim ulama,maka dwartakan imam tersebut muktabar lalu kerajaan istiharkan ikut imam 4 tersebut agar dapat menghalang pengaruh syiah yang mulai meningkat.

    Saya tidak mahu kata syiah itu ahli neraka semuanya,atau umat kristian zaman ini neraka semuanya.Ini bukan kerja meneka-neka.Kita lagi bimbang ramai kaum sunni dan ahli tarekat pun masuk neraka.Maka saya hanya kata tolong jangan zalimi diri sendiri.Jangan sombong dengan ilmu akademik islam dan fasih bahasa arab.Jangan meledak dengan ilmu ketuhanan tanpa masuk laluan jalan hakikat.Tolong tengok dan celik mata luas-luas.Mana ada wali mudah ditemui zaman ini.mana dia mursyid itu.Bukankah lenyap.Maka kita nak gantikan dengan profesor dan pendakwah bebas forum perdanakah?.Maka salah nilailah,mereka bukan mursyid.Mereka guru pandai bual atau lulusan universiti moden.Guru mereka di universiti kadang-kadang Profesor Yahudi.Mereka ilmiah dan mengaji berdasarkan penyelidikan.Ini kaedah moden.Bukannya baiah perguruan dari mursyid dan wali Allah.disambung kepada guru alam ghaib dan dari Allah mengajarkan ilmu dengan cara Allah sendiri.Tetaplah dengan Allah mengenal/melihat zat Allah.Dengan nur Allah mengenal dan lihat selain Zat Allah.Siapa antara saudara yang ada melihat zat Allah?melalui mimpi ,koma atau dzauk?.Maka hanya dia kategori marifat zat dan sampai kehadrat Allah Taala seperti para rasul menemui Allah Taala.Maka yang berani berteori itu sebenar nya kecil saja ilmunya dalam marifat ketuhanan.Maka yang tidak sampai tahap ini janganlah mengaku jadi guru mursyid sampai ulang alik ke langit.Pendusta besar.Janganlah bebas memanjakan hawa nafsu kerana itikad bebas buat zina.Zina tetap zina,kahwin mutaah tetap kahwin mutaah.Tiap makan babi dan minum arak tetap makan minum yang fekah kata benda haram.Kalau mahu minum dan makan maka terpulanglah.Mana kaum sifi dulu la[ar kedarah benda itu.Mereka minum air pun jarang masa dalam kalwat mereka.Mana pula tergila-gila seks dan tergila-gila nak minum arak dan makan babi.Sungguh pelik ajaran ajaran ketuhanan dan tarekat yang ditemui ini.Kita jangan serap keilmuan syiah kerana mereka pun ada berpuluh puluh fahaman dan aliran.SAmbil yang Hanapi,hambali,maliki shafi dan kafar sadik itu fekah dan sufisme mereka .Mereka ada 2 titik ilmu.Satunya untuk disebarkan meluas dan satu lagi tertutup dan terpencil.Mereka diterima kerna ilmu ketuhanan mereka tidak ekstrem dan ketara serta bukan penyokong teori Hulul,Itihad atau wahdahtul wujud.Jaafar Sidik itu guru mereka,Kaum sufi pun belajar dari jaafar sidik,Hasasan Basri dan makruf al Kharkhi.Ini angkatan awal.Maka yang awal lagi adalah seperti Abu Dzar,Abdullah masud,Salman Farsi,Abdullah Abbas .Abu Huzaifah Al Yaman dan beberapa orang lagi sahabat nabi yang panjang umur.Di sambung oleh Hassan Basri dan Rabitah adawiah kemudian jenerasi terkemudiannya.Penglibatan Jaafar sidik pun penting tapi tidak ditonjolkan kerana ia anak cucu rasulullah dan diakui imam 12 kaum syiah.Maka ilmu tasauf dan tarekat itu bergerak aktif abab 7 hijrah.Imam ghazali dan Sheikh kadir Jailani itu di abab 5 hijrah.Dan Tarekat Samaniah itu dari Melaka ke Arab sekitar tahun 15o9 M.Maka masih aktif diokira abad 7 hijrah juga.Iaitu zaman jatuhnya kerajaan islam Sepanyol(Andalus).Zaman Bagdad Hulago itu kita pun di rantau nusantara ini Budha atau hindu atau animisma.

    Maka sufi itu sukar dapat,maka janganlah jadikannya subjek mudah dalam pengajian,Buatlah kelana sufi dulu selepas ambil tarekat.Maka lepas baqabillah baliklah ke kampong.Kalau dulu sudah hebat ilmu fekah,hadis dan quran,tasauf ,maka mengajarlah mana patut.Tahap kasaf akan menyinar anda dengan mendatangkan mudah dalam ilmu serta berkat. Jangan tamak ilmu keramah dan mashorkan nama kerana ini bukan sikap pekerti mursyid dan wali.

    Saya langsung menyampaikan nasihat dan tunjuk yang mana salah dan tepat.Maka saya tidak akan berani dalam hal ini kalau saya kurang arif.Tidak guna cabar saya,saya akan mengalah.Maka eloklah ambil perhatian ungkapan saya para murid dan guru jalan ketuhanan.Jangan yang bukan-bukan dalam mengajar dan belajar.Baik diam dan zikir dari melompat melolong,tergedik-gedik.Anda kenalkah wali abrar,wali autad ,wali nujabak benua dan rantau serta wali kaum ini, zaman ini?.Maka baik semua guru jalan ketuhanan dan murid jangan cari yang karut dan mereka kaedah memanjakan hawa nafsu.Akan rosak yang keilmuan yang baik-baik dari orang baik lantaran cara kartun anda itu menganjurkan ajaran ketuhanan.Mana-mana yang memang sampai ketahap marifat hakiki,baguslah.mana yang minat itu teruskan minat.Ruang sufi ini tidak boleh kata sindir kepada pihak awam.Mereka sedfiakan syurga neraka untuk mereka sendiri. Kita pun sedemikian juga.Kita cari jalan ketuhanan kerna ia wajib cari dan jumpa.Kalau bukan wajib saya pun malas cari Allah Taala.Sebab dah janji maka itulah saya belajar dan cari.Maka yang susun teori marifat dan keilmuan agar jangan ada pengulas salah istilah lagi.Tasauf itu ilmu,sufi itu jalan ke 6.Makrifat itu jalan ke 4.Nama ilmunya mufatul ghuyub.Manakala jalan sufi ilmunya bernama usul cinta bukan tasauf.ilmu Tasauf untuk jalan tarekat.Ilmu jalan wali pula bernama usul Darjat.Ilmu bagi jalan hakikat adalah usuluddin.Wahdahtul wujud,itihad dan hulul adalah Esa Allah Zat dan Sifat. Sifat Allah adalah mahkluk yang Allah cipta dari sumber diriNya sendiri pada asal dan usul.Kelahiran zahir saja seolah pembiakan mahkluk mahkluk.Namun Roh itu adalah af al Allah. Wassalam

  183. Salam: Kekuatan dan keberkatan ilmu atau kuasa mistik ilmu:Secara umum keilmuan itu tentulah dari anugerah pihak lain dan kerjasama pihak lain dan setelah diamalkan dan digunakan ianya ampuh dan berkesan.Mengatasi keperluan yang yang diharapkan atau lebih maklumatnya atau agak samar.Ianya kebolehan mistik batin dan rohaniah dan kerjasama dengan zahir diri.Ini dikira juga ilham dan wahyu untuk para nabi dan wali.Ianya dikenali kasaf atau keramat pancaindera diri lalu boleh mendapat lebih kuasa panca indera ke alam ghaib dan jauh.Manakala keramat,sakti adalah anugearah hal dari Allah.Hikmat dan azimat satu kaedah keilmuan sakti juga tapi rendah sedikit.Sukar juga untuk analisa segalanya hal kebolehan dan keupayaan manusia melebihi ini.Ada kerana kecekapan dan latihan.Maka para wali itu diberi ilmu,pengtahuan sir alam dan diri.dilatih,diduga dan dipaksa melakukan ilmu kebolehan dan tanpa disangka-sangka menjadi hebat.Mungkin lebih hebat dari ahli sihir.Namun Wali itu tidak memerlukan kehebatan itu dan mengunakannya melampau batasan.Jarang digunakan.Mereka suka kepada bersendirian dengan Allah dalam keadaan usul fakirmiskin dan sufi.Kita kata mereka miskin,lapar,dahaga,pakaian bertampal,menumpang teduh bawah pokok dan tiada tempat untuk bermalam.Sebenarnya ada sesetengahnya mampu mengadakan semua keperluan seperti orang kayaraya.Sengaja mereka mahu dalam situasi miskin dan lapar.Bukan malas seperti dijangkakan.Mereka tidak memerlukan apa yang masayarakat rebut ,kejar dan miliki hartabenda dan kemuliaan disisi masyarakat mereka.Mereka sebenarnya boleh buat emas dan batu permata berharga yang dibuat dari tanah,rumput,kertas atau air lior yang murah itu.Jika seketul batu dicipta jadi permata yang benilai ribu ringgit atau seketul tanah tanah dicipta jadi emas seharga jutaan ringgit.Maka semuanya boleh dibeli harta lain.Namun mengapa mereka tidak adakan. Mereka adakan juga tapi secara cukup untuk perbelanjaan perjuangan agama dan untuk belanja dakwah dan bantuan keperluan terdesak sahaja. Ada juga yang tidak mampu mencipta benda berharga tapi kebolehan lain yang dalam pengubatan penyakit dan ghaib,pantas dan cekap dalam perkelahian atau boleh terbang dan berjalan diperemukaan laut dan sebagainya.Ini 1 dari seribu anugerah Allah untuk para wali dan nabi.Apa yang penting hati dan akhlak insan hamba Allah itu dan ilmu amalnya cukup benar dan tepat di sisi Allah.Bukan perkara hebat dan mencarik adat atau aneh itu.Ada rasul dan wali itu kaya dan raja.namun terpencil bilanganya.Kita kena tutup perbincangkan hal keramah,sakti ini kerana bukan senang memilikinya.Adalahlebih baik tumpukan kepada ilmu dan ibadat yang benar lagi tepat.Juga melakukan tindakan mensucikan diri zahir dan batin secara berterusan.

    Maka berbalik kepada kaum sufi dan dengan ilmu usul Mulhabah mereka serta aktiviti kesufian mereka.Ada yang berkelana sufi sementara sehingga mencukupi.Ada yang suka meneruskan walaupun sudah mecapai matlamat dan keperluan lebih dari cukup.

    Maka Guru sufi itu yang menulis kitab fekah,usuluddin ,tasauf ,tafsir dan hadis sehingga terpakai hingga hari ini dan akhir dunia.Mereka amat jarang tulis hal ilmu sir dan sufi.Kehidupan sufi itu kelihatan seperti fakirmiskin rata-ratanya.tambahlagi masa ia kembara sufi seperti tiada akal kelihatannya seperti sukar dikomunikasikan dengan golongan ini.Macam juga lihat orang bingung dan tak siuman.Ini dalam kembara sebelum memperolehi darjat tinggi dalam ilmu.Mereka boleh diarajkan Allah dan ketua mereka agar kembali kepada kehidupan normal dan bertgaul kem,bali dengan masyarakat dan jadi guru kepada awam selain untuk kaum salikin.

    Saya sebenarnya inginkemukakan bagaimanakah keilmuan ini berpindah dari guru kepada penuntut mereka dengan berkesan.Kita baca alhamduliah tapi tak terapung atas air.Mereka yang diberi ilmu dapat berjalan lancar atas permukaan air dengan ucapan alhamdulilah itu.Maka inilah bedza.

    Maka kita kaji ilmu tasauf dan jalan tarekat.Pada dasar zahir bukanlah nabi ajar dan rekakan kaedah dan ilmu ini.Namun ia berlaku kepada sahabat dan sahabat kepada sahabat.Berlaku kepada Zainal Abidin dan syed Jaafar sadik ,anak cucu,cicit nabi itu sendiri.Maka aliran ilmu berkat,ilmu ketuhanan sir,dan ilmu keramah dan sakti itu beraliran dari nabi kepada pengikutnya ini.Kemudian muncul para mursyid dan guru yang memiliki sebahagian dari ilmu dan keupayaan ini.Ianya makin berkurangan kuasa ilmu sakti tetapi lebih ramai yang memilikinya,lebih ramai pengkaji dan penganut keilmuan agama dan kesaktian dan kemahiran lain.Namun lebih ramai yang tiada jalan dan keilmuan ini serta tiada pernah menoleh dan meminatinya.

    Manusia malaikat,manusia jin dan manusia haiwan.Maka para sufi dan wali dan nabi itu umpama manusia malaikat.berkebolehan seperti kebolehan malaikat dan jin tetapi mengunakan kebolehan dan ilmu debgan tunduk kepada Allah Taala dan takwa.Manusia yang meiliki ilmu antara ilmu sakti Allah dan ilmu agama,ilmu rahsia tapi mengekalkan manusia dengan fitrah haiwan dan fitrah hawa nafsu serta kebendaan.Dengan hujjah sufi dan wali serta nabi boleh didalam jubah raja dan kayaraya.Serta tiada berdosa kerana sudah tinggi ilmu serta diredha buat baik dan buruk.Maka campuran itikad inilah kita resah dalam usha menolaknya.Golongan karut tapi berkariusma tinggi dan berjaya menanam pengaruh ini tetap muncul dimana tempat saja dan dimana-mana zaman juga serta ada pengikut dan dan penyokong.

    Rasululah memberi ilmu ketuahan dan sir dan mistik kepada Kaum sahabat kepada kaum sufi.kaum sufi kepada kaum tarekat memberi ilmu tasauf dan ilmu ketuhanan dan ilmu sir.Mengapakah akhlak dan itikad kaum tarekat ini jauh bedza dengan sahabat dan kaum sufi sebenar.Kegiatan mereka dan sosiol politik mereka pun bertentangan dengan kaum sufi.Mereka kata mereka kaum sufi dengan keilmuan jalan marifat dan berilmu tasauf tinggi.Tapi mereka seperti mengamalkan ilmu kaum ahli sihir dan berpoya=poya,riak dan menunjuk-nunjuk kehebatan sakti dengan tujuan menanam pengaruh dan memperkuatkan kumpulan pengikut mereka.Radsanya kaum sufi dan guru mursyid sufi ada juga penuntutnya dan sahabatnya.Namun oranbg sufi dan mursyid mahu juga bersendirian dan menghayati kerendahan dan kelemahan diri dihadapan Allah.Perkara amalan tarekat dan aliran bercampur kebatinan ini ada disebut sejak zaman Syeikh Kadir Jailani dengan berbagai corak dan pendekatan serta hujjah mereka.Namun ini jauh bedza dengan sahabat dan kaum sufi dalam banyak hal.Ilmu dan tumpuan serta perinsip dan juga berbedza.Tujuan keredaan Alah jadi tujuan kepentingan diri dan duniawi.Sama juga ulama fekah dan sufaat yang juga tamak dan duniawi.

    Ramai mengaku berkebolehan ,berilmu sir.darjat kehampiran dengan Allah.mampu dan ada kebolehan keilmuan aneh dan mencarik adat ,mereka sahabat para wali.mereka diarah mengajar dan mencari pengikut oleh nabi Muhammad dan gurughaib dari kalangan wali ghaib.Namun sebenarnya mereka makin pudar ilmu dan darjatnya.Ramai pengaku bertaf tinggi-tinggi tapi sebenarnya ramai tapi tiada kualiti.Ramai dijalan kotor dari yang suci.Otak,perinsip,akhlak,buah fikiran dan tindakan mereka sebenarnya tidak murni.Ada seperti kumpulan militan.sda seperti kumpulan koperat dan perisik.Ada macam kumpulan pengusha kecil-kecilan.Mereka manusia biasa sahaja.Cuma tindakan dan pengharapan amat besar.Ramai orang ingin jadi sufi sepecial dan wali special punya.Termasuk dekan falkulti,profesor,koperat,pemuzik,penghibur,pelukis,ustaz,penjaja.pekebun,buruh,surirumah,guru sekolah,pekerja kerajjaan dan buruh.Semua mahu jadi orang sufi dan wali tinggi.Mufti dan ustaz pun mahu pakai darjat wali besar lagi sufi tapi mana ilmu dan gurunya.Mana Allah alirkan ilmu kepada mereka secara padu dan pukal.Mereka pun tak dapat dan tak mampu serta tak mencarinya.Mereka mahu seperti dicampak mudah kepada mereka tanpa bersusah mencari guru dan berjihad demi ilmu Allah dan kerana Allah.Atas kesedaran dan insaf diri selaku insan ciptaan Allah yang pasti merasai mati dan menghadapi pembangkitan hari akhirat.Maka berpadu ilmu yang benar ,minda dan kalbu yang benar itu agar mendapat reda Allah.Sekira ada kebolehan dan darjat tinggi disis Allah itu diguna secara tidak melampau batas serta menjaga dan menghormati segala hukum hakam yang telah digari pandu oleh para ulama sufi.Imaman sunnah wal jamaaf dan imam kaum syiah itu semuanya sufi.Hanya yang kemudiannya saja campuran dan pudar.Yang mengekalkan sufi dan bijaksana dalam ilmu telah kurang kerana keberkatan dari nabi sudah pudar dari aliran demi aliran kerana sudah jauh jenerasi kelahiran dan jenerasi sanad guru keguruan.

    Allah masih mengadakan sendiri dan memilih waliNya secara diluar kotak keguruan biasa.Contohnya memilih Syeikh ID Afrika.Keghairahan para pengaku guru tarekat dan guru ketuhanan ini yang ada ini seperti yang turun temurun tarekat itu seperti iundah khabar dari rupa saja.Jika tidak ikut yang asal dari guru sufi pencipta tarekat asal.Maka apa hebat dan betulnya lagi.Taka payah dibancuh masuk ilmu mentera lain-lain dan ilmu bersahabat dengan mahkluk hantu dan jin lagi.jangan bertopeng ilmu cerca dan mentera tempatan untuk menjadi guru agama dan tarekat.Ikutlah cara nabi pada zahir dan sir nya dan ikutlah seperti syed Jaafar Sadik dan makruh Al Kharkhi.Kalau tidak mahu ikut cara Sheikh Kadir,Jailani,Zu Nun,Aj Janaidi,Yazi Bistami,Hassan Basri dll.Ikut corak tingkahlaku,budi dan ilmu tokoh tokoh ini.Ikut juga imam shafie,hanafi dan Hambali.Mereka pun ank dan cucu murid Imam syed Jaafar Sadik.Mereka ada pelajaran dan amalan sufi juga.Mengapa kita kaum tarekat dan ketuhanan seperti kaum cabang aliran syiah juga.atau seperti kaum asing pulau Hawai alohai atau kaum pantai peraginan puket.Jika kamu yakin taubat dan istifar kamu Allah terima pantas,maka mengapa tidak terus buang kerenah haiuwan ,apakah bodoh kalau jadi perangai separuh malaikat dan separuh insan.Ingin juga jadi separuh perangai setan dan perangai manusia tarekat.?,Elok jadi baik pada perangai karut.Elok pilih murni dan waraq dari jadi bapa gengstar .Elok berbuat baik dan berakhlak mulia serta beristifar dan taubat.Iaitu lebih baik dari bersetubuh dan minum arak dan makan babi kemudian mohon ampun dari Allah.Berulang-ulang sampai tak ada kerja buat lain dihadapan Allah.Tumpu kepada nafsu makan dan hawa nafsu dan mohon ampun.Lain-lain kerja tak ada kah?Inikah ilmu,belajar dan berjuang dalam meningkatkan syiar islam.?Ini buat kumpulan mabuk dan berpoya-poya dalam tempurung.Mana jasa untuk agama dan umat islam dunia ini.Jadi fikir dalam tempurung saja,Perbaikilah akhlak,campak buanglah fahaman agama dan tarekat yang jauh bedza dari kaum sufi hakiki lagi asal.tak payahlah jadi kaum teror.Mana pernah umat islam zaman ini menang perang dengan musuh tradisi mereka.Hanya zaman Salahudin Ayubi itu saja.Ini zaman Semarak Tarekat. Ibnu Arabi baik dengan pembesar dan anak Salahuddin Ayubi.Tentera Salahuddin adalah tentera Tarekat Bektasiah(maaf kalau tak silap data)Apa jasa dan perjuangan para guru tarekat dan ilmu ketuhanan?.Ada jihad kah?ada dermakah?Ada mendidik anak bangsa yang tumbang dan cacatkah?.Ada murid jenis takwa dan sadikin?.Ada murid sudah capai liqa fanabillah dan marifat Zat Allah Taala.Kita jangan bercakap hal keramat dan sakti tapi pencapain kasaf,laduni dan liqa marifat.Jangan fikir sakti dan bukti.kasaf itulah sakti.Maka sakti makin Allah pudarkan bila semakin jauh tahunnya dari zaman nabi.Maka Allah kurangkan sakti secara menyeluruh,maka jangan minta ditunjukan lagi separti sakti para pendahulu.Jika kita hadapi musuh cara perang moden,maka modenlah kita cuba ikut sehingga Allah adakan ilmu untuk tentera Allah sendiri.Maka dikumpul dan diberi ilmu ol;eh Allah hanya 1 malam pun memadai.Maka tiada senjata dan tenaga yang tak boleh mereka lawan.Mereka menang dan anda jangan bimbang atas usha dan kuasa Allah mengadakan, Tentera langit belum dikerah turun.Maka mereka 313 orang saja yang diberi hak untuk megerah tentera Allah itu .Sebab mereka dicipta dengan kehendak Allah dan melaksanakan Iradat Allah kerana Allah dari Allah.Anda semua siapa?,Anda muslim atau mukmin?ushakan jadi mukmi dan seterusnya saddikin.Akal dan internet,telepon ada zaman ini ,cari guru,cari maklumat dan fikir disisi guru mursyid. Guru syirik ramai tapi guru mursyid makin sedikit dan makin pudar.Maka perbaharuai dan perkuatkan. Wali-wali kurang kuasa sakti tetapi masih berkat doanya untuk alam dan umum dunia.cari dan belajar dari mereka.Buang masa belajar dari palsu walau dipamir saktinya lumayan.Jawapannya hati kita tenang,bahagia,merasa cukup kaya dan miskin.Merasai Allah beri kasih dan rahmat yang cukup kepada diri?Jika redha dan bahagia,maka itulah yang benar.Jika berhibur-berhibur itu dakwah dan tarekat apa pula jenisnya.Kita perlu tafakur dan takzaim dihadrat Allah.Sering-seringlah dalam situasi itu.Sebab dzauk tafakur itu raja dari ibadat-ibadat.Menhadap Zat Allah Taala dan bertemuNya di TempatNya yang Dia sendiri lebih tahu adalah ilmu,ibadat tertinggi bagi makhluk.Nabi,Al Ghazali,Abu Yazid Bistami dah sampai ke situ.Anda dah sampaikah?.Ramai tokoh sufi zaman lalu dah sampai.Anda dah sampai ke Qurbah Allah?.Dah merasai Fanabillah hakiki dan merasai mati semasa mendaki dan turun dari Qurbah Allah.Habis itu dengan apa ilmu adanda jadi guru ilmu ketuhanan tanpa keadaan dan perinsip kamaluddin marifatullah.Para rasul mengajarkan agama Allah kerana ia seorang awaluddin marifatullah. Jika setakat makrifat teori jangan jadi guru besar tarekat atau guru ketuhanan. Anda akan buat kenyataan palsu tentang malaikat,roh dan zat Allah Taala.Kepalsuan ini akan buruk kesan dalam keilmuan dan akhlak umat islam hari ini dan berturutan ke jenerasi berikutnya.Amalan dan idea salah ini perlu anda hapuskan sendiri.Anda idak jumpa zat Allah,itulah anda banyak mereka-reka cerita.Kalau anda jumpa anda akan jadi guru yang penuh gentar kepada Allah dalam minda dan hati kamu.Mahukan keredhaan Allah dalam setiap gerak dan kata kamu.Anda semua palsu dan bohong kalau tidak bersama Allah dengan takut dan gentar kepada Allah. Lalu takut melakukan aib dihadapan para malaikat.Anda memilih-milih amalan dan aktiviti terbaik dan mulia manusia malaikat dan menolak halus aktibiti segala hewan dan setan.Anda tidak beringinan jadi busuk perangai dan menganjurkan sebagai guru aktiviti busuk dari itikad busuk yang disandarkan kepada agama Allah agama islam yang murni lagi suci.Anda memalukan dan mengalakan idea para setan.Setan pun gagal memperdaya manusia anda pula pandai memperdayakan dengan merosakkan itikad dan hemah umat islam. Saya tuju gesaan kepada keguruan ketuhanan palsu. Wassalam

  184. Salam NIK,
    Tulisan saudara semakin terang dan jelas sejak \apabila masuk bulan jun ini dimana ejaan dan susunan kata lebih tersusun dari sebelumnya.

    Susunan dan perenggannya lebih teratur dan lebih mudah kami membacanya dan kami telah membaca blog dan komen2nya berulang2 kali terutama komen2 dari saudara sendiri dan terasa sejuk ,dingin dan damai membaca komen saudara dipagi ini dan terima kasih kepada Tuan Blog kerana menyediakan TAJUK CARA MENGENALI SUFI dan menyediakan ruangan untuk komen2 bernas dan saudara telah membongkar dan berkongsi maklumat dengan begitu berkesan dan teratur.

    BARANG SIAPA BERSYUKUR NIKMATKU NESCAYA AKU TAMBAH DAN BARANG SIAPA KUFUR SESUNGGUHNYA AZAB YANG PEDIH.

    Sekian WASSALAM.

  185. Salam Dollah dan lain-lain teman-teman satu kecenderungan as sufi al wali.Tulisan saya seperti itu adalah eksperesi terus tanpa semak lagi.Saya hanya ada masa 1 jam di pejabat untuk lahirkan tulisan tanpa ubah kesilapan bahasa dan ejaan.Saya sendiri tidak menjangka saya menaip sepantas itu dan tanpa rujukan buku-buku.tanpa draf terlebih dahulu.Maaf kalau silap istilah dan terbalik kata kerana hilang perkataan “tidak”.Faham-fahamkan sendirilah.Kena ulang baca .insyaalah akan dapat bahasanya dan ayatnya yang betul.

    Saya puji Tuan Guru Nik Aziz dan Prof Harun Din kerana ada nilai rendah diri dan tawaduk serta freindly.Tanpa takut bergerak dalam orang ramai.Saya respek karya Abdullah Nakula Kelantan /dan karya Penterjemah Buku Ana Al Haq dari Perak.Saya puji kerajinan merujuk kitab klasik Pemuda bergelar Irfanollah , Betawi jakarta.Kemudian merengkaskan isinya kepada umum.Anda semua sumber ilmuan.

    Berbalik kepada angan-angan jadi sufi.Bagaimana akan sufi kalau Allah tidak mulakan dulu dengan cintanya.Tak kan kita mampu cinta Allah dizaman ini.Siapakah akan aminkan supaya segera makbul cari sufimen.Sufi zahir dan batin maknanya beragam zuhud harta 2 dunia.Ia dikenali sebagai orang zahid.Itulah sufi. Cintai hanya Allah dan zuhud yang lainnya.Maka ia menjadi zahid zahir ,batin dan minda.Jika berubah tubuhnya dalam jubah kaya dan raja,maka tetap kekal zahid hatinya dan mindanya.Maka ia tentu tidak zalimi diri serta tidak zalim kepada orang lain.Subur dengan tata kelakuan dan adab terhadap diri ,orang lain dan terhadap Allah Subhanahu wataala.Ilmu Para wali adalah bernama Ilmu Usul Darjat.Anda cari sendirilah ilmu itu kalau anda mahukannya. Ia tentulah dari guru pemimpin para wali.Ia juga tentulah dari Allah sendiri.Cara Allah mengajar wali besar adalah hampir sama seperti Allah mengajar rasul.

    Hari ini kita terdedah dengan ilmu teori marifat,sufi dan kewalian.Dulu ini dipanggil ilmu rahsia dan kitab rahsia. Sekarang ternyata bukan ini yang rahsia teapi cara menerima ilmu mistik ketuhanan itu dirahsiakan dan terpencil.Guru zahirnya sukar dikenali dan muridnya yang kemudian diasuh oleh guru wali ghaib dan seterusnya oleh Allah dengan cara Allah sendiri.

    Maka kita geger digesa agar cari guru mursyid.Maka yang ketawa kerana manalah mudah jumpa guru sedemikian,Ini bukan abad ke 3 atau 4 hijrah.Sesama kita mengingatkan jangan mengikut ajaran-ajaran ketuhanan yang terlalu pelik.Sekali gus kita bandingkan ajaran dan peragai ahli ketuhanan yang dibentuk amat jauh bedza dengan nabi dan kaum zahid umat nabi Muhammmad .Jika kita bandingkan dengan kaum sami Budha di candi mereka dan semasa ia bergaul dengan masyarakat jauh baik kaum sami budha ini berbanding kaum ketuhanan anjuran sesetengah perguruan.Mengapa amat berbedza dengan kaum sahabat dan kaum zahid?.Bukankah ilmu tarekat itu dari kaum guru sufi dan dari iman kepada kaum sufi (mursyid).Nabi itu mursyid kepada kaum zahid dan fakir dizamannya.Imam-imam kepada kaum sufi adalah mursyid kepada penuntut jalan ketuhanan.Sekali gus ia adalah guru kepada kaum wali.Sebab wali itu juga diangkay dari jalan aliran ketuhanan dan sufi ini.Samada kini kaum zahid tidak lagi memakai pakaian bertampung dan koyak rabak.Ini kerana baju terbuang sudah banyak.kain dan pakaian bukan lagi bahan sukar diperolehi.Jika ada lagi orang memakai pakaian bertampung dizaman ini tentulah klasik kelihatanya.Sekarang kain baju bandle tempatan ,itu juga dikutip dari tempat buang sampah. dalam negara dan dari luar negara.Juga dari kedai dobi yang tidak dituntut pakaian itu.

    Maka itulah kaum zahid dan sufi payah kelihatan dijalanan.Kaum zahid dan sufi zaman ini tidak boleh lapar melainkan mereka sendiri tidak mahu makan.Jadi jaga pun ada gaji juga walaupun sudah tua.Maka yang kelihatan terok itu orang berpenyakit penagih dadah,gila atau orang berpenyakit aids.dan orang yang kena potong kaki kerana diabetis.

    Maka janganlah kita lari amat jauh dari kaum zahid.Memang harus saja memiliki harta kekayaan.Ada rasul yang juga diberi kuasa sultan dan amat kaya.Sepertyi nabi Daud,nabi sulaiman dan nabi Yusof,namun mereka disesuaikan dengan tugas mereka dizaman tersebut.

    Bagaimana dengan kita yang belum tertarik hati dan terpanggil untuk cintai Allah dan rasul.Apabila kita ketahui berita ajaran ketuhanan dirantau kita sendiri yang aneh mengalahkan matlamat Abrahah.Mana ada manusia boleh buat segalanya tanpa dosa dalam keadaan sedar.Takkanlah nak makan bai ,nak minum arak dan nak menyetubuhi sesorang itu kena uja semangat supaya bergerak dari asyik kepada dzauk.Ini dzauk bukan menuju Allah tetapi menuju makhluk Allah.Sia-sia dzauk ini. Dulu para mubaligh mempergunakan budaya tempatan dan menarik penganut dengan mengunakan bentuk hiburan utama kaum itu sendiri.Ternyata mereka berpusu=pusu menganut islam lantaran mengadakan acara budaya mereka.Tahun 1400 ke atas adalah tahun menyebar agama islam dan kristian yang pesat.Maka adalah pantas jika kita mengunakan elemen hiburan setempat sebagai alat dakwah dan pengislaman.Bersorak dan melompat-lompat itu budaya beberapa kaum di Arab dan Afrika.Maka itulah szauk dan pesona mereka.orang kita budaya menyorokan diri.Sebab itu orang kita tidak kenal jual sebagai hamba abdi.Kita kerap menyorok dari orang.Mana ada orang asli kita kena jual sebagai abdi.Jadi budaya dazauk atau teruja itu bukanlah budaya islam tapi budaya penduduk.tarian gelek terkenal di dunia Arab dan budaya tarian hindustan itu masih boleh dijadikan ruang dakwah. Namun Dr. Zakir gunakan cara forumnya tersendiri.Dia juga hebat bersama hebat Syeikh Ahmad Dardat.Maka faham-faham lah dakwah awal itu. Maka buangkanlah dan jangan teruskan lagi acara itu.

    Dzauk itu dzauk yang terlompat-lompat.Ini macam puak masuk dewa di tokong cina dalam upacara belah lidah.Kita bukan begitu,kita bukan agama kaum dewa.Kita agama Allah yang esa zat dan sifat.Allah Taala bukan melompat -lompat atau terhinjut-hinjut atau yang sukan makan babi dan minum arak.Allah sudah kata umat Muhammad jangan minum arak,makan babi dan jangan makan riba.Maka ia satu kaedah membersihkan jiwaraga dan rohaniah serta agama umat islam seluruhnya.Mengapa pula kita anjurkan semua halal dan boleh hentam.

    Jangan kita diberi akal dan kitab hukum,kita pula pandai-pandai jadikan akal hilang kewarasan dan jadikan diri tidak sengaja melanggar hukum hakam.Maka adakalanya menyamai sesetengah amalan kaum syiah.Ini itikad mereka.maka biarkanlah cara mereka.Jaga kalimah sahadat itu.Kerana dengan kalimah sahadat inilah umat islam pasti dapat syurga akhirnya.Syiah dan sunni itu corak-corak islam sahaja.Maka zahid dan tidak melampau batas bagi awam islam adalah sebenarnya cara beragama umat islam.Budaya dan meluahkan kekesalan sebenarya tidak tepat bagi umat syiah.Kaum syiah zaman ini bukan bunuh Hussin di Karbala dan Bunuh Syedina Ali.Bukan menipu keluaga Ali dengan tidak melindungi mereka pada zaman itu.Buat apa kita tawabin demikian.Umat zaman ini tiada terlibat dengan peristiwa 1400 tahun lalu.Inilah itikad yang tidak menasabah,sambutan yang tidak menasabah.

    Maka Gurulah yang patut suci dan murni dan beilmu benar.Maka kita semua carilah ilmu dari mursyid.Mursyid itu adalah guru kepada wali dan kaum sufi sebenarnya. Ia jarang menekankan ajaran tarekat.Sebab tidak perlu dan susahkan diri guru saja.Mursyid sepatutnya bertaraf wali al Nujabak ,Abrar dan autad serta khutub sendiri.

    Mursyid itu bukan mufti atau profesor.Profesor di Universiti,Mufti dipejabat kerjaan dan khadi di Mahklamh serta ustazdekolah atau Madrasah.Maka mursyid itu sebenarnya wali besar yang kini sukar ditemui .Sukar kita tunjukkan lagi kepada orang. Dulu jika kita tanya ibnu Taimiyah yang berapi-api menentang fahaman kaum sufi .Dia akan menunjukkan khutub itu yang juga kaum iman kaum sufi kepada penanyanya.Ibnu Taimiyah juga orang jalan sufi akhirnya.Maka para ulama syariat ikutlah keputusan Ibnu Taimiyah iniyang juga kaum sufi dan percaya penghulu wali dizamannya adalah kaum sufi bukannya dirinya sendiri serta orang-orang jalan seperti Al Wahabi.

    Mursyid itu ada di rantau dan benua china kita ini.Kita adalah dalam lautan cina dan Melayu itu adalah keturunan kecinaan.Ia mungkin berasal dari Indocina atau Hi malaya sana.Maka untuk benua ini ada seoirang bertaraf wali Abrar.Sya jangkakan ia berada dirantau Melayu Malaysia.Bukan di Indon atau jepun,korea.Benua Hindu ada Abrar nmereka sendiri. Jika tidak jumpa ABRAR ,maka cari dan belajarlah dai Wali Al Nujabak.Mungkin ada juga di Malaysia dan Indonesia seorang dua.Inilah mursyid yang boleh mengajar calun yang sudah marifat atau calun baru.

    Mari kita rujuk contoh: Ilmu itu tetap ilmu tapi untuk jadi cintai Allah adalah sukar tanpa doa guru yang berkat.Para sahabat pun perlu doa nabi sendiri untuk dibolehkan bertaraf fakir dan zuhud.padahal mereka sudah ada ilmu nabi,ilmu fakir dan ilmu zahid di depan mata mereka.Maka begitulah juga zaman ini.Ilmu itu ilmu teori.Guru kena terima murid jalan ketuahan dan doakan pencapaiannya.Guru mursyid doa dan restunya amat berkat.Guru mursyid kena mohonkn kepada Allah.Ini kerja mursyid yang Allah letakkan kepada iradat mursyid itu sendiri.

    Zaman nabi ,kaum sahabat klafz baiah samada ada cintai nabi atau cintai Allah. Jika mngaku dan berbaiah dihadapan nabi cintai nabi,maka bersiaplah untu kehidupan fakir.Jika lafaz depan nabi bahawa ia cintai Allah,Maka nabi kata bersiaplah untuk zuhud dunia,menjadi kaum zahid.Itulah kata nabi yang umpama doa ketuan atau guru mursyid zaman itu.

    Sekarang pun penghulu wali atau hutub benua kena terima beberapa orang murid dan sering doa untuk muridnya.Ambilah murid dalam 3 orang dalam masa 7 tahun.Kita pentingkan kualiti murid dan pemantaun rapi itikd dan amalan murid seharian.Dari jauh kita memandang perjalanan ibdat dan itikad murid.

    Guru mursid itu adalah insan yang pernah naik ke qurbaha Allah menemui zat Alah Taala dengan kaedah dimimpikan atau dzauk.Guru mursyid ini digantikan kalau telah meninggal dunia.Jumpa nabi bagi sahabat lebih pantas capai cita-cita murni mereka. Jumpa mursyid pula lebih pantas untuk capai hajat ketuhanan kita.Guru mursyid tidak tertakluk kepada ajaran tarekat umum.Ia ada tarekatnya atau kaedah oembelajaran dan ibadatnya sendri.Maka mudah ilmu dan pengalaman minstik kalau jumpa guru mursyid sebenar.Guru tarekat dan sheikh tarekat itu bukannya mursyid.tarekat dari jaran kaum sufi,maka mursyidnya utama ilmu ketuhanan adalah dari jalan kewalian atau sufi.Bukana ada pengalaman fanabillah takkanlah boleh mengajar insanyang patut merasai mistik fanabillah.

    Kembali semua ke jalan zuhud dan fakir bagi orang yang berkehendak kepada kecintaan kepada Allah dan rasul.Jangan anut tarekat-tarekat berpoya-poya dan menikmati duniawi.Tujulah bertemu Zat Allah Taala. Kesucian hati itu taruhannya.

    Saya berani tegaskan ini bersebab.Masakan saya berani hentam keliling kaum ketuhanan.Kaum ketuhanan juga termasuk para ahli akdemik islam moden,pejawat islam dan guru pondok dan guru tarekat serta guru syariat dan guru tahfiz.Kita semua islam samaada syiah atau sunni.selagi kita tidak menolak kalimah sahadat selagi itulah kita islam.

    Kita jangan menolak juga hadis.Tolak hadis maknanya tolak sahabat dan nabi.Bagaimana kita jadi orang islam tanpa percaya nabi dan hadis nabi.Besar kesannya kalau kita menolak hadis.hanya dalam 100 saja hadis palsu.sebahagiannya masih tidak palsu tetapi dicurigai palsu saja. hadis semuanya ada mungkin 50 ribu. Bagaimanakah 50 hadis palsu boleh buat kita tolak 50 ribu hadis yang tidak palsu.Dalam beras segantan ada 10 biji padi (antah) .Maka kita buangkanlah antah itu.Febus terus pun tak apa-apa antah itu.Bukan kita ini hari-hari kena makan hadis.BVerapa kali sehari kita sebut hadis.Mengapa pula hadis jadi mangsa.Biarkanlah hadis itu betul dan salah.Sebab ulama lampau seperti Jaafar sidek.MakrufKharki dan iman nawawi,Al Tarmizi,Abu daud dan Muslim telah kumpulkan dan telah kenal pasti yang benar dan yang palsu atau dicurigai palsu. Cukuplah apa yang mereka kumpul dan tapis. Percayailah mereka.Kita menafaatkan saja kalau rajin.

    Mengenai Malaysia hendak kumpul ulama dan tafsirkan hadis yang disalah tafsir.Maka orang ramai Malaysia yang tidak terlibat dengan ajaran salah serta politik salah sebenarnya tidak pandai tafsir sembarangan. Kita rujuk kitab hadis yang sudah disahkan benar .dan sudah di bahasakan dengan nahu dan perkataan yang mudah faham. Yang bahasa payah faham adalah bahasa isyarah kaum ketuhananan yang berbaur bahasa arab khas dan bahasa farsi.Hadis jarang membawa 2 makna .Tapi quran boleh ditafsirkan dalam 7 makna.Sebab hanya Allah yang tahu maksud firmannya.Kita rujuk hadis yang yang mudah faham dan bahasanya tepat.

    Mari saya tunjukkan cara tafsir Surat Fatihah yang berbedza ikut maqam pensfsir.Ini bukan terjemah.Maka tafsir itu ada kelaian sedikit.

    Bismilah hirohmanirahim. Maknanya Nur zat Allah yang digelar sebagai Allah iaitu cahaya zulmat di alam Al..lah..ut.Ia adalah maha pencipta dan ingin melihat diriNya sendiri.Maka diciptakanlah benda-benda dari DirinNya sendiri (Nur Muhammad) .Ara Rahmanirohim Maka ia maha pengasih dan pemurah dalam ciptaanNya.Sekali kun maka jadilah semua rancangan ciptaan.Maka segala benih yang didalam kandungan ibu,telur dan bijian bertasbih kepadaNya untuk sempurna diri dalam kandungan menzahir,Maka mereka zahir atas maha kasih dan pemurah dan atas percantuman kasih benih Y dan X itu.Maka Maliki Yaumiddin/Itulah kerajaan Allah dan Allah sehingga hari kemudian-kemudiannya.Iya kanak Budu Waiya kanashtaim.Itulah jalan benar atau apapun,kamu tauhid atau tidak jalan itu penciptaan dari Allah itu……Takat itu sajalah. Surah Fatihah adalah surah menceritakan sifat atau penciptaan sifat dan alam ini serta penghuninya.Maka Surah Al ikhlas pula cerita pasal Zat AllahTaala oleh Allah.Maka tafsir itu umpama kita ini dipihak Allah menafsirkan apa yang tersimpan dari Allah .Terjemahan itu memang tak boleh lari dari perkataan yang ada.Tafsir ia jauh merungkai apa yang tersirat dari kata yang dinyatakan.

    Berbalik kepda rancangan untuk kumpulkan ulama hadis Malaysia dan disertai beberapa ulama luarnegara.Semata-mata nak hapus orang tafsir hadis silap tafsiran. hadis hanya sikit saja yang boleh tafsir untuk 2 hal.Surah Fatihah boleh tafsir kepada beratus tafsiran dan hal.

    Hadis tentang Tafakur dan telsaga kausar serta bidadari ini saja ada 2 maknatapi dari 2 hadis/ yang menyebut perkara yang sama.Tidak boleh tafsir jauh dari bahasanya.Cuma ada hal hadis Qudsi ditolak sebsagai hadis.ini tanggunglah sendiri.Oleh kerana ia bukan buah durian ,maka hadis terbut kita cuma baca dan renungkan dan cari kebenarannya atau salahnya dalam 2 makna.Jika dalam 2 keadaan dan alam itu tidak benar ,maka kita lupakanlah hadis itu.Sebab ia bukan buah durian Musang King.Dulu ada imam hadis,raja dan khalifah masukkan dalam penjara dan beri racun.Ada yang ditikam dengan pisau bercun oleh arahan panglima hujaj zaman awal khalifah Ummayah.Mengapa nak cari hadis lagi.Cuma ditafsirkan salah.
    Adsa hadis untuk nabi sendiri,iaitu hadis Qudsi.Ada untuk seseorang sahabat sahaja . Dan ada untuk semua sahabat.Maka kalau hendak tafsirkan maka tafsirkan untuk siapa hadis itu.Jangan pakai hadis yang dituju untuk Muaz Bin Jabal seorang.

    Maka tok nenek kita dulu dok disurau dan pondok hari-hari sampai bini angkut air ke atas rumah kerana suaminya baca kitab siang malam.Malas turun mandi keperigi sebab takut berdarah digigit pacat.Maka tak berlorak pasal tafsir hadis pun.Sekarang cerdikpandai bidang jurutera pun mahu komen hadis dan tafsir hadis. Dulu tok lebai pun buat aktibiti lebai sahaja bukan main hadis.Sikit-sikit cukuplah hadis, kita bukan nak reka hukum hakam.Semua hukum dah lengkap sejak abab 5 hijrah lagi.Tinggal perlaksanaan khadi saja atas ketetapan kanun islam sesebuah negara.Takkanlah kita disuapkan dengan tafsir hadis yang betul manakala hasil dan simpanan kewangan negara dibolot orang sesenang senangnya.Sama warga negara dan ada ic biru juga.IC barisan nasional kalau IC biru.Saya pun IC biru.tapi cahaya hijau ke langit.

    Semuga kita jangan jadi pemimpin yang zalim dan mencuri cara disahkan halal oleh aturan.Ini adalah orang yang akan dihantar ke neraka tanpa hisab.Jadilah pembela orang miskin jangan pura pura bela dan beri bantuan tapi kutip balik macam semakna ceti haram.Ini penguasa zalim ,maka neraka tanpa hisabnya juga.Tiada ampunan sebab tiada ilmu ketuhanan yang tepat.Maka saya jangka tiada ilmu itu.Kalau ada ia tidak melampau dalam perbuatan dan perkataan dan tidak tamak harta dunia dan harta akhirat.Sesiapa yang cintai harta dunia dan harta akhirat adalah tidak zahid dan tidak sufiyullah. Wasssalam

  186. Salam:kecenderungan sufi itu eloklah rujuk kisah Ibrahim Adham.Apa pun ada kisah permulaan.Kesedaran,nur sufi itu digerakkan dulu dari Allah.Airmata keinsafan dan mengenang kematian adalah punca sufi.Menemui hal ghaib dan ganjil adalah meruntum hati sehari-hari.Kerap disindir oleh yang orang yang dihina juga punca kesedaran.

    Sufi tidak guna dikenal.Sama juga marifat makananya kenal dan faham.Maka dengan apa kita kenal kemudian faham?.Maka kita kenal dan faham setelah diberi atau dikemukalan perbincangan ilmu,Maka data yang kita ada adalah data teori sahaja. Samalah juga kita kata kita kenal diri,kenal Allah.Maka kita faham teori-teori wujud sahaja.Begitulah kita kenal ciri,ilmu,sikap dan perinsip kaum sufi.Namun kita tidak jumpa ,berbaik-baik dan berguru dengannya.Maka kita bentangkan tokoh rencana,kisah kaum sufi.Seolah-olah kita ini pun sebahagian mereka dan murid kepada ahli sufi terkenal.Maka kita mendapat keberuntungan dari susahpayah seluruh kaum sufi yang kita tidak pernah temui.Apa yang kita kenal sebenarnya adalah cerita dan teori.Sekiranya kita mengambil untung dari mereka.Kemudian kita mmenganggap atau orang ramai anggap diri kita juga sufi seperti mereka-mereka yang benar-benar sufi.Maka kita mengaut untung dari usaha kaum sufi dengan mudah.Orang sufi orang tarekat yang mengembara ,beroleh jalan hakikat dengan cabaran seperti pernah berlaku kepada Al Halaj.Kemudian sesudah surut fanabillah itu barulah marifat.Dari marifat kemudian kekalkan maqam fakir dan bertempat dan tenang.Maka ia bergaul dengan kaum sufi dan bergabung dengan iman atau guru kaum sufi. Akhirnya ia juga wali besar dan guru kaum sufi.

    Apakah kita orang tarekat yang telah memilih kembara sufi mencari guru kaum sufi?,Kalau bukan sedemikian adakah kita lulusan pondok atau azhar yang menuju dan mencari kaum sufi dan mencari guru mursyid. Sebab guru mursyid itu sebenarnya wali Allah.Setiap wali adalah ahli sufi.Jika kita tidak jumpa nabi-nabi dan sahabat serta wali dan guru zaman abab 1 hingga 5 hijarah itu tidaklah mengapa tetapi sudahkah kita berguru dengan ahli mursyid dan sufi sekarang ini.

    Para sahabat zahid berguru dengan nabi Muhammad.Yang kemudian berguru dengansahabat zahit itu dan seterusnya hingga perkara ini lenyap pada tahun 1800 M.Hingga sekarang ia sukar ditemui iaitu kaum sufi dan wali. Namun kena cari juga sebab ilmu dan wasilah hanya ada pada tangan mereka. Baca buku-buku bukannya wasilah.Tiada apa berkatnya dan doa da

  187. Salam:Nabi hebat kerana didekati para malaikat.Para sahabat hebat kerana adanya nabi di sisi mereka.Maka kaum tabien hebat kerana ada sahabat yang hebat.Apabila kita jadi seorang sufi dan wali Allah dizaman ini,maka dari siapakah kita belajar dan mewarisi jalan sufi dan jalan kewalian itu.Sedangkan kita sudah 1500 tahun dari nabi.Sepatutnya ada seorang rasul setiap 500 tahun seperti terdahulu. Maka inilah rasululah kata umatnya hebat,walau jauh darinya tapi dekat dengan ajarannya.

    Maka kita nak bertanya ajaran siapakah yang melompak dan bertepuk-tepuk dan berdengus-dengus untuk dapat dzauk dikalayak ramai.Ini tarekat asilminasi dengan budaya setempat pada zaman awal dakwah kepada mereka.Memang pendakwah sekitar tahun 1400 M mendekat dan menarik penduduk setempat dengan apa yang mereka minat.Ada yang laga ayam,ada keliling api,ada main gendang,ada yang bernyanyi,ada yang menari.Ini sepatutnya sementara sahaja tapi kita bawa bersama tarekat hingga ke hari ini.Memang pendakwah awal adalah ahli tarekat.Maka Sunan kali jaga berdakwah dengan main wayang kulit dan teket masuknya mengucap kalimah sahadat.Begitu juga diubahsuai tembang jawa.Muzik jawa dan gendangnya.Maka ini cara menarik pengunjung.Namun beberapa budaya ini bukan sebenarnya ibadat syariat dan kesufian atau tarekat yang patut dilangsungkan terus menerus.

    Ibadat tertinggi dibumi adalah tafakur.Maka dalam mendapat tafakur bukan berjoget atau bersorak melompat-lompat atau minum arak atau meniduri perempuan.Walaupun ada asyik tapi asyik dalam tafakur adalah terbaik dibumi.Intisari ibadat adalah mendapat dazauk dan kemudian tafakur.

    Ibadat tertinggi manusia adalah tempatnya dilangit .di Qurbah.Maka ia mendapat marifah Zat Allah Taala dengan tanpa disangka-sangka.

    Maka yang memperolehinya adalah orang yang telah fanabilah dan telah marifat alam.maka langit itu alam,Roh adalah penghuni alam.Maka selepas marifat diri,jika panjang umur dapat marifat Zat seperti pernah Abu Yazid Bistami dan Al Ghazali ceritakan.

    Maka ikuti cara keilmuan dari jalan tarekat ke jalan hakikat. Jangan kekal berdekad dekad di tarekat.Murid sepatutnya maju menuju jalan marifat.Jikalau mati ditarekat bermakna ada salahnya .Iaitu tarekat itu tawar dan gurunya tawar hebeh.Apa makna tawar hebeh.Tidak masin,tidak manis.Kerana gurunya hanya ada kitab dan gurunya bukan dari kalangan orang fanabillah hakiki.Mana mungkin murid boleh fanabillah.Mentera fana kita tidak masuk kira sebagai fanabilah.Itu angan-angan.

    Setalah maju kejalan marifat,maka akan melalui jalan fakir dan sufi kemudian jalan wali. Barulah boleh mengajar kaum sufi setelah cukup pengalaman. Biasanya guru mursyid dan guru kaum sufi atau imam sufi adalah wali khutub zaman dan barisan ganti khutub itu.

    Kita akan jumpa banyak kesilapan dalam tarekat dizaman dulu.Kerana ia umpama denak menjinakan awam kepada jalan sufi.Maka tidak hairanlah tarekat zaman ini banyak kesilapan kerana tarekat itu adalah baru dan dilatih oleh orang baru atau orang maqam rendah.Memang zaman dulu tarekat dibangunkan oleh guru atau imam sufi.Tarekat telah berkembang untuk dakwah islamkan manusia yang belum islam.

    Begitu juga perang itu cara yang boleh mengembangkan islam .Maka kita tidak meneruskan perang kerana dakwah lagi.Perang yang berlaku adalah perselisehan faham dan perebutan kuasa yang dibesar-besarkan.Namun mempertahankan daulah islamiah adalah wajib.

    Oleh itu semua pengajian tarekat zaman ini tertakluk kepada kekurangan dan kesilapan dalam banyak segi.Sebagaimana banyaknya silap orang syariat itu sendiri.Sebab Tarekat bukan menghampiri kepada jalan wali atau sufi tetapi tarekat itu masih ditangga awam biasa dan belum kemana-mana .Tarekat ditahap ke2,manakala sufi tahap ke 6 dan wali tahap ke 7.Maka tarekat itu hampir kepada jalan syariat (pertama) .Tentulah tarekat itu masih silap haluan ,maka itulah namanya mencari kebenaran .Maka mereka mohonlah undur mara dan bertaubat kalau sedar silap.Maka berdosa dan silap dalam mencari tuhan itu adalah risiko.Berdiam diri tanpa mencari juga risiko.Bersyariat tidak tapi bermaksiat berlebihan juga itu lebih risiko.Kesalahan tarekat ini sebenarnya gembang gemburnya lebih.Jumlahnya ahli tarekat 1 dari 10,000 penduduk islam. Maka kalau 50 orang ahli tarekat silap muncul,maka lihatlah pula 500,000 ahli syariat pula.Takkan tak silap seramai 100,000 orang.Mereka ada yang tidak solat,ada pelacur,penghibur,perompak,penipu licik,peminum arak ,penagih dadah semuanya orang syariat.Namun mereka tidak di beri tumpuan kerana mereka kata mereka tidak pandai agama.Sebaliknya kaum tarekat pula mengaku ia ahli cerdikpandai agama dan ahli mengumpul harta akhirat.Maka telatah dan ritual mereka pun macam cerita kartoon,

    Maka saya cadangkan rujuk peristiwa Rasululah dan musa menbcari kebenaran dan tuhannya di Gua Hirak bagi Nabi Muhammmad dan bagi Musa di Bukit Tursina. Berseorangan dengan hajat kepada Allah Taala dengan sabar dan tekun disitu berhari-hari.maka nabi itu berpuluh tahun ulang alik ke Gua hirak untuk tujuan cari kebenaran tersebut. maka bagaimakah saudara semua mendapat jalan sadikin itu. Adakah dengan cara dzauk melompat-lompat .maka jalannya di bumi adalah cara kaedah tafakur.Cara lain itu janganlah bertentangan dengan amalan kaum sufi sejati.Maka bacalah buku riwayat tokoh sufi dan hayati caya peribadi mereka.Namun ilmu wasilah hendaklah diambil dari ahli wasilah kewalian atau kemarifatan hakiki zaman ini.

    Check Point untuk guru adalah kena tahu ia seorang yang pernah fanabillah atau tidak.Berapa lama dah dia fanabillah,Siapa saksinya dari keluarga atau rakan seguru.Apa tingkahlaku dan ibadatnya.Pernahkah berkalwat dan bertafa.?Ajarannya jalan kemarifatan dan kewalian atau tarekat. Maka janganlah salah sangka sebab dari jalan syariat hingga ke jalan kewalian semuanya mengenai ketuhanan dan ibadat.Namun gurunya itu siapa? Sebenar-benar orang marifat,wali,sifi,mursyid,ketua wali atau putar alam.

    Ahli sufi tidak ramai.ia seramai wali Allah itu juga,sebab ia orang yang sama. Maka guru mursyid pun orang yang sama.Maka mereka tidak semestinya lebai,kiyai atau guru pondok dan ustaz.Mereka tidak mestinya mengajarkan tarekat.Maka jumpalah mereka ini dan beljarlah kepadanya mengenai jalan ketuhanan peringkat demi peringkat. Beri tumpuan masa kerana pencari ilmu pun dah berumur guru pun dah berumur.Maka yang takut bini tu tak payahlah cari guru kerana datangkan masalah nanti.

    Itulah ramai kaum sufi kembara sebelum kahwin.Manakala yang dah kahwin pula kembara apabila bini dah tua dah.Sisufi kembara ada yang mati dalam mencari Allah bukannya sedikit.Maka samalah umpama kita buat ibadah haji ada yang meninggal dunia diperjalanan ,Penuntut muda lebih maju cepat dalam ilmu kerana tidak banyak tanggung dosa beban keluarga.

    Maka sufi ini menjurus juga kepada suci selain saddikin.Maka rasul itu maju kerana nur nabuwahnya dan auliya itu maju kerana nur sadikinnya jadi bukannya kerana ibadatnya.

    Maka yang berteori tarekat dan marifat,sufi itu dari segala buku ,dan dari segala kata ustaz dan guru itu.Jika faham sekalipun .Tidak dikira orang marifat hakiki.Ia hanya marifat teori ilmu kalam.Maka tak payah nak tunjuk handal dalam mengenal diri dan mengenal Allah.Kecuali benar-benar jumpa dan lihat.Takat marifat tahu dan biasa dengar cerita itu ,ianya sekadar baguslah.

    Guru sufi tetap ada wasilah keguruan samtelah ia telah menghadap Zat Allah Taala dalam kembara langitnya seperti Abu Yazid,Sheikh Kadir Jailani ,Imam Al Ghazali dll.Ramai yang tiodak cerita kembara langit mengenal zat Allah Taala setakat diberi kenal.Janganlah menyangka kenal dengan mutlak .Ianya kenal sekadar lihat,berkata-kata dll.Cukup untuk sedar diri,takwa,takut,cinta dan taat serta redha kepada Allah Taala.Mana lah nak buat benda bodoh setelah jumpa zat Allah taala.Yang buat benda bodoh seperti juga orang jahil buat itu maknanya nak perbodoh Allah Taala.Allah Taala bukan lemah.Dialah yang patut kita cintai.Maka siapa dapat capai maqam zuhud dunia.Maka kayarayalah dia di dunia dan di akhirat walau tak ada harta sen kurappun di dunia.

    Cuba lihat orang gila.Jika ia gila sejak kecil,maka ia ahli syurga walaupun dari ibubapanya orang kafir.Maka kaum wali dan sufi adalah orang islam dan tidak gila.Maka ia cuma sudah diberi nur muhabah dengan Allahatau Nur Saddikin lalu menjadi wali.Berserta dengan pakej ilmu,ibadat,hukum dan anugerahnya kepada mereka.Maka janganlah anggap wali zaman ini terlalu keramat dan luarbiasa seperti zaman dulu.maka tengok kaki dan tara mana orang zaman sekarang usaha. temgok juga kemudahan awam dan kemudahan mendapat sedekah dan derma zaman ini.Maka tengoklah kemudahan pakainan dan makanan serta pengangkutan dan mesin-mesin.Maka apakah benda yang Allah patut beri kepada wali dizaman ini?.maka doa yang berkat,ajaran yang benar serta berita yang benar.Ini saja keramat yang tinggal.kalau ada pun tak banyak dah keramat.Tapi marifat dan kasaf itu pakaian wali Allah.Maka kasaf itu tetap sama dengan wali zaman dulu juga.

    Maka mengajilah dan ikut jaslan sufi.Ia tetap ada walaupun susah sedikit menemuinya.Ia bukan petingkan tarekat tapi fokus kepada ilmu dan amal batiniah,rohaniah dan sir.Menuju hakikat,marifat dan kewalian.Para kewalian tetap mengajar tapi tepaplah secara seorang dua murid.Terpulang kepada saudara lah cara mencari guru mursyid atau wali besar itu.Maka mereka da yang berumahtangan dan ada yang bergerak musafir.maka kenali mereka baik-baik.Belajar baik-baik jangan beri anak bini dan ibu ganggu pengajian.Orang betina kita ini suka ganggu ngaji kaum lelaki.Kalau ajak dia sama mengaji akan timbul fitnah pula.Jadi lelaki belajar dahulu ,jangan kira orang lain masuk neraka.Lepas diri kita dulu.jangan pandai-pandai nak syer dengan orang lain.Jika kita beramai-ramai mengaji akan rosak pengajian ini.Ada yang mundur dan tabur fitnah.Ramai guru zaman lampau kena hukum penjara dan dihukum bunuh kerana mulut muridnya sendri.Kalau dinyatakan satu usul,maka jangan bawa keluar tanya betul salah kepada ulama luaran.Jika sampai kepada luar bermakna satu kesalahan telah berlaku.Ada murid macam-macam akal dan mulut tin.Tanya sana-sini.Maka yang penting jangan cakap siapa yang beri ilmu.Ini bila disoal terus diberitahu Mbah tu ni yang cakap.Jadi jangan cakap,belajar dari yang difikir keliru dan salah.Kemudian ia jadi benar demikian.Jadilah sifat Allah itu bersalahan dengan sifat mahkluk.Kita belajar sifat zat Allah ,maka kita belajar perkara yang bersalahan dengan sifat kita selaku manusia.Ilmu kaji sifat ketuhanan adalah ilmu bersalahan dan bertentangan dengan manusia.Maka kita aakankah masuk neraka kerana mencari Allah taala sebagai jihad. Dalam perang sabil ,ada masa kita terpanah tertembak dan tertetak orang sendiri.Maka adakah kita sedar?Samalah mengaji itu jihad yang lebih besar dari sebuah perang jihad. Wassalam

  188. Salam;Insan yang terbukti dekat dengan Allah adalah rasululah.Kemudian zuhud para sahabat dan berjihad memperkembangakan agama adalah terpuji dan amat dihargai oleh rasululah kerna Allah menyukainya.Hingga Allah memaklumkan 10 sahabat adalah ahli syurga.Maka perjuangan sahabat inilah dicontohi oleh para sahabat lain ansar,muhajrin serta kaum pendatang ke Madidah.Dalam pada itu Khadam-khadam sukarela nabi adalah kanak-kanak yang ternyata amat genius dan masa mudanya sudah bertaraf guru.Manakala yang lain seperti Salman Farsi.Abu Dzar dan Abu Hurairah juga kaum zuhud. Mereka orang sholeh dan pejuang dan hafiz Quran dan menulis dan menghafal hadis,Nusak,abid,Fukara dll.Maka Tabien pula belajar dari mereka sepertijHassan Basri,Rabitah Adawiah pernah jadi isteri Zainul Abidin,Fudhail,Sufyan assauri.Syed Jaafar Sadik,

    Maka kita dapati Abu Huzaifah,anas b.Malik,abdullah Abbas,Abdullah Omar dari kalangan kanak-kanak zaman sahabat adalah cemerlang dan jadi guru yang hebat,Kemudian bersambung kepada Makruf Kharki dan juga Zainal Abidin dll.ni semua adalah dikenal sebagai orang zuhud,

    Pada tahun 250 Hijrah istilah tasauf di perkenalkan oleh Hasymy al kufi.Manakala seterusnay kaum sufi seperti hassan Asyaari perkenalkan teori sifat 20.Manakala kemudiannya Zun nun perkenal teori Makrifat.

    Imam Malik dan Imam Hanafi belajar hadis dan mistik dari Syed Jaafar Sadik.Maka 2 tahun belajar puak mereka pun ikut jadi sufi.Imam Shafie dan Ahmad Hambali pun belajar kepada imam malik dan Hanafi.

    maka berterusan hingga zaman Assaqati,Al Junaidi,Al Halaj ,Syeikh kadir Jailani dan di Andalus Ibnu Arabi.Maka mereka semua ahli fekah,hadis,tafsir,mistik,waraq,sufi.Mereka tidak melakukan karut dan menumpu kepada keilmuan dan menulis kitab dan perbincangan ilmu.Namun ramai yang menyeret mereka kepada tuduhan kafir dan murtad oleh kaum ulama bukan sufi.

    Ternyata mereka memang difitnah dan dituduh murtad,kafir kerana ilmu itu mulai berkembang dan tentulah setiap ulama itu mati dan yang kemudian mempelajarinya dan tetap cetek ilmunya sebelum matang.Namun mereka ini yang sufi bukanlah mengadakan aktiviti seperti ajaran tarekat hari ini. Walaupun mereka menubuhkan ajaran tarekat tetapi mereka mengheret murid menuju kesufian.Sebab sufi adalah suci,Meninggalkan harta dunia adalah lebih mudah menemui Allah Taala,

    Di Zaman itu ramai bertaraf wali dan mursyid dan beberapa penghulu wali dikenalpasti oleh mereka yang sezaman.Wali adalah wasilah pengati nabi.Maka mereka orang dipilih Allah untuk urusan Allah.Maka mereka bukan insan karut.

    Mengapa kita ikut jalan tarekat yang sudah berubah-ubah.Kita ikut mursyid dan wasilah yang tentu ada dilantik oleh Allah.Sesiapa yang diangkat ke langit pada setiap zaman adalah wasilah sebenar.Dialah memegang pengajian dan pengajaran ilmu mistik ketuhanan.samada ia mengajar tasauf atau ilmu ketuhanan. Ilmu ini ada pada orang orang ini sahaja.Bukan kepada guru tarekat biasa. Wasssalm

  189. Assalamualaikum:Mari kita bincang pasal beberapa perkara mengenai istilah yang dikemukakan oleh kaum guru sufi terkenal berkaitan keilmuan mereka.
    1.Abu Hasymal al Kufi -istilah tasauf
    2.Zun Nun -teori Marifat
    3.Al Muhasibi -ilmu psikologi sufistik
    4.Abu Huzaifah Al Yaman-Firasat membacaca menunafik
    5.Hassan Assaary-formula sifat 20
    6.Abu Yazid Bustami-teori Itihad
    7.Al Halaj -teori Hulul
    8.Ibn Arabi-teori Wahdahtul suhud.
    9.Syeikh siti Jenar-Teori menuggaling kawalu gusti.
    11.Mistik-Syed Jaafar Sidik.
    10.Junaidi-Mengajar Pengalaman mistik bahaya

    Setelah kita renungkan perkara diatas,kita kaitkan dengan perinsip-perisip fakir,sufi wali dan rasul dan keistemewaan ahli marifat-ahli marifat dan para ahli sufi dan wali.

    Dari segi ilmu hakikat marifat pula sudah banyak kali saya terangkan segala itu akan berhasil kalau nabi dan wali sendiri yang mengajarkan muridnya secara semuka atau dalam mimpi yang seakan realiti.Wasilah itu amat penting kerana hanya ahli yang bertaraf wasilah sahaja yang dapat menyalurkan pengalaman mistik(rasa,nampak dengar dll).Taraf wasilah itu hanya diperolehi oleh seseorang yang roh kudusnya telah mengadap zat Allah Taala ditempatNya.Maka selain dari orang ini ,maka tidak berkesan mengajar ilmu ketuhanan untuk mejejak jalan hakikat apatah lagi untuk jejak jalan marifat ,sufi dan wali.Maka saya tak hairan jika kumpulan tarekat yang diajar oleh guru yang cuma senior tarekat memang tidak berhasil jejak kaki ke jalan hakikat.Itulah berlaku berbagai karut dalam aktiviti mereka.Setiap tarekat ini kena bernaung kepada musrsyid agung yang menaungi seluruh tarekat berasal dari aliran sufi.Iaitu tanpa mengira nama-nama tarekat apapun.Sebab mengambil keberkatan dan wasilah mursyid tersebut.Supaya ketua-ketua tarekat juga dapa menjejak kaki dalam pengalaman mistik seterusnya mencapai marifatullah.

    Kita kena akui bahawa ada orang lain yang bertaraf mursyid dan penghulu wali.Jangan masing-masing mengaku wali apabila jadi pemimpin kecil tarekat.Takkanlah beratus guru tarekat dan senior tarekat di sesebuah negara semuanya kelas wali.Ini tidak menasabah jumlahnya.Manalah ada seramai itu.

    Maka pengalaman mistik ketuhanan tu carilah dari guru mursyid dan wali Allah .Setakat teori marifat itu bolehlah kita belajar tapi teori wali dan nabi nak belajar macamana.?Teori ertinya ilmu,maka mungkinkan ada ilmu wali?.Sebenarnya ilmu wali sama juga dengan ilmu orang sufi dan ilmu orang marifat.Ilmu teori dalam buku itulah kita kata ilmu kalam dan ianya teori tanpa kaedaha amalan yang dipimping dan dipantau guru wasilah yang berhak.

    Cuba kita lihat para ulama dan sufi zaman nabi hinga kejenerasi abab pertama,ke 2 dan ke 3 hijrah.Mereka bersambungan sanad keguruan dari para sufi besar dan wali besar. Lagipun mereka cuba belajar dari mereka yang paling mahir dalam sesuatu bidang walaupun walau sempat sehari berguru.Pernah seorang ulama terkenal mengaji di tempat Syed Sheikh Ab kadair sesempat hanya 1 bulan 9 hari sahaja sebelum Sheikh itu wafat.Imam malik pernah mengaji 2 tahun saja dengan Syed Jaafar sadik dan 2 tahun itulah yang menyebabkan maqam Imam malik menjadi tinggi.2 tahun itulah imam malik katakan ia beruntung sekali.kalau bukan kerana 2 tahun itu ia pun bodoh juga walau mahir hadis,fekah dan tafsir.

    Siapakah yang akan ajar pengalam mistik atau firasat atau psikologi sufistik kepada anda?.Siapakah ada tahap mengalirkan ilmu rasa dan ilmu kerohanian ini?agar anda cepat mendapat kepujian dari Allah Taala.Agar merasai sempurna dan berpuashati bertuhan dalam kehidupan anda.Bukan berpuashati atau merasa sempurna keraba berilmu serta ada kitab.Bukan takat rasa sempurna beribadat tapi rasa sempurna bertuhan.

    KERAMAT Wali: saya ingin bangkitkan.Ramai yang ziarah ke kuburan para wali kerana dan ziarah makam nabi.Tiada masalah kalau tidak melakukan kerja khurafat.Cuma saya ingin panjangkan hal keramat itu.Ada 3 buah buku ditulis mengenai keramat Syeikh Abd. Kadir Jailani oleh pengutip cerita keramat tersebut tetapi ditentang oleh pihak laibn tulisan tersebut.Terutama tentang menghidupkan tulang ayam menjadi ayam seperti semula.Kalau perbuatan rasul itu mereka percayalah.Juga cerita Sunan Gunung jati menyuruh ayam gulai yang dihidangkan kepadanya balik ke sangkar pengeramannya.Apa sebabnya”Sunan melawat pendalaman ,ketua kampong bukan islam.Ayam yang dihidangkan itu tak halal dimakan dan ayam yang sedang mengeram pula.Maka idea agar ayam hidup semula itu adalah tujuan agar Sunan tidak kena makan ayam tersebut.Maka mengsapa para wali ini hebat sangat.Ada orang cerita dan kutip serta bukukan.Namun itulah cerita ada tokok tambah.maka tidaklah kita rujuk para saksi setiap peristiwa keramah berlaku.Saya percaya sebahagiannya tapi ada tokok tambah juga. Jika Sheikh kadir wali khutub,maka saya tidak hairan kalau Sheikh Kadir boleh buat lebih dari itu.Maka ada pihak nafikan usha pengutip cerita keramah beliau itu.

    Ulama zaman dulu macam-macam kerenah dan terlalu emosional juga.Nak kata boda dan jahil semua orang mengaku cerdikpandai.Namun ada ulama jenis itu pernah mengarah kitab Al Ghazali di bakar dan mengerluarkan fatwa agar jangan belajar dengan Al Ghazali.Jika belajar hendaklah bunuh murid itu kerana ghazali dituduh murtad dan kafir kerana mebela keilmuan sufi.Inilah ulama lampau sering kafirkan orang sufi lagi betul-betul alim lebih dari mereka. Hari ini orang tarekat pula kafirkan syariat.Dah terbalik pula .ni semua jangan kisahkan kafir mengkafir tersebut.

    Keranmat dan Mukjizat itu sama.Ia disertai Allah pada kata dan perbuatan nabi dan wali itu. Sebab ada perintah Allah,maka wali atau nabi pun buat,maka berlakulah keramat atau mukjizat itu.Samalah nabi belah bulan dan belah lautan.Semuanya dengan perintah Allah jua. Bukan kerana bijaknya nabiu dalam hal tersebut. Begitulah wali juga sedemikian.Hanya kita fikir ia dari manusia bukan dari Allah Taala dengan para malaikatnya.Kadang-kadang perkataan wali itu berkat dan semua benda menurut katanya.Ini keistimewaan dan tanda-tanda untuk kita kenal seseorang wali.pangkat bawah dari wali ada keistemewaan hikmat atau azimat sahaja. Saya ada 3 beberapa cerita pasal Pak Cu Hassan Pasir Mas.Tapi kalau kita kutip cerita pun banyaklah kisahnya .Namun saya tengok sendiri sebab saya selalu tumpangkan Pak Cu itu dengan motosikal saya.Saya kerap bersama dia semasa usia saya 17 tahun.Guru saya tidak makan ayam dan muntah kalau memakannya. Pak Cu kata makanlah/Maka atas kata Pak cu itu tok su Awang punb makanlah ayam goreng itu.Dia tersenyum kerana tidak muntah pun.Pak Cu Hassan ambik lada burung berpuluh butir dai ramas dalam garam kasar buat sambal.Dia makan sambal tu.Saya tidak beranilah makan sambal tu.Dia mandikan saya 2 kali.Kita cakap apa yang kita nampak.Kalau ikut cerita ia pernah dipanggil oleh puak pembebasan Thailand yang dikepung tentera Thai>Dia masuk dan bawa keluar pasukan Polo itu.Asakar thailand tak dapat buat apa-apa.Pernah soldadu Thailan tembak Pak Cu ,hingga bajunya hancur.Beberapa orang soldadu itu ditembak dengan mulut oleh Pak cu,lalu disitu juga mati.Ada pula cerita orang berbalah kerana Pakcu solat jumaat pada hari yang sama dalam masjid ditempat berlainan. Tengah mereka sama mengaku tiba-tiba muncul Pak cu hasasan melarang mereka berbalah itu.Satu lagi ialah peritiwa buldozer nak meyodok pokok tidak dapat berkali-kali.Bila itu pak cu dapat tahu,dia pergi ambil duit syilingnya yang disimpang disitu beberapa keping.Maka dapatlah buldozer menumbangkan pokok itu.Maka inilah keistemewaan para wali. bagi ulama yang sering bahas dan komplen buku-buku kisah keramat seseorang itu,manalah mereka bijak sangat.Alasan komplen dan nafikan keramat ajaib Sheikh Kadir Jailani itu ditekankan sangat. Tapi cara Sheik kadir Al Jailani duduk digurun seorang diri berpuluh tahun dngan tidak pernah tidur dan makan minum bertahun tidaklah pula dikirakan.Ini kira pasal kemampuan Sheiklh Kadir beri tulang ayam balik jadi ayam yang hidup semula. Bukan Sheikh Kadir buat ,tapi ia sebut hidup.Maka Allahlah yang melakukannya atas memuliakan wali serta menunjukkan kesaksian dan pengajaran kepada ibu kepada muridnya itu.Cuma wali dan nabi tidak boleh buat bumi sebuah lagi atau buat planet berkembar atau buat matahari sebiji dua lagi.Takat hidupkan ayam dengan tujuan bukamkan kerenah orang itu diharuskan.Mereka para wali boleh ciptakan emas dari tanah biasa saja.Itulah sebab Karun sepupu nabi Musa bukan seorang wali pun dapat cipta emas.Inilah dengan ilmu nabi,Karun dapat cipta emas.

    Maka mursyid itu wali dan wali itu sufi.Wali itu keramah sedikit sebanyaknya.Wali itu kasah.maka wali besar itulah guru m,ursyid. Keramah hanyalah 1 dari 1,000 keistemewaan wali saja. banyak lagi istemewa seoranmg wali besar dan Qutub.Cuma janganlah jadi tuklang cerita keramat sakti para wali tapi belajarlah ilmu ketuhanan dan ketakwaan darinya.Berbaiah guru dan murid dengan nabi dan para wali itu adalah paling baik dan untung besar.

    Saya mahu semua pengajian ketuhanan yang tiada faedah dan tiada wasilah itu dikenalpasti oleh umat islam dan murid-murid itu sendiri.maka berhentilah buat kerja yang tidak berhasil itu.Buat malu saja.Jangan ikut Wahabi Khowari Abadiyah.Atau total memakai sunnah Syadina Ali berkahwin darurat.Syeddina Ali boleh angkat tutup telaga besar seorang diri,dan tumbangkan pintu kota yang hanya mampu diangkat oleh 60 tenaga mansusia.Maka adakah ilmu itu pada diri anda. pasal nikah kahwin seperti Syedina Ali itu janganlah gembang gembur sangat. Ia perkara kahwin mutaah sahja dalam masyarakat kaum fahaman syiah. Maka Syiah itu jemaah besar,malas saya dnak kata mereka kafir dan sesat nantui puak dia kata kita kafir dan sesat juga,Saya percaya mereka akan dapat syurga sebagaimana kaum sunni dapat syurga dari Allah. Kebodohan,kejahilan ,kesesatan itu akan dihukum setimpalnya samada syiah atau sunnah selagi mereka mengaku diri umat Islam.

    Maka ingatlah Nabi itu mistikman.Syed vjaafar mengajar ilmu mistik.Al Juanaidi kata adalah berbahaya mengajar pengalamn mistik kepada orang.Maka ilmu mistik itulah ilmu yang sebenar ilmu ketuhanandan punya kita jadi marifat dan kasaf.IUlmu aopa dalam buku-buku yang boleh diketogori mistik?.Ia ilmu usul dan tasauf saja.

    Ilmu tasauf itu hanyalah Hasmly al Kufi buat istilah saja.Ilmu sufi dan ilmu wali itu adalah ilmu ta saufi.Padahal ilmu mistik ketuhanan atau psikologi sufistik,atau firasat (percakapan roh).Ini adalah ilmu perlu guru dan latihan amali.Takat fahami ilmu teori dari ilmu yakin dan lojik yakin atau ainul yakin adalah pudar marifatnya. Itulah saja.time solat hampir masuk.Wasssalam

  190. Wassalam.Jalan Sufi melahirkan jalan tarekat.Jalan Wali Melahirkan jalan sufi.

    Apakah kita sedar bahawa Zun Nun 155-245 hijrah telah merumuskan teori marifat: Iaiitu orang awam marifat kerana kalimah sahadah.Ulama dan Filusufi marifat dengan lojik akal,ilmu dan dalil dari quran dan hadis.Maka para wali marifat dengan memasuki alam ghaib ,sanubari hakiki arruh.

    Disini menunjukkan marifat itu yang hakikinya adalah ada pada jalan wali.Maka Wali itu yang berhak mengajarkan jalan ketuhanan dari tarekat,hakikat,marifat,sufi dan calun wali.Maka jalan ketuhanan syariat dan tarekat ditinggalkan untuk ustaz awam dan jalan tarekat ditinggalkan untuk sheikh tarekat menguruskannya.Maka jalan tarekat perlu bernaung dibawah payung wali besar.Sebab wali sudah sampai darjah ke 7 dan sudah lama disitu.Sedangkan guru tarekat adalah belum fanabilah dan benar-benar marifat.Mereka patut bergerak bernaung di bawah wali Allah al nujabak atau Abrar ,kalau ada berdekatan negera mereka.Jika tidak tarekat mereka jauh meleset.Tidak berhasil menerbitkan ahli fanabillah dan mencapai marifat hakiki walkau seorang pun atas aktiviti tarekat.Dulu kaum sufi dan wali Allah menubuhkan tarekat tapi kini bukan sedemikian lagi.Tarekat cuma diteruskan oleh pengikut tarekat asal.Oleh kerana tarekat itu banyak kumpulan dan dari jenama berlaianan ,maka mereka patut bernaung dibawah wali besar,Wali besar berhak ke atas jalan ketuhanan ini sampai memasuki jalan hakikat dan perlantikan sebagai walio jika berjaya dan masuk jalan kewalian,atas bimbingan dan perhatian wali besar.

    Oleh kerana tarekat menjadi hak persendirian kumpulan,maka mereka membangunkan tarekat secara iniasiatif dan ideologi sendiri atau ikutsn kepada pemimpin terdahulu mereka.

    Isunya mengapa ilmu,ibadat,ritual,itikad tarekat amat bertentangan dengan perkara itu dalam kesufian.Sedangkan ia dari ajaran kaum sufi.Tarekat mesti menuju sufi bukan menuju haiwaniah.

    Tarekat tertakluk kepada kecacatan dan tersesat sebab ia hanya pemulaan pengajian bagi orang awam.Namun tarekat yang terus bertentangan dengan matlamat jalan sufi adalah cacat.Sufi zuhud dunia dan akhirat tetapi tarekat melakukan perkara mencintai dunia.
    Istiklah sufi adalah idea Abu Hasymi Al Kufi manakal; Al junanaidi kmukakan terori makrifat.Ikutlah pedapat 2 guru ini.Sebab mereka benar dalam 2 perkara ini.Saya dapati kumpu;lan ajaran sesat meneruskan tarekat opusaka mereka dengan mengekalkan daya capai isgq dari asilminasi budaya isyg temoatan

    Ramai yang mengunakan budaya dan permainnan tempaan .Supaya menarik ramai datang memasuki agama islam.Inilah saki-baki tarwkat,Maka tentulah salah dan cacat kerAna tidak menuju Fanabilah dan capai maqam marifat.

    Jangan sombong,bernaung segala tarekat itu dibawah guru mursyid .Jangan teruskan tanpa belajar mistik dengan cara betul dan tidak melanggarhukum Allah.

    Apa kaitan ilmu aneh dan mistik dengan para wali Allah dan kaum sufi.
    Maka kita mulai dengan kegagahan Sy Ali dan puteranya Ali Hapiah.Dapat mengangkat benda yang tidak mampu diangkat oleh 20 orang .Seterusnya kita temui sahabat nabi Abu Huzaifah yang pakar firasat munafikin.Dan Abdullah bin Omar yang terbang dengan kain beludru. manakala rabiah adawiah mampu duduk diudara dan Hassan Basri mmampu duduh didalam laut dan sungai.Seterusnya Mistik dari Syed Jaafar sSaddik yang mengajar Abdullah Mubarak,Imam Hanapi ,iamam Malik dan lain-lain.

    Manakala makruf Al Kharkhi.Al Muhasibi mengemukakan teori psikologi sufistik yang mana jarinya dapat mengesan makanan yang haram.Abdul Wahid ziyad mengemukana istilah isyq.Manakala Hasan Assaari mengemukakan formula sifat 20 meneganl sifat tuhan.Kemudian Junaidi pula berkata bahawa berbahaya mengajar pengalamn mistik (hakikat Marifat) kepada awam.Al Imam Al; Ghazali meyokong dan mengatakan kaum sufi dengan ilmunya adalah paling benar dari segala fahaman ketuhanan dan ibadat mereka.Sheikh kadir Al Jailan juga keramahyang banyak .

    Maka kaum sufi itu adalah mempunyai pengajian khas ilmu mistik dan firasat untuk capai marifatullah.Kaum sufi lah mngemukakan istilah tasauf.Maka kalau kita gabung semua perkara tersebut,maka kita dapat jawapan bahawa,wali itu dari jalan sufi dan marifat.Manakala ilmunya semua ilmu asas islam dan digabung dengan ilmu mistik dan saikologi sufistik.dan ilmu terapung diudara,terbang,dan duduk diatas air .Termasuklah ruqyah dalam pengubatan.Maka inilah keistemewaan para wali Allah yang sufi itu.

    Apakah kita tidak sedar bahawa mereeka ada meneruskan ilmu firasat dan mistik?Mistik yang suci dan diredhai Allah adalah dari jalan para wali.yang mana seorang aulia itu istemewa dalam ilmu dan mistik kerana nur sadikin bukannya semata-mata ibadatnya.

    cara -cara tarekat yang mengambil mentera unuk murid amalkan agar sakti adalah dipringkat batiniah.Maka murid mukin ada kuasa m,ngubat atau nampak sesuatu tetapi mereka bukan kasyaf melalui ibadat.

    Jadi mengapa kaum tarekat agaknya menuju pesona dunia dan memanjakan hawa nafsu.Saya cadangkan mereka gubah kembali keilmuan mereka seiring dengan hal ehwal kaum sufi abad ke 2 dan ke 3 hijrah. sufi zuhud dunia.Mska tarekat pun sepatutnya mendidik murid ke arah sufi juga bukan lebih karut dari kaum syariat.

    Sufi itu amat jarang berlaku zaman kini.Jadi jangan fikir senang ikut jalan sufi dan jalan kewalian kerana sukar mendapat guru.Di Zaman dulu Sheikh Abdullah Mubarak belajar kepada 4,000 sheikh,sampai hampir mati pun dia tetap belajar.Perkara ketuhanan itu janganlah main-main.Belajar dulu sampai kasaf sebenardan marifat Zat Allah,barulah membawa murid belajar sama. Nanti kita sesatkan mereka lebih teruk kerana kita sebagai guru juga kurang ilmu pengalaman mistik hakikat marifat.Jangan kekal dijalan tarekat tapi doakan murid agar masuki jalan hakikat dengan ehwal fanabillah.Namun hendaklah sheikh tarekat juga pernah fanabillah.Jika bukan sedemikian sukarlah mengawal; murid fanabillah.Guru bukan fanabillah sebenarnay tidaka kasah dan marifat hakiki.Jadi periksa keguruan asal mereka yang mendakwa diri mereka adalah guru tarekat.Sesiapapun boleh jadi pengikut tarekat dan cuba fahami teori ketuhanan tetapi kasaf dan marifat hakiki atau marifat ilmu kalam sahaja. Tanya guru itu siapakah kawan seguru mereka dan siapakah guru mereka. Periksa pengalaman fanabilah berlaku atau tidak. Sekarang ini ramai guru baru dan guru lama yang bukan alami jalan hakikat dan tidak alami fanabillah. Maka mereka kekal di tarekat walaupun tua bangka.Kecuali mereka belajar kepada ketua wali Allah.Sebab wali Allah yang asal dari waraq dan kuat ibadat juga boleh berlaku.Namun yang mengaji cara mistik jalan wali dari guru murshid adalah lebih ramai.Maka urusan keilmuqan ketuhanan dan mistik serta menemui zat Allah seperti di alami oleh Abu Yazid dan Al Ghazali mestilah melalui guru Kewalian.Jika kita belajar akademik,maka itulah kebijaksanaan akademik. namun kalau nak jadi ulama patutnya ulama itu hafalah seribu dua hadis.Sebab kaum ulama dulu dizaman sahabat dapat hafal 15 ribu hadis.takat hafal 3 ribu tu ramailah kaum sufi hafal.Tapi sekarang susash nak hafal 500 hadis. Itulah ulama kita zaman ini akhlak pun buruk.tamak dan hasad dengki.banyak ilmu tapi akhlak buruk.Tinggi ilmu tapi buat perkara jahil.Sufi itu suci lah.Cinta suci kepada zat Allah Taala.Wassalam

  191. Salam: Apabila kita sedar bahawa sufi itu ajaran para wali,jalan marifat juga ajaran para wali.Tapi kembara permulaan sufi biasanya orang peringkat tarekat atau batiniah sahaja. Dalam kembara sufi mereka mungkin perolehi fanabillah dan ianyalah jalan hakikat.Ia permulaan perubahan kepada pancaindera kasaf dan mendapat beberapa ilmu sakti keduniaan.

    Individu kembara sufi bukan smbarangan kemvara,kerana ia menuju guru disesuatu pusat pengajian kesufian.Sufi pula bukan kesudahan dan muktamad ilmu dan ibadat tetapi jalan kewalian adalah muktamadnya.Oleh itu wali besar juga ada beberapa bilangannya.Maka penghulu wali,autad ,ghause dan Abrar adalah ketua-ketua wali zaman.Mereka imam para sufi.Mereka mengajar calun wali dari syariat hingga capai darjat wali junior.Ini adalah perjuangan para mukmin.

    Sesorang yang mempunyai ilmu batiniah islam dari jalan alim fekah,Quran dan ahli ibadat boleh meyertai tarekat.Ahli kebatinan perubatan dan peperangan sakti seperti syd.Ali juga boleh menyertai tarekat dan kembara sufi.Ini perjuangan mereka dan riadah mereka.Jika suasana abad 4 hijrah atau tahun 1000 Masihi,tentulah ramai para sufi kanan dikufah ,basrah,madidah,Baitul Muqaddis ,Baghdad .Maka keilmuan matematik juga ada pada zaman tersebut. Apabila kerajaan islam berpusat di Andalusia,maka ada bidang perubatan dan sains serta berbagai bidang lagi selain kesufian.Bagaimanakah mereka belajar tanpa membawa sesen duit.Itulah taraf fakir.

    1.Bagaimana mengaji Ilmu ketuhanan untuk faham secara ilmu kalam.
    2.Bagaimana melatih diri dengan ilmu mistik,psikologi sufistik dan ilmu firasat untuk merasa,melihat ke alam jauh dan ghaib.
    3.Bagaimana melaksanakan ibadat harian dengan saksama.
    4.Bagaimana mendiamkan diri dan mengawal pegaulan yang tidak berfaedah.
    5.Bagaimana adab dan budipekerti dipupuk bina sehari hari.

    Biasanya murid sufi zaman abad 3 hingga 7 hirah adalah taraf hafiz dan ahli mahir dalam fekah.Ianya orang waraq. Maka mereka mengunugi engjian dimasjid yang dikendalikan oleh guru-guru agama. Diantara mereka ada yang guru sufi dan mursyid sert wali besar.Maka duduklah seharian mendengar ajaran.Sehingga mungkin guru asal ditempat sendiri telah berpesan dan berkirim salam kepada sahabatnya ditempat sufi itu berkelana. Maka kita carilah kawan guru kita atau bekas guru kepada pak guru jita itu.

    Ajaran ilmu teori marifat adalah ilmu usul tauhid dan ketuhanan.Diajar termasuk ilmu asal usul manusia dan roh serta hal eheal alam ghaib,

    Diajar Zikir dan ritual jauh dari rumah masing-masing.Berbuat suluk dan khalwat sendirian dibukit dan gunung,di masjid dan ditempat sunyi lain.Diberi penjelsan bagi semua perkara yanh ingin ditanyakan.Guru memasukan kuasa mistik,mendoakan dan menirim kuasa mistik melalui jari guru.Kebanyak peringkat ilmu jalan hakikat marifat diajar oeh kumpulam mukmin dan solleh,Sesiapa antara murid dari keturunan wsli dan panglima akan membongkar ilmu panglima dan bomoh islam.Beberapailmu teori ditambah.Sehingga murid daoat dzauk,mistik sebenarnya,:a; dteryskan hadirbta nusryh debgab peywtwuwn guru dari dekatnahupun jauh,Imu agama bidang lain sudah ada awal-awal lagi dalam diri murid.Maka ilmu usul marifat duajar termasuk ilmu tahkid dan ilmu mistik kuasa tinggi dari guru dan dari sahabat kepada guru,Untuk dapat alami fana mungkin beberapa tahun lagi agaknya tidak menentu.Imam Al Gahzali mengambil masa 11 tahun kelana sufi.Jika alami fanabillah boleh juga dapat rasai fanabillah dan dapat ilmu mistik ketuhanan.Begitulah sehingga selesai jalan hakikat setelah pulih dari fanabillah.Dicari guru ada sentuhsn psikologi sufistik dan doa guru bertaraf wali besar itu amatlah berkat. Guru hanya ada beberapa orang murida sahaja.Ramai murid berada di sekolah bukannya kelana sufi.Itulah ilmu aneh jadi perhatian untuk menunjukkan Allah menerima diri dan ibadat seseorang.Bukanlah dalam kelana sufi itu kita berlaku curang dan jadi hamba nafsu seperti tarekat zaman ini.

    Kita mengaji mengikut jalan suci diri dan jauhi syirik halus ,dan dekati Allah Taala.Guru akan ajar cara-cara munajat dan adab kepada murid. Jika kita sayangi teman seperjuangan dan amat rapat dengan para guru,maka lagi senang menerima ilmu.Kita ambil contoh bagaimana anas bin Malik,Jabir,muaz bin jabal,Abdullah Masud,Abu Huzaifah,Abdullah Abbas sebagai khadam sukarela kepeda nabi mendapat macam-maxam ilmu mistik lantaran menjadi khadam nabi serta menjadi penulis wahyu.Anas bin Malik adalah kanak-kanak seusia 6 tahun diserah kepada nabi.Anas mati sama tahun dengan Imam Malik bin anas yang lahir tahun 95 hijrah.Anas mati mukin setelah berusia 170 tahun.Dialah sahabat nabi yang paling panjang umurnya.

    Sungguh sukar untuk temui jalan kewalian ini.Para guru agung dan kiyai agung jarang menyebarkan ilmu ini.Di Indonesia pun ilmu ini tidak terbuka kepada orang ramai.Ilmu mistik khas ini diperturunkan kepada murid harapan dan kekeluargaan.Maka ilmu ketuhanan gred tinggi adalah tertutup kpada awam. mereka ada mengaji ilmu aura dan cakra alam tapi tidak dibimbing dalam ilmu ketuhanan menungaling kawalu gusti. Ilmu ketuhanan adalah ilmu paling tinggi dan paling sukar untuk diajarkan oleh guru. tempat belajar adalah paling tinggi sekali ,iaitu selepas langit lapisan ke 7.Sperti nabi alami dalam israk mikrajnya, Seperti Abu Yazida dan Al Ghazali alami.Inilah bakal guru mursyid dan wali besar jika diangkat naik ke langit.Jika tidak diangkat naik maka kita tidak kenal lapisan langit dan iisinya serta zat Allah taala.Begitulah seterusnya murud yang wasilah dapat jadi guru. Ahli Qurbah akan jadi guru kerana ia wasilah dan layak. Dia juga mursyid dan wali besar zaman ,

    Agak-agak berapa ribu murid sanggup bayar bagi mengajar keilmuan tinggi ini.Sesetengah murid 5 sen pun tak bayar, Sebenarnya murid pun kedekut juga.Nak bawa gula kopi,rokok dan biskut kepada guru pun keberatan. ASpakan daya susah pun terpaksa ajar murid.Sebab guru anggap anak murid sebagai anak-anak.Sesiapa yang kasih kepaa guru umpama bapa tentulah baik dan cepat dapat ilmu.Sesiapa yang sering membantu gurunya dalam kerja akan cepat dapat ilmu.Sebenarnya ilmu itu akan diajar nanti oleh para guru dari wali ghaib juga,Sebenarnya murida zaman ini sibuk dan gemuk dan manja serta penakut masuk hutan atau gua.tidak sanggup bertapa atau khalwat.Ini jnis malaysia .Orang Indon biasalah perkara bertapa itu.Sebenarny bertapa atau khalwat juga penting untuk dapat tafakur.dalam tafakur itu dapat wajad dan warid sesuatu.

    Maka jangan main isyq goyang inul wahai bapak-bapak guru.Janggut kelihatan panjang dan putih,berjubah.Murid perempuan nampaknya macam pakai kurung cantik dan baru.Latihan mrangkak goyang untuk dapat isyq agaknya.Tidak ada ajaran demikian.rabiah adawiah dulu memang penari tetapi ia adalah hamba abdi.Setelah dibebaskan ia berkahwin dengan gurunya Zainul Abidin.Kemudian berkahwin pula dengan sultan akhbar.Nampaknya nak dapat jumpa tuhan kena dapat penari dari akademik penari hindustan.Sebenarnya Pendakwah tahun 1400 masehi dulu mengunakan seni budaya yang paling berprestij tempatan untuk dapatkan ramai pemeluk agama islam. Maka beberapa seni budaya dan hiburan rakyat di beri nafas islam.Ahli budaya diletak berhampiran guru serta menjadi orang kuat kepada guru serta menjaga keselamatan guru.Itulah jadi beberapa tarekat cuba dapat zauk dan isyq dengan cara demikian. Sepatutnya kita tafakur dan tanpa huruf dan suara.Sebab hakikat itu berbeza dengan tarekat. Manakala tarekat itu memanglah banyak yang salah.Bila mmemasuki hakikat,maka ia dengan sendirinya melalui sesuatu yang benar.Jika tarekat itu sudah umpama sufi atau budak tahfiz,tentulah ia tidak berlaku kekecohan dan fitnah .

    Mari kita ukur perjuangan Saidina Ali yang banyak dirujuk sebagai kahwin mutaah.Dia sibuk bergerak berperang bertahun -tahun tidak balik ke ruymah,entah pula mahu nya menang tapi cedera atau mati menunggu didepan. Maka jika ia kahwin daruratpun mengapalah kita bising.Kita ada menuju mati sahid sedemikian.Kita ini nak ikut kahwin mutaah tapi takut menyertai perang sabil.Bila tarekat ikut sunnah sy. Ali terus nak ikut mutaah sy. Ali.Orang itu diatas medan perang bertahun -berbulan,jauh dari isteri.Bukankkah bila berperang kita akan dapa harta rampasan termasuk hamba abdi dan rakyat yang boleh dijual.Maka kita beroleh wanita rampasan.Setelah dibahagi-bahagikan harta rampasan,maka ada yang dapat wanita.Hukumnya boleh tiduri hamba abdi.Kita juga boleh bebaskan hamba abdi.Takkan nak bawa ke medan perang juga hamba abdi perempuan dan isteri.itulah kisah membolehkan Sy.Ali dapat kahwin.Ada juga kerana menyelamatkan.

    Maka menuju Allah dan sufi itu dengan suci semuanya.Tanpalah hal wanita dan anak-anak dan harta, Begitu jua kalau rabiah adawiah pun tanpa ingat untuk bersuami kalau sudah memasuki kesufian.Biarlah udzur ,sakit ,udzur dan mati keseorangan tanpa suami atau isteri.Rabiah Adawiah ada seorang anak perempuan .Dapat juga baka.Syadina Ali ramai anak bebelas lelaki dan perempuan. Semasa peristiwa karbala itu sebenarnya 3 orang anak syaidina Ali dibunuh bersama syadina Hussin,

    Dalam keadaan inilah namanya kerakusan menjelma dalam islam yang tidak berapa jauh selepas nabi wafat.Itulah kebanyak agama rasul dahulu rosak sebaik rasul wafat. Dalam masa sekitar 10 tahun saja,Dizaman khalifah Uthman sudah berputik [ertebutan kuasa dan duniawi dari keluarga keluarga ternama qurais.Keluarga Ali dan Nabi menjadi mangsa.Rakyat jadi mangsa kezaliman dan pemungutan cukai kepala yang tinggi dari Hujjaj gabnor dan panglima Yazid.Inilah karun dan firaun umat islam. Maka kesufian bangkit dari sahabat nabi sekitar 10 orang itu bangun menyeru kembali kepada akhlak mulia.Ia usha membentuk hati rakyat agar jangan terpengasruh dengan perangai pembesar kerajaan Yazid.Itulah dikembangkan jalan kesufian,fakir dan kewalian.Seseorang guru mursyid boleh adakan kaedah sendiri untuk mengajar pengalamn mistik dan ilmu usul ketuhanan.Ia tidak tertakluk kepada tarekatbtetapi kebatinana islam yang lain-lain Wasalam

  192. Assalamualaikum: Rasanya sudah banyak saya kemukakan pandangan dalam lingkungan jalan sufi dan ilmu tasauf.Harap sudah tahu jalan-jalan menuju Allah dan jenis -jenis nama keilmuannya yang khusus.Ilmu tasauf,usuluddin dan fekah tetap kena ada dimana-mana jalan menuju Allah pun.Sebab tasauf adalah ilmu yang membentuk akhlak kepada muslimin walau dalam jalan mana sekalipun dan agama apa sekalipun perlu mempunyai rangka akhlak yang selari dengan agama dan kemanusian.

    Ilmu tasauf asas itu sama saja dengan pengtahun fekah asas dan bacaan al Quran asas untuk membolehkah umat islam yang waras melaksanakan ibadah.Walaupun ilmu tasauf hanya muncul lengkap pada adab ke 3 hijrah.Maka akhlak nabi dan sahabat serta diikuti oleh kaum zuhud itu adalah rujukan tasauf dan apa-apa yang dalil dalam Al Quran dan hadis mengenai akhlak ,hati dan sikap.Maka tasauf itu bukan skop utama ilmu jalan sufi tetapi ilmu lain yang terdiri gabungan ilmu sir lagi khusus,amalan-amalan mistik zahir batin serta ghaib serta ilmu usul asal manusia dan asal usul alam ujud ini.Maka bukannya semata-mata ilmu tasauf.Dulu itu mereka perkatakan saja ilmu mereka ilmu tasauf atau ilmu orang sufi/zuhud.Ilmu sebenar orang sufi atau zuhud adalah ilmu usul marhabah.Yang kadang buat tidak waras /kemabukan.Tapi kalau ilmu tasauf dan moral tentulah sihat pemikirannya.Sheikh Abu Hasymi hanya istilah tasauf dan sufi untuk tidak terangkan ilmu mereka yang sebenar mengelakkan dituduh mereka mengamalkan dan menumpu kepada ilmu aneh atau mistik.Padahal Al Junaidi kata adalah bahaya mengajar ilmu pengalaman mistik.Imam malik juga kata dia berutung kerana 2 tahun menuntut ilmu hadis dan mistik dari syed jaafar siddik.Ilmu mistik adalah ilmu kasaf.untuk marifat-marifat.

    Maka ada ilmu mistik ini mendatangkan sakti atau keramat,Sakti ini adalah lanjutan mukjizat nabi.Maka ia juga pindahkan sesetengah keramat ini kepada sahabat dan para wali serta pengamalnya.Ilmu inilah sebenarnya mistik.Ia ilmu karamah lagi berkat.Ia amat pantas kalau seseorang itu jenis kasah dan marifat.Hingga boleh memsuki alam roh dan alam jin serta malaikat.Maka inilah kelayakan anugerah ilmu kepada mereka itu.Maka bermula dengan syedina Ali yang gagah,Muhamad Al Hapiah,Abu Huzaifah ahli firasat,Abduullah Omar boleh terbang.Kemudian Hassan Basri boleh duduk atas air yang dalam dan Rabiah Adawiah boleh terapung di udara.Sama juga zun nun pernah menyaksikan pemuda turun dari kapal dan berjalan diatas permukaan laut.Begirtu juga pandangan telus dan pandangan back ward dan foward kita,Buat kita mahir dan alim dengan kaedah kasaf dan mistik itu.

    Ilmu fekah itu tetap fekahlah.Ibadat itu urusan mereka yang mengikuti jalan-jalan.Jika terkena hinggapan fanabillah dan marbalah tentu perkara ini berubah pada ehwal tersebut.Ia terlepas dari hukum fekah syariah seketika itu.Maa tanggungjawab dan keyakinan ia sendirilah hal ibadat selepas tamat fanabillah itu.

    Saya tidak boleh terangkan terperinci tentang ilmu miskit sufi dan kewalian dan marifat itu kerana ianya beribu macam.Cuma keramah diri itu adalah kasaf pancaindera,Keramat-keramat lain itu keramat luar seperti gagah,kebal dan boleh terbang ,ghaib dam berjalan atas laut dsbnya. Paling menarik kalau kita dapat hadir ke Qurbah Allah melihat keesaan Allah itu pada pandangan sir kita.Ia ilmu paling tinggi dan ibadat paling tinggi yang sukar dicapai oleh manusia semasa hidupnya.Masa dah mati roh kita akan dihadap ke sanalah wajib sekali selepas mati.maka kita kenallah Zat Allah itu walau sudah tiada faedah lagi kepada amalan dan nasib baik kita itu.Temuilah tempat itu dan zat Allah dengan cara mati sebelum mati.

    Mengenai guru.Maka yang afdalnya mengaji kepada wali khutub dan rijal-rijal bertaraf jalil yang khusus dalam mendidik calun wali.Mereka inilah memiliki dan diberi hak atas ilmu Allah ini. Sebab mereka memang melalui pengajiannya dan layak mengajarkan secara terhad kepada beberapa orang sahaja muridnya.Mengenai Arwah Mbah Anom pasentren di Pulau Jawa yang dikatakan bertaraf penghulu wali zamannya dan penerus tarekat Naksabandiah,Maka saya tidak pasti.Sebab saya bukan menekankan hal jalan tarekat tetapi lebih kepada jalan kebatinan Islam.

    Sebelum timbl hebat ajaran tarekat di abad ke 5 itu.Maka ilmu mistik itulah ilmu hakikat dan batin bagi para wali Allah.Maka saya tumpu kepada kebatinan islam seperti Sy, Ali Abu Huzaifah dan Abdullah bin Omar yang hebat tanpa jalan yang bernama tarekat pada zaman itu.

    Itulah kajilah hal itu untuk kata ilmu tarekat itu adalah kemestian bagi jalan wali.Maka Mbah Anom rasanya pernah menuntut keilmuan di Kedah Malaya masa dulu dan cucu kepada guru itu pernah menuntut balik kepada Mbah di jawa.Pondok Innabah di Malaysia ada kaitan hal ini.Mengenai penghulu wali zaman,maka kita tidak suka katakan apapun.Sebab dalam sejaah Wali 7 bergerak merata tempat dan bertapak di Aceh dan Melaka dan patani.Manakala anak cucu cicit wali 7 itu menjadi Sunan dan raja islam di jawa.Maka ini perkaitan rapat yang kita kena tahu bahawa orang dari salsilah yang sama walaupun dimanapun di Asia Tenggara ini.Iaitu dari keturunan Nabi Muhammad jua dan keturunan syadina Hussin Bin Ali.Tidak mengapa mereka jadi penghulu wali atu Presiden atau Perdana menteri.Kita mahu tahu ia mengajar itu berjaya dapat berapa orang murid yang capai taraf wali berapa orang? sepanjang hidupnya.Sebab ramai wali besar pun tetap sukar beroleh pelapis kewalian. kalau setakat pelapis tarekat itu boleh lantik. Wali hanya Allah yang lantik dan tentukan. Wassalam

  193. Salam: Ajaran jalan sufi ini tidak ada berlaku disini secara formal dan bukan manusia nyata yang mengajar keilmuan sufi,Kalau ilmu mengawal nafsu buruk dan meningkat nafsu terpuji itu mungkin diajarkan secara tidak formal dan formal iaitu tasauf.Ilmu ta saufi itulah ilmu tinggi dan mistik dari anugerah Allah dengan dipantau oleh guru peringkat wali besar,Manakala ilmu tasauf moden itu pelajaran akademik sekolah Aaliran agama.

    Rasanya di India,pakistan dan india tidak diajar ilmu tarekat kepada pemuda,barangkali hanya diajar kepada orang yang dewasa serta sudah bertaraf ustaz atau lebai.Maka saya jangka umur hampir 40 tahun barulah diajar tarekat kecuali anak cucu tok guru itu sendiri diajar walaupun pemuda.nNamu di malaysia pakai ajar semua kalau umur 25 tahun dan walaupun kurang mahir pelajaran fekah dan ibadat syariat,

    Adakah kita sedar taraf menerima didikan dan bahan buku sekarang lebih baik?.Maka pemuda patut iberi ilmu tinggi juga termasuk seni bela diri dan lain-lain.Ilmu mistik pembomohan(Ruqyah) agar mereka dapat pengalaman.Nak tunggu habis pelajaran pondok dan pasentren dulu baru boleh mengajia pengajian mistik ketuhanan itu amatlah lambat.

    Satu lagi masa muda cepat brelajar dan tiada gangguan kerana tiada iseri dan tanggungan. apabila hendak belajar kena pula ada sumber kerja dan kewangan. Biasnya bila dah kahwin dan dah kerja.Masa belajar diganggu gugat,Apabila kita usia 40 ianya tetap terganggu kalau kita kerja dan makan gaji serta ada anak dan bin. maka kena layan mereka pula.Maka mana mungkin dapatt mgaji bersungguh-sungguh bila usia 40tahun. Kalau ngaji umur 60 tahun ilmu mistik,tentulah ramai yang sudah udzur dan pasangan pun udzur juga.Maka tidak lancar mengaji.Dulu mengaji adalah pekerjaan dan mudah dapat kerja dikampong dan bandar.

    Saya tidak kata ilmu mistik jalan kewalian /aulia ini mudah diajar kerana anak sendiri pun menjauhinya.DiMalayia kaum muda itu manja sangat nbila disuruh belajar mistik. Namun kalau mengunakan dadah dan maksiat mereka menyanggupinya walau ke dalam semak dan hutan sekalipun.

    Satu lagi adalah orang kaum sufi atau mistik ini bukan disukai oleh orang ramai.Lagi bijak lagi terpinggir dari awam.Ramai juga menabur fitnah ke atas orang sufi atau mistik.

    Seorang ahli zuhud di zaman panglima Yazid bernama hujjaj amat garang kepada kaum yang mencercanya.Algoja yazid akan memenggal leher penentang dan pebngkritiknya.Seseorang sufi itu dibunuh dtetapi mulai saat itu i jatuh sakit dan merancau samai tidak boleh idur.Kemudiannya mati. Maka ada ahli berminpi bagaimana Allah membalasi perbuatan mursyidMaka atas pembunuhi sufi digandakan hukuman 70 tahun bagi kesalahan atas kiyai tersebut dan hukum ia tetap sama.Maka sahabat dapati hijaj melalui mimmpi.bahawa hijjaj diseksakann

  194. salam” Baili ayat yama akhir rencana:Maka ada ahli sufi bermimpi bermimpi bahawa hujaj yang zalim dihukum dan sedang diseksa kerana zalim ke atas manusia lain cvara 1 dibalas 1 tapi kepada zalimi sufi berkenaan 1 dibalasi seasaan 70 kali.Hujaj panglima Yazid memang diseksa/Maka ini meolak sesetengah pendapat bahawa tiada seksaan alam kubur.Bagaimanakah seksaan dan dan sampai bilakah seksaan itu tidaklah dapat pastikan walaupun nabi sendiri tidak boleh jawab tentang jenis dan tempoh seksaan itu secara tepat,Adakah seksaan ke atas mayat atau rohnya di alam barzah.Seksaan ke atas mayat boleh berlaku juga sebelum dikuburkan juga.

  195. Salam: Saya hendak bincang tentang kaum sufi kerap menegaskan bahawa mereka adalah mengikut syariah dan berpegang kepada quran dan hadis.Mereka memberi amaran bahawa ada sufi palsu nanti.Maka ini mungkin kerana sekitar arab ada musuh dari agama lain seperti apa yang berlaku kepada nasib jalan tarekat di Nusantara.

    Maka guru sufi lamapau abab pertama hingga ke 6.Termasuk imam al Bukhari bukanlah disanjung penguasa dan pendudiuk terutama yang mebenci aliran sufi.Ramai yang dipenjarakan termasuk imam al Shafie,Imama al Ghazali pun dituduh murtad dan kafir.Semuanya ada ancaman berat epada mereka. Imam Ahmad Hambali dan Al Hlaj juga mati dibunuh.Imam Jaafar sadik dan anak beberapa sahabat juga dibunuh oleh Yazid dan hujaj,kerana mereka berkata lantang kepada hujaj yang ramai mebunuh para wali.Abdullah bin Omar al Khatab juga ditikam oleh askar hujaj dengan pisau beracun.Imam Hanafi juga dipenjarakan.Boleh kata begitulah nasib mereka. Bukan indah warna hidup mereka seperti kita sangkakan.Hari ini kita ikut mazhab mereka.Setelah mereka mati dalam penjara berabad kemudian mazhab mereka diangkat untuk diikuti dan dipakai.Semasa mereka hidup mereka umpama anjing diperlakukan.

    Maka kesilapan sedikit mereka akan bawa padah kepada mereka dan pengikut mereka. Namun kebenaran wajib diperjelaskan jua oleh mereka.Mereka pahit hidup dan sahid.

    Maka janganlah ambil 100% amaran mereka bab meninggalkan syariat.Itu kenyataan umum mereka,Kita sebenarnya harus meninggalkan syariat walaupun kita berpegang kepada quran ,hadis dan kitab ilmu.Kita manusia bukan pemimpin besar agama,sesuka kitalah kalau ingin malas .ingin cari dosa.maka janganlah melampau batas dan mohonlah ampun atas kesalahan dan ingkar.Ini sebaiknya kalau rasa bersalah dan berdosa.

    Maka pembesar dan penguasa di negara islam pun berbuat salah dan dosa mereka sendiri serta membunuh musuh politik mereka dengan berbagai alasan.Maka mereka pun bermaksiat.Orang syariah paling ramai buat maksiat dan ingkari syariat.Saksikanlah diseluruh dunia tentang dosa mereka yang terang terang berlaku. Bukan kaum sufi yang lakukan kerana tidak ada kaum sufi sekarang ini. Di negara moden ini mana ada orang dan intitusi sufi lagi.Sejuta pun belum ada 1 orang sufi.

    Orang tarekat kini telah jauh dari pengasas tarekat mereka, Orang islam kini telah jauh dari Nabi mereka.Maka apa=-apa pun boleh alami perubahan.Maka yang nabi bangga adalah seorang dua yang dapat ikut nabi dan sahabat dari kalangan yang amat jauh jarak masa dengan baginda,Mereka ini menjadi kekasih Allah jua,

    Berkenaan aksi tarekat asyik joget itu untuk dapat isyq.Itu adalah asilminasi tempatan sahaja.Di India joget india dan disini joget sini. Maka kaum pendakwah dulu mengunakan budaya isyq tempatan untuk mempengaruhi rakyat tempatan memluk agama islam.Maka pendakwah dulu membenarkan isyq dan seni sebagai daya mengumpul publik dan mempengaruhi orang melalui hiburan tempatan.Isiq tempatan seperti permainan dabus dan kuda kepang ,wayang kulit ,tembang jawa dan nasyid boleh digunakan sebagai media dakwah.Muga orang yang terkemudian memperbetulkannya.

    Isiq goyang inul tarekat itu bukanlah dari perkara benar dalam ibadat.Sebenarnya ibadat dibumi ini yang ternaik adalah ibadat tafakur.Di langit pun bertemu Allah dan Tafakur juga.

    Mengenai meninggalkan syariah itu harus mengikut keadaan dan darurat. Harus sahaja.Mengikut ajaran dan perbuatan syariah adalah wajib .Memperbetulkan ibadat syariah itu wajib.Jangan meniru guru mursyid hakiki beribadat.Sama ada ia dalam malas atau teramat tekun ibadat.ni urusan orang itu dengan tuhannnnnnnnnnnya.Maka anda sendiri jaga ibadat anda.Dan tauhid serta iktikad anda sendiri.

    Jika membahaya meninggalak amal syariah,maka anda sebaiknya ke hutan yang boleh anda ibadat tafakur dan khalwat beberapa hari atau bulan.Jangan tunjukkan kita belajar mistik dan hal aneh dan segala keilmuan ini kepada publik.Buatlah senyap saja.Hingga anda naik ke langit bertemu sekali dengan zat Allah. Lalu anda yakin dengan sesuatu yang anda buat.

    Apabila anda mengenal maka anda mmemang mengenal deria getaran musuh ,setan dan malaikat.Maka suara ghaib pun anda sudah cam kerana ada isyarat tertentu diterima bahawa ia bukan benar .maka jarang orang yang demikian terpedaya dengan setan tapi mungkin terpedaya dengan anak bini mereka ,

    Sesiapa ingin rasai pengalamn mistik seperti apa yang diperolehi oleh pengalaman mistik kaum sufi ternama.Maka carilah iktiar sendiri menuntut keilmuan jalan hakikat dan marifat yang dibawa dan diajar oleh sebenar benar wali atau mursyid.Sebab jari mursyid itu ada tenaga sufistik dan berkat berdoa untuik murid mereka mengalami pengalaman mistik.Sehingga capai jalan hakikat dengan jayanya.

    Dosa dan lalai itu biasa juga,Tak buatlah lalai lagi bagus.Anda manusia biasa bukanlah malaikat atau nabi.Maka minta ampunlah .Namun jangan syirik sama sekali kepada Allah.Dosa-dosa itu buat kita tidak suci.Maka kita kena sedar kita lemah dan perkuatkan dengan iklmu benar.Ibadat orang benar itu solleh.Mereka tidur pun lebih baik dari ibadat sekumpulan orang biasa.

    maka kelaian ibadat itu juga biasalah.Orang ibadat kita tidur.Orang tidur kita ibadat.Seharihari berjuta umat islam lakukan kesalahan dan dosa.Kebanyakannya bukan kaum sufi dan bukan kaum tarekat,Ada beberpa orang saja kaum tarekat berbuat kesalahan dan dosa.Maka minta lah ampunan sendiri semuanya.Bukan orang tareksat saja berdusta dan didustai.Maka orang syariah juga lebih dusta dan kufur kerana mereka majoriti muslim di dunia.Buikan aliran tarekat yang majoriti.Kaum Tarekat bodoh tapi mengaku cerdik itu.Merosakan reputasi agama islam dan kaum sufi sebenar.Batiniah itu ada 3 cabang iaitu solleh,jihad dan ahli ruqyah. Ikutlah cara mistik islam.Seperti Lukman Hakim dan jihad modn seperti salahuddin Ayubi dan tenteranya ahli tarekat bektasiah.Umat islam dan tentera islam tidak akan menang kalang berperang cara moden.Sebab kita tiada alat perang itu.Kita membelinya dari negara pengeluara dan pengawal senjata.Jadi kita ajaklah kita belajar perang cara yang mana tentera langit akan turun sertai kita,

    Tentera imam Mahadi cuma 313 orang saja.Ia berperang cara Allah.cara wali Allah dan cara mistik.Allah lantik mereka.Bukan ulamak atau mana-mana raja atau Pm,Presiden lantik mereka.Sampai masa ia wujud dan menang. Tidak usah tuiunggu mereka.Dalam satu malam saja mereka lengkap dengan ilmu dan dapat dikumpulkan sekelip mata.Biarkanlah Allah tentukan kerana Bumi ini milik Allah. jangan menyibuk sangat. Bunyin siren boyan gempa bumi yang ditempatkan dikawasan ujian gempa bumi pun dikata bunyi tiupan sangkakala.Maka kita kena menuju jalan sufi dan mistik kalau ada guru boleh menyampaikan kita ketahap itu.Namun hati-hatilah jangan buat kerenah aneh dalam acara beberapa tarekat.Tarekat itu sudah terlalu jauh pengubahsuaiannya dari yang sebenar.Maka tujulah jalan kewalian kerana Allah mengajar terus keilmuan tersebut kepada kekasihnya. Keilmuaran teori ketuhanan itu biasalah juga dan ia tidaklah canggih kerana dulu pun ayat dan bahasa demikian itu juga yang imam sufi sebut-sebut.Jangan kekal dijalan tarekat tapi kekallah dijalan Allah taala.

  196. Salam:Selamat berpuasa semua muslim,mukmin dan sadikin sadikat lelaki dan perempuan umat nabi Muhammad.

    Dibawah tajuk Sufi,kegiatan mereka,ciri mereka dan ilmu mereka tentulah ada mistik mereka dalam lingkungan pakej ahli sufi.Para nabi semuanya adalah wali dan sufi serta marifat. Ini yang menunjukkan kesufian sudah lama wujud sejak Adam diturunkan ke bumi lagi.Maka kita boleh bincangkan juga sufi kaum kristian dan budha.Saya jelas nampak institusi kaum budha Thai dengan banyak wat mereka dan keahlian mereka.Orang thai diwajibkan menjadi sami 3 hari atau lebih hingga bertahun setelah ibubapanya meninggal dunia.Itu tradisi.Umpama kita beribadat Haji atau upah haji untuk arwah ibubapa kita.

    Kaum sufi itu berperingkat.Sufi junior masih dalam tahap tarekat*batin dan jalan 2)ia berusha kelana sufi menjadi murid sufi dengan tujuan untuk memasuki jalan hakikat (jalan ke 3 dalam keadaan rohani)Seumpama Imam Al Ghazali mula berkelana sufi.Wlaupun ia sudah tua dan banyak ilmu islam bidang lain.Masa itu ia adalah junior sufi.

    Peringkat ke 2 ahli sufi adalah mereka yang sudah lalui fanabilah diperingkat jalan Hakikat dengan jayanya lalu sedang mendalami jalan marifat.Manakala peringkat ke 4 adalah sudah marifat diri.peringkat ke 4 adalah telah marifat zat Allah dengan sempurna dan peringkat ke 5 adalah guru sufi ,wali Allah dan amirul kaum sufi.Disini ada pertindihan dengan jalan kewalian besar.Merekalah itu wali dan sufi,mursyid,marifat,keramah dan kasah.

    Jalan tarekat adalah jalan ke 2 manakala jalan sufi adalah jalan ke 6.Ada pakej tertentu masing-masing dari segi ilmu,cara ,mistik dll.Maka jangan kita sangka bahawa mudah menjadi ahli junior sufi.Sedangkaninstitusi bagi jalan sufi telah lenyap.Tidak seperti Umat Budhaa yang terus mengadakan istitusi seakan sufi di bumi mereka.Bahkan mengembangkannya walaupun orang amat kurang cenderung untuk jadi sami.Mereka hormati kaum sami.Mereka naik keretapi free di Thailand.Pakaian kaum sami di manapun sama tetapi ada warna-warna agak gelap menunjukan ia adalah lebih kanan.Maka kita boleh meruju dan minta bantuan dari mereka ikut aturan mereka.Tapi kita diajar ilmu mereka.

    Begitulah sedikit sebanyak kaum sufi islam.Kita tidak diajar ilmu mereka samatelah kaum sufi islam tiada institusi zahir lagi tidak seperti abab ke 2 dan ke 6 hijrah.Maka jangan sebutlah berguru yang menasabah.Sukar kira kalau guru yang menasabah.

    Untuk perkataan mengaji,maka mengajilah apa-apa keilmuan dan kemahiran dengan berguru itu lebih baik .Apabila institusi sufi telah lenyap,maka orang yang cenderung kepda sufi pun lenyap.Akhir-akhir ini ramai kaum cerdikpandai mulai mengali nilai-nilai sufi,bukan pakej sufi tapi nilai-nilai sufi untuk mereka serap dalam kehidupan umat islam. Lalu saya kata bahawa masyarakat jepun sudah sebati mengamalkan nilai-nilai murni itu.Maka belajar nilai-nilai sufi dari jepun.

    Maka yang saya ingin sentuhi adalah pakej kaum sufi yang hakiki.Mengenang kembali zaman kegemilangankaum sufi dan tamaddum islam serta perkembangan umat islam dan perkembangan ilmu=ilmu islam termasuk ilmu jalan kesufian.Maka ada kekeliruan dengan tasauf yang dioerkenalkan sekitar abab ke 3 hijrah sebagai ilmu.Ilmu tasauf moden ini adalah salah satu ilmu sikap dan perasaan hati dan kemanusiaan murni orang sufi.ia bukan ilmu pokok tapi ilmu yang asas mereka.Iaitu suci dulu untuk menemui Allah.

    Guru menasabah itu susah kita nilaikan kerana kini tiada jelas.Kerana ia mistik maka kena cari guru dengan cara mistik dan tanpa disangka-sangka juga.Konsep menasabah seperti Nik Muhammad utarakan itu seperti umum.Maka jika ingin belajar kesamian Budhaa ,maka menasabahlah guru mereka ada di Wat Budha.Maka kita cari guru mensabah itu kemana?.Ke Mekah Madinah pun susah jumpa yang boleh menerima kita belajar kepadaNya.Sebab kita sudah tiada intitusi itu.Maka kita terpaksa mengikuti jalan tarekat yang berbagai-bagai kerenah dengan guru mereka bukan dari aliran sufi dan bukan marifat hakiki.Namun ada yang benar dalam tarekat itu dan layak mengajarkan tarekat.namun kita mahu keilmuan ketuhanan itu ibadat ketuhanan ,penyucian diri dan berserta keilmuan mistik tinggi bersama-sama dalam satu pakej jalan sufi.Ianya jalan khusus dan gurunya khusus bukan guru istilah menasabah.Atas sifat dan nilai menasabah inilah ada kesilapan jangkaan bertemu dengan guru putara alam dan palsu serta dusta.

    Nabi Muhamad adalah guru agung sufi dan mistik agung.Ia perolehi ilmu dari ASllah yang maha agung.Maka muridnya mendapat keilmuan awam dan keilmuan mistik sufi dan wali dan marifat rabbani.Maka ikuti aliran ini kalau ditakdirkan menemuinya. Guru ini ada juga mengajar cara mimpi dan cara ghaib hadir didepan kita mengajar tanpa orang lain nampak.maka apakata orang ramai ia makhluk jin atau bunian atau apapun ,Itu peringatan dan telahan mereka semta-mata.Sebab intitusi kewalian itu ada.Sebab ia ditegaskan oleh Allah memang diadakan. Maka Di Nusantara ini carilah alam ghaib dan penghuninya dari kalangan wali Ghaib di Telaga 7 langkawi,telaga 8 Bukit Jeli,Telaga 9 Gunung jerai dan telaga 4 Gunung Ledang.Telaga 1 Gunung Jati,telaga 2 danau Toba,Telaga 3 Semarang,Telaga 5 Lurah jambi dan telaga 6 Banjar masin.Masih ada para guru zahir yang menasabah itu disekitar kaki dan pertengahan puncak lokasi tersebut.Gunung Jati iu bukanlah hutan dan banjaran gunung tapi selonggok batu sahaja.Tapi itulah namanya gunung Jati di Ceribbon ,Pulau Jawa.Gunung ada di daerah Kuningan termasuk gunung berapi dikawasan sana.Jika kita hendak belajar janganlah tunggu ilmu mudah tapi ushakanlah.Imam Al Ghazali pun berusha juga, Kalau kita mufti,profesor sekalipun kenalah cari keilmuan ini kalau memang mahukannya. Kalau sudah tidak mampu dan tidak kuat kemahuan ,maka belajarlah dan amalkanlah yang mana sudah ada dan belajarlah bidang lain,Maka belajar secara kecil-kecilan kerana sibuk dunia dan tuigasan serta tidak mampu zuhud dunia dan keluarga.Maka cara kelana sufi itu berat bagi kita dizaman ini.Kalau sudah ditakdirkan maka bolehlah bertemu dan belajar kepada wali Allah yang Zahir atau yang ghaib.Sebab ini adalah laluan wali dan sufi yang realiti.Allah sendiri pun akan menunjukkan dirinya dan mengajar mansusia.maka inilah digelar murad kepada murid Allah. Nik Mohamad kata berguru yang menasabah itu adalah menasabah dengan zaman dan ketiadaan kaum sufi hakiki .Bagi saya ada beratus kaum sufi dan wali yang saya kena bersaudara dengan mereka.Maka mereka ada seorang dua yang zahir manakala yang lain dari jenis ghaib. maka saya tidak akan kata berguru dengan menasabah.Saya mahu yang benar dan tepat guru dan bergabung dengan kaum sufi dan wali selagi hayat masih ada.Saya berani bercakap ini kerana saya benart-benar mengerti. Oleh itu sufi ini tajuk khusus.Ia bukan tajuk makrifat,wali atau tarekat .atau tasauf atau keramah.Maka saya tentukan ia tidak lari dari tajuk dan membentangkan pendapat yang paling benar tahap patut awam tahu.Selebihnya tidak dapat dedahkan kerana dilarang oleh sunnah pasukan kami.

    Saya cuba jelaskan agar jangan keliru dengan istilah yang kita singgahkan bukan pada tempatnya.Jadi tidak tepat akirnya memeningkan.Pedih telinga kalau dengar yang salah dibahasakan.Itulah saya menulis.saya sedar kaum cerdik pandai Malaysia yang sudah tua-tua berkumpul sesama mereka untuk hayati sufi dan meracang sesuatu untuk hayati dan realisasi nilai sufi ini dalam masyarakat .Cubalah realitikan.Saya sumbangkan sedikit bahan.Jangan hanya rujuk buku-buku sahja dan berbincang dilobi-lobi sesama sendiri tapi masuklah hutan dan rasai ibadat secara mistik.Sebab nabi Muhammad dan nabi Musa juga ada phasa khalwat.Takkanlah kita ini lebih lemah dari nabi tak mau rasai phasa khalwat seperti pengalaman nabi-nabi.

    Sufi ini khusus.Maka lihatlah cara khusus.Orang yang sufi itu sudah fanabilah dan marifatullah dan ia pun kebanyaknnya wali Allah.Jadi lihatlah dan fikirlah secara khusus.Wassalam

  197. Salam: Saya mahu kemukakan hal tahap ilmu yang ada pada ahli tarekat(m 2) ,ahli marifat(m 4) dan ahli sufi(m 6).serta wali(m 7).

    Tentulah bacaan dan fahaman Quran hadis serta berpegang dengan keduanya.Kemudian dari itu timbul fekah,usuluddin dan tasauf.Ilmu tasauf diistilahkan perkataan ini dari kata saufi.Saufi lebih tepatnya orang suci cintai Allah.Rumusan ilmu ini dilengkapkan pada tahun 250 hijrah.Kemmudin dijadikan rumusan untuk ilmu awam umat islam seluruhnya.Ilmu ini amat penting diterap dalam jalan tarekat kerana untuk penyucian sebaik mungkin seseorang ahli.Namun ia tidak mudah menyucikan seseorang zahir batin dengan tarekat dan ilmu tasauf itu.Oleh itu ada kegagalan juga dalam tarekat.Sama juga di dalam waraq golongan syariah juga ada kecacatan amalan kalau pun banyak ilmunya.

    Orang kelana sufi adalah orang sudah membuat keputusan meninggalkan kepentingan harta dan keluarga untuk capai jalan hakikat.Meninggalkan kampong,pekerjaan,harta,jawatan,dan keluarga untuk tempoh lama adalah dikira zuhud dunia dgn sanggup mati dalam perjalanan menuju Allah dengan ilmu Allah,sanggup langsung tiada berwang,tiada makanan dan berada ditempat asing dan tempat para fakir.Mujahid meninggalkan hawa nafsu hampir total.Berserah kepada Allah.Menemui guru kaum sufi(wali besar) dan rakan seangkatan mereka dan senior(sudah marifat).Mereka bertemu dan berbual dan mengaji serta bincangkan beberapa hal berkaitan jalan dan matlamat mereka.Bincang pasal kehebatan guru-guru dalam ilmu zahir dan keramah,Siapa tinggi ilmu dalam bidang apa.Kemudian mereka juga menyepi diri dan berseorangan.Tumpuan mereka adalah Madinah,Mekah,Kufah,Basrah,Baghdad dan lain-lain bandar pusat kaum sufi.Jika muncul guru hebat ,maka disitulah ramai kaum murid sufi.Murid sufi iu belum fanabillah dalam jalan hakikat.Ia masih mengumpul ilmu,mengamalkan agar memasuki ke jalan hakikat dengan ketentuan Allah.Imam Al Ghazali setelah fanabillah dan Baqabillah barulah pulang ke Baghdad.Ia masih tidak lengkap marifat tetapi sudah boleh pulang menunggu hadirnya marifa-marifat di kampongnya sendiri.Sebelas tahun Al Ghazali menjalani kelana sufi selaku murid kepada Allah.

    Peringkat sufi senior: Adalah kaum sufi yang kekal dengan gaya sufi walaupun sudah fanabilah,baqabillah.Iaitu telah tamat sepenuhnya dijalan hakikat.Ia sudah makrifat diri dan sudah tahu ilmu usul dan asal serta roh.Ia bersama kaum sufi lain dan bersama guru sufi untuk meneruskan legasi kesufian dan kewalian tanpa pulang ke kampong halaman.Boleh berkahwin golongan ini setelah capai jalan makrifat dengan ilmu usul mufatul ghuyu digabungkan pengekalan jiwa mencintai Allah.Lalu ia adalah kaum sufi senior.Namun belum diangkat bertemu Zat Allah Taala,

    Guru Sufi: Adalah wali Allah terkanan dan mursyid serta amirul orang sufi.Dia menjadi rujukan para sufi dan nasihat serta tempat menerima ilmu mistik lanjutan.

    APAKAH iLMU MISTIK:IANYA ILMU SEPERTI KASAFNYA NABI DAN KARAMAHNYA SEORANG NABI.Llmu yang menghidukan hati dan deria ghaib diriILMU MISTIK IN DIALIRKAN DARI SUMBER KENABIAN KEPADA KEWALIAN DAN BOLEH DISALURKAN KEPADA MURID YANG LAYAK.Umpama juru pasang wiring meletak fius kepada punya bekalan letrik untuk sambungkan bekalan letrik.Maka ada arus letrik lah dalam semua wayar letrik sesebuah rumah itu.Maka tunggu rumah itu terang cahaya dan bergegar mesin-mesin dalam diri penuntut.

    Siti Aisah kata: Dalam musim sejuk.Nabi berpeluh muka dan badannya kerana sedang berat menerima wahyu.Ini keadaan berat semacamana agaknya,?Maka ia matikan diri dan akal semasa terima wahyu itu atau masa tafakur.

    Ilmu mistik,campur ilmu asal usul dan roh,campur ilmu tasauf dan amal tasauf aka jadikan seseorang itu amat sesuai menerima marifat zat.Ilmu mistik menhidupkan dan memulih kekurangan diri.Menlancarkan gerak genta menuju Allah.Wassalam

  198. Salam.Mengapa kaum sufi zaman Zun Nun dan Al Junaidi dan zaman al ghazali ,al Sazali selalu menyatakan bahawa mereka tidak meninggal hukum syariah.Sering mengatakan jika orang itu karamah tapi tiada solat berjemaah,maka ia paut ditinggalkan oleh pencari ilmu.

    Kaum sufi mengaku mereka berpegang kepada dasar hukum dan tauhid dari al Quran serta dasar rukun islam dari quran dan hadis.Mengapakah mereka berkata demikian. Sdangkan adalah kaum ketuhanan zaman ini kata harus tinggalkan amal zahir tumpu kepada amal hakikat.Mengapa tidak ada isu ini kepada wali terkenal zaman abab 3 dan seterusnya,Mereka tetap kata mereka tidak tinggalkan syariat,.kalau tinggalkan syariat menjadi mereka karut.

    Ada lebih dari 2 sebab mengapa kaum sufi berkata demikian.Kerana kaum sufi diancam oleh ulama bukan sufi.Diberi tumpuan ulama itu dan mencari keslahan perkataan danb perbuatan.Jika mereka kata memereka bebas dari ikatan syariat,maka timbul bahaya.Iman hanafi,shafie,hambali ,makti dalam penjara,Imam tarmizi pun kena pebnjara,Zun Nunm dan sahabat oun hamoirdipenggal klepa;anya.
    Ulama dan penguasa mencvari salah sufi dan akan menhukum bunuh orang sufi yang tidak tunai syariat.Al halaj adalah murid Junaidi juga, Maka junaini pun takut dipancung.Maka perkataan itu wajib diulang sebut ,agar orang tiodak menyangkakan mereka subahah dengan perinsip-perinsip meningalkan syariat,quran dan hadis,Mereka akan diicerca keran tiada tskluk kepada syariat awam.Oeleh itu mereka sering kata mereka ikut ibadat syariat seperti sahabat buat.Semua ilmu mereka juga berdasarkan benar dari quran dan hadis.

    Selain dari sebahagiannya benar-benar berbuat begitu. Kaum sufi dan guru mereka takut ditangkap dan dipenjarakan atau dihalau ketempat terpencil.Sebab itu mereka harus tegaskan sedemikian.selain mereka memang berbuat demikian,

    Ada juga mereka tidak solat secara zahair tapi tidak di temui solat mereka yang cara hakikat itu.Orang awa, pun tidak nanpak apa syariat yang mereka buat semasa suluk.Mereka ada keharusan meninggalkan ibadat syariat sekali sekala.Seperti kaum ulama bukan sufi juga yang akan tinggalkan soal ibadat,quran dan hadis pada sekali sekala.Jiksa tinggalkan ibadah ,maka dosa akan ditanggung sendiri tidak kira sufi atau awam.Meninggalkan Quran dan hadis adalah tidak mungkin berlaku oleh sufi.
    Meninggalkan jemaah itu sukar berlaku kepada kaum suf i kerana dikelilignya ada sir,roh,dan jiwa,Ada sahabat sahabat.zahir dan alam hgaib.Maka mereka ibadat dlm jemaahh,Itulah sampai kini bereka berkata demikian terus menerus.Agar awam tidak menyalakan para sufi.

    Bermakana sudah ada ilmu mistik kena juga ibadat syariat.Wassalam

  199. Assalamualikum: Hal ibadat tersembunyi dan ilmu mistik:Sufi hakiki adalah ,maqam tinggi yang ke 6.Ianya hampir ke aqam wali ke 7.Maka jalannya adalah jalan wali dan nabi bukannya jalan syariat atau tarekat lagi.Sebab tiap-tiap orang patut lalui jalannya dengan penuh bukan campur aduk berbagai jalan.Melainkan nabi dan orang penting dalam kepimpinan islam atau guru-guru terkenal perlu tunjukkan ibadat mereka kepada pengikut dan awam.Manakala yang jauh dari awam itu atau terselindung tidaklah tertakluk kepada syariat melampau-lampau.Mereka makan sekadarnya dan kerap tidak perlu makan berminggu minggu.Mereka tidalah memakan ayam atau binatang tanpa sembelih walaupun dikatakan tidak inut jalan syariat.Mereka bukanlah telanjang atau tidak berak kencing,atau mati kawannya tidak diuruskan jenazah kawannya seperti aturan syariat.Semuanya fitrah perlukan syariat.Yang berbedza adalah solat ,puasa,zakat dan haji.Haji bagi mereka sekelip mata pun sudah boleh sampai ke Mekah.Puasa tiada makna apapun kerana mereka lebih banyak puasa dalam sepanjang tahun.Zakat pula mereka tiada apapun pendapatan terkumpul.Solat mereka betul solat marhabah cara ketentuan ehwal berlaku solat.kalau berhari siang malam pun sudah ehwal lazim solat mereka itu sedemikian.Kerana diangkat tafakur dan dzauk yang panjang masanya.Maka dalam keadaan normal dan dalam lingkungan awam,mereka menjagalah ibadat syariat. Maka timbullah orang tarekat kata mereka boleh tinggalkan ibadat syariat kerana tumpukan ibadat marhabah. Mereka yang dalam hal tafakur dan dzauk itu adalah diperintahkan,ditakdirkan ibadatnya demikian dan tidak berupaya berbuat yang laut lagi kerana kelenyapan rasa zahir wujud diri mereka.Oleh itu kaum sedemikian tidak elok berada dalam masyarakat dan ianya lebih baik berada dalam lingkungan khas kaum mereka dan tempat khas mereka sahaja.Juga perlu bataskan dilihati oleh awam atau murid -murid baru.

    Keilmuan mistik itu semuanya sesuai dengan Allah sendiri itu maha misteri dan roh manusia pun misteri,Maka inilah perkatan misteri atau mistik itu.Keagamaan pula adalah memang perkara mistik.Maka kita sebenarnya dalam lingkungan mistik.Dalam maqam jalan ke 4 iaitu jalan marifat.Penglibatan roh suci manusia(sir ,roh kudus) aktif berperanan.Maka dalam situasi marifat hakiki inilah insan suci dan dipilih itu ada pancaindera khas ke alam ghaib ghuyub.Maka ia dinamakan kasyaf.Kasyaf inilah ilmu mistik yang penting untuk marifat-marifat dalam berbagai hal dan sesuatu.Kasaf pancaindera (melihat,mendengar,berkata,rasa ,berbau) dan lintasan hati dan firasat serta mmengerti isyarat.Serta deria genta rasa magnetik juga mengenal cam isyarat sesuatu dari sesuatu kepadanya.Pada dasarnya untuk terangkan terperinci tidaklah dapat dijelaskan kerana keadaan umum ini.

    Maka ada juga yang kata mistik itu ilmu kesaktian dan keramah.Bagaimanakah ilmu sakti tanpa kasaf?.Maka kasaf penuh itu amat penting bagi nabi,rasul dan wali Allah.Maka penting kasaf ini berlaku dijalan ke 3 (hakikat) lagi dan ia beransur nyata dan terang serta tulin di maqam lebih tinggi.Kasaf inilah menyebakan insan mistik Allah itu tahu perkara lepas dan akan datang.
    Jika nabi berbicara dengan Allah maka insan wali juga demikian untuk berita-berita dan keistemewaan para sufi dan wali serta ahli marifat.Ianya berpadan-padan juga buakan seluasnya hal bicara kalam dengan Allah Taala.Sebab sunah lazim para wali, sufi dan marifat adalah sembunyikan hal perhubungan marhabah dengan Allah itu.Banyak mahkluk boleh bercakap secara zat izzati dengan ahli marifat dan wali yang kasaf sempurna.Inilah ilmu mistik yang diajar oleh guru mursyid dan wali Allah berwibawa.Termasuk wali ghaib yang berkhidmat sebagai guru.Ilmu mistik dan ilmu ketuhanan adalah dari aliran mereka cara mereka.Inilah ilmu usul mufatul ghaib ghuyub melibatkan alam ghaib.Maka roh itu ghaib.Allah itu ghaib lagi mistik ,maka ilmu nya pun zahir dan ghaib.Para rijal Ghaib adalah para nabi 124,000 orang dan para wali ghaib.Maka ia bercampur pula dengan wali zahir atau rijjalllah.Guru ghaib memang ramai tapi guru zahir dan murid amat kurang.zaman ini ratio guru berkenaan dan murid 1:1.Msaa ia bukan guru am tarekat 1:100 begitu.Keadaan ini amat kritikal apabila hanya 1 atau dua murid untuk satu guru sahaja.Jika murid dan guru panjang umur maka lengkaplah kitaran murid jadi guru tapi kalau mati awal maka lenyaplah kitaran untuk dapat wali atau guru dizaman hadapan.Ini Takdir dan iradat Allah.Kita tidak boleh komen keadaan ini yang kekurangan ini.Adab kena jaga.Fikiran lojik kena kawal juga.Kita bukan atur yang baik dari fikiran kita atas urusan Allah. Allah Taala tidak berkongsi kehendaknya sendiri dengan sesiapa.

    Itulah kita sebaagai ujud mahkluk hendaklah seimbangkan ilmu,akhlak,ibadat dan fikiran agar tidak melanggar batas-batas adab dalam bicara ketuhanan.

    Saya rasa lengkaplah bentangan kesufian dari pandangan saya.Maka hendaklah tahu tasauf bukan ilmu pokok bagi senior sufi tetapi ilmu untuk ahli tarekat atau junior kelana sufi.Sebab itulah ilmu tasauf boleh diserap sebagai ilmu awam ,namun ilmu mistik ketuhanan bukan ilmu awam.Ia tidak mudah jadi milik awam.Sejuta manusia belum tentu ada seorang mempunyai ilmu tinggi mistik Allah itu.Mukin sejuta umat islam ada 100 orang mempunyai ilmu mistik taraf rendah tapi jarang ada mistik taraf wali dan sufi.Sejuta 3 orang pun dah ramai.Ia umpama ketetapan kepada nabi begitulah ketetapan insan wali.Ia
    juga sudah ditetapkan sejak azali.Itulah mistik khas untuk mereka jua.Ilmu sakti dan batin,azimat dan hikmat bukanlah mistik utama,kerana kasaf itu lebih utama.Boleh terbang dan berjalan atas lautan itu mistik juga tapi ia adalah keistemewaan kelakuan insan.

    Saya seolah-olah menghuraikan dan meluruskan teori dan yang terpendam dan tidak mahu dihuraikan oleh penulis.Dalam keadaan zaman lalu tidak mengapa ianya dipendamkan. Namun dalam zaman ini terlalu banyak buku dan istilah yang jumud yang tidak tepat.Maka dari jadi keliru dan merasai ia tidak benar dan tepat.Maka saya jelaskan ilmu orang sufi hakiki dan mistik.Imam maliki dan Iman Hanapi belajar ilmu pengalamn mistik dari Syed Jaafar Saddik sekitar tahun 120 hijrah.Pada tahun 250 hijrah istilah tausauf dan sufi dihuraikan oleh Abu Hasymy Al Kufi.Sedangkan Imam Al Hgazali dan Sheikh kadir Al Jailani itu wujud abab 600 hijrah. maka ahli mistik terdahulu adalah Syadina Ali dan Al Al Hanapiah,Abu Huzaifah,Abu Dzar,Uwais Al Kirani .Abullah bin Omar dan lain-lain sahabat.Makruf Al Khakhi,Rabiah Adawiah dan Hassan Al Basri,Mereka kaum sufi dengan mistik dan perbuatan aneh.Maka mereka hampir kepada nabi dan sahabat.Anak kepada para sahabat ahli 10 jaminan syurga juga adalah mistik dan sufi selain Ibnu Abasss sahabatsepupu nabi.Antara sahabat yang panjang umur adalah Anas bin Malik yang umurnya sekitar 150 tahun.Ia juga ada mistik dan ilmu ketuhanan yang amat tinggi,sempat alirkan terus kepada cucu cicit dan piut.Anas bin Malik seperti berada dalam 6 jenerasi.Ia meninggal dunia sama tahun dengan Imam Malik bin Anas(Maliki).Maka Syed Jaafar sidek dapat ilmu mungkin dari Anas bin Malik juga.Wasssalam

  200. Salam:Kita nak bandingkan tarekat yang tidak menghala kepada Sufi dan wali.sufi itu zuhud dunia nyata dan dunia akhirat.Ia mencintai Allah Taala.Sufinya pada batin sahaja akan jadi jalan fakir bukan sufi sepenuhnya.Namun mereka telah marifatullah.Itulah nabi dan sahabat 4 itu jenis fakir kerna ada anak isteri disamping mereka walaupun miskin.Mereka miskin kerana mahu sehari hari dalam keadaan tidak kaya.Pada hal mereka ada tanah ladang kurma juga.Mereka segera sedekahkah hasil ladang tanpa melihatnya.Sufi sepenuhnya itu seperti Abu Dzar dan Hurairah dan lain-lain ramai lagi.Bagi yang agak dewasa dizaman nabi,Manakala yang masih kanak-kanak mengikut pula jadi sufi.

    Mereka yang sufi itu tidak pula timbul isu menyalahi syariat sesuka letak aturan.Jika Syadina Ali Kahwin mutaah,maka itu kahwin juga namanya.Jika mereka meniduri hamba abadi mereka,maka itu halal.Kita tidak ada hamba abdi dan bukan kaum syiah dengan mutaahnya.Kita juga tidak darurat untuk bebas minum arak dan makan babi.Maka kita hairan jalan tarekat yang tidak meluruskan mengikut jalan sufi sebaliknya bertentangan.Pada asalnya kaum zuhud kemudian digelar sufi dengan tasauf. Mereka pula yang bertaraf ulama besar mengadakan tarekat selepas mereka capai sufi.Akhirnya kita dapati tarekat dengan ilmu tasauf yang bersumberkan sufi itu tidak selari dengan sufi.Tarekat berpoya-piya manakala sufi bersendirian. Sufi merasai lapar yang panjang,manakala terekat kennyang memanjang.Bukankah guru sufi mengadakan tarekat untuk menjuruskan haluan murid atau pengikutnya kepada kesufian sepenuhnya nanti.Kalaulah begini bertentangan ,baiklah jangan adakan jalan tarekat.Sebab jarang ahli tarekat akan mengikuti jlan sufi.Sebaliknya akan mengaku wali dengan keramatnya.Itulah tidak semena-mena tanpa fanabillah sudah jadi wali dan marifat. Sebab mereka ada ucapan mentera marifat.Ikut sebut sahaja. Jika sebut mohon fana,maka fana yang dapat.maka sebut marifat,maka marifat yang dapat.Sebut suluk maka suluk yang dapat .Sebut mati,maka mati yang dapat.Padahal orang nya tidak lalu jala ehwal dijalan Hakikat.Maka tak semena-mena jadi marifat kerana mentera.Bukan kerana ilmu ketuhanan dan pengalaman kenal alam dan diri secara hakiki.

    Orang yang betul marifat tak akan ucap mnentera marifat dan mentera kasaf dan mentera suci.Kerena malu nak ungkit dan nak mohon.Apa yang Allah kurniakan itulah yang ia kasaf.Dengan ucapan Bismilah maka nampaklah ia ke alam kasaf itu.Dengan insyaalah maka jadilah aneh dan mistik.Inilah sebenarnya hakiki marifat dan keramah.

    Kalau ada jampi mentera untuk sakti,ia bukanlah taraf keramah.Kerena keramah itu hanyalah dengan mohon kepada Allah terus,Bukan dengan jampi mentera.Maka disinilah kaum tarekat tua memberi bebegrapa ucapan dan mentera untuk jadi marifat dan keramah,pada hal itu adalah anugerah yang tidak perlu dan tidak diperolehi melalui mentera.Jangan kita diperingkat mewntera dan jampi ingin mengaku keramah,kasah,mursyid dan wali.Mereka berkata lurus mereka mohon apa untuk membantu orang atau alam. Mereka rengkas saja.Maka itulah marifat dan kasah serta karamah mentera dan pinjam perilaku lakun.Itu belum taraf marifat hakiki atau marifatullah. Saya sulit untuk cadangkan cari guru yang ada mistik untuk kasah dan marifat.kerana guru tiada muridpun tiada.Yang ada jenis tarekat dan kebatinann,Maka sebahagian besar adalah duniawi berelebihan dan tidak meninggalkan kesukaan hawa nafsu seperti ksaum sufi sebenar.Wassalam.

  201. Salam: Ilmu tasauf para wali dan guru sufi cipta keilmuannya untuk orang awam dan kaum tarekat memakainya.Kaum sufi juga memakainya bersama fekah dan usuluddin.Namun kaum marifat,fakir,sufi dan wali menakaiguna ilmu mistik dan ilmu usul mufatul ghuyub(teori ketuhanan dan ujud sifat dan zat) seluruh alam dan penghuni sebagai teras ilmu dan fokus pengertian.Manakala ibadahnya secara marhabah kepada zat Allah Taala dengan cara marehabah dari Allah.Maka ibadat mereka itu memerlukan masa bersendirian dengan Allah Taala.Jika mereka tiada tugas daklam masyarakat tentulah mereka terus berada ditempat sunyi kerana ia selesa begitu.maka tiadalah masyarakat dan ulama awam mengenal dan mempedulikannya.Mereka mungkin dianggap tidak waras. Mereka ada fekah,usuluddin dan kitab hadis fekah yang amat kukuh tetapi ia mempunyai penafsiran sesuai dengan petunujuk terus dari hatinya yang sadikin.

    Ilmu mistik adalah teras ilmu yang diterima dan perlu dipakai oleh kaum marifat,sufi dan wali.Inilah ilmu hidupmati pegangan dan panduan kaum berkenaan yang mana tidak dapat dialirkan kepada awam/Sebeb ilmu misti adalah dimiulakan dengan pandangan ke alam ghaib.Maka dapatlah pandangan pengalaman mistik itu.

    Apakah ilmu mistik yang diajar koleh nabi kepada sahabatnya?.Maka ilmu tersebut bukan ilmu mukjizat nabi yang hanya ada pada nabi sahaja.Tapi kecenderungan murid nabi dan pengikutnya yang sering terdedah kepada situasi mukjizat itu mempengaruhi pengikut menyakinai nabi dan berjusang jihad disamping nabi pada bila-bila masa saja dikerah untuk baktiu jihad perang.

    Ilmu mistik nabi adalah semasa terima wahyu.Iaitu berkata-kata dan mendengar dengan kalam dan bashiran ,serta samiun zat izzati.Selain perbauan(deria hidu) dan aura magnetik yang dapat merasai (firasat_) Psikologi sufistik,SDeterusnya pintar dan saddiqin.Kemudian mukjizat.

    Maka kita sepatutnya memperolehi ilmu mistik putih ini dari wali besar dan mursyid.Sebab mereka terima dari anugerah Allah melalui guru wali mereka.Mereka bukan mistik gunakan mentera guna.Sebab mereka terus nytakan apa yang sepatutnya bukan jampi mentera.Sebab mereka yang mentera adalah peminjam kedudukan makrifat sedangkan dirinya belum makrifat hakiki. kaum mareifat hakiki terus saja buar sesuatu dan kata sesuatu tanpa mentera terlebih dahulu.

    Ilmu mistik adalah ilmu yang buat insan kasaf pandangan,kasaf,pendengaran,berkata-kata dan rasa kealam ghaib.Kebolehan berhubung (komunikasi) dengan penghuni alam ghaib.Juga boleh terus ibadat dan mendengar kata-kata dari Allah.Maka dengan bukan hijab,dapat taraf kasaf,kemudian dengan pancaindera istemewa inilah seseorang itu jadi insan saddiqin dan marifatullah.

    Biasanya sebelum fanabillah sudah ada kasaf dan boleh berkata0kata secara ghaib.Apabila fanabillah,ia makin aktif hinggsa membawa lebih marifat.Iaitu marifat alam.dan penghuninya.Kemudian marifat roh diri.Akhirnya marifat zat Allah dan sifat Allah.Kerana ia dipilih Allah untuk warisi keilmuan mistik ini.

    Selain ilmu kalam,falsafah,fekah,usuludin dan tafsir.Tentulah kaum mukmin ini boleh belajar ilmu mistik itu.Imam Maliki,Abdul Makruf Arl Kharki,Sheikh Abdullah Al Mubarak serta lain-lain itu belajar kepada Syed jaafar sadik. yang lain mungkin belajar dari Hassan Basri atau rabitah Adawiah.Ada juga mendapat ajaran dari rijall ghaib terus tanpa guru zahir.Namun kesudahan perlu juga mendapat kesaksian dan pengesahan dari guru zahir.Guru murshid adalah wali besar yang tugasnya melatih calun wali.Memandangkan wali itu jumlahny a amat-amat sedikit.Maka guru mursyid pun sedemikian juga jumlahnya.

    Guru mursyid memena dalam keil,muan mistik.Al Muhasibi ada deria jari yang boleh mengesan makanan haram.Syadina Ali,Muhamad Al Hanapiah dengan gagah yang luar biasa.Imam Maliki mengaji ilmu mistik dari Syed Jaafar. Maka inilah 2 tahun yang akhir itu menyelamatkannya .Ilmu kewalian ini ada pada Syed jaafar Siddik.Abdullah Al Mubarak juga sempat berada disisi Syed Jaafar dan ditunjuk cara melihat roh sekumpulan manusia sedang tawaf keliling kaabah.Abdullah melihata terlalu ramai jadi binatang dan mengeluarkan suara binatang srmsds ibsdst tswsf Kaabah,
    Al Junaidi menegaskan bahawa berbahaya mengajar pengalaman mistik kepda awam.Oleh sebab itu ilmu untuk ksasaf diajar secara tersembunyi.

    Jika mengajar ramai maknanya mengajar seperti kaum tarekat.Mereka di jalan kaum sufi belajar teori marifat duikuti ilmu mistik.

    Setelah murid dapat menguasai ilmu mistik ,maka guru berpisah dengan muridnya dan jarang berjumpa lagi.Perhubungan mereka melalui kalam zat i Zattilah kalau berhubung.

    Maka ilmu mistik tahap pertama adalah aliran energy yang dialirkan kepada murid oleh mursyid.Aliran ini menyetuh batin dan rohani.Sentuhan,ajaran dan doa guru akan menhidupkan kebatinan sesesorang.Mebuksa hijab deria dan mempratik kebolehan pancaindera.

    Untuk kita rasa sentuhan dari kaum wali dan misrik tentulsah boleh.Namun uny\tuk menguasai ilmu mistik itu bukan sesenangny.

    Untuk bnelajar kepada wali Besar adsalah sulit kerana murid seharusnya zuhud anak bini dan harta dunia.Bagi golongan sudah berkahwin.Masalah isterinya yang jadi halangan.Isteri mengambil temp[at setan dengan lasan-alasan dan kekangan yang menkaluk sisuami.Anak-anak juga hijab. Atas alasan anak sakit dan bini hampir bersalin adalah alasan.Maka orang yang tidak sanggup tinggalkan bini berpuluh hari kerana khalwat atau kerana kelana sufisme adalah orang yang ingin berjaya.Dulu kaum wanita menangis kerana suaminya ditolak untuk ke medan perang bersama nabi.Hari ini kaum isteri mencegah dengan berbagai alasan lunak untuk suami menuju jalan Allah.Mereka butuhkan wang saraan.kaum wanita yang tiada kerja dan harta itu tak sanggup berlapar dengan anak-anak lagi seperti zaman nabi mereka tidak takut suaminya mati sahid.Hari ini kaum isteri tidak sanggup tiada makanan dan tidak sanggup pakai pakaian murah dan usang.Jika suaminya menuntut ilmu jalan ketuhanan bermakna buruklah ekonomi keluarga,

    Oleh itu sebenarnya kita mengajar pemuda belum berkahwin dengan ilmu batin.Kita ajar orang berkahwin dengan ilmu rohaniah.Mana0ma orang sanggup mendalami dan riadah mistik adalah mudah mencapai kasafullah.Maka ilmu panglima,bomoh besar,wali adalah kerana aktivitimujahadah,muqaballah,muraqabah dan musyahadah..Bagaimana akan jadi kerana isteri tidak menyetujuinya.

    Maka zaman ini ilmu ini adalah untuk orang kaya.Sebab ia mampu meninggalkan anak isteri.Seperti ahli koprat yang sering tiada dirumah sendiri kerana berniaga atau berkahwin ramai.Maka sang isteri dan anak-anak boleh hidup tanpa suami disisinya walaupun sebulan atau lebih suaminya berada ditempat lain.Segala keperluan ekonomi tidak dibimbangkan oleh isteri orang kaya ini.Maka inilah orang yang mampu belajar ilmu kewalian dengan masa dan kebebasan.Manakala insan yang perluakan kerja untuk gaji sara diri dan keluarga,tentulah sukar mmeperolehi ilmu ini dengan mudah,Kecuali gurunya adalah wali besar dan ada banyak pengalaman mengajar dalam keadaan sulit ini. Allah telah mengajar sendiri beberapa wali lantaran sukarnya murid itu tiada dapat menumpu masa kepada ilmu sebaliknya menumpu kepadfa kerja untuk menyara keluarga,

    jalan kewalian ada alurnya juga.Ada kisah tanpa disangka0sangka dalam pembelajarannya.Ilmu mistik ada juga datang melalui mimpi.

    Maka ilmu sakti atau keramah itu adalah ilmu luaran yang dapat disaksikan nyata aneh oleh orang ramai yang melihatnya.Ia digelar ilmu mistik kesaktian atau keramah.Manakala ilmu mistik dalaman adalah ilmu pengalaman kasaf dan marhabah dengan Allah.Ia kekal sebagai ilmu seseorang selagi hidup.Apabila mati sekali pun ia istemewa di alam barzah dan menjadi rijal ghaib.

    Saya sudah terangkan bahawa imam malik bersukur kerana 2 tahun terakhirnya adalah bersama jaafar sadik menyelamatkannya. Kemudian Syed jaafar wafat mungkin diracun oleh pembesar kerajaan ummayah.Mungkin diracun oleh isterinya yang dipaksa oleh pembesar umayyah.Itulah imam Malik kata ilmu mistik.Iaitu segala ilmu dan pebuatan untuk kasafullah.Dimana guru akan tunjukkan beberapa contoh kasaf dengan menjadikan murid kasaf seketika.kerana guru itu meyalurkan kuasa kasaf itu. Abdullah Al Mubarak juga diatunjukan bagaimana melihat orang tawaf di kaabah tidak seperti abdullah fikirkan. Abdullah mengatakan kepada Syed jaafar bahawa betapa untungnya mereka bertawaf kelil;ing Kaabah .Maka Syed jaafar yang juga berada dalam masjid Mekah berkata kepada Abdullah.Tutup mata mu hai Abdullah.,Setelah itu ia menyapiu muka Abdullah dan disuruh buka mata.Maka yang dilihat oleh Abdullah adalah binatang jinak dan binatang buas sedang tawaf dengan suara melolong masing-masing.jafaar sadik memang nampak tapi ia sering istifar saja.dan memohon Allah mengampuni mereka myang rohnya berupa haiwan.ituilah bedza ulama zahiur batin berbanding ulama ghaib ghuyub atau sir.Wassalam .harap dapat fahami.Jadi jangan tiada faham dalam membicarakan hal sufi dan ilmunya.Jangan samakan ia tarekat dan ilmu tasauf lagi.Maka faham apakah ilmu mistik dan dari mana ia dapat diperolehi.Ia gabungan ilmu zahir batin dan ilmu ibadah kepada Allah Taala yang diredhai Allah. Ia datang secara berperingkat.Ia datang tanpa disangka dan ia ada guru tanpa dijangkakan.Wassalam

  202. Assalamualikum” Ilmu kaum sufi hakiki itu menumpu kepada mistik ,kasaf kealam ghaib ghuyub.Maka ilmu tasauh yang diilhamkan dari kaum sufi itu hanyalah mukadimah untuk dipakai awam dan orang-orang dijalan tarekat sahaja.Sekiranya mereka bertekun,maka mereka memilih kelana sufi atau menikuti uzlah,selawat ,suluk atau jirim.Maka ini menujukkan mereka berusha tinggalkan gangguan dunia keatas laluan rohani mereka. Jika tidak merentas mujahadah awalan secuba-cuba mungkin.Maka tak payah cananglah alim dalam hal ini dan mengaku marifat.Tiada guna marifat teori itu tanpa pengalaman mistik. Mistik itu bukan ilmu untuk teori.Ia untuk alami.Kita boleh lakarkan rencana untu keilmuan dan pengalam mistik .Tapi apa gunanya untuk suapkan kepada rumput lembu batu atau suapkan rumput batu kepada lembu.Sebab mistik adalah sentuhannya dari guru mursyid atau wali besar,pencerahannya urusan Allah Taala sendiri.Maka Allah lah guru maha agung untuk mengenal diriNya.Tiada cara lain melainkan Allah mengenal Allah.Guru mursyid itu jarinya mencari suis dan memetiknya arus mistik setakat firasatnya menilai saraf mistik seseorang dengan sucinya berdasarkan gerak Allah.Jarang berlaku sendiri petikan suis walaupun sudah ada tabda-tanda aneh sejak bayi.Tentu ada yang ghaib memetiknya suis mistik itu.Gabungan keilmuan islam dan teori marifat mengenal diri itu sepatutnya digabiung dengan pembimbing nyata dan ghaib terlebih dahulu.Allah meneruskannya sesukaNya sendiri.

    Perbincangan sifat kaum sufi tiada maknanya.Kehebatan mereka adalah gabungan ilmu teori dan pengalaman mistik dirinya sendiri. Maka perbincangan sufi ini hanyalah teori juga selagi tiada mursyid mahu menyertai kita.Mereka itu jarang dikenali dan berbuat urusan atas gerak Allah bukan terpengaruh dengan harapan awam.Sufi kena ada gurunya.Gurunya berperingkat.Sufi awalan adalah ahli tarekat.Ia mungkin banyak kesilapan kerana ia bukan kasaf dan marifat lagi.Maka kita kena faham seua murida tarekat adakah awam dan tertakluk kepada kesesatan.Orang marifatullah itu lainlah sedikit kerana ia sering diingatkan dan ditegur oleh rohnya sendiri.Rinya pula memandang Allah Taala.Mendapat limpah kurnia dari Allah Taala.

    Sufi sebenar tiada silibus ajaran resmi.Ada murid belajar 1 minggu sudah kasaf dan marifat,ada yang setahun dan ada yang 3 bulan sahaja.Ada yang berpuluh tahun macam Imam Al Ggazali dan ada yang 4 tahun macam, sheikh Atoilah.Setelah marifat alam ,maka seharusbya menambah baik keilmuan dan keurniaan itu adakah pesat bertambah?.Sheikh Abu Yazid Bistami dan Imam Al Ghazali mengakui diangkat Allah setelah tertidur atau dazauk menemui Zat Allah Taala.Maka semasa jahil begitu Allah temukan Mereka dengan Zat Allah Taala.Lalu mereka menyaksikan wahdahtul suhud.

    Sufi pertengahan adalah kaum yang sudah baqa dari fanabillah.Iaitu mulai mendapa limpah kasaf dan sering dibuka hijab.Golongan baru ini belum layak menjadi guru sufi tapi boleh mengani untuk jadi sheikh tarekat.

    Sufi puncak adalah sufi wali Allah yang terkanan.Maka ia pemimpin kaum sufi dab melatih calin wali Allah dan mentadbir urusan keilmuan mistik ini dan lain-lain tudgas sekehendak Allah.

    Maka jalan sufi dan jalan wali itu hampir.Maka terlalu jauh untuk sampai ke jalan wali dan sufi.Maka sebaiknya kita menumpu jalan hakikat dan marifat dahulu.dari marifat untuk jadi sufi dan wali itu amat pantas namun dari awam dan tarekat untuk masuki jalan hakikat terlalu sukar.Ramai yang gagal.Selepas hakikat maka cepatlah juga mendapat marifat alam.kemudian marifat roh dabn diri. Maka jarang mendapat marifat Zat Allah Taala.Siapapun yang marifat diri sudah memadai untuk menjawat kewalian .Walaupun ahli wali rejabiyun sekalipun.Maka yang diisrak Mikraj bertemu Allah itu adalah amir para wali mengikut maqamnya dan umurnya.Terlalu tua itu tidak lagi dibebankan tugas kewalian rijal jalil lagi kerana digantikan dengan calun yang masih ramai lagi.Namun seorang wali yang kanan itu tua sekalipun tetap wali dan mati pun akan bangkit ke alam barzah sebagai wali ghaib.Jadi kalau sudah umur 63 tahun itu ,maka ia tertakluk kepada kelesuan kerana tua.Nabi wafat umur 63 tahun.ukurannya tugasan umum 63 tahun,selebihnya bonus untuk keperibadian.Maka kerkja untuk diri sendiri yang semakin tua semakin lemah badaniahnya.Kesaktian dan keramah itu bukanlah tidak ada.Kita bukan boleh mudakan diri ,sebab fitrah hayat manusia sedemikian dalam qada dan qadar.

    Apakah keilmuan sufi itu mengambil tauladan dari kaum sufi terkenal zaman dahulu?.mana trekat yang mengubah isi tarekat,falsafah dan riadah tarekat serta hukum tarekat yang asal berasal itu adalah rosak tarekat itu.Kekalkan sebaik mungkin ilmu,riadah ,itikad dan aktiviti serta hukum-hukumnya seperti yang diasaskan kaum sufi/ Tarekat adalah bayangan kaum sufi sebenarnya. Apa-apa yang kaum sufi tidak amalkan dan fatwakan ,jangan kaum tarekat amalkan. Berkenaan Syedina Ali dengan beberapa kelebihan dan istemewa,dari segi kahwin mutaahnya. Maka ia disisi nabi dan pahalanya memang banyak.Kalau ia sepuluh kali zina pun tidak jejaskan dirinya,Maka zaman itu ada pasaran hamba Abdi dan darurat.Maka Syaidina Ali dan sahabat ada kekecualian.Malah hukum haram minum arak dan memakan bai serta memakan riba adalah muncul selepas itu,Begitu jualah ibadat ibadat disempurnakan semasa saat akhir nabi hidup itu.Maka hal zina itu elakkan.Maka kahwin mutaah macam syiah itu hanya untuk syiah saja.Kalau tarekat dan sunni ,maka besar jemaah yang besar.maka kena patuhi syariah awa,

    Dalam sejarah gila kepada hubungan jenis ini tidak ada dalam gerak rasa sufi.malah ini lah hijab jua.Kecemaran dan halngan.Selagi ada bini depan mata,maka Allah tiada.Yang ada itu bini dan anak-anak serta poerhiasannya .Maka sufi kelana itu adalah meninggalkan kadar seketika dunia untuk urusan pembersihan demi bertemu Allah dan diri.Jika sudah bertemu boleh kembali kepada isteri dan harta.Sevbab semas mencari Allah secara giat ,wajib menjurus kepada hanya Allah semata-mata dalam setiap detik yang disedari.Tidak boleh ujud lain walaupun ibubapa sekalipun ,mati dan udzur mereka sekali pun.Kecuali dengan perintah Allah dan guru untuk menziarahinya.Maka ziarah itu bukanlah sukar bila sudah ada mistik.Percakapan batin dan penglihatan batin memainkan peranannya juga.

    Selagi kita perlu selain Allah maka Allah tidak menyukai diri mu.Selagi wujud kamu,maka tidak mukin wujud Dia.Diri kamu sendiri pun kena lenyap apatah lagi yang lain.Bagaimana pun hasilnya lumayan juga jika kita takwa dan istiqamah.

    Maka ahli dunia yang awamnya mempratikan kehidupan telus dan bersih hati adalah kaum jepun.Ia umpama ahli tssauf tanpa agama.Mereka ada budaya dan sedikit yang beragama sinto.Tapi mereka ada perinsip mabusia murni dan bertanggung jawab.Kata orang,mati cina dengan jusinya,mati india dengan todi,mati barat dengan reading,mati jepun dengan usha dan mati Arab dengan kabilahnya dan mati melayu dengan pesona lagak dan berhibur dan berpoya-poya.Mati semua bangsa kerana cinta dunis.Allah hanya mahu m,ereka yang hanya cinta kepadaNya semata-mata.Maka selagi hidup adakan ruang waktu untuk amalkan zaman hanya cintakan Allah semata-mata. Maka ibubapa dan isteri kena benarkan zaman ini.Jangan isteri gengam suami melampau-lampau.banyak sekali perceraian dan kerosakan kerana menurut kehendak nafsu-nafsu manusiawi ini.Suami dan isteri mu serta anak mu bukan milik mu tapi milik Allah. Jangan tamak dalam memilikinya,jangan nurakakan orang yang kamu cintai.Suami isteri hanyalah kontrak kecil saja bila pun akan terlepas .iaitu perpisahan mati namanya.Maka janganlah menurut pesona dunia dan majakan nafsu. Suami isteri bukan segala-galanya. Memanjakan nafsu sahwat bukan segala-galanya.Tidak ada fatwa sufi mengalakan sekandal seks.Zulaikha akhirnya memilih mencintai Allah setelah mejadi isteri nabi Yusof a.s.Isteri nabi Noh memilih membelakangi seruan suaminya.Isteri Syedina Hassan memilih meracuni suaminya demi mematuhi pujuk rayu sepupunya Yazid Muawiah.Rabiah Adawiah menolak semua cinta setelah menjadi sufi.Ia dulu isteri zainul Abidin (gurunya mungkin cicit nabi) kemudian berkahwin dengan sultan akhbar.Kmudian Hassan Basri pun gagal melamarnya sebagai isteri.Maka disini wanita sufi itu benar.Memang rabiah semasa menjadi tahanan hamba abdi adalah terlibat dengan dunia seni dan tari.Maka ia selaku hamba sahaya yang cantik itu adalah hiburan tuanya.Maka jangan persoal situasi itu keranba ia tertakluk kepada hukum yang sudaj ditentukan sebagai hamba.Alhamdulilah rabiah bebas kerana kesedaran tuannya bahawa rabiah adalah wali Allah ,Dia tidak pantas menjadi tuan kepada wali Allah.Memerdekakan rabiah adalah wajar.

    Maka mengertilah sufi itu amat tinggi maqamnya.Satu Malaysia ini agak sukar mencari sepuluh orang benar-benar sufi zahirbatin dizaman ini. Bahkan kalau kita cari dari kalangan guru pondik sekali pun.Ada yang tidak layak digelar ahli sufi zahir batin.Sebab mereka memiliki duniawi.Jika sufi batinnya mungkin ramai sedikit.Kalau sufi zahir sahaja ,maka kita pun melihat orang gila dan penagih dadah itu umpama orang sufi lagaknya. Sebenarnya orang sufi itu orang suci dan tidak mahu menganggui dan menumpangi manusia lain.Mereka sudah berserah badan dan rohnya kepada Allah.Maka sukarlah mengkelasifikasi ahli sufi.Apa lagi mencari wali besar tentulah sukar. Maka kita akan sukar mengenal mursyid agung kalau gagal mengel wali besar dan ahli sebenar-benar sufi di sisi Allah.Ilmu mistik ada dijari mereka sahaja. Ia pantas dan berkesan disaat itu juda untuk tumpang rasa dantumpang faha,Mistik tidak boleh kerana tumpang .Kebna garap dan bina sendiri dari ilmi,keyakinan dan ketekunan serta kesucian yang tinggi dan pimpinan guru yang amat bijaksana (wasilah)

    Wassalam.

    Jangan kita menentang syiah kerana ia sudah menjadi jemaah yang besar.Jika kita menentang zaman ini bermakna kita menghancurkan jemaah yang telah kukuh dengan ulama mereka dan negara mereka sendiri. Syiah di Pakistan dan Iran ada senjata Nuklear dah.Sunni jangan bertelagah kerana mazhab,wahabi bidaah dan tarekat.Ia sejumlah kecil orang yang sesat dalam jalan menuju Allah.Bagaimana yang 90 % kaum suni yang dalam kancah maksiat,kufur dan berbagai hal itu.Sudah diperbaiki atau belum. Mengapa kita meyeberang kepada syiah dan muktazilah.Padahal kaum kita pun dalam kerosakan moden.Jaga dan pimpinlah kaum kita dan jemaah kita dulu.Mereka ada ulama dan negara.Maka cukuplah kita anggap ia umat Muhammad juga.Sebab antara kita dengan mereka kita sendiri ttidak dapat putuskan kita ini ahli syurga tanpa hisab atau ahli neraka. Syurga itu kerana kurnia dan rahmat Allah mengampuni segala dosa.Ianya bukan kerana fekah dan ibadat.Kaum syiah itu berbedza fahaman,fekah saja dengan kita.Maka ini masih dalam rahmat Allah Taala,selagi menjadi umat Muhamad.Tidak guna dudunia bersengketa dan menyalahkan mereka.Tapi di akhirat menjadi teman di neraka.Syiah sudah muncul sejak 5-0 Hijrah bagaim,ana kah kita menolaknya sebagai jemaah besar umat islam?.Terima mereka sebagai umat islam seadanya dan nasihatkan umat sunni agar jangan jadi kaum syiah,Supaya bumi sini tiada bom mengebom masjid.itu hal sia=sia belaka. Wassalam.

  203. salam:sufi tidak mengambil tahu duniawi swcara aktif dan bidang tanggungjawab agama pihak pihak lain.Ia menumpu kepada khusus kumpulan kecil dan pergurauan mereka sahaja.malah tidak juga menumpu kepada keluarga dan ilmu-ilmu lain.Ia menumpu kepada ilmu mistik dan bukan fekah dan tasauf mendalam.Ia memang utuk orang sedang mencuci dan sucikan diri untuk menerima kurniaan Allah ke jalan hakikat.Di sini ilmu mistik mulai muncul secvara sedikit sebanyak tapi tidak mencukupi.Ia meneruskan perkara ghaib dan mistik itu sehingga agak khatam.Ia akan patuhi amir sufi yang bertanggungjawab.Biasa mereka melapor diri kepada amir sufi tempatan Mereka dalam perhatian batin guru asal dan penempatan baru.Itu kaedah kelana sufi peringkat awalan.

    Keilmuan mistik sebenarnya dari Nabi kepada Ali dan para sahabat.Ia turun kepada sahabat dan tabien serta anakcucu cicit syedina Ali.Hasasan Basri ada bertemu syadina Ali .Nmun mungkin Hassan Basri murid Abu Dzar atau sahabat yang lain.Tidak ada kenyataan jelas Sydina Ali mengajar mistik.Namun 42 dari 43 tarekat adalah bersumber dari Syedina Ali.Manakala naksabandiah itu bersumberkan Syedina Abu Bakar dan Salman Farisi.Namun Syed Jaafar Sadik ada mengajarkan ilkmu mistik kepada Imam Malik dan iman Hanafi ,Abdullah Mubarak serta makruf al Kharki.

    Kita mengenal pasti ilmu mistik adalah ilmu kasaf pancaindera ke alam roh dan ghaib lagi halus.Kita tidak mebicarkan ilmu tasauf ,fekah dan usuluddin.Ilmu mistik membawa kasaf dan seterusnya mebawa m,arifat kepada seseorang. Biasanya ia disalurkan kepada orang dewasa suci sahaja termasuk kanak-kanak.

    Siapakah akan salirkan jurus mistik buat seseorang salikin?Maka wasilahlah yang boleh mengalirkan genta mistiknya melalui mata atau hujung jarinya.Ia mulanya sekadar mainkan dan tunjukan sesuatu yang sahih disebalik zahir.Jika para salikin meminatinya,maka ia menuruti pengajian orang arif ini.Itulah Syed Jaafar Sadik terbukti yang mengajarkan kaum zuhud permulaan di abad pertama hijrah.

    Apa yang kita sekelian belajar adalah satu aliran saja,iaitu aliran wali Allah.maka tidak semestinyya terus menjadi wali tapi ilmu tersebut tetap bahgian ajaran dan milik untk mereka dari Allah.Kalau kamu tidak mendekati dan berguru kepada golongan ini,maka jauhlah kemungkinan memperolehi ilmu mistik kasah yang membuka hijab itu.

    kITA DIBUKAKAN HIJAB MELIHAT UNSUR CAHAYA DAN SEBENAR DALAM CIPTAAN ALLAH DAN YANG PALING BENAR.nAMUN HENDAKLAH IA ADA KEILMUAN ASAL USUL DAN UNSUR DAAM PEMAHAMAN TEORI KETUHANAN,kALAU TIDAK BINGUNG OTAK KERANA TIMBUL KENYATAAN MISTIK TERSEBUT YANG BERTALI ARUS.gURU MENJELASKAN APA-APA YANG TERSANGKUT DAN GAGAL DIFAHAMI.mANUSIA YANG MENGAJI MISTIK AKAN KUAT IBADAT DAN SERING TAFAKUR.iA SELESAI AKHIRNYA DAN MANTAP MENJADIKAN SESEORANG ITU MARIFAT,SUFI ATAU WALI.iNI TERPULANGLAH KEPADA SITUASI MEREKA SENDIRI.

    Bagaimana ilmu itu dialirkan adalah bukan lah sukar tapi memilih orang yang mahu dialirkan pengalaman mistik hendaklah mematuhi beberapa syarat.Iaitu murid,amat rapat dan amat patuh kepada suruhan dan tegahan Allah dan telah tahu seba sedikit teori marifat.Nampak kesediaan mengharungi dunia mistik.Selanjutnya kena dipersetujui oleh wali ghaib dan dapat green light dari Allah.Murid dizaman ini sebenarnya pemalas,bila dapat ilmu mulai lupa guru mereka.Itulah ada yang menguji dan dera mereka bertahun-tahun ,tidak memberikan tip ilmuan ini.Ia untuk menguji kesetiaan murid dan kepatuhan murid itu nanti agar mudah mentadbir mereka semasa hadapi ehwal fanabillah hingga baqabillah.Ilmu itu hanya hujung jari dan hujung mata guru sahaja.Ia entah bagaimana datang tapi memang ada pada guru yang pernah mengadap zat Allah Taala dalam sejarahnya.mana-mana guru yang tidak diangkat mendap zat Allah di Qurbah itu adalah tidak kuat kuasa mistik pengajian ketuhanannya.Oleh itu kita jumpa banyak perguruan yang kosong kerana gurunya ahli kebatianan atau tarekat yang tidak fanabilah.Mistiknya berdasarkan mentera sahaja.namun guru mursyid itu dirinya sudah mistik dan tidak memerlukan ucapan mentera dan bahasa magis atau seruan magis marifat.Kedudukan ilmu tasauf itu tidaklah perlu dihiraukan sangat kerna ia ilmu manusia.Manusia baik hati kerana latihan dab berbudaya demikian.Maka itulah kaum jepun lebih murni dari kaum arab,barat dan melayu dan kaum islam.Sebab perinsip suci hati dan rajin ,rendah diri itu mereka amalkan dalam kehidupan mereka.

    Dengan kata lain ilmu tasauf yang muncul ababd ke 3 hijrah bukan keilmuan ketuhanan mistik tapi ilmu pra bagi mistik.Tasauf adalah keilmuan panduan untuk menyucikan hati dan perasaan insan bagi layak menerima mistik yang lebih berat.Umpama nabi menerima kehadiran malaikat dan wahyu.Kita mengenal Allah seperti rasul mengenal Allah kerana fitrah manusia demikian.Bukan menjejaskan seseorang nabi kalau kita mengenal Allah seperti nabi mengenal Allah.Nabi Muhamad malah lebih gembira apa yang umatnya perolehi kehampiran dengan Allah kerana merekalah orang solleh yang aklan bersama rasululah di akhirat nanti.

    Kita patut sudah tutup bicara hal sufi kerana kita tidak poerlu panjang lebar hal tokoh sufi kecuali memahami corak mereka.Sebab mereka bukan mencurahkan ilmu kepada buku dan kepada kita tapi kepada murid dizamannya sahaja. Apa kita dapat dari membicarakan hal mereka. Apoakah kerana faham tokoh sufi ,maka kita pun sufi?.Sufi itu zuhud dunia dan amat cintai hanya Allah. Mampukah kita lakukannya tanpa nur marhabah dari Alklah kepada kita.? Mengajilah jalan hakikat yang akan membawa beberapa arah sesuai dengan zaman ini.Pengajian tarekat boleh ditinggalkan tapi hendaklah guru itu bertaraf wasilah mengajar anda.Insya alah andapun menguasai marifat dalam masa setahun dengan selamat.Sebab iu lah di abad 8 hijrah masih muncul tarekat baru dari tokoh sufi.Seperti syazaliah,Samaniah dll.Ini bermakna tokoh ini dibolehkan mengadakan tarekatnya sendiri .Ia cuma pusat belajar bagi salikin sahaja.Ianya peringkat jiwa,batin atau roh rubi sahaja. Sekian wassalam

  204. Salam:Berbalik kepada Mistik.Jika tanpa keilmuan mistik dan pengalaman mistik atau psikologi sufistik.Isyg dan fanabillah,.Semua kurnian ilmu mistik ini membawa keterbukaan hijab dan boleh mendapat laduni.
    Dengan sebahagian dari yang sepatutnya dimiliki oleh nabi dan wali,maka ahli marifat dan sufi boleh alim diri,alam dan alim ketuhanan dan bertambah mahir dan hafal serta berkat dalam keilmuan islam yang seperti fekah,tasauf,usuluddin,ilmu kalam ,hadis dan quran.

    Sesiapa yang tinggi ilmu fekah,tasauf usuluddin,tafsir,hadis dan ilmu kalam lain tanpa keilmuan mistik menunjukan ia awa walaupun ia pernah menyertai tarekat.Sebagb bertus ribu orang tahu nbahasa arab,keilmuan fekah,usuluddin dan tasaufMaka tidak kira sama ada ia menyimpan buku dari kitab lama kepuntaan tok Ku Paloh,Tokku Malik dan tok kenali sekalipun,Malah walaupun ia alim bahasa Arab, penduduk serta keturunan syed sekalipun dan keilmuan islam lain.Ia tetap bukan kasaf kalau tiada ilmu mistik .

    Maka bagaimanakah untuk dapatkan keilman mistik.Maka kena csri guru MIstik aau wali khutrub arau kumpulan pimpiman 40).

    Wali atau wasilah akan menurunkan aliran darinya kepada orang disebelahnya p
    un.Kena cari pun

  205. Salam:Ilmu mistik jalan ketuhanan ada kepada wali Allah tertentu.Maka ia akan mengalirkan kepada orang yang ia menyukainya .Ia itu orang yang memerlukan ilmu mistik .Para sahabat dapat ilmu mistik dari Rasululah .Maka kedua -dua keadaan ini bukanlah mudah.Guru merasa wajib mengalirkan ilmu mistik keopada seseorang atas alasan yang tertentu.Dia memilih dan menilai seseorang dan mendapat isyarat atau panduan.Guru alam ghaib juga tidak memberi sembarangan ilmu kerana mereka tertakluk kepada kaedah yang tegas dan berperaturan.Kita boleh beri sepantasnya tapi akan menganggui jika tidak layak.Kepada anak pun tidak boleh berikan kerana ada yang tidak layak.Fekah,quran,hadis ,tasauf ,matematik ka belajarlah berguru atau apapun.Mistik itu ada gurunya tapi subjektif.Maka tak perlulah tunjuk buku kitab lama atau baru selagi seseorang itu belum fanabillah.Tak usah cerita jalan ketuhanan mana pun kalau guru tiada wasilah kewalian dan mistik.Muridnya akan dapat bodoh sahaja.

  206. salam: Insan yang belajar unuk tahu dirinya jahil dan tahu bahawa ia belum mengenal Allah.Maka sepatutnya belajar dan beramal untuk mendapat tahap fanabillah dan tahap mati sebelum mati.Tahap fana untuk sering dapat tafakur dan dzauk serta kasaf.Kamudian untuk alami mati sebelum mati yang mana ianya di lalui oleh Abu Yazid Bistami dan,Al Ghazali dan lain-lain.Dimana mati sebelum mati adalah hal Roh kudus diangkat menghadiri hadrat Zat Allah Taala.Maka kenal sempurna.Maka sufi dan wali kemudiannya.

    Maka untuk kita kat kita jahil marifat Allah lalu tidak solat,posa dan zikir adalah makin menyukarkan sampai kepada hal yang penting.Sepatutnya dengan teori fahaman ketuhanan kita memarifatkan syariat.Kemudian menunggu kurnia Allah untuk dibawa mengenali sifatNya dan zatNya.Tidak boleh beralasan jahil marifat dan atas sifat manusia tidak boleh lari dari dosa.Maka kita terus tinggalkan ibadat dan terus bersama kelakuan maksiat.

    Pada teori akal dan teori ketuhanan itu ada yang betul tetapi tidaklah menghasilkan muhibbah dengan Allah Taala.Maka bila pun tidak akan capai marifat.Fahaman dan pendekatan tanpa solat dan ibadat adalah merugikan.Jika jahil maka belajar teori dan ikut amalan yang benar, Maka tidak sukar bagi Allah mengenalkasn diriNya.

    Ini terus mahu hayati sufi kerana sufi itu kelihatsan bagus.Ibadat tidak buat dan berpegang beribadat tanpa kenal adalah sia-siakan sahaja.Kita belajar dan ibadat maka lama kelamaan diberi kenal.maka ibadatlah tanpa syirik,Ibadatlah dengan tekun dan sering rujuk ibadat kepada guru mursyid.Beberapa ratus orang sahaja yang kenal betul terhadap zat AllahMaka yang lain tidak iberi kenal.Mereka akan kenal Allah sebaik saja mereka mati,

    Ilmu ketuhanan mungkin ada pada guru tapi ilmu mistik ada pada mursyid dan wali.Kamu akan berpotensi capai kenal Allah bila bergiuru dengan beuru yang benarDimana rasa misttik sering meliputi diri/Wassalam

  207. Salam:Mengennal orang sufi itu pada zaman ini sebenarnya tiada faedah kerana mereka sudah lama seakan lenyap.Sebab Tok Guru Nik Aziz itu pada zahirnya ahli fakir dan mungkin hatinya ahli sufi.Sebab hal hati kita bukan tahu itulah kita kata ianya mungkin sufi.Iaitu besar kemungkinan cintai Allah dan suci.

    Jika kita tiada orang-orang sufi,maka kita bincang benda yang tiada.Samalah kita bincang perkara nabi yang wafat.Maka apakah yang kita mahu ketengahkan untuk kita buat tauladan.Cara pembelajarannya dan ilmunya,cara hidup harian,cara ibadat dan pergaulan,cara zuhud dunia,keramahnya ,atau itikad atau formulanya.=,atau sahabat,zaman dan jasanya.

    Kemudian kita cari sufi atau wali yang yang kaya raya untuk contoh.Maka sebenarnya ramai wali berharta tetapi masa kelana sufi ia tidak endahkan dan terkait dengan hartanya,Sebab ia diuruskan oleh anak isteri atau wakilnya.= dengan mandat penuh.Sufi atau wali yang berpakaian kaya kerana pesaka dari ibubapanya dan dia sendiri suka kepada cara makan minum orang miskin dan kehidupan zuhud sesetengah kesukaan dunia.

    Apakah kita ingin hanya akhlaknya dan kesucian hati serta kelakuan orang sufi sahaja.atau ingin jejaki perjalanan ilmunya setelah kita berguru kepada seseorang mursyid.

    Apakah kita mahu tahu ilmu paling penting dalam jalan sufi selaian dari ilmu 3 serangkai fekah ,tasauf dan usuluddin.Iaitu bertujuan untuk mencari ilmu tersebut untuk menuntutnya.Maka saya tegaskan bahawa ia bermula dari ilmu usul mufatul ghuyub,ilmu usul miskin,ilmu marhabahullah dan ilmu usul Darjat.kemampuan mistik kasaf dan keistemewaan karamah dan berhikmah.

    Untuk tidak sia-sia.Kita bukan sahaja meniru corak pemikiran dan hatinya tetapi kita mengalami mistik hingga membawa menjadi ahli kasaf,ladudi dan marifat penuh.Keistemewaan luar adalah harus ada sahaja tetapi keistemewaan mata hati,penglihatan hati hendaklah berfungsi lalu membawa diri marifat -marifat .

    Dengan berguru kepada yang mursyid dan benar,maka kita ada keilmuan dan amal ibadat yang tidak syirik halus kepada Allah.Dimana kita mampu memarifatkan segala ibadat dalam jalan syariat bertaraf marifat.Itulah kita patut mempelajari teori marifat dahulu,kemudian ibadat dengan gigihnya dibwah pimpinan guru mursyid.

    Bukannya beralasan tidak kenal tuhan ,maka tidak ibadat kerana sia-sia ibadat tanpa kenal tuhan.Sedangkan ibadat itulah umpama menambah energy untuk kita capai kasaf atau fanabillah.,mensucikan diri melalui solat dan zikir serta kalimah Allah.Bukan terus berpegang semata-mata awaluddin marifatullah.Yang mana boleh ditafsirkan awal-awal agama dan ibadat itu mengenal Allh.Tanpa kena Allah itu uibadat ditolaknya.Maka ini pandangan salah faham. bahawa Mengenal Allah itu bolrh psda teorinya dulu,Marifat teori asal usul manusia dan alam.sebenarnya para rasul lah yang mengenal Allah untuk jadi penyampai agama.Dari sebab Dialah,maka awaluddin itu.Sebab dia perlu kenal Allah tanpa demikian dia tidak yainnBagi kita maka jadilah kamaluddin msrifatullah.Dengan cantik agama ,makak kita mulai brkesan baik dalam agama, Meninggalkan ibadah wajib itu rugi walaupun beralasan jahil tak berfaedah ibadat.Kalau jahil belajarlah keilmuan marifat teori ketuhanan dulu.Maka kenal Allah itu dengan mati atau mati sebelum mati. Jika orang mati sebelum ibadat,tidaklah ia berpeluang ibadat lagiKeputusannya tidak ibadat kerana tidak kenal Allah.Inio rugilah.Wasssalam

  208. Salam :Beberapa itikad kaum kebatinan dan tarekat yang menahan mereka mengerjakan ibadat solat,puasa,zakat,haji dan zikir adalah tetap dipertikaikan jika dikemukakan kepada umum.Malah guru dan imam sufi terdahulu tidak mengucapkan fahaman demikian.Mereka beramal waraq dan seseuai dengan syariat apabila di dalam masyarakat.Maka apabila berasingan itu urusanya sendiri dengan Allah atas perkara yang ibadat itu,Sebab kemabukan marhabah dan dzauk adalah umpama tiada ujud diri seseorang itu pada kesedarannya.Sama lah juga sesiapa berpegang bahawa ia jahil ,maka belajarlah untuk Allah tunjuk jalannya agar mengenal diri dan Allah sehingga kemuncak hakiki.Mulakan dengan Teori-teori marifat dan ibadat serta ijazah mursyid tentulah akan tidak jahil serta tidak syuirik halus lagi dalam ibadat serta kehidupan .

    Alasan manusia tiada lepas dari berlaku dosa juga bukan membolehkan kita menempah dosa dengan tidak mengelakkan dosa.Berada-padalah dalam hal maksiat dan perlanggaran hukum syariat.Berpada=padalah dalam malas melaksanakan ibadat rukun islam.Jangan hanya berlandaskan tak boleh masih jahil dan manusia lemah serta berdosa.Masanya yang lebih lemah dan jahil itu masa kanak-kanak,udzur dan nyayuk akan dilalui oleh manusia.Maka itulah masanya.Apabila dimasa sihat dan waras maka manusia lebih mampu beribadat.Mana-mana ketidakupayaan mengelakkan larangan atau menghalangkan suruhan yang dalam situasi darurat itu ada ampunannya.

    Mana penemuan dalam sahabat dan tokoh amir sufi yang mengatakan bahawa masih jahil dan masih jahat mencegahnya melakukan ibadat.Buatlah setakat tahu kerana asasnya orang belajar tarekat atau ilmu ketuhanan adalah manusia yang telah memadai fekah,usuluddin dan tasauf serta faham ilmu al quran serta menulis hadis,ilmu kalam dan lain-lain.Kalau terjun dalam ilmu ketuhanan tanpa sebarang ilmu asas dalam islam ,maka itu adalah muallaf,Kalau kita bukan muaalaf maka umat islam waras dan dewasa patutnya sudah ada ilmu yang cukup untuk mereka ibadat wajib.Jahil dalam perkara ghaib itu adalah malaikat pun mengalaminya juga.Mengapakah para sufi dalam keadaan normal melakukan ibadat syariat dengan tekun.Sedangkan kita hanya pengikut saja membentangkan halangan.Bukankah kita juga boleh berniat belajar beribadat.Sahaja aku dalam niat menunjukkan juga saja-saja .Ianya merujuk ia bukan sebenar ibadat tapi belajar ibadat,Pahala belajar akan dapat walaupun banyak salah.Menunggu untuk kenal tanpa sesuatu ibadat adalah karut.Tidak boleh dibentangkan sebagai hujjah yang masuk akal.

    Begitu juga menolak hadis.Umpama kita mempertikaikan sahabat dan orang terpuji itu menyampaikan hadis secara buru dan nyayuk belaka.Mereka cerdas fikiran dan kurang kesilapan.Hadis terlalu daif dan palsu tidaklah banyak .Hadis berjumlah kira-kira 40,000 itu bukan lah rosak hanya dengan kira-kira 100 hadis yang meragukan dan sahih palsu,umama takkan rosak susu sebelangga kerna setitik nila.Sebab nila itu bukan racun dan jika masuk kesusu maknanya mengubah sedikit warna,Boleh dimium dan idak boleh dijual atau diberikan kepada orang tapi masih boleh diberi minum kepada haiwan, Susu yang ada diberi warna dan perasa di zaman kini,padahal ia tetap susu.Begitulah hal hadis yang janganlah kita menolaknya tanpa kita sendiri adalah ahli hadis serta hafal hadis.hadis adalah sumberilmu akhbar,Manakala Quran dan hadis Qudsi adalah sumber wahyu.Maka tafsirkannya dengan keilmuan hakikat selain ilmu zahir atau ilmu kalam.

    Banyak falsafah kaum tarekat dan jalan ketuhanan yang janggal dan karut kerana bukan dari penjaga agama yang bijaksana.Kita menjaga diri namun jagalah juga agama islam awam kerana mereka 99.9 peratus dari umat islam.Sebab disitu umat islam dimunculkan segala pengtahuan agamanya.

    Hanya insan yang sampai bertemu Zat Allah sahaja yang benar dalam soal mengenal Zat dan mempertimbangkan perkara usul mufatul ghuyub itu.Pengikut-pengikut ajaran termasuklah para guru tarekat yang tidak pernah fanabilah hakiki dan mati sebelum mati tidaklah ada pengalaman hakiki ini.Maka mereka walaupun anak Tok Kenali sekalipun adalah boleh atau masih tertakluk kesilapan dalam hal ilmu ketuhanan dan keibadatan mutlak tanpa tahap kasaf tinggi dan pertemuan sir itu.Maka dalam sejuta itu tidak sampai 10 orang sedemikian pencapaiannya.Yang kurang 10 orang ini juga tidak mampu mengajarkan kepada 100 orang lain dalam seumur hidupnya.Maka jangan menganggu gugat agama yang awam kerana amir sufi juga yang merangka beberapa ilmu dan kitab untuk rujukkan mereka secara awam.Kaum jalan ketuhanan tarekat hari ini amat bertentangan dengan kaum sufi dan kaum sahabat dalam banyak hal keduniaan dan kewajipan ibadat.Padahal ilmu dan tarekat digubal oleh kaum sufi.Macamanakah ia menjadi bertentangan ilmu.Sepatutnya tarekat adalah bayangan sufi.Ini sebaliknya tarekat dan jalan ketuhanan mengembalikan insan freedom seakan belum beragama. Semua ilmu islam itu adalah diolah oleh yang terdahulu itu ada fokus dan matlamatnya. gabungan keilmuan am dan keilmuan khusus teori marifat itu melayakkan insan dikurnia ilmu mistik ketuhanan dan kemanusiaan yang paling benar.Jika anda silap dalam mencari Allah itu ,maka tetap ia kesilapan dalam itikad.Maka terpulang kepada Allah atas kesilapan menujuNya .Namun yang terpuji adalah yang berjaya menemui pencariaan hakikinya.maka begitulah juga terpulang kepada Allah atas kesengajaan manusia menjauhiNya.Jika usha pencari Allah berdosa kerana silap ilmu maka orang yang menjauhi Allah dengan dosanya itu lagilah terok.Cuma orang cetek dalam ilmu sir,maka tetaplah anggap cetek ilmuannya. jangan pakai falsafah dan lojik akal walaupun anda bertaraf akademik tinggi dalam soal Zat Allah.

    Mengikut Zun Nun dalam teori Marifat, individu yang paling benar marifatnya itu adalah keilmuan yang dimiliki kaum wali Allah (paling tepat) .Yang lain adalah kurang tepat.Walaupun dari ahli filusufi dan ulamak yang berlandaskan ilmu lojik dan ilmu nas serta ilmu kalam sekalipun. Sebab keilmuan ini mistik dan dianugerah hanya kepada individu.Individu itu cubsa kembsangkan kepada muridnya tapi amat kecil kejayaannya bilangannya,Keilmuan ini umpama disekat oleh Allah untuk menyinggahi kaum awamBahkan kehadiran kitab-kitab dalam bidang berkaitan ini ntidak juga menetaptkan kecuali yang menekuni ajaran mistik ketuhanan.

  209. Salam: Ajaran mistik atau pengalaman mistik ketuhanan hakiki:ia dihadirkan oleh Allah dengan pengantaraan wali/mursyid wasilah yang mencapai maqam wqurbah seperti Abu Yazid Bustami da,Imam Al Ghazali dll tokoh.Saya mengemukakan 2 orang yang mengaku diangkat ke Qurbah Allah dalam maklumat. Manakala yang tidak mengaku sedemikian,tidak disabitkan dalam hujjah.

    Guru maqam berkenaan adalah amir atau imam kepada kaum sufi.I kasaf dan mursyid.Guru itu adalah wali besar dan berwibawa mengajar kerana ia wasilah dabn murad Allah taala.Dialah yang boleh memberi pengalamn misrik kebenaran itu.Kita mengambil contoh Syed Jaafar Sidik dengan Abdullah Al Mubarak dan Imam maliki serta imam Hanapi dll ahli awal sufi.Jaafar sidek adalah tempat berguru kaum sunni ,kaum syiah dan kaum sufi dan kaum muktazillah dalam soal mistik.Di takdirkan alirannya sedemikian.Abu Dzar,Abdullah bin Omar,hassan Basri dan Rabiah Adawiah juga boleh mengalirkan pengalaman mistikmkepada pihak lain sebagai pengalaman rasa,lihat dan dengar yang rohaniah.Penyingahan keilmuan mistik ini dalam lingkungan anugerah Allah jua yang hanya melalui wali atau mursyid ini.

    Ilmu mstik adalah ilmu kasaf dan juga ilmu yakin dan ilmu mistik duniawi zahir.Kasaf mebolehka seseorang itu faham apa yang terselindung.Manakala perbuatan yang mecarik adat biasa itu adalah karamah (mistik zahiran) Doa nabi dan guru mistik itu makbul dalam hal keilmuan ini.Sentuhan pembuka guru ini memberi pengalaman mistik kepada seseorang. Maka ia bukan ilmu buku tapi ilmu jari guru.Bagaimanakah khadam sukarela nabi yang masih kanak-kanak itu pintar mengatssi kaum dewasa.Todak lain kersna aura mistik nab dan amim nabi membantu muridnya berdoa,

    Keilmuan mistik ini lebih layak tersembunyi kedudukannya.Seorang salilkin dan ahli murid tarekat tidak akan fanabillah tanpa sentuhan ilmu mistik walaupun ada ilmu teori marifat.Sebab keilmuan ini terserah kaepada nabi.Nabi pula mengalirkan pengalamn mistik kepada sahabat (kaum sufi dan kaum fakir khadam nabi)dizaman baginda.

    Bermakna ilmu mistik ini bukan ilmu tasauf atau ilmu teori masrifat Ilmu mistik ini menyentuh roh dsn sir.Maka ianya akan membawa fanabillah dan kasaf.Memiliki beberapa keramah.

    dJadi segala ilmu tasauf bukan untuk kaum sufi tapi untuk awam.Ilmu teori marifat juga masih untuk awam.Itulah yang jadi terbuka penyelewengan dan ajaran dari guru karut,Ilmu mistik jarang dikemukakan dalam buku kerana ia ilmu orang yang masih hidupiaitu bukan pada buku tapi mata jari dan mata orang yang masih hidup dialama nyata dan alam ghaib.

    Ilmu tasauf bukan ilmu pokok orang sufi tapi ilmu ciptaan kaum sufi untuk melatih awam menjadi lebih suci hati.kaum sufi menjadi kaum alim dan suci kerana ilmu mistik dan pengalamn mistik yang digabungkan dengan ilmu asasa fekah ,tasauf dan usuluddin,ilmu keterangan Quran,hadis ilmu adab dan ilmu lojik.serta ilmu teori marifat alam.Setelah mebuat kajian didapati ilmu taauf dijalan tarekat adalah ilmu awam juga bul
    kan ilmu utama jalan marifat.Itulah Imam Maliki berkata ia menjadi tidak sesat kerana dapat keilmuan mistik dari punca Imam Jaafar sisek seketika 2 tahun sahaja sebelum wafat Syed Jaafar sidek. Kalau bukan kerana 2 tahun itu ,ia masih sesat walaupun sudah punyai keilmuan islam lain yang banyak dan mendalam. Atas pengakuan beberapa tokoh sufi dan imam -imam mazhab yang juga sufi itu.Maka ilmu mistik itu ilmu kasaf untuk marifat hakiki tanpanya akan sesat jua Imam maliki dan imam hapi sekalipun.Apabila mereka berpendapat demikian.Maka pendapat segala ulama sunni,mau pun syiah zaman ini perlu menyamai pendapat Imam maliki dan Hanapi ini jua, Kaum Syiah dan sufi juga patut berpandangan sedemikian kerana Sheikh Muktar bapa kaum syiah juga murid Syed jaafar sideik.Begitulah juga Kum sufi Makruf Kharki juga murid Syed Jaafar Sideik.Termasuk Sheikh Abdullah al Mubarak juga. murid kepada Syed Jaafar Sidik.Kaum utama muktazilah juga belajar pengalamn mistik dari Jaafar Sidik.Masih ada ahli mistik lain kerana sahabat nabi yang paling panjang umur adalag Anas bin Malik yang sama tahun wafatnya dengan imam malik bin Annas.

    Jadi ada salah anggapan sebenarnya ,Sheikh Abu Hasymi Al Kufi tahun 250 hijrah itu mengemukakan istilah tasauf dan kaum sufi kepada kaum zuhud.Tasauf adalah ilmu awal kaum sufi tetapi bukan ilmu pertengahan dan akhir kaum sufi dan wali. Akhlak kaum sufi dan wali bukan urusan ilmu tasauf itu semata-mata tetapi kerana pengaruh fadh (seakan maksum)kurniaan Allah,Iaitu terlindung dan diampuni dari dosa-dosa.

    Apakah bayi Maknawi atau tufli Makni?Ia adalah bayi suci.maka manusia dewasa muslim hendaklah mencapai tahap sedemikian .Maka ia zero dosa maupun pahala.Tidak takut dosa ,tidak mahu menghimpunkan pahala lalu disedekahkan.Dia mohon ampunan dan ibadat bukan atas perkara dosa atau pahala tapi atas kesedaran ketuhanan.Maka mereka itu bagai bayi sahaja .Di akhirat pun tidak boleh persalahkan bayi dan tidak boleh diberi pahala kepada bayi.naka bayi anak manusia dan jin itu dikirim terus ke alam surga atau kesisi Allah sejaka awal kematiannya lagi.

    Maka manusia dewasa yang taraf bayi maknawi itulah layak terima dan memakai ilmu aliran mistik dan menganti guru mursyid yang telah berlalu pergi.Maka suci lagi benar adalah penting dalam isu sufi ini. Juga keilmuan mistik itu boleh bermula di jalan tarekat atau kebatinan islam lagi secara bertambah dari masa ke semasa yang sabit menyeret insan meningkat maqam dan jalan ketuhanannya.Dri Jalan hakikat menaik ke jalan marifat.Dari jalan Marifat menuju jalan sufi dan wali.Dengan tumpuan ilmu yang dinamakan seperti usuk ghaib ghuyub(marifat)_,usul miskin (fakir),usul cinta (sufi) dan usul darjat dan adab(wali).Usul Wahyu (hanya bagi nabi).Itulah mereka beroleh komukasi ke alam ghaib dan beroleh suara dari Allah Taala ke pendengaran telinga sir mereka.Maka itulah ilmu ilham laduni. Wassalam

    Wassalam

  210. Salam:Sufi bukan jalan tertinggi untuk insan tetapi jalan yang juga tinggi.Ramai manusia mukmin boleh mengelarkan kaum sufi atau orang solleh,nabi tetapi pantang mengelarkan wali Allah selagi orang itu ada didepan mata.Sebab wali itu kerahsiaan penting antara para sufi.Maka wali itu sufi tetapi bukan semuanya sufi itu wali.Maka jalan yang paling tinggi untuk manusia zaman ini adalah jalan wali .Ia itu tidak setakat sufi.Ingin kekal hati dan perwatakan sufi tidak mengapa. ingin tinggal dalam jubah kaya pun tidak mengapa.Wali boleh jadi khalifah juga bukan setakat kaya.Maka wali boleh juga hamba abdi.

    Namun orang sufi hendaklah orang kelas marifat hakiki yang terakui oleh kalangan kaum sufi.Jkalau kita fanabillah ,maka ramai kawan terdekat sedari walaupun kita jauh dari keluarga.Kita tahu kelas orang tinggi bila kita sekilas pandang kepadanya kerana ada setuhan mistik yang kita rasai menerangkan tentang orang -orang ini sedang hampir kepada kita.Kita mudah kenal mengenali dengan rasa mistik kebatinan itu.

    Aabila ilmu mistik ilmu sebenar insan tertinggi ilmu ketuhanan bukannya ilmu tasauf.Apabila jalan tertingi mukmin adalah wali Allah bukannya ahli tasauf,Maka itulah takat yang kita ada dan boleh nyatakan.

    Zun Nun menjelaskan teori marifat Allah itu terbahagi 3.Iaitu marifat awam hanya kerana berpegang kepada maksud 2 kalimah sahadah.
    Kedua:Marifat ulama dan ahli filoosfi,ia berdasarkan lojik akal,ilmu kalam,dan hujjah dari Quran dan Hadis. Kemudian ketiga,adalah marifat para wali.Disini tiada perkataan sufi dan fakir tapi wali .Marifat maknanya amat arif(bijaksana)Wali adalah jalan kekasih dan penguasa Allah.Maka mari kita ikut jaklan wali;yang mana ia juga sufi dan marifat dan syariat/

    Jangan kita mahu meniru syiah berkahwin kerana ia ada hukum mutaah.Maka tanggung jawab ulamanya dslam iu ini.Syiah iu 500 juta manusia,Maka ia jemaah besar.Tidak mudah haramkan dan hapuskan ideologi mereka.Lebih bai kita tumpu keada ahli maksia dalam masyarakat dan bumi snni.Bukan zaman kita untuk hapuskan syiah tapi zaman abab ke 3 hijrah patut dihapuskan.Jika tidak hapus maka ia sah sebagai anutan di negaara majoriti syiah.Negara syiah adalah negara nuklear.

    Merujuk kepada kaum ketuhanan yang britikad kahwin tanpa nikah ,maka ia mungkin dari pengaruh syiah atau dari merujuk kepada perihal sy. Ali sendiri yang mempunyai lebih dari 4 isteri.Pernah dikatakan mahu berkahwin dengan wanita jin dan pernah meniduri wanita yahudi. Maka kalaulah Ali berzina tentulah sedikit saja dosanya berbanding pahala dan jihadnya berperang dan jihad ia menjaga nabi.

    Adakah kita sediakan diri untuk mati dibunuh demi nabi dan agama islam?.Pernah kah kita masuki medan tempur dan sebagai panglima.?Apakah jihad Sy.Ali bukan jihad itu takat medan perang tapi jihad dengan hawa nafsunya.Maka terpulanglah kalau Ali berkahwin mutaah atau tidak.Pahalanya banyak.Kita pula dosa yang banyak

    Dalam soal mistik ketuhanan dan roh,Maka ilmu ini terpancar terang sebagai kasaf atas seseorang salikin itu dianugerahkan untuk jadi alim atau marifat.macamana boleh miliki ilmu mistik.Maka tentulah ia diberi pengalamnan dan ajaran yang terbaik itu yang teruja sesiapa memilikinya.Paling penting ia gembira kerana diangkat darjat dan ilmu.secara ia sedari dan terbukti kenyataan nya boleh diperhatiokan dan diperlihatkan. Paling penting berolehi laduni dari Allah Taala.

    Jika ada orang menafikan terutama dari kaum wahabi moden. Atau yang kaum Mohamadiah tidak mahu komen atau bersungguh percaya.Maka ini adalah urusan masing-masing.Sebagaimana kita memilih mazhab apapun,fahaman syiah dan tarekat apapun.Sebab kaum sufi dan wali tidak dalam hal apapun sedemikian asing kelasifikasinya dalam zaman nabi atau khalifah ar rashidin.Aliran sunnah pun tiada dalam zaman awal.Cuma dikuatkuasa mungkin abab ke 4 hijrah sahaja bagi menagani pergerakan syiah yang menular ,Tapi rupanya syiah tidak padam sehingga hari qiamat muncul.Kita boleh tinggalkan aliran sunnah dan syiah kerana ia hanyalah perkara kuatkuasa baru.Namun elokklah kita bersama jemaah masing-masing yang dianut oleh ibubapa kita dan negara kita.Mereka hal mereka jua manakala kita adalah aliran kita.Dasar ini adalah dasar keamanan. Dasar akhirat adalah kitabmenyaksikan siapakah benar antara kita dan mereka.Atau sama-sama ahli neraka jua sunni dan syiah dan kristian serta yahudi. Mana-mana alim ulama yang dusta itu tengelam timbul dineraka paling dasar bersama kaum setan .Diatasnya pula kaum penyembah api.kaum syirik nyata.

    Maka ulama dusta dan peniaga yang khianat serta penguasa(perdana Menteri, khalifah,sultan dan presiden, menteri,gabnor) yang zalim mengenakan chukai dan memenjarakan orang tanpa salah adalah antara orang yang dihantar ke neraka tanpa hisab.Arab yang fanatik dan orang desa yang bodoh juga adalah antara ahli neraka tanpa hisab.Maka ini menunjukkan bukan orang tarekat atau orang jalan ketuhanan yang dimasukkan ke neraka tanpa hisab,Ulama yang dusta bukanlah untuk ahli jalan ketuhanan.Mereka adalah mencari Allah dan bukan menjual alim mereka. Yang menjual dan mendapat harga adalah ahli akademik,ahli ilmu yang berkhidmat dengan bayaran besar seperti mufti,penasihat jabatan dan koperat.Jika ia berdusta untuk melindungi koperat yang membayar upah kepadanya ,maka dialah munafik itu.Mana-mana yang tidak mendalami pengertian ucapan 2 kalimah sahadah secara hakikat maka dialah orang cerdikpandai yang lalai.Dia rugi kerana tergolong sebagai orang yang syirik halus.Disinilah pusat perkembangan ilmu ketuhanan itu.

    Apabila manusia dan jin mati,maka ia segera akan mengenal diri sebelum dikebumikan,Beberapa hari kemudian setelah dikebumikan ia mengenal ahli kubur yanbg lain dan akan dihadapkan rohnya ke hadarat Allah ,lalu kenal Allah Taala.Sesiapa yang mati sebelum mati boleh dibawa mengenal Allah Taala.Maka mimpi adalah sumber mati itu.Sebab tidur itu adalah mati yang semntara.Oleh itu rohnya boleh bertemu roh yang lain dalam mimpinya.Dzauk dan tafakur pun seperti tidur juga.Tapi otaknya aktifwalapun mata terpejam.

    Saya menerangkan agar umat islam dunia yang faham bahasa Melayu tahu sedikit sebanyak tentang sufi dan tasauf.Sebab tokoh sufi itu sudah lama dulu kira-kira sudah 1000 tahun lalu.Tidak seorang pun antara kita hidup dizaman itu.Mka saya menyusun sedikit agar mudah kelasifikasikan ilmu dengan jalan.Jangan sekejap kata sufi itu ilmu sekejap kata tasauf itu jalan.Sebenarnya sufi adalah jalan dan ilmunya usul marhabah .Manakala tasauf adalah ilmu bagi jalan tarekat .Jalan tarekat juga satu jalan dari bentuk batiniah.Sir pula merujuk kepada rohul kudus dan apa-apa saja darinya adalah ilmu sir,rasa sir,pandangan sir dll.Sir adalah kelas tahap asma Allah,Roh adalah af al Allah.Sebab selepas nur Muhamad(sifat Allah) ,maka ditajalikan rohul kudus(sir),maka ini peringkat asma bagi Allah.Maka ia adalah zat bagi manusia dari susunan tajjaliat.Bila sebut sir maka ia merujuk seseuatu yang ini.Rohul kudus. Wasalam

  211. Salam:1.Pendekatan tarekat yang mencari dzauk batiniah secara berjimak sesama ahli dan ahli baru semasa beriadah.
    2.Pendekatan dzauk cara seperti main dabus dan kuda kepang atau bersorak ,bertepuk (seperti kaum badwi)berjoget,bergoyang tubuh dengan kedudukan merangkak.

    Semua pendekatan ini adalah dari pengaruh tempatan semasa penyebaran islam.Penyebar tahun 1400 mengadaptasi budaya tempatan sebagai penarik minat masayarakat mendekati islam.Wayang kulit dan tembang jawa juga memainkan peranan.Seperti juga Berzanji,berdikir,bernasyid sekarang.Seni budaya -budaya ini amat berkesan.Hingga pendakwah memiliki platun kumpulan seni atau pengalun lagu yang kerap mengiringi pendakwah ini.Maka seni budaya ini amat berguna .

    Aktiviti menguja semangat seperti yang seakan kerasukan kaum tokkong cina juga diadaptasi,bertepok ,melompat-lompat juga diadaptasi dari kaum afrika dan badwi.Beberapa pendakwah dari daerah tersebut membawa tarekat adaptasi ini kepada negara lain yang asing dengan budaya tersebut oleh kumpulan sheikh tarekat.

    Bila kita bandingkan dengan keadaan terpaku kaum tafakur tanpa gerak dan suara .atau kaum dazauk yang diam memerhatikan muraqbbahnya dengan teliti.Bila kita lihat insan berkhalwat lebih suka menjauhi tempat orang ramai dan keramaian seronok.jauh sekali bersorak,bertepuk tangan dan melompat-lompat.Maka tarekat ini berbedza dengan kesufian. Sepatutnya tarekat adalah ditubuhkan oleh ketua-ketua kaum sufi bertaraf wali utama.Perjalanan mereka sufi dan diam serta mengasingkan diri tidak diajarkan kepada murid sesetengah ajaran tarekat.

    Adaptasi ajaran syiah yang tawabin menyesal membunuh syadinna Hussin dan sebagainya.Kesemua yang bukan ada unsur kesufian hakiki zaman nabi dan abab 5 hijrah ke bawah adalah meragukan.sama ia unsur budaya afrika,arab,nusantara,india dan china serta farsi.Ia tidak bersesuaian dengan khalwat nabi dan khalwat para sufi utama terdahulu.

    Jika jenis peperangan dan perbomohan itu tujuannya adalah kejayaan mengubat atau mengalahkan musuh. Jika matlamat dazauk hendaklah ia dari zikir dan tidaklah perlu bertepok macam berdikir .Tidaklah perlu bernyanyi.Walaupun kaum sufi sering bersajak dan berfalasafah bersendirian.Kebanyakan sufi itu llelaki.Manakal yang perempuan kerap berkurung dalam rumah.

    Sufi dan zuhud duniawi memang sedemikian.Ia bukan meniru ,kristian,budha.Ianya sudah sedemikian semenjak Adam digelar Assaufi.Mahkluk mencari tuhan adalah sedemikian.para malaikat juga sedemikian diam dan beribadat ribuan tahun sedemikian.Namun bukanlah seperti kita raikan yang bertentangan dengan wusul dan tafakur

    Mistik itu berbagai-bagai cabang dan matlamat serta kaedah.Ilmu mistik ketuhanan diperolehi dengan cara dialirkan oleh nabi atau wali berkaitan kepada calun wali.Ulama itu yang mendidik kemahiran dalam selok belok asas agama.Manakala wali adalah yang berkaitan kehendak Allah atas bumi dan mahkluk.Wali tugasnya membimbing menyambung tugasan nabi untuk umat manusia marifat kepada Allah.Mencegah orang berimam berbalik sesat.Banyaklah tuas wali yang ringan dan berat menghayati peranan menjaga kebaikan untuk bumi dan penghuninya serta memuliakan agama islam serta menunju jalan yang benar dalam usha menuju Allah.

    Maka timbullah beberapa ilmu teori marifat,ada yang fokus kepada huruf-huruf dn pengertian.Ada yang merujuk asal usul sesuatu dari puncanya zahir hingga ghaib dan dari Nur Muhammad.Merujuk unsur ciptaan manusia dari tanah ,air,api dan angin.Bebagai penemuan dan pembentangan yang berkaitan ilmu,ibadah dan ketekunan serta keyakinan.

    Maka berbagai ilmu usul ditemui dan dikemukakan.adfa yang penting dan ada yang tidak.Ilmu Nur,cahaya dan warna juga penting.Nur dan cahaya dialam ghaib itulah asal dan usul.Maka Ilmu usul Mufatul ghuyub ada kaitan dengan tauhid.Semua yang menjadi rukun islam itu ghaib belaka bagi kita kecuali kitab Al Quran.Nabi pun telah ghaib dan tinggal maqamnya dan para zuriatnya.Manakala keturunan nabilain sukar dikesani lagi.

    Soal mencintai A;llah dan zuhud benda lain itu sama saja ilmunya dari zaman malaikat hingga zaman nabi Adam ,zaman nabi Muhammad serta sepatutnya sekarang.Tiap-tiap harta yang kita miliki itu akan disoal mengenainya.Bahakan nabi yang hanya mempunyai sebentuk cincing dalam rumahnya terus menghadiahkan kepada orang agar ia tidak lagi ada benda berharga dalam jagaannya dan miliknya.Mana-mana umat islam yang ada sesuatu harta miliknya yang berharga akan disoal mengenai harta itu.sekiranya ia kekal menjadi harta pusaka setelah ia meninggal dunia.mana-mana yang disedekahkan itu hapus.Bermakna harta perhiasanyang berharga,kebanggan itu dipersoal dahulu selain harta kebun dan ternakan .Bukanlah harta baju besi dan pedang,panah serta kuda untuk berperang .Sebab memiliki perkara tersebut adalah sunat dan digalakkan jika mampu.

    Wassalam

  212. Salam:Merujuk kepada ilmu mistik,pengalaman mistik,guru mistik ketuhanan,kaedah mengajarkan,keupayaan mendapat kebolehana mistik.

    Apakah ilmu mistik dari Syed Jaafar Safdik kepada Imam malik ,imam Hanifa Sheikh Abdullah Mubarak dan lain-lain tokoh sufi serta bukan ekstrem sufi.

    Apakah ilmu mistik,pengalaman mistik yang diajarkan oleh nabi kepada sahabat -khadamnya

    Apakah yang diajar oleh guru sufistik lain seperti Makruf Al Kharki,As Saqati dan Al Junaidi kepada murid mereka.

    Ilmu fekah,usuluddin,tasauf seperti umum hari,tafsir Al Quran,penulisan hadis,ilmu kalam,falsafah,sejarah dll tidak pun mistik berkenaan.Termasuk ilmu tasauf.Tapi ianya perkara lain ,iaitu perkara ilmu ketuhanan yang aliran tinggi melalui pancaindera ke 6 dan pembukaan hijab diri melihat kealam ghaib ghuyub serta lagi jauh dan boleh merujuk kepada tempoh lampau lagi usul dan asal.Serta yang mendatang.

    Ia bukan nya terbang,terapung di udara,berjalan atas air,bukan disegani oleh binatang buas dan burung-burung,turun makanan dari langit,ghaib dan sampai ketempat dituju sekelip mata.Ini mungkin keramah mencarik adat (luar)

    Maksudnya mungkin ilmu itu adalah psikologi sufistik,atau ilmu mistik seperti kata imam Malik dan Al Junaidi.

    Juga mungkin peniadaan diri atau Fana seperti kata Al Junaidi.Atau berkaitan dengan Cinta kepad Allah dan zuhud dunia. Sebab cinta kepada Allah dan boleh zuhud penuh dunia adalah anugerah dan bukan boleh disengajakan oleh manusia.

    Mungkin juga berkaitan ilmu sir atau ruhul kudus yang dinamakan ilmunya sebagai usul mufatul ghaib ghuyub kudus.

    APAKAH FOKUS KEILMUAN KETUHANAN YANG KHUSUS INI?Keilmuan inilah sebenarnya yang diperkatakan dan yang dikagumi serta menjadi buah mulut sejak abab pertama dan ke dua hijrah sehingga abab ke 6 hijrah dengan diserta keramah.Sistem keilmuan ini diperkatakan dengan giat dizaman tamaddun Islam dan ramai cerdikiawan ulama islam memilikinya.Kesannya sampai hasil keilmuannya kepada kita dari kitab mereka, Namun semua keramah dan ilmu mistik itu berkubur bersama tokoh tersebut.Ianya keilmuan peribadi.Samalah seperti keilmuan mukjizat para rasul yang lenyap bersama rasul.Ianya adalah boleh dikaitkan dengan keramah wali atau mukjizat nabi.

    Walaubagaimana pun itu adalah keramah luaran yang tidak boleh kita menuju kepada Allah bertemu zatnya,walaupun kita boleh ghaib,boleh terbang,boleh berjalan atas air,atau boleh menukarkan batu menjadi emas tulin.Maka itulah keramah yang penting tapi jenis yang disukarkan untuk kita faham.Maka ilmu mistik itu adalah ilmu pembuka hijab,ilmu pensuci,genta rasa,ilmu kasaf ,Dzauk Majzub dan ilmu laduni.Ilmu ketuhanan ini ada perkaitan antara perkara yang disebut diatas.Ianya jarang dapat singgah kepada seseorang walaupun ia alim dalam ilmu-ilmu islam lain.Mungkin para bomoh dapat menggunakan kebatinan untuk persahabatan denganmahkluk halus bagi mendapat maklumat tetapi ia bukan kasaf.Umpama orang memelihara hantu raya akan bercakap dengan hantu raya kerana ia nampak dan boleh berkata-kata dengan hantu raya.Orang jahil dan fasik pun boleh sedemikian atau boleh memelihara hantu raya.Tapi ia bukan suci,kasaf walaupun noleh dikatakan ia juga agak mistik.

    Dengan maklumat ini,maka harap saudar faham apakah ilmu mistik yang amat istemewa itu.Yang mana Imam Malik dan Imam Hanifa meresa amat beruntung dengan ilmu itu yang diajar oleh Syed Jaafar Siddik kepadanya walaupun hanya selama 2 tahun disaat akhir imam Jafaar dan saat akhir bagi Abu Hanifa dan imam Malik juga.Khususnya ilmu mistik ini adalah nampak kepada penglihatan kita selain dari zahir iaitu hakikit rohnya sesuatu.Selain kita boleh berkomunikasi dengan Allah Taala semasa ladduni >Meliuhat,mendengar,merasakan,berkata dan perbauan yang mistik.kepada penghuni alam mistik. Juga seperti percakapan Allah dan pertem,uan nabi dengan Allah dan malaikjat serta jin dan sebagainya.

    Siapakah yang mempunyai keilmuann ini?.Ianya hanya nabi dan wali .

    Siapkah yang mengalirkan keilmuan ini dengan m,udahnya: ianya mursyid dan wali besar yanbg khusus mengajarkan keilmuan ini disemua zaman serta juga yang mengajarkan oleh Allah sendiri kepada bayi tertentu -Rujuk hal Shaikh ID Afrika.

    Mursyid dan wali besar dengan mudah dapat mengalirkan keilmuan ini kepada seseorang yang layak-lalu akan dibukakan hijab.Maka ia menuju kepada jalan kenal alam ghaib,diri dan mengenal Allah Taala denga siri hal yang banyak ,membneri pengalamn mistik kepada orang tersebut menga;lami dan menyelesaikannnya,

    eilmuan ini tidak dipunyai oleh sebahagian besar,guru pondok , serta bukan mudah dipunyai oleh para dukun atau juga guru tarekat dan guru kebatinan.Dazau dan mahzub juga amat penting.Kerana jika kita fanabillah ,maka kita akan menemui keadaan dan hal-hal ini secar berperingkat.

    Kaedah mengajarkan,Ianya tertakluk kepada pemegang keilmuan ini.Ia keilmuan yang dirahsiakan sebab sistemnya rahsia dan ia jenis rahsia,Jarang orang memilikinya dan mungkin di dunia ada seramai 1.00 orang bagi sezaman.Maka jumlah gutu dan muridnya sama ramai. Seorang guru berkenaan kewalian itu ada seorang dua murid sahaja,kalau muridnya panjang umur.

    Maka carilah guru mursyid dan insan berkenaan dan belajarlah kepadanya walaupun mungkinia Sheikh Id atau orang Nusantara,carilah guru ini kerana kebaikannya lebih baik bertahun tahun beritikaf dalam masjid Mekah .Sebabbya orang yang beriftikah ini mungkin boleh mendapat keilmuan ini.Maka cari dan belajar dulu ,kemudian uzlah dan khilwah lah jika mampu. Bagi pendapat saya,jika anda buat umrah dan haji beberpa kali pun,lebih baik anda pergi belajar keilmuan ini sebelum tidak mampu lagi ke mana-mana bila tua dan udzur.
    Beribadat tanpa ilmu itu mungkin beroleh keburukan sebenarnya.Oleh itu bagi yang amat mampu,jangan syok sendiri menunaikan ibadat umrah beratus kali dalam setahun,tapi tuntutlah ilmu ini yang mungkin membawa ibadah kita umarah kita walaupun hanya sekali itu umpama ibadat haji seluruh orang musim haji.Anda orang berduit hendaklah sedar matematik ini.Jangan sombong untuk menuntut ilmu dari orang selekeh dan rendah akademiknya.Atau dari budak sahaja sedangkan kita profesor atau menteri atau jutawan minyak.Kita bersangka baik ibadat kita dan mohon ampun kita dterima Allah.Ia berdasarkan hadis dan surah tetapi sebenarnya tiada siapa tahu, Ibadat itu bergantung kepada ilmu yang benar lagi mantap.Kita diuji sebenarnya oleh Allah.Semua punya ghaib ditutpi.Kita takat berakal sahaja bukannya lebih dari tersebut tanpa ilmu ketuhanan mistik tadi.

    Tidak perlulah mengarut dengan kecenderungan menolak hadis itu ini.Ianya tidak memberi faedah mistik berkenaan.

    Setelah kita ada ilmnu bidang islam dengan banyak serta hafis Al Quran dan hafal beribu hadis,maka janganlah lupa kita menuntut iklmu jalan kewalian.Ianya juga ilmu hakikat,ilmu marifat dan ilmu oran sefi. Ianya sama sebab ilmu kasaf pembuka hijab.

    Kalau secar kasar ita melihat tiada faedahnya sangat dalam dunia zaman materialistik ini. Namun Jika kita beribadat dan berkata kepada Allah dan juga nabi. Kemudian kita mendengar jawapan dari Allah Taala terus dengar. maka kita tahu amalan kita diterima atau ditolak.Kita berzikir kepada Allah dan Allah memuji kita juga dan mendengarnya.ita bersalawat kepada nabi,nabi mebalas selawat kita dan kita mendengar dari suara nabi itu.Kita diam serta berpelakuan dan berkata dengan terus kepada sesuatu dituju.Kita akan dapat jawapan terus juga.Itula mistik ketuhanan .Kita tiodak mahu bicara tentang keramah lain…kerana tiap wali Allah akan keramahkn diri mereka sebagai anugerah Allah ke atas orang yang dipilih,dipuji llahgi sholeh halnya.

    Jangan kita asyik dengan bigrafi ulama dan tokoh sufi sahaja. tapi keilun meraka tiada kita dapat.Jadi kita dapat maklumat am sahaja bukannya ilmu mistik dari mereka .Wassalam

  213. Salam:Jangan kita asyik dengan biografi dan senarai ilmu tokoh,senarai keramahnya ulama dan tokoh sufi tetapi satu habuk keilmuan mereka kita tak dapat.Kita dapat maklumat am dan sejarah perkembangan sufi saja.Berebut-rebut nak jelaskan mereka aliran mana,mazhab apa dan siapa penentang mereka.Ini bukan mistik dan ilmu amali.Ini lebih terok dari ilmu teori kerana biograpi dan dan beberapa pendekatan dikemukakan oleh beberapa tokoh manakala yang lain anak murid atau penyokong.Ilmu dan amalan sebenar (keilmuan mistik) tiada pun diperolehi oleh para pembaca kitab atau buku.Paling baik dapat teori atau nazhari sahaja.Inilah yang kita canang tentang sufi.Yang mana keilmuan mereka pun kita tidak tahu.Jika tasauf keilmuan tinggi mereka,maka ramailah umat islam zaman ini ahli sufi seperti mereka itu sebab ilmu tasauf adalah ilmu awam.Iaitu setara dengan ilmu fekah,tauhid,falak dan ilmu tajwid.Yang mana ada buku yang kita boleh baca mengenai tasauf.Ia keilmuan sekolah menengah dan universiti.Sesiapa berkelulusan akademik tasauf bukannya orang sufi.Cuma cerdikpandai sahaja.Orang kafir pun boleh mengambil subjek tasauf ini.Pensyarah ilmu tausauf ada yang beragama yahudi.Maka ilmu tasauf bukan segala keilmuan yang dipunyai oleh ahli sufi.Imama Abu Hanifa,Imam Malik,Imam Al Ghazali dan Atoilah sebenarnya peringkat awal lebih senang dengan keilmuan umum dan ilmua akhlak dan adab umum.Atas sesuatu sebab mendesak dan tanpa disangka sahaja mereka mulai mengesan keilmuan yang ada pada kaum sufi adalah bukan ilmu akhlak dan adab tetapi ilmu mistik hubungan ketuhanan dan kemanusian.Jika mahu dikira Imam malik dan Abdullah Mubarak adalah penduduk Mekah,manakala syed jaafar Sidik pun orang Mekah tetapi mereka tidak belajar lebih awal daripada syed Jaafar Sidik.Mereka hanya sempat 2 tahun bersama syed jaafar sebelum syed jaafar mati diracun.Jadi Imam Malik dan Imam Hanifa menuntut ilmu mistik walaupun tidak berlagak sufi.Mereka mengajar imam Shafie dan Hambali.Maka mereka berempat ada kaitan dengan keilmuan mistik.Dengan sendiri mereka memiliki ilmu jalan kesufian juga.

    Kesufian zahir tidak penting kerana ilmu mistik lebih penting.Pakaian sufi tiada apa makna tapi cintai Allah sepenuhnya tanpa cintai seisi dunia, adalah mustahak sebagai perinsip utama semasa menjadi salikin mencari keilmuan diri dan ketuhanan.Ini supaya fokus salikin hanya Allah bukan keluarga dan harta serta kebimbangan lain dalam tempoh ia kelana sufi ,berteori dan beramali cintai Allah dan zuhud dunia. Mudah-mudahan mereka ditemukan kefanaan yang hakiki.Selepas baqabila,bermakna hijab telah terbuka dengan kasaf hampir penuh dan pantas.Maka ia telah beroleh marifat-marifat,beroleh sebahagian apa yang dicari.Penerusan ibadat sudah boleh meninggalkan kembara sufi.Nasmun hati tetaplah sufi walaupun kembali ke kampong sendiri bersama keluarga.Itulah yang berlaku kepada Al Ghazali dan Atoilah.Namun Sultan Ibrahim Adham setelah baqabillah tetap tidak kembali kepada tahkta dan harta serta keluarganya.

    Berdasarkan keadaan yang sudah harus kembali dalam jubah kaya.Maka ilmu cara bersufi itu hanyalah ilmu pertengahan jalan sahaja,Iiatu ilmu selepas mengambil ajaran tarekat diikuti keluar ke kembara sufi menuju pusat pengajian kesufian dibandar-bandar tertentu.Mereka juga mencari amir sufi dan wali khutub zaman.Tujuannya untuk dapat safaat perguruan mistik.

    Ilmu mistik yang mampan itu sebenarnya dari para wali agung yang masih fungsinya masih hidup.Juga para rijal ghaib.Biasanya hendaklah kita mendapat restu wali agung terlebih dahulu.kerana mereka diberi hak wasilah untuk mengajrkan keilmuan ini kepada orang yang cukup syarat kelayakkannya pada penilaian mereka.Maka ilmu sebenarnya mistik itu dari rasul dan wali besar itu.Maka bukan dari orang sufi atau wali kecil.Sebaiknya salikin kelana sufi berguru dan mendapat restu serta jabat keilmuan dari wali besar.Al Syazali sudah ke Baghdad mencari wali Khutub untuk tujuan belajar dan restu.Namun ia berbalik ke tempatnya di Magribi semula kerana diberitahu bahawa khutub sedang berada dugunung di negara Magribi tempat asal As Sayazali.Maka inilah bukti mereka mencari restu wali khutub.Maka mereka belajar dari wali.Maka ilmu kewalian itulah mengandungi mistik tinggi yang memudahkan atau mencepatkan pembukaan hijab seseorang salikin .Kegagalan bertemu wali khutub itu memanjangkan kelana sufi serta penantian yang memakan masa.Ibadat dan persucian diri itu tiada yang panjang tiada makna apa-apa tanpa bertemu dengan guru kepada sekelian wali.

    Oleh sebab itu Zun Nun angkatan sufi atau guru abab ke 6 hijrah mengatakan marifat awam,marifat ulama dan filosufi,msrifat wali.Tidakpun ia mengatakan marifat ahli tarekat dan ahli sufi.Marifat ulama dan filosufi adalah keilmuan jalan syariat jua kerana berdasarkan ilmu lojik akal ,dan nas al quran dan hadis.Mereka ini ramai menntang jalan sufi dan wali.Datok atoilah adalah ulama awam yang menentang tegar orang sufi.Namun ditakdirkan Athoilah terpaksa masuki kembara sufi lantaran angkuhnya mengaku boleh meninggalkan kedai dan dunia seperti seorang fakir meninggalkan kedai atoilah dan dunia (mati).Atoilah menghalau orang miskin/sufi memasuki kedainya kerana terpengaruh dengan tentangan datok dan bapanya terhadap orang sufi.Orang sufi itu berkata bukan sahaja aku boleh meninggalkan kedai mu ini,malah dunia ini pun aku sanggup meninggalkannya sekarang juga.Aku bimbang kamu tidak mapu meninggalkan kedai dunia kamu ini.Atoilah dengan angkuhnya mengaku dia boleh tinggalkan kedainya juga, Tiba-tiba sisufi tua itu mati dihadapan Atoilah saat itu juga.Maka ikrar Atoilah boleh meninggalkan kedai minyak wangginya terpaksa di laksanakan lantaran orang miskin sudah mapu meninggalkan dunia selamanya.

    Sebenarnya tanpa ilmu kewalian atau mistik atau ilmu kasaf ,para ulama dan cerdikandai agama islam belum lengkap keilmuan dan pengalaman serta ibadatnya.Mereka pura-pura tenang dan tidak gentar kepada mati.Mereka pun tidak tahu kesudahan mereka.Sedangkan para wali sudah dijamin oleh Allah sebagai para kekasih Allah. Oleh itu mereka tenang dan berpuashati dengan keilmuan yang Allah anugerahkan kepada mereka.Kekurangan duniawi tidaklah mereka hiraukan lantaran sudah menjadi kekasih Allah Taala,

    Keilmuan mistik itu ada dijari dan lisan para wali agung ini.maka merekalah guru mursyid sebenar.Mereka ini kebanyakanya sudah sampai ke tempat israknya Nabi Muhammad.Lalu mereka mengenal dan bercakap dengan Zat Allah Taala dengan benar lagi terang pada penglihatan diri sir mereka .Maka carilah wali agung atau guru mursyid agung untuk restu mereka adan bimbingan mereka dalam perkara keilmuan marifat,sufi,mistik atau kewalian. Mengenepikan mereka kerana adanya berbagai buku keilmuan ini adalah keangkuhan serta kebodohan anda dalam hal ini.

    Uzlah dan Kholwah adalah penting untuk para salikin.

    Wassalam

  214. Salam: Banyak hal dan perkara saya telah kaitkan dengan sufi.Iaitu satu jalan yang amat sukar untuk manusia memilihgnya kecuali dengan dipilih Allah jua.

    Namaun untul memperolehi sebahagian besar ilmu dan pengalaman serta darjat yang tertinggi dikalangan ilmu makhluk zaman ini.Maka kita kena pastikan dan memperakui wali khutub adalah yang tertinggi berkaitan dengan ilmu ketuhanan dan diberi darjat kepimpinan sekelian wali zamannya.

    Maka anda bertuah kalau mengenal wali besar dan belajar kepadanya. sekali sahaja berjumpa dengannya sudah memberi tuah kepada diri anda apa lagi jika menjadi muridnya,

    Bagaimana kita ingin belajar ilmu ketuhanan yang tinggi dari orang yang tidak mengerti dan ntidak bertaraf wali besar.Saya memberi contoh bahawa memilih guru adalah penting.

    Saya Mengambil contoh bagaimana Imam Asyazali th.1196.Ia mencari guru untuk belajar dengan tepat. As yazali adalah dari keluarga bangsawan di Fes Utara Afrika. As Sayazali telah pergi ke Iraq dan sempat bertemu dengan guru Sufi Al Wasiti.Beliau diberitahu bahawa Khutub yang dicari oleh Assayazali itu berada di Puncak gunung di Moroko ,Magribhi.Iaitu ditempat as Syazali sendiri.Maka As Syayali pun kembali ke Magribi untuk bertemu Abd As Salam ibni Mashish(w.625 h)Sayap bahagian Barat manakala Sheikh Ab.Kadir Al Jailani (w.561h)adalah sayap bahagian timur

    Itulah As Syazali di gelar Al Qutub ar Rabbi Al Arif al wali Al imam al Muhaqqiq Syed Abul Hassan Ali asy Syazuli Al Hassan (593 h-656 h).Dia mencari Qutub ,maka dia juga akhirnya menjadi Qutub.Jika anda belajar dengan profesor di Universiti,maka anda adalah ahli sarjana sahaja,Jika anada belajar dengan guru tarekat ,maka adanda pun jadi guru tarekat sahaja.Jika anda memilih tarekat yang mengauli dunia tanpa menceraikan kesukaan dan hawa nafsu anda kepada dunia,Maka anda akan mendapat dunia bukannya Allah Taala. Itulah cara As Sayali belajar dan mencari guru.

    Dulu nasihat orang alim itu dipatuhi kerana ia adalah orang jaga yang meberi nasihat dan pelajaran kepada orang tidur.Kemudian kini ia tidak berkesan lagi kerana umpama orang tidur menasihati orang mati sahaja.

    Wassalam

  215. Salam:Apabila kita berrcakap berkaitan orang sufi,maka orang tersebut adalah orang zaman abab yang berada 1,000 tahun lalu.Zaman ini nak cari individu sufi pun amat sukar apa lagi untuk cari kumpulan sufi. Maka kebaikan ilmu yang hakiki ini seakan tengelam dengan munculnya ilmu moden ,munculnya ilmu teknologi yang mengirim bangsa manusia menghargainya.Ini kerana ilmu dan kemahiran tersebut yang menghasilkan gaji atau keuntungan untuk mereka semua menruskan kelangsungan hidup.Jika mereka mengabaikan keilmuan tinggi ketuhanan (teori marifat dan pengalaman mistik ketuhanan) mereka merasa tidak rugi kerana mereka rasa cukup sekadar islamiah asasi yan membolehkan mereka mendirikan ibadat wajib .Orang-orang Islam terpaksa mengikut hala tuju materialistik dan berbagai keperluan rekreasi lain selain ibadah yang benar dengan ilmu yang paling benar.

    Apakah ilmu yang paling benar yang mebawa kita bertaraf as sadikin?.Apabila anda kasaf dan pernah menyaksikan cahaya zat Allah Taala dan bebas bercakap dan mendengar suaraNya pada bila masa anda bercakap kepada Nya dan sebaliknya anda boleh mendengar Salam dan penjelasan Allah Taala ke dalam sir anda apabila Allah mengkhendaki anada tahu sesuatu.Inilah tahap dan keadaan marhabah kekasih Allah yang hakiki.Seseorang itu tidaklah payah mengadakan sekolah tahfiz,sekolah pondok,atau menyertai kumpulan Tabligh india atau menngajarkan ajaran tarekat kepada orang ramai untuk capai maqam mkekasih Allah.

    Zaman kesufian lalu ramai guru ketuhanan yang berkelayakan mengajarkan ilmu tersebut.Kebanyakan mereka ada wali terkanan zaman mereka.Hari ini pernah ulama lalu permah menjelaskan bahawa ramai alim ulama yang dalam situasi tidur.Bermakna tiada ilmu mistik berkaitan ketuhanan malah tidak mempedulikan serta melarang orang lain mencari dan belajar ilmu tersebut.Apabila keadaan ini berlaku maka negara akan maju terus tetapi gejala sosial umat islam tidak dapat dipadam samasekali.Apa yang berlaku dalam umat kafir akan berlaku sama dengan umat islam.Maksiat,jenayah,penagihan dadah akan menimpa umat islam.Kerajaan dan ulama tidak dapat mengatasinya secara total.Manakala segala nasihat dan fatwa mengenai sikap bahaya itu tidak diendah oleh pelaku buruk itu.Sama juga peperangan dalam merebut kuasa politik.Ianya diadakan demi fahaman politik .Bukannya fahamam islam diletakkan asas keamananan.ramai orang bercakap mengenai kebaikan tetapi tidak diendahkan oleh umat islam sendiri.Bahkan orang yang agak bagus serta berakademik tinggi yang dilibatkan dengan politik seperti Mohd Yusof AlQardawi juga boleh dihukum bunuh oleh negaranya.Ini menujukkan orang sudah tidak mendengar cakap ulama lagi lantaran mengekalkan kuasa pemerintahan. Sebenarnya Yusuf Ar Qardawi tidur ,makala tentera Mesir dan sebahagian kecil rakyatnya mati.Maka penyelesaiannya adalah negara Mesir akan mengalami masalah perang saudara setelah rampasan kuasa oleh Al Sisi .Kita akan melihat negara IS menakluk Mesir nanti dengan tentangan sengit dari tentera Mesir.Negara Is ini seteru negara AS yang gagah.Negara Arab Saudi atas percaturan olitik telah cuba menghapuskan IS.Inilah padahnya nanti tanpa merujuk ulama dalam soal campurtangan.Sesudah berjaya di Mesir tentulah IS kepingin menghalau keluar kerajaan raja Arab Saudi dari bumi Arab.Jika ia tidak mencampuri urusan IS entulah ia lebih selamat meneruskan mengemudiMekah. Inilah tidak ada sesiapa pun ulama hakiki dan tiada sesiapapun pembesar atau pemimpin islam merujuk perkara perang ini kepada persetujuan ulama.Jika ada ulama menasihati agar memperbaiki akhlak dan kezaliaman perang.Maka tiada sesiapa mahu akur. Maka itulah ulama yang tidur (tiada berkat serta ulama duniawi) memberi nasihat kepada manusia islam yang mati hatinya,

    Siapakah manusia islam yang mati hatinya. Mereka adalah penjenayah biasa dan penjenayah perang.Mereka ini orang berpengaruh besar dalam sesebuah negara dan pertubuhan militan.

    Mereka terlibat dengan perang saudara kerana sedikit pencanggahan pendapat dan fahaman.Atas sedikit upah dan cita-cita mereka akan memulakan peperangan ini.Yang kesudahannya memberi peluang ramai pihak campur tangan.Maka rakyat islam negara itu yang terancam kehidupannya selama berpuluh tahun pun belum dapat dipulihkan keadaan.

    Inilah umat islam tidak ada penasihat yang dihargai,Tidak kembali kepada ulama yang berpegang kepada Quran dan Hadis.Mereka berpegang kepada akaun perdagangan dan kewangan sendiri

    Maka adakah situasi sufi yang kita bincangakan boleh berlaku jika ulama saddikin tidak ada?.Jika ada ulama pun mereka tidak menghiraukan ulama malah mereka dihapuskan.

    Maka dalam situasi ini hendaklah anda secara sendirian menncari guru mursyid dan jika mampu cari dan brdampingkepada Khutub.Insyaalah anda akan tenang dalam ilmu hakiki Allah.Anda pasti beroleh balasan syurga akhirat tanpa perlu hqdir penghskiman di Padang Mahasar.

    Belajar baru sedikit dan baru berjumpa dengan guru tarekat sudah mengaku diri ahli marifat.Alamilah fanabillah dan pengalaman mistik untuk capai keilmuan ketuhanan yang tinggi.Mak ke hadapan nanti mungkin anda adalah kaum sufi.Jangan harap pengajian tarekat dan segala buku ilmu teori islam itu semata-masta.Sebab buku bukan guru mursyid. WSassalam

  216. Salam: Arif,genius,sufi dan wali itu ada penyebab musabab jua.Bukan kerana belajar kuat tapi sebelum belajar kuat dan daya ingatan kuat serta mudahnya dapat guru mistik.

    Abdullah bin Abbas sepupu Rasulullah yang ulama besar itu berkisah bagaimana ibu saudar rasulullah meminta nabi restui anaknya yang dinamakan Abdullah itu sebaiknya ia baru lahir.Lalu nabi suapkan air liurnya kepada sepupunya itu.

    Bagitu juga berkenaan syeikh Kadir Al Jailani.emasa pertengahannya ia melihat nabi Muhamad dan meniup ke dalam mulutnya 7 kali dan Ali meniup ke dalam mulutnya 6 kali.Kemudian bertemu Khaidir a.s. juga.

    Bagaimana As Syazali belajar dan mencari guru ke iskandariah di raq dan kembali semula ke Maghribi mencari sheikh Abdus salam.Dia mandi disebuah telaga dikaki gunung.Lalu berasa segar dan teruja luarbiasa.Kemudian ia ingin merujuk pertanyaan apakah nama asma al Adzim.Kemudian muncul kanak-kanak lalu berkata,Bodohnya ingin tanya tok guru soalan itu.Diri mulah asma al Adzam.As syazali keheranan.Dia dapat menemui dan belajar kepada Abdus Salam.Bertemu itu penting,bukannya kira belajar.Sebab mistik pembelajaran itu bukanlah sukar setelah bertemu. Imu fekah tasauf ,tafsir dan hadis serta tasauf dll tetap itu juga dan sudah lebih dari cukup dalam diri A Zyazali.Cuma hijab kasaf belum terbuka,Berdasarkan kemahuan ia ingin tanyakan apakah ismu al Adzim,.Menunjukkan As syazali hanyalah tahap pemuda ustaz saja.Bukan masuk dijalan hakikat lagi.Ia bukan ada pengalaman marifat atau mistik untu dirinya ,walaupun pernah melihat orang lain dalam keadaan psikologi mistik.

    Kata Jalaluddin Ar Rumi.Jangan melihat bentuk luar ku tapi ambil apa dari dalam tanganku.

    Apakah dari dalam tangan seorang sufi?.Apa ada tangan ar Rumi selain sentuhan rangsangan sampai ke saraf otak dan jantung,atau doa dan restunya takala ia menadah tangan kepada Allah taala untuk muridnya.

    Jika ilmu-ilmu akademik islam sudah dipelajari secukupnya atau secukup untuk beribadat kepada Allah. Seseorang itu tidak juga kasaf dan marifat teori dan amali kecuali ia menerima senthan guru mursyid dan doa mursyid satau walu besar.Mudah saja. Untuk buka hijab bukan mengajarkan ilmu,sebab ilmu sudah banyak dalam buku dan lasman web tapi guru tidak ada juga.Maka tak terbukalah hijab tanpa sentuhan guru (bersalam dan ditepuk tepuk oleh guru seperti bergurau,Namun ia menmgirim sarus keilmu pembuka hijab kepada muridnya.Psikologi spriritual itu mesti dari guru nyata atau guru ghaib juga.

    Sedar-sedar ia berjalan sudah di udara.Orang belihat ia di uara ,padahal ada laluan ia seperti pentas yang kukuh.Kita naikinya maka terapung lah kita pada penglihatan zahir orang ramai.

    Wassalam/

  217. Salam: Maaf Banyak ejaan silap.Line selalu jem,tak boleh tunggu dan semak.cubalah baca.Saya dulu baca tulisan jawi kelasik lagi tersangkut parah.

    Sufi itu dimana ada contohnya zaman ini?.Pakai pakaian buruk,berjalan kaki,duduk dipondok tepi jalan,atau dalam hutan ?.Kalau di Mekah masalah bahasa pula timbul.Lagipun mana ada masa kita lapang kalau berbuat lawatan ke Mekah.Lainlah kita pelajar dikawasn tersebut.

    Hari ini kita tidak jelas siapakah yang menunjukkan ia jalan marifat,sufi atau wali.Sedangkan ini ilmu di jalan mereka.Orang mengaku marifat sebenarnya bukanlah boleh diikut sangat pendapat dan falsafah usulnya kerana memeningkan dan menyusahkan otak.Ia seperti zindik dan kufur saja.Jika kita bertanya orang yang benar-benar taraf marifat,mereka mengelak menjawabnya dengan helah yang licik atau berkata mereka pun tidak tahu juga,cuma pernah dengar orang bercakap saja.

    Dalam marifat teori,ianya mesti tersusun dan menjelaskan apa yang payut diketahui dulu,sebelum disumbat dengan berbagai usul kejadian sesuatu benda dalam alam ini.Teori asal dan usul mesti tepat dan benar.Jangan asyik dengan huruf huruf memanjang.Kita kenal diri bukannya kenal huruf secara pukal.Kita mahu jumpa batin,roh dan roh kudus kita dan saling berbual dengannya,melihat caghaya dan keriangan atau ketenangan diri-diri itu.Maka bagaimana caranya?.Bukan boleh harap dengan anugerah mimpi saja.Kena ada asas teori marifat,alam,diri dan tuhan.

    Teori teori ini sudah pecah dan tersebar kerana edaran kitab telah berlambak dan terjemahan.Kalau kerana ajaran guru tarekat tidaklah orang awam dapat temui keilmuan itu dengan mudah.Terutama majlis arekat hanya untuk ahli dan ahli keluarganya sahaja.

    Ilmu tasauf moden bukan keilmuan tersebut.Cuma boleh diambil kira untuk teori pembersihan diri(jiwa).Takat manalah tasauf dapat bersihakan orang cintai dunia dan berpura-pura buat sesuatu kerana Allah Taala semata-mata.Buat ibadat pun kerana mahu syurga ,pahala atau mahu tunjuk alim,atau mahu tackle target lain.Bila hampir 100% orang alim cintai dunia.Maka tidak adalah orang sufi.Cuma sekali sekala cintai Allah dan zuhud dunia.Ini belum lekat corak sufi.Apabila takut untuk bersunyi diri atau takut untuk brjauhan dengan anak isteri dan takut ketiadaan wang,maka bagaimanakah kita mampu berkelana sufi.Bagaimana kita mampu semalam dua beruzlah ,berkholwah dan mengadap guru .

    Jikalau kita cuba baca buku tasauf yang telah dimodenkan,maka kita jadi umat islam macam kita nampak seperti zaman ini.Mrereka saling dengki dan saling berebut keduniaan hinga cetus pertumpahan darah sesama saudara.Apakah sufi itu sedemikian bodoh berebut dunia,tak dapat tinggalkan beberapa hobi yang mirip maksiat dan kekejian.

    Saya berharap bukan teori marifat dan teori sufi atau biografi ketokohan sufi saja yang kita beri tumpuan,.Bukan sdaja teori marifat saja /Kita hendaklah di sokong guru mursyid yang wasilah..Kerana bukan ilmu sakti lipat bumi yang dibukukan itu tetapi kita perlukan seseorang yang ada teori ketuhanan yang kasaf penuh serta banyak pengtahuan yang benar dalam isu ini.

    Di negara Arab se